《淨空法師語錄》

㊙️真妄是一不是二 我們要認真努力，要了解事實真相，那就是真妄是一不是二。你統統明瞭，說它是妄，它真的是妄，為什麼？它是剎那生滅，它不是真的。就像我們看電視、看電影，我用電影來做比喻大家好懂。我這裡一捲，這是從前，現在的電影是數碼的，沒有膠片了，我用這個來做比喻。 這是電影的底片，幻燈片，它在放映機裡面，用幻燈機打在銀幕上。鏡頭一打開一張，一張幻燈片照在銀幕上，再把鏡頭關掉換第二張，再打開鏡頭第二張，張張不一樣。一秒鐘放多少張？二十四張。我們在銀幕上看到就好像是真的，其實銀幕上的片子，一秒鐘二十四張幻燈片。 二十四張幻燈片合在一起，我們眼睛看花了，把它看作是真的，其實張張獨立。那我們現前這個世界，一秒鐘多少張你知不知道？彌勒菩薩告訴我們，一千六百兆張。電影一秒鐘是二十四個生滅，我們就被它欺騙了，以為是真的；現實環境裡面，一秒鐘是一千六百兆次的生滅。 所以佛說它是假的，它不是真的，就與這個道理一樣。你明白這個是假的，知道這個假相那不就是真的了嗎？一般人不知道、不曉得。就像我們看電影一樣，我看那個電影，知道這是幻燈片，一張一張連續在播放，我了解這個，真相大白，那就是真的。你看到是假的，我看到是真的；我了解真相，你不了解真相；你迷在裡頭我不迷，我清清楚楚。 妄即是真，真即是妄，所以一切法是心。「心是一切法，一切法是心」，心現的，一切法的基礎是心。就跟科學家今天告訴我們，物質的基礎是念頭，物質是從念頭上變現出來的。那我們這個文一開端的時候，「色從心造，全體是心」，跟今天科學家發現的完全相同。 經上這個話，釋迦牟尼佛三千年前講的，科學家的報告是最近，一九八０年以後，最近發現的，完全相同，是真的，不是假的。所以這個文就得要多念幾遍，慢慢細心的去體會。體會不到沒有關係，就老實念佛，念佛重要，佛念多了自然就看懂了。為什麼？佛念多了，心定了、心清淨了，定跟清淨心與這個理相應，很容易明白這個道理。 文摘恭錄—淨土大經科註（第二六四集）2012/3/31　檔名：02-037-0264

淨空法師：【真實受用經典教誨，才是真實智慧】 🔹「講誦受聽」，講經，誦經，接受經典的教誨。這個接受，是一定要落實在日常生活當中，落實在工作當中，落實在處事待人接物，真正得到經典教誨的受用，這真真實利益。如果只是聽懂了，沒有把它落實在生活上，這怎麼看法？章嘉大師告訴我，我跟他學的時候是二十幾歲，我記得是二六、二七、二十八，我跟他三年，我向他老人家請教，他老人家說得很痛快：他沒聽懂。說得好！真聽懂了，哪有不落實的道理？ 落實才得真實受用，才是真實智慧。似懂非懂，聽了之後沒有透澈理解，我們講一知半解，那個不太可能落實。真正聽了之後落實的，他聽懂了，他得受用了。 這個受用如果時間長，他很可能會開悟。為什麼？ 佛跟聖人之道，沒有一個不是教我們放下欲望。佛教人，教菩薩六波羅蜜，布施。 布施是什麼？是捨。捨什麼？捨欲望，捨錯誤的知見，要把這個放下。我們的知見全有問題，誰的知見沒有問題？聖人的知見沒有問題。為什麼？他大徹大悟，明心見性。明心見性的人，起心動念生智慧。凡夫，起心動念生煩惱，生什麼？自私自利，不一樣。 本文節錄自【2014淨土大經科註】273集

