㊙️世間人所謂的風水，風水從哪裡來的？人心變出來的。過去有人說，天下風水最好的地方，都被道家、佛家這些出家人，被他們佔去了。每一個寺廟、每一個道觀，你去看，都是風水寶地。

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㊙️世間人所謂的風水，風水從哪裡來的？

人心變出來的。

過去有人說，
天下風水最好的地方，都被道家、佛家這些出家人，被他們佔去了。

每一個寺廟、每一個道觀，你去看，都是風水寶地。

是不是這些人都懂得風水，都會看風水，都會挑風水寶地？

不盡然，這個說法不合邏輯，講不通。

那為什麼他們住的地方全是風水寶地？

這些修行人人心善良，心好、言好，勸人斷惡修善，做出自己好的榜樣，身口意三業都好，好人。

好人住在這個地方三年，這個地方風水自然變好了，是善惡在轉變。

如果這個地方是惡人住的，好風水寶地，出家人在此地建過寺廟，好，你在這蓋房子自己住，你的心不善，三年，再去看這個風水變壞了，三年的時間就變了。

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天下名山僧佔多, 依報隨著正報轉, 風水, 秘密,

南無阿彌陀佛=了生死+消業障+增福慧
佛說：㊙️「信願持名」為 往生 正因

敬請常念 南無阿彌陀佛

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Amtabha1 Buddha1 Buddhism and science1 Chiang-Sze-Hong1 Four-Lessons1 Master-Chin-Kung1 Master_Jingkong1 Mei-jan-Huang1 Namo_Amitabha5 Photo1
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《此生不能不認識的一個人》

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眾生迷在三界裡頭，為什麼無量劫來都出不去？出不去的原因非常簡單，恩怨放不下。

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㊙️【來迎之佛即是自心之佛】這佛從哪裡來的？從心想生。誰的心想生？我自己的心想生，我想阿彌陀佛來接引我，阿彌陀佛真來了。這佛是什麼？這佛是我心想之佛，是我自性之佛。妙！這真話。

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㊙️【來迎之佛即是自心之佛】 「故來迎之佛即是自心之佛。」 這佛從哪裡來的？ 從心想生。 誰的心想生？ 我自己的心想生，我想阿彌陀佛來接引我，阿彌陀佛真來了。 這佛是什麼？ 這佛是我心想之佛， 是我自性之佛。妙！這真話。 西方極樂世界是從我自性生的，極樂世界裡面無量無邊無數的菩薩，三輩九品，即是自心之菩薩。 阿彌陀佛分無量無邊身，幹什麼？ 到十方世界去接引念佛的眾生，那無量無邊諸佛也是我自性所生。 這個話聽了之後要慢慢的去想，這是真話，想明白了就開悟了。 不想，不想天天念，「來迎之佛即是自心之佛」，常常想這句話，常常念這句話，就有機會在定中、在夢中見佛了。  節錄自二零一四淨土大經科註　　（第三二四集） 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/share/p/16ih3b8QmS/
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【決定不要對立】我有錯誤他批評我，是替我消業障；我沒有錯誤他批評我，幫助我消的業障更大，把我過去生生世世的業障都消掉，這是我的恩人。

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淨空老法師如何勸他母親念佛？不要想我，要想阿 彌 陀 佛！”黃泉路上，親人之間都不相識。只有在西方極樂世界，我們才可以天天見面。(Master Jingkong Mother)

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珍貴！母子離別30多年後，淨空老恩師和母親見面。 母子離別30餘年後，徐馬蘊淑老居士終於在香港見到了朝思暮想的兒子。 那一天， 徐母下了火車，許多居士等候迎接，直迎接到一個講經堂，老法師正在席上講經，徐母就在堂下坐下來，聽完兒子（老法師）講經，心有所動。 老法師講經畢，從講席上步下，合掌迎向母親，神情恭謹而泰然。 徐母心情平靜地對老法師說：“兒啊！我天天想你呀！” 老法師回答80歲高齡的母親說：“不要想我，要想阿 彌 陀 佛！”黃泉路上，親人之間都不相識。只有在西方極樂世界，我們才可以天天見面。 老法師1949年隻身去了台灣，留下母親和弟弟徐業華在大陸，而其父早在1947年就病逝，壽年僅43歲。 徐業華1957年於復旦大學畢業後留在上海工作，1961年將老母接到上海安住。 上世紀70年代末， 鄧小平在中國大陸實行改革開放，海峽兩岸打破了長期不相往來的冰牆， 1981年， 徐母有一天突然接到大兒子的家書，喜不自勝，展開信箋，卻看到剃發出家的兒子的照片，萬般酸楚湧上心頭，想兒子，盼兒子，不料盼到的卻是一個和尚。 母親猜想兒子漂流海外，吃了多少苦頭，可能不得已出了家。即便兒子變成了和尚，也渴望見到兒子的真面。 1984年， 老法師應邀到香港弘法，徐母得上海市政府的關懷，終於有了香港講經堂的母子會。 徐母在香港聽老法師講經，聞得了淨土佛法。看到兒子成就佛門一代宗師，母親由悲傷而歡喜，由掛慮而安心。 老法師教母親念佛，求生淨土。徐母回到上海後，開始按照兒子的指導持名念佛，帶動小兒子徐業華也皈依佛門。 馬蘊淑老居士不識字，聽了老法師的講經錄音帶和VCD光碟，確信西方極樂世界的美好，發大願，堅持一句佛號念到底。 1984年春天， 馬蘊淑老居士患病住院，告訴小兒媳“看到阿 彌 陀 佛”了，二十天出院後又告訴兒媳：“明春我就要走。” 到了1995年4月份， 在身無痛苦的情況下，又對兒媳說：“我要走了。” 馬蘊淑老居士預知時至，於1995年5月29日下午4時3刻往生，享年90歲。 此前一個月， 老法師從美國快件寄給弟弟《飭終須知》一書，意在告知弟弟母親往生前後應注意的事項。 老法師如何勸母親念佛及諸多問題的回答（至孝之道，值得學習呀） 老法師如何勸他母親念佛？ 老法師說： “我好像是在八五、八六年，我在香港講經，我母親第一次到香港，我們在香港見面。從解放之後，我們相隔三十六年，第一次見...
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〇【定是佛法修學的樞紐】沒有定，哪來的慧！定，是我們此地講的清淨心，清淨心生智慧。心不清淨，生煩惱，不生智慧；心清淨了，生智慧，不生煩惱。這個心要怎麼清淨法？一定得守規矩，那就是持戒，戒是幫助你得定的。(zen)

