《淨空法師語錄》

善惡因不能互相抵消， 但能夠互相影響。 後來做的善事 會助長先前的善因， 而抑制先前的惡因， 反之亦然。 因此，種了惡因之後，如果繼續造惡，這個惡因將來所結的惡果會大大的加重； 相反的，如果造惡之後努力行善積德，將來的惡果就會大幅度的減輕。 反過來說，種了善因之後，如果繼續修善，善果就增強；如果造惡，善果就減弱。 正因為善惡因之間互相影響， 所以人的命運是可以改變的， 正如道教 《太上感應篇》所說： 「其有曾行惡事，後自改悔， 諸惡莫作，眾善奉行， 久久必獲吉慶， 所謂轉禍為福也。」 恭錄自 因果報應 絲毫不爽 二Ｏ一七年威爾士祭祖大典談話32-231-0001 ⭕️ 淨空老法師專集 https://www.amtb.tw/ ⭕️ 儒釋道文化教育 https://rsd.amtb.tw ⭕️ 華藏淨宗弘化網 https://www.hwadzan.com https://www.facebook.com/100064559595068/posts/pfbid09nbytttwqtXoguPATavEAysJKDAhSw38tG8VsjeWtueuaKAnihw7hkvujYsou5HWl/?mibextid=Nif5oz 人的命運是可以改變的 英文 （People's destiny can be changed）

每年的11月25日是國際素食日，又稱「國際素食節」， 是從1986年開始，來自印度的節日，原稱「世界無肉日」。 素食是培養大慈悲心 ｜淨空老和尚開示 素食是菩薩行， 在一般中國習慣上， 受菩薩戒一定吃素， 為什麼？ 菩薩要養大慈悲心。 受三皈五戒沒有限定你吃素； 限定吃素，大家都不來！ 從前李老師在台中一生三十八年，他教導我們也是這樣的，他說我們勸人學佛，不勸人吃素，不勸人受戒，為什麼？ 勸人吃素，一聽學佛都要吃素，他不學了，你把人家學佛的因打斷，這個不可以。不勸人受戒！有很多人怕受戒，戒律拘束自己，這障礙他發心，障礙他入佛門。 他入佛門修行一個階段，他自然會吃素，自然發心受戒，那是他個人的事情。 沒受戒的人，往生的有！沒有吃素的人，念佛往生的也有！我們看過去《往生傳》跟現代往生的人，可見得佛跟祖師所說的話是正確的。 素食是培養大慈悲心，尤其現在，經上講的五濁惡世，我們現在這個世間濁惡到極處，災難重重！你看全世界，真的是無緣無故一堆人就這樣死了，這是過去少有的。 現在災難頻繁， 這就是濁惡之極。 印光大師教給我們，如何能挽救這個劫難、化解這個劫難？ 一定要大慈悲心才能消除惡業，他老人家提出六個字： 吃素、戒殺、念佛。 人人都能這樣做，吃素、戒殺能消除現業，現前的惡業能夠消； 念佛求生淨土，永脫生死輪迴，這就對了。所以，吃素好。 素食的好處，不但佛法提倡，是基於慈悲心而提倡的，現在世間人，很多美國人都吃素，他不信佛，為什麼吃素？ 身體健康，知道素食對於中年以上身心健康有很大的幫助，所以外國人吃素的很多。 恭錄自 阿彌陀經疏鈔演義第236集1984/12 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid063Gx7aySPKXHPJuJhfa9HsYdhJuAuJNTvuCAWbrGz1Kour4rw9ZvxktkHQB8FUSdl&id=100064559595068&mibextid=Nif5oz 標籤： 養生之道, 吃素, 戒殺, 念佛, 