【要求真東西，要自性當中求】 記住，「心外無法，法外無心」，你要求真東西，要自性當中求。心外求法錯了，心外沒法。連釋迦牟尼佛講的這個東西都要回歸自性，你才有悟處。 你不能夠，佛經上的術語叫「消歸自性」，不能消歸自性，那是什麼？ 常識，常識是心外之法。你看得很多、記得很多，我們今天講常識、知識，不是智慧。知識跟智慧是兩樁事情，智慧是從內心生出來的；知識不是，知識從外面，見聞覺知，從這來的。你所看到的、所聽到的、所記得的，中國人叫記問之學，這是知識。東方人重視智慧，不重視記問之學；重視悟處，開悟，不重視記得多少。 幼年的時代，孩童的時代記憶力好，讓你多背書，目的不是在記憶，這個要曉得。目的是什麼？目的是叫你不要打妄想。因為你不背書，小孩也會胡思亂想。胡思亂想很傷人，不好，養成習慣很糟糕，所以叫你去背書去。真正目的是把妄想打掉，那個記憶是附帶的，不重視記憶，重視開悟，重視開智慧。開智慧一定是清淨心，清淨心生智慧。所以記東西太多的時候，也把智慧的門堵塞了，不開智慧。把所記的東西消歸自性，全變成智慧，就得用這道手續，一定消歸自性，回歸到自性去。 文摘恭錄—淨土大經科註（第二五二集）2012/3/25《淨空老法師講述》 https://youtu.be/gUk-yN5Btws （圖文轉載臉書 善知識） https://www.facebook.com/share/15SPKjy2Um/ 自性 梵語：: (svabhāva)

淨空法師法語 一定要知道，凡是會引起你發脾氣的，都是魔現前。 魔看到你功德修得那麼多，沒法子破壞，就想辦法讓你生氣。 你也真乖、真聽話，就把功德燒掉，這是什麼？ 沒有智慧。

【功夫不夠，境界遠離有好處】 一心專至，稱念彌陀，則容易使熟處變生，生處變熟，這兩句話古來祖師大德們常說的。什麼是眾生熟處？很熟，不必要作意，隨時你會想起來，那是什麼？愛染貪著，這是眾生的熟處。愛名愛利、貪財貪色，那是熟處，不必要人教的，自然這個念頭就起來。 念佛是生處，不熟，常常把念佛忘掉，緊要的關頭提不起來，生處！如果把它顛倒一下，熟處變成生處，生處變成熟處，我們道業就成功。把貪瞋痴慢變成生處，把一心專念變成熟處，重要是在此地。 菩提正念是眾生生處，生疏，不熟，常常忘掉。調轉過來，這才有可能在臨終最後這一念，臨終，神識離開身體是最痛苦的時候，這個時候往往把不住。人斷氣了，神識沒離開，神識得慢慢離開，離開的時候非常痛苦。佛在經上有個比喻，譬喻活的烏龜，把牠的殼拔下來，生龜脫殼，你就想到那種痛苦。靈魂離開身體，痛苦就像生龜脫殼。 這個時候如果提起正念想到念佛，一聲佛號他都能往生淨土。這個話什麼意思？在這個關鍵的時候，一聲佛號都想不起來，都難得，他太苦了。所以彌陀慈悲，臨終一念十念都能往生，跟他都有感應，他都來接引。他不來接引，沒有人知道極樂世界在哪裡，極樂世界怎麼去法，沒人知道。一定要來接引，接引才是究竟圓滿的慈悲。 平常我們對於財色名食睡就要淡化，不能夠貪戀。斷說得容易，做不容易，但是漸漸的要淡薄，這就是功夫，這就是古人所講的踏實之處，這腳踏實地老老實實真去做。在功夫不夠深的時候，這些境界遠離有好處，不要接觸，接觸容易引起煩惱，這個煩惱就是貪瞋痴慢疑，遠離比較好。 有相當的功夫，那個接觸就沒有關係，接觸，不起心、不動念、不分別、不執著，這個時候可以，理事無礙，事事無礙。接引眾生、教化眾生，不能不接觸，這裡頭的分寸必須自己去拿捏。如果接觸還會起心動念，就趕緊遠離，自己功夫不夠，決定不容許自己再墮落下去，這比什麼都重要！ 節錄自淨土大經科註（第三四二集）《淨空老法師講述》 https://youtu.be/1IFBBEJEf9M