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[淨土大經解演義]　　（第五六一集）　　2011/8/26　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0561 《淨空老法師講述》： 　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第七百三十七面，第六行看起： 　　「夫淨土乃一切世間難信之法，於此能信，是即無相智慧」。這個標準的確是很高，而事實確切是這個樣子，話沒有說得過分。多少菩薩接觸到了都很難相信，何況是凡夫。 凡夫之人，像我們這些人來說，雖然學習很多年，是不是真信？嚴格說沒有真信，是半信半疑。如果是真信，就不可能有一個雜念。 我們今天讀經有雜念、念佛有雜念，遇到問題現前猶豫不決，這就是不信。所以這個「信」字多難。 《華嚴經》上告訴我們，「信為道元功德母」，道就是菩提、就是自性，明心見性的根源，你不相信，你怎麼能夠明心見性？你深深的相信，對它一絲毫不疑惑，依照這些方法理論去做，你能到達，也就是說你能夠悟入，我們現在講你能體會得到。如果不是這個境界，你體會不到。 那我們所學的是什麼？ 學的是知識，佛學知識、經典知識，這是皮毛，起不了大作用。 大作用是智慧，智慧跟知識不一樣，智慧是從功夫裡頭生出來的，大乘佛法常講「因戒得定，因定開慧」。知識是外面東西，你向外求的。智慧不是的，智慧是你自性裡頭本來具足的，不從外頭來的。有智慧，肯定有知識；有知識，不一定有智慧。 有智慧的人，智慧是體，知識是用。 只有知識，沒有智慧，是有用無體，所以他會出毛病，道理在此地。 佛家所說的根本智與後得智，根本智是智慧，後得智就是知識。 知識要不要去學？ 可以學，也可以不學。智慧現前之後，任何問題你一看就明瞭、一聽就明瞭、一接觸就明瞭，所以知識很容易。 六祖惠能大師距離我們一千三百年，唐朝時候人，廣東人，新州的。沒念過書，不認識字，你問他什麼他都知道。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經，你念給他聽，他能講給你聽。 那是什麼？ 智慧。所以，智慧跟知識不一樣。 　　現在幾乎全世界他們所求的全是知識，我參觀了許許多多的大學，包括英國的倫敦、劍橋，統統是搞知識。他們的漢學院裡面專攻儒釋道，那是中國傳統文化。從知識層面來看，他們學得很不錯，很有成就，從智慧來看，他們就缺乏太多了。 沒有定，哪來的慧！定，是我們此地講的清淨心，清淨心生智慧。心不清淨，生煩惱，不生智慧；心清淨了，生智慧，不生煩惱。這個心要怎麼清淨法？一定得守規矩，那就是持戒，戒是幫助你得定...
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淨空法師：佛號要怎麼念，才能真正收到功效？