01-003-0010 阿彌陀經疏鈔演義 https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=01-003-0010&lang=zh_TW 我們今天看天人壽命那麼長，好羨慕！你要是作天人，在那個壽命當中所感覺跟現在感覺沒兩樣，完全一樣。水上那個蜉蝣，在水上跑來跑去，朝生暮死，牠的壽命只有幾個小時，牠的眼光看我們人，就跟我們人看摩醯首羅天一樣，那個人壽命那麼長，那是神仙！蜉蝣看我們人，不就是神仙嗎？牠的壽命只幾個小時，我們壽命有幾十年，那不是神仙一樣，豈不就是跟我們看色界天一樣。但是牠所感受的完全一樣，牠幾個小時所感受是一生，我們數十年也是一生，天人幾千年、幾萬年，他感受還是這麼一生。在感受這個時間裡面，長短沒有差異！我們比較起來好像很懸殊，但是感覺起來決定沒有懸殊。我們覺得幾十年當中一彈指就過去，他感覺得多少大劫也一彈指就過去了。 01-003-0042 阿彌陀經疏鈔演義 https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=01-003-0042&lang=zh_TW 心清淨了，不但眼前一切事物你很明瞭，過去、未來都能知道。知道過去、未來，以為這個人就是神仙，錯誤了！這個沒什麼了不起，這是我們的本能，我們每一個人都有。為什麼他有而我沒有？他心清淨，他有；我們的心不清淨，這個能力喪失了。宿命通、他心通，這些神通是從定中得來的，換句話說，這是定中本有的功能。定就是清淨心，我們講一心不亂，心愈清淨、愈接近一，這個能力逐漸都恢復，所以沒什麼奇怪的。 　　但是這個神通，除了自己本能，真正定功之外，還有一種是鬼神附在身上的。他自己心並沒有得清淨，並沒有得定功，但是有鬼神附在他身上，他也有這個能力，也能知道過去、現在、未來，這個像《楞嚴經》上所說的，如果鬼神離開他的身體，他這個能力馬上就喪失，為什麼？不是他自己的，是鬼神藉他的身體來起神通的作用。現在這個世間，這一類的事情太多了，無論在中國、在外國，很多是妖魔鬼怪附在身上，可是這個很容易辨別，不是不容易辨別，為什麼？他心術不正，所作所為都不是正道，而且常常要脅人，要你給他辦事情，他要蓋廟，他要化緣，你要替他募化多少。換句話說，你被他利用了，這都是妖魔鬼怪附在身上。 02-032-0003 無量壽經菁華 https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-032-000...

無量壽经：所说的理論、方法、境界就是極樂世界，经讀熟了也🉑以憶念佛境界。阿弥陀佛🙏 淨空老法師: 要如何念佛才真正有把握往生？《無量壽經》教我們的方法是「發菩提心，一向專念」。什麼是菩提心？菩提心是真正覺悟的心。真正覺悟，對這個世間決定沒有絲毫留戀，如果還有所留戀，你沒有覺悟。換言之，真正覺悟的人，身心世界一切放下，有一樁放不下就是還沒有覺悟，可能這一樁事又把你拉回來繼續輪迴。 放下不是不做事，而是把家中的事做得更認真、更負責任。 怎麼放下？ 心上放下，不是在事上放下，事不障礙。清涼大師在《華嚴疏鈔》講：「理事無礙，事事無礙」。礙在哪裡？礙在你的念頭。經上教我們「一向專念」，一切時、一切處心中只有阿彌陀佛，只有西方極樂世界，娑婆世緣再不要牽掛、放在心上，這就對了。 我們的色身還在世間，還與社會大眾在一起相處，要懂得隨緣而不攀緣，普賢菩薩教我們「恆順眾生」，就是所謂的「佛法在世間，不壞世間法」。我們要更認真、更努力的幫助社會大眾，給社會大眾做個好樣子。假若我們一切的工作努力為自己、為家庭，這是迷。反之，我們的工作更認真努力，是為社會、為眾生、為落實佛陀的教誨，不為自己，這是行菩薩道。菩薩跟凡夫的差別，凡夫念念有自己，菩薩念念沒有自己。 《金剛經》云：「離一切相」，離相就是放下。放下什麼？「我相、人相、眾生相、壽者相」，放下是不把這些事情放在心上，絕對不是「沒有我、沒有人、沒有眾生、沒有壽者」，這些現相還是存在，確實有「我相、人相、眾生相、壽者相」。佛教我們離相是離我們心中攀緣的相。四相怎麼離得開？離攀緣的相，心不要著相，事上沒有妨礙。造成障礙的是心裡的執著，與事不相干。這個道理要懂，決定不能誤會。 佛法在世間要真正能夠利益自己、利益一切眾生，成就無量無邊的功德，要懂得「隨喜功德」。隨喜就是隨緣，隨緣是遇到了，我們就要做；遇不到不要求，遇不到要自己想怎樣怎樣做，這是攀緣。 遇到就做，遇不到就不做，你的心永遠是清淨的、平等的，清淨平等就是真心，清淨平等覺就是阿彌陀佛。我們心地清淨平等與佛心就相應，所謂「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。如何相應？二六時中，心裡只有阿彌陀佛，只有極樂世界，沒有其他的。 極樂世界是什麼？ 《無量壽經》所說的理論、方法、境界，就是極樂世界。 所以，經讀熟了，就常常可以憶念佛境界，大勢至菩薩教我們「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。 如果我們心...