淨空法師：什麼時候把苦離開？知足，苦就沒有了。 餓鬼道的業因，主要的是貪心，貪心墮餓鬼。明明講六道，為什麼世間人常常講人死了就作鬼，說得這麼肯定？我們聽到之後，也感覺得很奇怪，但是仔細想一想，也還挺有道理的。什麼道理？你想想，這個世間人哪個不貪？貪財、貪名、貪色、好吃，「財色名食睡」他都貪愛，只要是貪，就是餓鬼的業因。 這麼樣看來，真的大多數人死了都作鬼，所以說是他作鬼，說得也不為過，也還有點道理。但是我們要曉得，人死不一定去作鬼，完全看他的業因。畜生道是愚痴。修羅道是好勝，貢高我慢修一切善法，這是墮在阿修羅道。 六道的業因，我們都清楚、都明瞭了，就知道因緣果報絲毫不爽。 自己在六道、在十法界，完全是自己作主，不是別人作主。這是大學問，這是人生第一樁大事情。佛告訴我們，第一殊勝、最殊勝的是超越六道，超越十法界。六道之外，還有阿羅漢、還有辟支佛，有菩薩、有佛，我們為什麼不去作菩薩、不去作佛？那才是真正聰明人，真正有智慧的人。 釋迦牟尼佛給我們講這部經，目的就是叫我們去作佛，超越六道輪回去作佛去。佛的生活空間就大了，盡虛空遍法界是他的生活空間；不像六道的空間小，這個圈子小，很難超越。我們要想不墮地獄，要修慈悲心、愛心。 愛心怎麼修法？每一個人在世間都有你心愛之物，你想一想，你這一生當中什麼事情是你最心愛的？你把這個愛心擴大，愛一切眾生，這就是大慈大悲；把這個愛心擴大，瞋恨就消除了。 如果常常心裡想著不高興的事情，「哪個人得罪我，這個人我還沒有報復他」，天天動這個念頭，這個念頭不好，這個念頭是冤冤相報沒完沒了；而且這個念頭是地獄的業因，最不好的一個念頭。 為什麼不多想一想別人的好處？多看看別人做的好事？把這個念頭轉過來，地獄這個罪業就消了。縱然有業因，緣沒有了，就不會墮地獄。餓鬼道是貪心，這一條也很難斷。要有高度的警覺，我們在日常生活當中，要知足常樂，絕不過分的希求，你就過得很快樂、很自在。 你的日子過得很辛苦，苦從哪裡來的？貪求，貪心沒有止境，那就苦海無邊。如果知足，你的苦就止住了、停止了，後面的生活是常樂。什麼時候把苦離開？知足，苦就沒有了。 穿衣，衣知足了，天天想穿好衣服的那個苦就沒有了。 飲食知足了，不再講求色香味，那個苦你也沒有了。所以五欲六塵，你對哪一樣知足，那一樣的苦你就離開了，離苦就得樂。佛菩薩、祖師大德們都這樣示現給我們看。

我們要把這句佛號當作命根 淨空老法師 你無量劫到今天，你的善根福德圓滿了，不是圓滿你不可能沒有懷疑，不可能完全相信。 這個道理我們一定要懂。我們遇到就是有緣，但是緣不足，還有懷疑，怎麼辦？能學鍋漏匠，能學海賢法師，把這句佛號當作命根。  老和尚說得好，「阿彌陀佛是我老和尚的命根子」，這話說得對。 你抓住這句佛號日夜不間斷，至少要像諦閒老和尚教鍋漏匠的，這句佛號念下去，念累了休息，休息好了接著再念，不分晝夜。  為什麼？把你的善根福德補足。補足了，什麼時候補足？不懷疑補足了，再沒有兩個主意補足了， 我一心一意就求生淨土，沒有第二念，證明你補足了，證明你決定得生。這是我奉勸同學的。