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現在這個佛號要怎麼念才能夠如法，才能真正收到念佛的功效，這是我們念佛同修每個人都想知道的。 念佛的功用是要把我們的真心念出來。 真心是什麼？ 就是前面所講的菩提心， 我們經題上所說的 清淨心、平等心、覺而不迷的心。 覺而不迷就是大徹大悟、明心見性。 能念到覺而不迷， 這個功夫就是淨宗所講的理一心不亂， 念到清淨平等是事一心不亂， 那是決定得生，沒有達到這個功夫， 至少我們也要念到功夫成片。 什麼叫功夫成片？ 功夫成片是一心不亂最低層的功夫， 管用，也就是決定得生淨土。 生淨土就親近阿彌陀佛， 一生當中決定證得 無上菩提 ， 也就是一生肯定成佛， 這是念佛目的之所在。 怎樣才能夠念到清淨心現前？ 一般人念佛確實很著急， 因為念佛的時候雜念太多， 功夫不得力，妄想太多，疑慮太多， 與 大勢至菩薩 在《 楞嚴經 》上 跟我們說的念佛的標準有很大的差距。 大勢至菩薩是念佛成佛的， 他就是修念佛法門， 也就是我們這個經上所說的， 「 發菩提心，一向專念 」， 他是修這個法門成功的， 這八個字成就的。 他教給我們， 「 都攝六根，淨念相繼 」， 這就是念佛最高的指導原則。 都攝六根就是把妄念收回來， 念佛的時候決定沒有妄念， 六根真的收攝住了，淨念相繼， 用清淨心念佛，一聲一聲不間斷， 這叫真念佛。 這句話說起來容易， 做起來確實不容易， 於是大勢至菩薩現身說法， 到我們這個世界來了。 誰呢？很多同學都知道， 我們淨宗第十三祖靈巖山印光老法師， 大勢至菩薩再來。 出現在我們這個時代， 距離我們大概六、七十年，不算很遠， 他老人家一生念佛。 怎麼個念法？ 他念佛的方法確實能夠做到大勢至菩薩 所說的「都攝六根，淨念相繼」。 方法很簡單，要有耐心、有恆心去念。 所以這個地方講的，不問閒忙， 不拘動靜，行住坐臥，皆可修之， 什麼時候都能修。 睡在床上、躺在床上念佛， 行，都可以修， 但是睡覺的時候不要出聲， 出聲傷氣，對身體健康有妨礙。 躺在床上念的時候，默念，不出聲音， 但是這個方法一定要遵守， 那就是佛號從心中生起來， 心裡頭真有佛，有阿彌陀佛， 從口裡念出來，念得清清楚楚。 所以念佛不要快，慢慢的念， 你才能得念佛三昧。 念得太快，心浮氣躁，不容易得定， 得定才能開智慧， 心浮氣躁是不可以的。 印祖念佛一個字一個字的念， 我們用四個字，阿彌陀佛、阿彌陀佛， 每一個字念得清楚，清清...
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學佛到哪裡學？你不跟佛學，你到什麼地方你能成就？我們一般人求學到哪裡去？一定要到學校，師生薈萃之處，學習有學習的環境，所以他容易成就。佛門有句諺語說「依眾靠眾」，一個人修學，如果不是有超人的聰明智慧、毅力、志向，很難成就。(Where to learn Buddhism)

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清涼大師在這首偈給我們很簡單的解釋一句話，「林藪，則眾德攸歸」。這是乞食在城市、在王都，『林藪』是屬於郊外，樹木叢林眾多的地方。 菩薩由這個境界引發稱性的大願，佛法裡面講的萬德莊嚴，就是這個意思。所以他不是在路上，都是在貼近都城，靠近王都，都在這裡面看到的。 王都裡面決定有我們一般講的花園，樹木花草眾多之處，多半都是遊覽的地區，類似像現在都市裡面的公園。 它不是郊外，不是野外，這才引發起萬德莊嚴，因為到這個地方來聚會的都是德行高於其他地區。 不是說各個地方沒有高人，有，但是沒有帝王居住的所在，所謂是京師，沒有那麼多，這個地方是人文聚會之處。 所以想到自己應當以萬德莊嚴自己，所以他的願是『應為天人，之所歎仰』，「歎」是讚歎，「仰」是仰望。 這首偈頌要是以中國傳統的話來說，就是「見賢思齊」。 我們在這裡看到有那麼多，有道德、有學問、有操守的這麼多的人，自己一定要想到，我們要向他學習、要向他看齊。 學佛的人，當然會從這個境界立刻就想到諸佛如來、諸大菩薩，肯定會想起如來的眾會，那才是名符其實的萬德莊嚴。 所以學佛到哪裡學？ 你不跟佛學， 你到什麼地方你能成就？ 我們一般人求學到哪裡去？ 一定要到學校，師生薈萃之處，學習有學習的環境，所以他容易成就。 　　佛門有句諺語說「依眾靠眾」，一個人修學，如果不是有超人的聰明智慧、毅力、志向，很難成就。 因此，早年的祖師大德為了獎勵後人，幫助他的德行、道業成就，才建叢林！ 叢林，早年方東美先生把佛法介紹給我，他老人家特別重視，也特別強調，他說中國佛教要興，一定要復興叢林制度。 那時候我剛剛入佛門，不知道什麼叫叢林制度，聽老師說過幾次，印象就很深。 以後出了家之後就很留意，老師提過這個問題，才曉得叢林道場實際上就是佛教大學。 我們看它的制度，叢林的主席就是校長，一般也稱為住持、方丈。稱呼很多，用現在的話來說，他是叢林的校長，叢林是大學。 下面分為三個部分，它的組織，第一個是首座，首座和尚，首座是管教務，你看一個學校裡頭，教學擺在第一。首座和尚不止一個人，分座講經。如果這個叢林人多，住二、三千人，就是學生有二、三千人，開有很多門課，不是一門，每一門課你都要請一個老師來教，所以叫分座講經。分座就是不同的教室，現在講不同的教室，你喜歡學哪個法門，你就進入那個教室認真的學習。 　　佛教的制度沒有像現在學校這麼多，也沒有這麼嚴格，有點像研究所這種性...
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淨空老法師：欲怎麼離？五欲六塵， 五欲是財色名食睡， 六塵是色聲香味觸法。