淨空法師： ㊙️【在自己的本行， 真修成佛之道】 我們看《六祖壇經》， 有沒有看出門道？ 什麼叫門道？ 惠能大師開悟的門，開悟的路。 這個門道是五祖第一次見面給他的，別人不知道。 《壇經》記載很明白，惠能到黃梅見到五祖，禮拜五祖，五祖問他的話很多，其中最重要的，你到這個地方想求什麼？ 一般人到寺廟見老和尚，求升官，求發財，求好兒女，求身體健康，求這些， 唯獨惠能大師的回答與眾不同，他說我想成佛，我不求別的，我求成佛。 這了不起，他來成佛的， 那五祖要傳他成佛之道。 五祖傳他什麼方法？ 是他自己的本行。 他是樵夫出身，不認識字，沒念過書，父親過世了，跟母親相依為命，每天上山砍柴到城裡去賣，賣了柴，拿這點錢買一點米菜回家去養老母親。 這個事情當然都對五祖說過了，所以五祖說好吧，既然來成佛，就把他派到碓坊舂米破柴，你看這是他的本行。 舂米破柴是什麼？ 成佛之道，沒有一個人曉得，只有惠能知道，在那裡幹了八個月。 五祖道場有講堂，他一次也沒去過，沒聽過經，五祖道場有禪堂，他也沒到禪堂去坐過，他不是在那裡修行，他在碓坊修行，這個道理深！ 舂米不著舂米的相，破柴不著破柴的相，工作裡不起心不動念，不分別不執著，這就是成佛之道。 每天幹這個在修福， 在練不起心不動念，不分別不執著，這是修戒定慧。 八個月成功了，五祖很清楚，他應該成佛了，成佛衣缽要傳給他了。 所以他在那裡修什麼？ 修密行。 這個密是什麼？ 沒有人知道，只有五祖跟他知道，其他沒有一個人知道。 修行在哪裡？ 穿衣吃飯，工作，待人接物，這叫真修。 我們有看到真修的，但是一般人不知道，都瞧不起，沒看在眼裡，我們看到真修的人要合掌恭敬，要念佛迴向。 本文節錄自【2012淨土大經科註】306集 https://www.facebook.com/100006316368909/posts/pfbid02bShUDX6YrWYuP5rja4CWnqUmhYgT8Th3a2DXAoChtH5uk6rESxbuMcqVcSUEyosAl/?mibextid=Nif5oz 成佛之道 英文 （path to buddhahood） 成佛之路