什麼是「禪定」？定就是放下，禪就是看破，禪定兩個字合起來就是看破、放下。 禪，外不著相，換句話說，真正能做到不受外面環境影響了，所謂是八風吹不動。八風吹不動這是剛剛得禪定的樣子，不是很深的，剛剛得到的那個樣子，就是你不會受外頭境界影響了，順境逆境、善緣惡緣都能夠如如不動。     釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集）                    2003/10/23 定是不動，就是《金剛經》上兩句話，「不取於相，如如不動」；不取於相是禪，如如不動是定，你的心定了。一切時、一切處都在定中，這個定不是盤腿面壁，行、住、坐、臥都在定中，言談舉止也在定中。記住，定的定義是外不著相，內不動心，生智慧！     釋迦牟尼佛如何教化眾生（第2集）                    2003/10/23 世尊告訴須菩提「不取於相」，要懂得什麼叫不取，不要錯會了意思！「離一切相，即一切法」，離是不是不要？不是的，不是在事上離，事事無礙，你離它幹什麼！在哪裡離？在心裡頭離，心才會障礙，事沒有妨礙。所以經上教給我們離相、教給我們不取，都是在心上，心裡頭不要執著。          大方廣佛華嚴經（第470集）                     2001/11/8 「外不著相，內不動心」，這就是修定。在日常生活當中我們吃飯，不要著吃飯的相，有些人吃飯很考究，要講求色香味美，著相了；這個好吃、那個不好吃，動心了。你在吃飯裡面看到飯菜，你能夠外不著相、內不動心，吃得很舒服，所以吃飯是修一心不亂，吃飯是修定；再者穿衣也是修定，接客也是修定。               地藏經玄義（第1集）                     ...

【我們要道，不一定要廟】 今天佛法衰了，衰在哪裡？ 衰在沒有人說法。 寺廟很多，從前李老師常常勉勵我們，「有廟無道，不能興教」，這是真的。 廟重不重要？ 廟不重要。 怎麼知道不重要？ 釋迦牟尼佛當年在世，一生教學四十九年，沒有建一個寺廟。 他在哪裡講經？ 在曠野、在樹林底下、在水邊，他人在哪裡，那個地方就叫道場，就叫法會。 法會，不是今天我們所謂的法會，法會是大眾在一起，聽釋迦牟尼佛講經教學，聽不明白的地方，提出來請教，佛給我們詳細解答，這個大會叫做法會。 沒有任何建築，世尊一生都如此。 最後入般涅槃，在雙樹間，還在樹林裡頭。 這個表法的用意很深，我們一定要知道。 我們要道，不一定要廟，廟有沒有是緣分。有人發心建一個道場，好事；沒有人發心，不建道場，也是好事。不要有分別，不要有執著。 文摘恭錄—淨土大經科註（第二五二集）2012/3/25《淨空老法師講述》 https://youtu.be/OJEc4dylRPc https://www.facebook.com/share/1F4mvaRUmZ/