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『 離欲深正念，淨慧修梵行 』， 「欲」是欲望，貪欲。 「《 四十二章經 》云： 離欲清淨，是最為勝 」。 欲怎麼離？ 五欲六塵， 五欲是財色名食睡， 六塵是色聲香味觸法。 六塵裡面的色，跟五欲裡面的色， 不是一個意思。 六塵裡面的色是物質現象，眼所見的， 眼根所對的叫色，耳根所對的叫聲， 鼻根所對的叫嗅，舌根所對的叫嘗， 身根所對的叫接觸，意根所對的是知。 色聲香味觸法，這叫六塵，為什麼？ 染污六根，讓六根集起， 逸失意根，生起煩惱。 合自己意思的就生起貪愛， 佔有、控制、分配，這都是你的欲， 這都叫煩惱，這是造業。 起心動念造的是意業，言語是口業， 身體動作是身業，身語意都在造業。 業有淨、有染， 染裡面有善、有惡， 都要搞清楚。 小乘人修淨業，離染業， 大乘菩薩修中道， 染、淨二邊不著。 這個經典裡面說得很多。 我們參考資料裡頭有 「大悲心」、「同體大悲」。 悲是悲憫，眾生有了苦難， 我們講同情心，自然的就發出來了。 「 悲愍一切受苦眾生，常思救護 」， 常常想到我們怎樣幫助他， 讓他離苦得樂。 這是屬於菩提心， 菩提心有慈、有悲。 同體大悲是說 「 佛的法身，與眾生的法身是共同的， 自己和他人，沒有分別， 視他人的痛苦就是自己的痛苦 」， 這叫同體大悲。 美國修．藍博士用意念給人治病 ， 道理就是根據同體大悲， 他明白這個道理。 天地萬物跟自己同體， 從至誠心裡面生起的愛心， 愛眾生、愛萬物。 我們這門前有不少樹木， 你看他來的時候， 他抱著這個樹，像抱著人一樣， 對樹木花草的愛心跟對自己沒有兩樣。 離欲清淨，離是心離，不是事上離， 事上離是假的，你心裡頭還有； 要心裡沒有，是真離了。 在日常生活當中， 飲食不挑剔了， 是真正離了。 飲食攝取營養， 不貪圖美味，沒有貪心， 貪瞋痴慢疑都沒有，穿衣服沒有。 日常生活起居都能夠離妄想分別執著， 這真修行人。 執著全放下，就證阿羅漢果； 分別也放下了， 他就是菩薩，十法界裡菩薩； 不起心、不動念了， 他就超越十法界，生到實報土， 我們稱他為法身大士、法身菩薩。 離開一切境界修行，是功夫淺的， 但是一般修行人必須要經過。 在深山， 不與社會大眾接觸，得清淨心。 得清淨心之後， 因為大慈大悲憐憫眾生， 要給眾生做好榜樣， 做出離欲的樣子給大家看。 大家都在爭，你不爭， 不但不爭，你能夠讓， 讓這些競爭的人感到慚愧， 慢...
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周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」

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觀看次數：127,089次  • 2021年7月17日 •  周潤發拜見淨空法師 , 法師開示: 放開手,你擁有的是一切 , 裸捐56億! 發哥感恩師父上人慈悲教誨一切有緣眾生, 周潤發坦言喜歡佛學,內心話大公開 ， 精彩內容盡在妙語禪心 https://youtu.be/ROX8EYujeIU 周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」受益匪浅！ 觀看次數：194,215次  • 2022年2月13日 •  2022静雅佛音 https://youtu.be/JtX_okgjr4c 周潤發 在接受《 Jayne Stars 》採訪時說，計劃將自己的財產（ 56億港元，折合成人民幣49億元 ）全部捐給 慈善機構 。 他表示： 錢不是我的， 我只是暫時保管它。 一語將金錢看破！ 佛經 中說： 財富乃五家共享之物 ， 王臣 以法令取之 ， 盜賊 以非法奪取之 ， 不肖後人 以放逸衰敗之 ， 水火溺焚 而毀壞之 ， 由人共取 由天沒收之 。” 意思是： 天下財物五家共有 ， 一是 王者所有 ， 即皇糧國稅， 不可或缺 ； 二是 盜賊所有 ， 貧富過於懸殊，必然要引發非理性分配，盜賊禁而不止，固有其因； 三是 去病所有 ， 生命延續、生老病痛，終有一用 ； 四是 災害所有 ， 水災火災，天塌地陷，付之東流 ； 五是 惡子所有 ， 敗績敗家，不能 一以貫之 ， 終致散失 。 修福一定要把握機緣 ， 佛跟我們說“ 財為五家共有”，今天你有財富，說不定明天就沒有了 。 縱然你今天富有，你今天有很高的地位，有很多的財富，你苦不苦？你還是苦，為什麼？ 這些東西很不容易得來的， 得來之後，天天提心吊膽怕失掉，患得患失！ 沒有得到的想盡方法在追求， 得到之後又怕丟掉，苦不堪言！  （ 淨空老法師 開示） 錢財如果沒有妥善利用，會有種種因緣而損耗，甚至還會招來可怕的禍害 。 佛陀 也常常 教誡 人們，一定要用 智慧 和 善心 來駕馭金錢 ， 否則， 金錢的可怕甚於毒蛇 ！ 56億是一筆驚人的財富 而真正的財富其實難以用金錢來衡量，一個內心富足的人，才是真正的富有 。 常行 布施 及 戒忍 。 ~夏本《 無量壽經 》 精進 定慧 六波羅。 老法師說： 布施，得大富大貴！ 《...
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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大……