古人著重背誦，目的是在修定｜淨空老法師嘉言錄 古代教學，世法、佛法大致相同，都採取啟發式的理念，著重學生的悟性。 佛家教學是幫助學生開悟，儒、道的教學亦是如此，不提倡記問之學，跟現代教學理念確實不同。 現代教學著重背誦，及廣泛的涉獵，以期具有豐富的常識，這是屬於記問之學。 古人著重背誦，目的是在修定，不是以記憶為主，而是藉由背誦打斷妄想、分別，恢復清淨心，這是開啟悟門的最佳方法。 眾生因悟門堵塞，而不能開悟，若將分別、執著去除，智慧就能現前，所謂是「茅塞頓開」。 （981124早餐） https://www.facebook.com/100064559595068/posts/pfbid02o2tPNwVNy8HDbGURcv39X45LY5Gud8td8whDWymCzQob8Sn9A4oPjhU5fAib8pP4l/?mibextid=Nif5oz

【一心念彌陀，無有不得度】 我們學這部經教目的在哪裡？ 目的是幫助我們斷疑生信， 我們的障礙就是懷疑， 不能說沒有懷疑， 如果不懷疑，那就像印光大師講的，你念佛、你讀經，你生活待人接物，必定是十分的誠敬。 你今天沒有十分誠敬，就是因為有懷疑，對於事實真相沒搞清楚，搞清楚就不懷疑了。 釋迦牟尼佛當年住世講經教學四十九年為誰？ 就是為我們這些人，疑很難斷。 對上上根人，一說他就明白了，不用再說了。 下下根人也用不著說，他老實，教他念佛，他一句佛號念到底，很容易成就。 最難度的就是當中這一類人，這一類人數最多！ 既不是上根，又不是下愚，四十九年講經教學是為這些人，慈悲到了極處。 用什麼方法幫助你一生成就？ 就這一句佛號，真難信！千經萬論到最後統統歸阿彌陀佛。 世尊出世，就像善導大師所說的，「諸佛所以興出世」，諸佛如來所以出現在這個世間，眾生有感他來應，出現在這個世間，多！ 用什麼方法度眾生？ 「唯說彌陀本願海」，彌陀本願海就是四十八願，用什麼度眾生？ 就用這四十八願。 四十八願你不能夠理解，你對它還有疑問，再細說，這一部《無量壽經》就是四十八願的細說。 還要有懷疑？ 那《大方廣佛華嚴經》， 那是什麼？ 是《無量壽經》的再細說，是這麼個道理。 一句佛號真搞清楚、真搞明白，全程接受了，這經要不要？ 不要了！為什麼？ 「法尚應捨，何況非法」，就是佛法世法統統都捨掉，就這一句阿彌陀佛，成功了。 不但釋迦牟尼佛四十九年所說的，經典上告訴我們，十方三世一切諸佛所說的，你統統都可以放下，阿彌陀佛明瞭了就可以放下，真正不可思議！ 無論是什麼人，造作五逆十惡極重罪業的人，甚至於謗佛謗法謗比丘僧的人，都能往生，這不得了！ 佛在經典上雖然說，第十八願講，五逆十惡都能夠得度，唯有毀謗佛法的這個人不能得度。 其實毀謗佛法那個罪比什麼都重，比五逆十惡還要重，為什麼？ 斷眾生慧命，能不能度？ 還是能度，只要你悔過，再不毀謗，真正懺悔念佛求生淨土，阿彌陀佛還是會來接引你。 那你就曉得，這一句阿彌陀佛沒有不得度的眾生，遍法界虛空界一切眾生之類普度，往生到西方極樂世界皆作阿惟越致菩薩。 《淨空老法師講述》 https://www.facebook.com/amtb.pureland/videos/577989891280886/?mibextid=Nif5oz 斷疑生信 英文 （Break doubt an...