【依教奉行，護法神保護你】 老師把三皈，三皈是佛法，不管是大乘小乘、宗門教下、顯教密教，修學最高的指導原則，從起心動念到言語造作，不能夠離開清淨平等覺，這是最高指導原則。 你看一進佛門，首先就把這個傳授給你，你從今之後，依這個方向、依這個目標去修學，你才能超凡入聖。 這叫真正的三皈依。那我們現在受了，受了怎麼樣？ 還是迷而不覺，還是染而不淨、邪而不正，跟沒受沒兩樣，沒什麼改變。這三皈是假的，不是真的。如果真的三皈，你這心裡頭不離開覺正淨。 佛在經上告訴我們，日夜有三十六位護法神保護你；五戒每一條有五位護戒神，五戒你都做到了，就有二十五位護戒神保護你。你不會被邪魅附體，不會，你的護法神、護戒神很多。 學佛還被附體的現象，可見得你沒做到，你的護戒神、護法神都遠離你，走了，不護持你了。這個道理一定要懂。 我們受三皈或者是受戒，要不要到戒壇去接受那個儀式？ 給諸位說，那儀式不重要。我早年初學佛的時候，章嘉大師告訴我，佛法重實質不重形式，實質是什麼？ 你真正發心想學，你就得了。 我真正發心要學佛，我看到經典上寫的這個三皈依，我真的要學，認真學習，我明白了，你就真的受了。 看到五戒，不殺生，自己就發個願，我這一生絕不傷害一切眾生，這條戒你得到了。不偷盜，我發心我這一生絕不佔人家一點便宜，這條戒你得到了。 戒壇受那些儀規沒有做到，還是沒用！那不是真的。 這些護法神他認真不認假，假的，他一看一笑了之；真的，沒有通過戒壇這些儀式，他一樣守護你。 這個道理是真的，我們要想清楚。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第八十四集）2010/7/19《淨空老法師講述》 https://youtu.be/NCYRGVoomNQ 圖文轉載臉書 https://www.facebook.com/share/1FCMWAWkqu/ 護法神保護你 英文

1 〈 明因識果系列 7 〉 【 最近的水災，跟龍王不相干。你斷貪，水災就沒有了！】   感恩  淨空老和尚  慈悲開示： ■  問 >> 最近經常發生水災，天津的一些居士想把《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》裝進塑料袋包好沉入海底，供養渤海龍王，想以此方法減輕水災，是否如法？ 請慈悲開示。 ■  答 >> 心很好，不如法！ 因為水災，說老實話跟龍王不相干，因此你把《大藏經》沉下去，龍王也無可奈何，他也沒有辦法。 佛在《楞嚴經》上給我們講得很清楚，災難從哪裡產生的？ 「一切法從心想生」。 水災是貪心，你看人貪的時候，好吃，貪的時候會流口水，所以貪所感應的是水災。 火，火災是瞋恚，人一發脾氣，你看臉都紅了，所以瞋恚是感應火災。 愚癡感應風災；不平，貢高我慢，心不平，感應的是地震。 現在人不相信，這些自然災害都是眾生業力感召，我們希望沒有水災，大家不要有貪心，水災就沒有。 不是龍王管的事情，龍王自己也做不了主，道理一定要懂，佛講得是有道理。 凡是心不平，都是與地震有關係。所以我到美國舊金山，看到那個城市，我一看，這個地方的居民人心不平。 他說你怎麼知道？地不平，舊金山的市區高高低低、上上下下的，那個地方不好住。 所以我們選擇居住地方，一定要選擇很平坦地方，中國人講究風水，他會想到這個，外國人他不懂這個。外國人他就地形高低來建房子，中國人一定把地平下來才蓋房子，不一樣。 你看中國人蓋房子都是平平整整的，方方正正的，人住得很舒服；外國人房子角好多，住在那裡是胡思亂想。 我曾經問過他，我看到那個房子很奇怪，角很多，我說你們住在這裡是不是胡思亂想？他說法師，你怎麼會知道？我說我看這個房子怪怪的，胡思亂想。 真的，一點都不錯，這就是環境影響人心，人心影響環境，彼此都會受影響，這個道理我們要懂。 我們都修斷貪瞋癡慢，這四種災難就沒有，你斷貪，水災就沒有了；斷瞋恚，火災就沒有了；斷愚癡，風災就沒有了；斷傲慢，地震就沒有了。 所以一定要相信「境隨心轉，一切法從心想生」，佛經講的這是決定正確，沒有錯誤。我們自己平常修，在災難裡面我們不會有危險，所謂是有驚無險。 我們自己沒有貪瞋癡慢，縱然遇到了，也能夠平平安安的度過，所以這個比什麼都重要。(共業中的別業) 尤其現在災難很多，斷貪瞋癡，修戒定慧，這才是真正消災免難的方法...