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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大…… 按： 近日！悟道大和尚透漏， 94歲老法師因痰咳等引發肺炎住院， 師父本來不想住院， 但是大家不忍心看到師父病痛， 所以才送師父去醫院…… 好在目前老法師在院中已經退燒， 身體各項指標逐漸恢復正常。 事實上，這並不是老法師第一次生病住院，在之前的一次講經中，淨空老法師親自告訴大眾，自己在79歲那一年生病時躺在床上，見到了阿彌陀佛真身，阿彌陀佛的身很大，跟天空一樣大。   淨空法師開示：當年東晉時代，慧遠大師建立第一個念佛堂，在廬山東林建立第一個念佛堂，集合一百二十三個人， 志同道合 ，在那個地方 念佛求生淨土 。 以虎溪為界， 結界，不超越這個範圍， 就是決定在這個地方往生。 統統往生了，這是無比殊勝， 往生就是作佛，你說這還得了！ 遠公三次見到，見到極樂世界，但是沒有跟人說過。 他見到，他的信心堅定，決定不動，所以跟他的人都得好處。他是第四次見到的時候往生了，佛來接引他，蓮社先往生的，他統統看到， 這個境界太殊勝了 。 有人問他， 你見到的極樂世界像什麼樣子？ 他說跟經上所講的完全相同。 遠公在世，他們所用的經本就是《無量壽經》，《彌陀經》、《觀無量壽佛經》都還沒有翻成中文。所以，他們最初淨宗修行就依靠這一本《無量壽經》，三經一論都沒有。這個經本最早到中國，最先翻譯，說明中國人跟淨宗有特別的緣分，殊勝的緣分。 「 又欲令見彼國嚴淨土，各各勤修往生之業 」。這個話還是義寂法師說的。讓我們看到西方極樂世界依正莊嚴，每個人才會勤修往生之業，為什麼？沒有懷疑了。 我們今天最大的困難就是懷疑 ， 修淨土的人多， 疑心不斷這一生不能成就。 為什麼疑心不斷❓  他放不下， 他還以為有東西比這個更好的， 就這麼個簡單道理。 他要知道淨土之善是至善， 沒有比這個更善的了， 他就會死心塌地念佛， 他再也不會動心。 這要佛慈悲，要讓他看見， 我們沒有這個福德，沒有這個因緣。 佛陀在世，當年法會當中這麼多人參加，我們在序分裡面看到，這個法會一萬多人，在會的人統統見到，這都是我們的證明。可是我們今天人喜歡懷疑，經上講一萬多人是真的是假的？不相信。為什麼？一萬多人，釋迦牟尼佛講經又沒有麥克風，他怎麼會聽見？ 現在人找理由可多了。怎麼可能？ 所以好疑，還提出很多理論， 你說信心多難，難信之法。 人真相信了，人家說迷信， 這人學佛...
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【佛之善根，念佛最勝】四字六字，聲音大小，都能成就

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懷念阿彌陀佛的功德，感恩他建立西方極樂世界，接引造作惡業的眾生，我們也能有機會往生不退成佛。 到達西方極樂世界，跟法身菩薩智慧、神通、道力平等。 「 佛之善根，念佛最勝 」， 這一句要記住， 《華嚴》十地菩薩， 地地都念阿彌陀佛。 「今欲齊等， 故亦當持名念佛。 名具萬德， 總攝一切善根」。 無論修習什麼善根， 都比不上一句佛號。為什麼？ 佛號總攝一切善根，一句佛號，所有一切善根統統具足，一樣沒漏。 這句佛號，所有一切諸佛的名號都在其中，一個都沒漏。 乃至於菩薩名號，菩薩名號是修德，佛的名號是果德，圓滿的修德，圓滿的果德，在這一句阿彌陀佛，念這個一切都念到了。 眾生根性不相同， 煩惱習氣都很重 ， 有人喜歡念四字佛號， 有人喜歡念六字佛號。 我知道，中國古代淨宗道場很多，為什麼那麼多？ 適合每個人的緣分。 喜歡念四個字，那一邊念佛堂專念四個字，喜歡念六個字，那一邊念佛堂專念六個字。 喜歡大聲念，那個地方聲音大，喜歡小聲默念，另外一個念佛堂，他們在那裡用功。 好，都能成就， 沒有一個不往生。 我聽說現在一個念佛堂來了幾個習慣不相同的在吵鬧，甚至打架，這不是佛弟子，這是魔弟子，為什麼？ 來破壞淨宗的， 讓大家都不能往生，這個錯了。 若要佛法興，唯有僧讚僧， 修任何法門都讚歎，為什麼？ 法門平等，無有高下。 所有法門是佛說的， 你要不相信，你要反對，不適合你的意思，你要改變，那是對佛菩薩的反對，對佛菩薩不滿，要佛菩薩跟著你，隨從你的意思，哪有這個道理！ 蓮池大師在世，《竹窗隨筆》上有這麼一段，老人家自己記載的，這不是假話。 有人問他， 念佛怎麼念法？ 他說他念四個字，阿彌陀佛。 你勸別人怎麼念法？ 我教別人念六個字， 南無阿彌陀佛。 人家問他，有什麼不一樣？ 他說我一（心）生淨土， 所以「南無」二個字省掉。 「 南無 」 是皈依，恭敬、禮拜， 這客氣話不要說了， 四個字就行。 勸別人念佛， 他未必肯往生 ， （心不定）加「南無」好，皈依阿彌陀佛，歸命阿彌陀佛，禮敬阿彌陀佛，跟阿彌陀佛結個好緣，來生後世緣（具足）就能往生 。 講得很清楚明白， 只要肯念就好。 這一生決心往生， 真的愈簡單愈好， 四個字比六個字好， 六個字多了二個字。 大道至簡 ！ ---------------------...
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淨空法師語錄：真忍真修行，障盡慧生