媒體渲染色情染污了社會    ⭕哪兩種人能夠救這個世界，也能夠毀滅這個世界  ⭕媒體如果不報這一些負面的東西，好像就沒有收視率，就不能賺錢了嗎  【 媒體渲染色情染污了社會】  現在許多媒體上，常出現渲染色情的內容，這種情況嚴重的染污了大人和小孩的心。這些現象使得社會風氣急劇變壞，同時嚴重的影響家庭裡夫婦關係的正常發展。  外遇事件是導致離婚的最主要原因之一，當夫婦之間有一方不能忠於對方時，婚姻就出現危機，家庭生活就受到嚴重的干擾。 如何才能維持正常的夫婦關係以穩定家庭生活，這是現代社會面臨的一大挑戰。 對於社會上的各種色情誘惑，最好的辦法就是避免接觸，因為一旦接觸了，就很難不陷溺於其中；一旦陷溺了，就很難自拔，其結果往往是身敗名裂，甚至於家破人亡。  #沒有收視率就不能賺錢的迷思  我記得前年在香港，接受鳳凰電視台的訪問。 那一天也很巧，我們遇見董事長劉長樂先生。 訪問完了之後，在他的辦公室裡頭喝茶，我就告訴他，今天這個世界災難很多，這大家都知道，無論是貧富貴賤，居住在這個世間幾乎沒有安全感，這叫人心惶惶，活得很 痛苦。 我說這個世界上有兩種人能夠救這個世界，也能夠毀滅這個世界。 他問我哪兩種人？ 我說第一種是國家領導人，他有權；第二種，像你們這種人，搞媒體的。  如果你媒體的內容是正面的，你救了世界，你是救世主；如果媒體裡頭的內容是教人殺淫妄，那你是毀滅世界。  希望媒體報導多報一點仁義道德，多報一點正面的，少報一些負面的，當然最好不要報負面的。  搞媒體這個行業，他們有個很大的錯誤觀念，錯在哪裡？ 如果不報這一些負面的東西，好像就沒有收視率，就不能賺錢了。 處處想的什麼？ 想到利，但是利後頭有害，那個害他忘記了。 你得多少利，你給社會帶來多大的害，這個不能對比。 一百分裡面你得利只有一分，社會受害是九十九分，你良心何在？  我為什麼說他是錯誤觀念？ 個人也好，家庭也好，公司行號也好，乃至於國家，大家都曉得中國人講運，個人有個人命運，家有家運，你公司行號也有運氣，國有國運。 如果你命裡頭有財富，無論做哪個行業都會發財。  所以你經營這個事業，你有這麼多財富，你要變更，用其他的正面東西做，你還是有這麼多收入，決定不會減少；如果減少，減少是你命裡頭沒有財！ 為什麼要做違背良心的事？ 你所得的財富，實在講，在我想像當中已經打折扣了。 你命裡頭有一千億這麼大的財產，因為...

淨空老和尚： 【學佛是法喜充滿，常生歡喜心】 🔹我為什麼要學佛？我要求不亦悅乎。學佛是法喜充滿，常生歡喜心。 🔹我學佛是方東美先生介紹給我的，他為我講了一部《哲學概論》，最後一個單元是「佛經哲學」。把佛法介紹給我是三句話，第一句話告訴我，釋迦牟尼佛是全世界最偉大的哲學家，因為我跟方先生學哲學，釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家；第二個是介紹的佛經哲學，佛的經典是世界上哲學的最高峰，最高的點是佛經哲學；第三句告訴我，學佛是人生最高的享受。 🔹人生最高的享受是什麼？佛經上講的法喜充滿，常生歡喜心。儒家孔子做代表，孔子《論語》上第一句話，「學而時習之，不亦說乎」，這就是你為什麼要學。 🔹我們今天換句話，為什麼要學傳統文化？為什麼對於傳統文化這樣的熱心、這樣的努力？為的是我在傳統文化、在佛的經典裡，我學會了自己法喜充滿、快樂，我也想把這分快樂傳給別人。  🔹任何一個人都有，《華嚴經》上告訴我們，一切眾生本來是佛。這個話說得好！本來是佛。換句話說，一切眾生本來個個都是幸福圓滿，都是快樂，都是跟孔子、跟顏回、跟釋迦牟尼佛一樣，法喜充滿，常生歡喜心，統統有分，統統可以做到。 節錄自【圖文巴多元文化活動中心未來展望植樹活動開示】共一集 https://www.facebook.com/100006316368909/posts/pfbid0vmqqj6bDpMuDJSSauoEhGwhLhtfi4nTgqxEjZnwHXPt5BLVovfZAV2VJzH8kRBoLl/?mibextid=Nif5oz 法喜充滿 英文 （Full of Dharma joy）