苦從什麼地方來的？｜淨空老法師開示 教化的目的，希望一切眾生真正覺悟，明瞭宇宙人生的真相。 真相是什麼？ 真相是一體，真相是一家人，虛空法界是一家人，一個生命共同體。 從這個地方自自然然就流露出真誠無盡的愛心，佛家講的慈悲，自自然然的幫助一切眾生。 這是佛家講的普度眾生，普是普遍、平等的意思，沒有私心，沒有分別； 度就是幫助， 幫助一切眾生離苦得樂。 佛知道苦樂的根源，眾生不知道。 苦從什麼地方來的？ 苦的根是從不明瞭宇宙人生真相而來的。 所以 佛對於一切眾生的幫助，幫助的事太多太多了， 所謂是 「佛氏門中，有求必應」， 幫助的事太多了。 這些事相裡面最重要的一樁大事情是幫助眾生開智慧，破迷開悟。 智慧開了， 這一切問題他自己就解決了。 恭錄自 隨緣開示32-167-0054 https://www.facebook.com/share/15jnqEuaRi/

㊙️《念力的祕密》，裡面告訴我們，念力的能量不可思議。 感恩恩師慈悲開示！萬法唯心；念佛制心一處：念力不可思議：無事不辦🙏🌹🙏🌹🙏南無阿彌陀佛 這樁事情佛在大小乘經裡面都說過，佛說的話很簡單： 「制心一處，無事不辦」。 制心一處就是念力， 這個地方講的心就是念頭。 我們一般凡夫，念力分散掉了，好像光，燈光，這個光分散掉了，四面八方統照到，隔一張紙就產生障礙。 如果把這個光集中在一點，它連鋼板都能穿透，有這麼大的力量，那叫激光。 集的面積愈小，力量就愈大。 佛在經上告訴我們， 只要我們能把念頭集中在一點，世出世間事全能辦，對自己，身心健康。 科學家發現了， 人身體有病痛，甚至於得到很嚴重的，像癌症，不需要治療，自己會好。 怎麼好的？ 念力。 中國有，外國也有。 而是這些人他有很善的念頭，他把他自己那個病的念頭忘掉了，從來不想自己有什麼病。 所以 帶著那些病的細胞自然恢復正常，念力。 　　 這些年來夏威夷土著有一個治病的方法，非常有效果，聽說他治好了好幾千人。 他跟病人不要見面，只要你把病歷拿給他看，告訴他病人在什麼地方，不需要見面，縱然隔幾千里都沒關係，他的意念能把他的病治好。 怎麼治？ 他想著，這個跟佛法講到的完全相同，想著什麼？ 自他是一體。 他跟我是一體，現在我身上哪個部位生病了，我端正心念把我自己治好，對方就好了。 不要見面，沒有見過面，不需要用醫藥，什麼都不需要，他自己就好了。 他治好了有幾千個病例，我聽說這幾年日本跟美國很多人在學習。這方法高明！ 　　 今天整個世界社會會變成這樣子，也就是我們最近這三、四百年來，全心全力都注意在科學上，把傳統祖宗、宗教教的一些老方法丟掉了，所以產生這麼多的問題。 現在量子力學家來救世，把我們現在這種動亂、災變真因說出來了，是我們自己不善的心行所感得的。 確確實實是境隨心轉，身體是我們最近的一個境界，我們居住的山河大地，乃至於太空當中的星象，都是我們生活環境。 念力真正集中到一處， 像銀河裡面發生的問題都能解決，都能叫它恢復正常，叫它不越軌，念力確實是無限的。 https://www.facebook.com/share/p/1BPXRxf3g7/ 念力的祕密 英文 (The secret of telekinesis) 心電感應的秘密 ◼️搜尋關鍵字： 宇宙人生的真相, 自心現量, 念力的祕密, 量子力學, 零極...