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真學佛了，眾生無論做錯什麼事，甚至於對我自己有什麼樣的傷害，譬如毀謗、侮辱、陷害，統統能夠忍受。 為什麼要忍受？ 我要消業障，業障障礙我的自性， 我不能明心見性就是因為有業障， 境界現前就是業障現前。 善緣，好人，順境，好境界， 稱心如意，這個境界現前， 是不是業障？是業障。 這種境界現前，你歡喜， 歡喜就想控制，就想佔有， 這不就是業障現前？ 你的清淨平等覺失掉了。 順境裡面要用平等心去看待， 不要放在心上， 心裡只有如來的經教、只有阿彌陀佛， 這就對了，你業障就消了。 逆境、惡緣，環境不好，你在這裡受苦受難，惡緣，遇到都是惡人，都是憎恨你的、討厭你的、侮辱你的、陷害你的，這惡緣，你在這個環境你會生瞋恚心、生怨恨心，業障起現行。 如何能在這個境界裡 還是用清淨平等覺， 不受外面環境的干擾， 這叫做真修行，業障真消掉了。 所以你懂得 ， 無論什麼環境，人事環境、物質環境， 會修的人天天在消業障， 處處在消業障，時時在消業障， 業障消盡了，智慧就現前， 好事，不是壞事。 不會修的， 在這個境緣裡面，業障增長， 性德完全被掩蓋，透不出來， 透出來的全是煩惱習氣， 這樣下去，來生果報在三途。 會修行的人， 無論順境逆境、善緣惡緣， 都不放在心上，都用清淨心看待， 平等心看待，感恩的心看待。 經教裡面學習到的東西 要在生活上去鍛鍊， 如果經教跟生活脫離了， 煩惱習氣ㄧ絲毫沒有減輕， 經教只是口頭上的 一點知見，不起作用， 該怎麼生死還是怎麼生死， 跟了生死出三界、斷煩惱生菩提 毫不相干，這是不會學。 我這一生看過很多 ， 會學的人真的不多，寥寥無幾； 不會學的人，所謂 盲修瞎練 太多太多。 不是佛法不靈，是你學錯了， 你真的不會學。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九Ｏ集） 圖文轉自：看破放下社區 淨空法師慈悲開示： 【真忍真修行，障盡慧生】 https://www.facebook.com/1813279962229679/posts/3413912532166406/
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淨空法師：把病治好的四句口訣？

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美國 修．藍博士 ，住在洛杉磯， 修．藍 他的這張照片，在當中最下面，他到我這來過。他是學 夏威夷土著 一種療癒的方法，就是 治病的方法 。他治病不需要跟病人見面，他只需要病人的姓名、年齡，出生年月日，現在住的地方，再病歷，他就要這些東西，跟病人距離幾千里都沒有關係，他能把他治好。 他到我這裡來，我問他， 你這個治病根據什麼理論依據？ 他說 清淨心 。是自己首先必須，他不是 佛教徒 ，他說要把你的記憶， 你能夠記憶記得的，所有一切不善的記憶統統清除掉，清除掉，不要再去想它，好的記憶也清除掉。善與不善統統都清除掉，恢復清淨心。 這就是他的 基本功 。 治病的時候，把病人觀想跟自己 一體 ，他用這個方法。因為他知道病歷，他想對方的那個人，那個人身體跟自己變成 一體 ，觀想。觀想之後， 精神完全集中 ，用自己的 清淨心 把他病態那些細胞，帶著病毒的細胞恢復正常，用自己的 清淨心 恢復正常。每天半個小時，就是觀想半個小時，就跟現在禪堂打坐一樣，觀想半個小時，連續一個月。怎麼知道？自己好了，自己身上的毛病沒有了，對方就好了，就用這個方法。 他的 口訣 四句話，他治病的時候，自己身上有這些病，講我「 對不起 」，對著那個帶著病毒的細胞說我對不起你們，我不小心做了些錯事，讓你們帶著病毒，「 請原諒，謝謝你，我愛你 」，這四句話。這四句話好像 咒語 一樣，專門對病毒細胞的，給它要講， 重複的講 ，講半個小時。連續一個月，他帶著病毒細胞真的沒有了，恢復正常，打電話問對方，那個病好了。治好幾千個人，這個例子，世界聞名， 心量很大，沒有自私自利 。 我就給他講，這個方法好，這個方法跟 佛經 上講的道理完全相同。 為什麼？ 真正遇到災難時候，到那時候沒有醫藥、沒有醫院、沒有醫生， 怎麼辦？ 這個方法真管用 。 但是首先必須你自己真正清淨心 。 我們 淨宗 ， 如果把 阿彌陀佛 放在心上， 除 阿彌陀佛 之外什麼都沒有， 我相信力量比他強很多。 他需要半個月，大概我們一個星期就可以做到，得 阿彌陀佛 本願威神加持，他沒有 佛菩薩加持 。真正有一個 愛心 ，非常 慈悲 ，這個美國人，我送他一尊 彌勒佛 。 這是個很好的例子，確實都有現在 量子力學 的 理論 在支持。所以我們有理由相信，二、三十年之後， 佛教 在這個世間被 科學 肯定了， 科學肯定它是高等...
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龍天歡喜，佛光普照。台南極樂寺傳來消息，淨空恩師已經完全康復，很快就可以出院了，真的是佛菩薩加持，希望大眾互相告知。