什麼叫覺？ 知道人很苦，知道六道很苦，這就是有相當深度的自覺。 「如果一個人真正知苦，他那個求生西方極樂世界的願，就真正可以發得起來。」 🪷🪷🪷 淨空老法師： 1 我們世間人，最大的苦無過於生死，生死大苦！ 生死大苦的業因是什麼？殺盜淫妄酒，這是最大的苦因，是生死輪迴的根本。 2 凡夫身在苦中不知苦，造作罪業自己不曉得，這是愚癡！ 明白人、聖賢人看在眼裡，常常感歎說：「可憐憫者」。 3 凡夫真的就是凡夫，身在苦中不知苦，以苦作樂，這是不覺！ 什麼叫覺？知道人很苦，知道六道很苦，這就是有相當深度的自覺。 4 知道六道苦，他才肯發心離開六道；如果在六道裡還沒有覺察到苦，他怎麼可能想離開六道？迷覺就是從這裡分的。 5 知道人生苦，知道六道苦，這個人覺悟了，這個人開悟了。 世間人，一般人不說，講修道的人，特別是學佛的人，為什麼不肯斷煩惱？ 說實在話，沒有把世間苦認識清楚。 6 真正認識世間苦，他的道心就不一樣！ 凡是道心沒有發，就是對於世間苦沒認識清楚，生在苦中不知苦，我們常講「麻木不仁」，不曉得世間苦，不知道輪迴可怕。 7 你要知苦，你才肯斷煩惱；你對於佛道真正認識、真正理解，你才會生羨慕之心，才肯認真地去修道。 如果一個人真正知苦，他那個求生西方極樂世界的願，就真正可以發得起來。 淨空法師法語（二十二） https://www.facebook.com/groups/202354105144600/posts/%E4%BB%80%E9%BA%BC%E5%8F%AB%E8%A6%BA%E7%9F%A5%E9%81%93%E4%BA%BA%E5%BE%88%E8%8B%A6%E7%9F%A5%E9%81%93%E5%85%AD%E9%81%93%E5%BE%88%E8%8B%A6%E9%80%99%E5%B0%B1%E6%98%AF%E6%9C%89%E7%9B%B8%E7%95%B6%E6%B7%B1%E5%BA%A6%E7%9A%84%E8%87%AA%E8%A6%BA%E5%A6%82%E6%9E%9C%E4%B8%80%E5%80%8B%E4%BA%BA%E7%9C%9F%E6%AD%A3%E7%9F%A5%E8%8B%A6%E4%BB%96%E9%82%A3%E5%80%8B%E6%B1%82%E7%94%9F%E8%A5%BF%E6%96%B9%E6%A5...

我們用現代的話， 我們不說往生， 往生是古人講的， 我們現在叫移民， 從我們這個地球 移民到西方極樂世界去。 移民必須要具備的條件： 信願。 所以 真信切願，老實念佛。 🍁恭錄自 修華嚴奧旨妄盡還源觀　第二十一集 主講人 ： 淨空老法師 https://www.facebook.com/100053649152520/posts/pfbid0rYLbBVwrqmLfvKmF2iXSKUMwMCHjtf1undFnLmogxHoUUJUfU5oUezW4zW2NBkxyl/?mibextid=Nif5oz 移民到西方極樂世界 英文 （Immigrate to the Western Paradise）

淨空老法師法語： 修行， 把妄想、分別、 煩惱、習氣磨掉。 怎麼磨法？ 在日常生活當中去磨，天天磨， 好人讚歎你是磨， 你要是生歡喜心就被染污了； 遇到逆境， 心裡不高興， 又被染污了。 什麼樣境界現前， 都能保持清淨心， 都不染污， 這叫真修行。 https://www.facebook.com/100047420182609/posts/pfbid02DRohCTahQWz2fwn4q8EE1cpYSN8ahMfBMMow59WTxQbBGuohsE9V6TwxAkGnKXZTl/?mibextid=Nif5oz 真修行 英文 （True practice） 真實的練習

