佛跟我們講，真正快樂是不需要外面境界，那個快樂從內心裡面生出來，像泉水一樣，它自自然然往外推湧，叫法喜充滿。那個快樂怎麽得來？清淨心。清淨心會有什麽快樂？生智慧、生般若，他怎麽不快樂！(bliss of the dharma)
淨空老恩師：修行，這是真正的福報；一個真修行人，諸佛護念，法喜充滿
佛法裡頭告訴我們，
如果這一生有福報，來生沒有福報，這個福報是假的；
這一生沒有福報，來生有福報，後生有福報，這福報是真的。
佛法看得長遠，福德累積得生生世世享受不盡，那才叫真實。
世間的福報是假的，不是真的，曇花一現，天上的福報也不是真的，時間雖然比人間長一點，有限。
現在我們知道，以我們的身分，以我們的程度，往生西方極樂世界是第一福、第一德，能不能？
真能。如果確定這樣一個方向目標，你就敢放下，放下自私自利，放下名聞利養，放下五欲六塵，放下貪瞋痴慢。
世出世間第一等的福報是什麽？
修行，修正自己錯誤的行為，這是真正的福報。
一個真修行人，諸佛護念。諸佛如來五眼圓明，盡虛空、遍法界沒有看不到的，沒有聽不到的。
真正發心修行，諸佛護念，龍天善神擁護。
祖師大德常常教人，聰明人要有前後眼。這個人真正有智慧、真正聰明，那是說什麽？
他能看到過去，他也能看到未來。
如果現在很快樂，將來不快樂，這個樂是假的不是真的；
現在受一些罪，將來很快樂，這是真的，這是值得去做的。
只顧眼前不知道前後，這叫愚痴。
眼前的果報時間不長，特別是現在人壽不足一百歲，時間很短促，無論是受苦受樂，實在講都很有限。
如果有前後眼，我們對於眼前的事情就能放下，就能夠忍辱，要為來生著想。
佛跟我們講，真正快樂是不需要外面境界，那個快樂從內心裡面生出來，像泉水一樣，它自自然然往外推湧，叫法喜充滿。
那個快樂怎麽得來？
清淨心。
清淨心會有什麽快樂？
生智慧、生般若，他怎麽不快樂！
我們凡夫的心不快樂，因為生煩惱。諸佛菩薩、修行有功夫的人，他心地清淨，他生般若、生智慧，這是真樂，那才叫真正有福。有福的人心裡頭生智慧，真快樂，那個是有福報！
人心清淨，給諸位說，那是真正的享受、最高的享受。
這裡面有真正的快樂，不是外面的刺激，是從內心裡面生出來的快樂、喜悅，叫法喜充滿。
一般世間人看到修行人很苦，他生活太苦了，哪裡曉得那個修行人看世間人真可憐、真苦，看法不一樣。
修行人你說穿得破破爛爛，吃的有一餐沒有一餐，他有真樂，我們世間人沒有辦法理解。
世間人的苦樂，出世間的人他理解，出世間修行人的快樂，我們世間人不能理解。
他有真樂，他對於宇宙之間萬事萬法，他都清楚、他都明瞭，他不迷惑。
釋迦牟尼佛在世給我們表演的，苦行僧，他示現這個樣子，日中一食，樹下一宿。
所有的財產叄衣一鉢，叄件衣一個鉢，那是他的財產全部就這麽多。
在我們看起來這苦不堪言，這日子怎麽能過？他是其樂無比，從什麽地方顯示出來？
從他教學，講經教學你看他多快樂，他精神多好，學不厭、教不倦。教學講經還給人做好榜樣，示範給人看，永遠不疲不厭，其樂無窮，這個才真正叫幸福美滿的人生。
以前方東美先生告訴我的，學佛是人生最高的享受，從哪裡看？
從釋迦牟尼佛看，你看出那最高的享受。
中國古人常講「貴為天子，富有四海」，比不上覺悟的樂。
所以世尊捨其王位求覺，覺而不迷、正而不邪、淨而不染，這裡頭有大樂，這個是真樂！
世間之樂，佛在經上常說樂為壞苦，懂得的人不多，但它是事實。
多少人迷戀在其中，到離開的時候、分手的時候苦不堪言，難分難捨，苦報現前。
出世間的大樂，大自在，大圓滿。
佛陀在《戒經》裡面告訴我們，佛不在世的時候是「以戒為師」、「以苦為師」。
為什麽？
苦能夠時時提醒我們自己的警覺，一享受就迷惑顛倒了。
所以佛法，特別是大乘佛法，不贊成無益的苦行，可是對我們修學有利益的苦行，佛還是讚歎。
你能吃苦，你能夠持戒，你身心清淨，你得自在。
如果真的是說放下五欲六塵、放下七情五欲，人真就沒有快樂了，那學佛乾什麽？
佛所標榜的，學佛是離苦得樂。
什麽東西是苦？
七情五欲苦，你的身心不健康，你的身心被染污。
佛教給我們都是真的東西，一點都不假，我們自己要知道，要明瞭。
所以要學，如來身，自性清澈，我們要學佛，遠離一切煩惱，見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱統統放下。
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