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尊敬的世界各地同修，前幾天，師父上人身體突然出現危機，師父目前所在的台南極樂寺發佈公告：祈願大家自今日起迄11/17日止，24小時連續念佛，一起集氣共同護念師父上人，念佛功德回向師父上人法體早日康復！ 世出世間法 看破悉放下 謝絕於眾緣 專念彌陀佛 求生清淨土 一切皆成佛 尚祈鑒愚誠 是我真蓮友 ---淨空 謹白 🙏 看完了師父作的偈， 很多同仁都流下來了激動的眼淚， 師父真的是太慈悲了。 94歲了還在為大眾表法， 勸導大眾要老實念佛， 同修們一定要老實聽話真幹啊！ 重要通知，全球直播 台南極樂寺發起108天三時繫念法會 回向淨空師父法體安康 敬請大眾互相告知一起參與…… https://www.facebook.com/groups/180688299274813/permalink/663673934309578/ 轉貼  複製連結 網友留言： 這首偈是老和尚85歲時所寫， 並非此次住院在病床上寫的， 末學為極樂寺職工， 這張我一直保存著！ 文中只截取後半段，非全部！ 另~~極樂寺並未發表任何有關老和尚目前狀況之情事，若有任何訊息，#極樂寺台南市淨宗學會 fb官網會發佈！ 阿彌陀佛。 https://www.facebook.com/profile.php?id=100000253414365
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淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤

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我們所犯的 毛病 ，沒有一生專攻一門，年輕時候我們受這個時代的影響，這個時代是科學文明的時代，科學在這個地球上四百年， 哪一個人不受影響，肯定受影響。 影響最大的是什麼？ 不相信一門深入 ， 我不學怎麼會，一定要廣學多聞， 何況佛經上四弘誓願， 「 法門無量誓願學 」， 佛也教我們廣學。 佛說得沒錯， 我們解釋錯誤，解讀錯誤了。 你看四弘誓願四句， 第一句「 眾生無邊誓願度 」， 這什麼？ 發願 ， 發什麼願？ 度眾生的願 ， 好，這個願，這個願是一條道路， 也就是說全心全意為眾生服務， 不就這個意思嗎？ 一切眾生，為什麼為他服務？ 因為是一體 ，就有這個義務要為他服務。好比我們身上，這個身體是細胞組成的，科學家告訴我們， 人體大概由六十兆個細胞組成的 ，這六十兆個細胞 一體 ，每一個細胞都要為所有細胞服務，就這個意思，這是發願。服務要有服務的智慧、能力，沒有德能就不能服務，所以頭一個要修養德能，那就是斷煩惱，「 煩惱無盡誓願斷 」。 煩惱障礙智慧、障礙德能 ，要把煩惱斷掉，然後才能夠廣學多聞，下面這一條，「 法門無量誓願學 」。我們現在煩惱沒斷，沒斷怎麼可以學法門，要斷了煩惱才能學法門。其實斷了煩惱不要學法門，法門全會了，他自然就通了，其義自見。然後自己成佛道，有能力度十地菩薩，有能力度等覺菩薩。 這麼個意思，不能解讀錯誤。 我們現在學法門， 學法門是什麼？ 是為了斷煩惱。 斷煩惱只有一門能斷， 太多了斷不了，太雜了。 真心是清淨、是平等 ， 煩惱就是障礙你清淨、 障礙你平等。 斷煩惱的目的 是 恢復我們的 清淨平等覺 ， 真正清淨平等自然就覺 ， 那個 覺 就是 其義自見 ， 見到些什麼？ 無量智慧、無量德能、無量相好 ， 四弘誓願上全有了。 02-041 – 0015-14(四弘誓願不能解讀錯誤)香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十五集)1時42分05秒 ~ 1時47分55秒 淨宗學會 發佈日期：2019年3月6日 淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤 https://goo.gl/jdSvQr
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淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講