【常住真心】 感恩恩師淨空老和尚慈悲教誨： 佛在《楞嚴經》上說： 「常住真心」， 這一句話重要。 常住，永恆不變就叫常。我們這個世間無常。看看諸佛剎土，真常。真，不假；常，不變。西方世界人皆無量壽，西方世界人的容貌永遠不會變，不像我們這個世間，人逐漸逐漸一天比一天衰老，他會變。 西方極樂世界不變，往生到西方極樂世界，化生。西方世界任何一物，動物植物都沒有生老病死，沒有生住異滅，世界也沒有成住壞空，這個不可思議。 你要問為什麼？自性變現的。那一邊在佛家裡面講，叫：「法性土」；十法界裡面這些國土，叫「法相土」。相會變，性不會變。那邊的人，心是常住真心，所以變的境界是常住淨土。 我們這邊的人心，剎那剎那在變化，一天到晚胡思亂想，前念滅，後念就生，妄念永遠不停，我們感受的是這麼一個環境。  【常住真心】 在《楞嚴經》裏面稱之為：「常住真心」。在《彌陀經》裏面稱之為：「一心不亂」，諸位要記住，「一心不亂」就是常住真心，就是自己的佛性，就是自己的本來面目。如果用「常住真心」來修行，這一生決定成佛；用妄心修行，希望將來能證到佛果，就像煮沙作飯一樣，永遠不能成就。 妄心是什麼？妄想分別執著。煩惱是從妄想分別執著裏面生的，這是我們生死煩惱的根源。我們常講業障，什麼叫業障？妄想是業障，煩惱是業障，心裏頭有念頭就是業障。 「真心無念」，真心裏沒有念頭、沒有妄念；凡是起心動念都是妄心，妄心就是業障。十法界是妄心所變現的，一真法界是真心所變現的。 佛法修學最高的理論依據，就是：「唯心所現，唯識所變」。從唯心所現上來說，叫一真法界；從唯識所變上來看，我們叫它做十法界。 佛法講：「唯心所現，唯識所變」，心是真心、是覺心；識是迷心、是妄心。六祖說得好：「本來無一物，何處惹塵埃」，那是真心。 學佛簡單地講就是學：「會用心」。佛菩薩他用真心，凡夫是用妄心，用妄心就是不會用心。不會用心才叫凡夫，才叫眾生；會用心的人，就叫佛、菩薩。 心是真心，識是妄心，真心能現，妄心能變！一真法界是真心所變現，十法界依正莊嚴是妄心所變，「唯心所現，唯識所變」，這兩句話把一切諸佛的佛法全都說出來了，三藏經典都是這兩句話的注解。 如果我們真正體會、通達這兩句話，心當然清淨，在一切法裏再不會起心動念。為什麼不會起心動念？一切法都是自己心變現的，都是自己心在那裏變化的。 佛常常告訴我們：「真心離念」，真心裏面沒有念頭，換句話說，...

【念佛就是諸惡莫作眾善奉行】 養成一個習慣， 早晨一起來念佛， 晚上睡覺之前一定念佛。 當然佛號念的愈多愈好。 念佛的時候就不胡思亂想， 所以念佛的時候 就是修 戒、定、慧。 戒律是 「諸惡莫作，眾善奉行。」 心裡憶佛、念佛， 他就不會想壞事情， 諸惡就不作了。 佛號是 十方 一切 諸佛 如來 所讚歎的， 善中之善， 沒有比這個更善的， 所以念佛就是眾善奉行。 https://www.facebook.com/groups/202354105144600/posts/d41d8cd9/915693303810673/?mibextid=Nif5oz 諸惡莫作眾善奉行 英文 諸惡莫作，眾善奉行， 自淨其意，是諸佛教。 （Create no evil, cultivate all good, and purify the mind. These are the teachings of the Buddha）