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萬事萬物 佛 知道， 菩薩 知道。你知道，我也知道。 為什麼現在佛菩薩知道，我們不知道？ 佛菩薩不迷，所以他知道。我們迷而不覺，所以不知道。 什麼是迷？ 起心動念是迷 。 我們 看到 桌上這些水果，這是 覺 ， 動個 念頭 我要吃它就 迷 了。 如何做到吃它不動念， 那就高明。 修行在哪裡修？ 日常生活當中修 就是修個"不起心，不動念"。 所以修定，定生慧， 智慧自然現前。 東方人重視定，就是清淨心， 這是修學的核心。 只要你心動，你就沒辦法， 你就迷了。 一切時一切處，求心不動， 不動是真心 ，動是妄心。 用真心不用妄心。 用真心的，就叫佛菩薩。 用妄心的，六道凡夫。 淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講 本文短網址：https://goo.gl/uukRLj 華藏淨宗學會 監製. 華藏淨宗弘化網 發佈日期：2018年5月10日 類別：教育
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【極樂世界真有、阿彌陀佛真有，你不要懷疑！】

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淨空法師： 念佛的人，或在夢中、或在定中，見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，這都是感應。  不是有意、不是去求，但是信心十足，相信佛說的話，真話，不是假話，西方真有極樂世界、真有阿彌陀佛，一點懷疑沒有。 為什麼？  佛說的，佛不說假話，對佛有信心。 佛教我們念佛，佛教我們常常想阿彌陀佛，佛教我們一心一意求生西方極樂世界，今天極樂世界現前了、阿彌陀佛現前了，這是感應。  我們平常就是感，緣成熟了，佛就應。 歷史上記載的，我們凈土宗第一代祖師慧遠大師，一生曾經三次見到極樂世界、見到阿彌陀佛，沒有跟任何人說過。  最後一次，佛來接引他往生，這第四次他才告訴周邊的人： 極樂世界過去見過三次，現在佛又來接引，我該走了。  走了才告訴人，不走不告訴人。 海賢老和尚，我看他的光碟，我估計他老人家見極樂世界、見阿彌陀佛十次以上。  他念佛念了九十二年，九十二年十次以上不算多。  換句話說，他跟極樂世界很熟，他不會說假話，他來給我們作證明。 證明什麼？  證明極樂世界真有、阿彌陀佛真有。  佛來接他往生，是真的，不是假的。  他做樣子給我們看的榜樣。 https://www.facebook.com/100035115882067/posts/668778760969314/
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淨空法師：沒有絕對的是非、善惡、禍福

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在這個世界修行，這是 佛說 的，娑婆世界修行一天等於極樂世界修行一百年。這什麼意思？這個世界障礙多，大起大落，會修的人提升得好快，不會修的人墮落得很慘，大起大落。西方極樂世界只有起沒有落，它起得很緩慢；這個世界只要你禁得起折磨，你起得就快。所以種種折磨、種種災難，好，不是壞處，善的境界、惡的境界都是叫你大起大落的。五欲六塵在那裡誘惑你，西方極樂世界沒有人誘惑，所以你提升就很慢，這邊有人誘惑，誘惑的時候你不接受誘惑，一下就起來了。 所以順境裡頭成就什麼？ 成就斷貪痴，逆境裡頭斷瞋恚、愚痴。貪瞋痴三毒煩惱在這個世間，特別在現前這個時代，對修行人來講好事，你到哪裡去找這個環境？在過去，你做好事都有人讚歎你，現在做好事人罵你；罵你還不生氣，好事還照幹，你這個境界提升多少！所以，找麻煩的人、罵你的人、侮辱的人、毀謗的人、陷害的人都要感恩，他們都來考你的，看你功夫怎麼樣，你是真的還是假的。真的，真功夫。 怎麼能忍受？ 佛在經上把事實真相說出來了，「 凡所有相皆是虛妄 」，問題不就解決了嗎？「 一切有為法，如夢幻泡影 」，你計較它幹什麼？假的，不是真的。人家嫉妒、障礙、毀謗、陷害，目的在哪裡？還不都是名聞利養嗎？你把名聞利養捨得乾乾淨淨，不就沒事了嗎？能障礙你的其實是名利，名利丟掉了，他就沒法子障礙你，那是他自己障礙他自己。這個道理一定要把它參透，你才能在日常生活當中常生歡喜心，你不會被境界轉。 《楞嚴經》上說得好，「 若能轉境，則同如來 」，你不被境界轉，你就能轉境界。能轉境界的是誰？諸佛如來、法身菩薩。我們雖然沒證得法身，已經有法身的味道在，有那麼一點樣子在；換句話說，要禁得起考驗，禁得起折磨。忍辱仙人能夠禁得起歌利王的折磨，提前成佛了，你說歌利王是好人是壞人？他幫助釋迦牟尼佛提前成道。我們一般人說歌利王是壞人，釋迦牟尼佛說他是好人；我們說他割截忍辱仙人是壞事，釋迦牟尼佛說它是好事。你看人人是好人，事事是好事，他成佛了。報恩了，他成佛第一個度的就是度這個人。我們在經典上看到的，釋迦牟尼佛成道之後，在鹿野苑說法，第一個證阿羅漢果的是憍陳如尊者；憍陳如前世就是歌利王，釋迦牟尼佛前世是忍辱仙人，報恩。所以，你要真正參透了，這個世間沒有絕對的是非，沒有絕對的善惡，沒有絕對的罪福。 中國古人也懂得這個道理，所謂 禍福相倚 ， 福中有禍，禍中有福。禍福兩個字在中國文字...
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