淨空老恩師：我們一生當中生活要節儉，我們累積的福報，臨終時候來享受。臨命終時清清楚楚、明明白白，這大福報。 可是我們如何能夠保住自己最後一念是念佛？ 這是我們現在最重要的課題。 我們在念佛堂， 日夜不間斷地念為什麼？ 訓練、練習，希望在臨命終時用得上。 可是許許多多事實告訴我們，臨命終時生病了、昏迷了、人事不省了那怎麼辦？ 這是最危險的關頭，人在這種狀況之下，助念都幫不上忙。 所以不能沒有福，福是我們平常要修積，積德累功，這是修福。 積德就是存好心，念念利益眾生、利益社會； 累功，功就是行好事，說好話。 我們今天提倡“四好”，要很認真、很努力地去做，為眾生不要為自己。 有力量，全心全力幫助別人，求什麼？ 什麼都不求，只求臨命終時清清楚楚、明明白白，不顛倒，不迷惑，這大福報！ 因為你很清楚、很明白，十法界由你自己選擇，你有能力選擇。 這一迷惑顛倒， 你就沒有能力選擇。 沒有能力選擇，一定是隨業所轉，被你的業力牽著轉，你自己做不了主，那個人叫沒有福報。 在生的時候，享盡榮華富貴，他的福報享完了、享盡了，臨走的時候沒福報。 所以 我們明白這些道理，瞭解事實真相，我們一生當中要學大聖大賢，生活要節儉、要樸實，我們累積的福報，臨終時候來享受。 這就說明十法界到哪一界去投胎，是可以自己選擇的。 自己選擇決不會選擇惡道，哪有那麼笨的人？ 一定選擇你自己喜歡去的地方。 但是這裡頭有條件的，我們必須具備這些條件，這些條件在平時修積。 平常不知道積德累功的人，只知道貪圖享受的人，不要說到臨命終，晚年的時候福報就享盡了，晚年生活就非常清苦，沒有人照顧。 甚至於我們也常聽說，有些老人死了，死了好幾天才被鄰居發現，你說這個多可憐！ 臨命終時自己清楚，不生病，有同參善友送你，幫你助念，這是真實的大福報。 生到西方極樂世界，這經上講得很清楚，這些話一個字我們都不能夠疏忽。 “受佛教化”，這一句話很重要。 “我”是阿彌陀佛自稱，“受我法化”，西方極樂世界殊勝，也就在這一句。 阿彌陀佛為往生的人講經說法，從來沒有間斷過，那個地方六塵說法； 不但正報阿彌陀佛示現種種身，阿彌陀佛甚至於還變化成種種眾鳥，你喜歡的，現眾鳥身來給你說法。 喜歡孔雀，現孔雀身；喜歡白鶴，現白鶴身，全是阿彌陀佛的化身。 連西方極樂世界的小橋流水，都是阿彌陀佛的化身，不可思議！ 說法不間斷，我們在那個環境就沒有再迷惑的時候，你想迷...

㊙️【來迎之佛即是自心之佛】 「故來迎之佛即是自心之佛。」 這佛從哪裡來的？ 從心想生。 誰的心想生？ 我自己的心想生，我想阿彌陀佛來接引我，阿彌陀佛真來了。 這佛是什麼？ 這佛是我心想之佛， 是我自性之佛。妙！這真話。 西方極樂世界是從我自性生的，極樂世界裡面無量無邊無數的菩薩，三輩九品，即是自心之菩薩。 阿彌陀佛分無量無邊身，幹什麼？ 到十方世界去接引念佛的眾生，那無量無邊諸佛也是我自性所生。 這個話聽了之後要慢慢的去想，這是真話，想明白了就開悟了。 不想，不想天天念，「來迎之佛即是自心之佛」，常常想這句話，常常念這句話，就有機會在定中、在夢中見佛了。  節錄自二零一四淨土大經科註　　（第三二四集） 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/share/p/16ih3b8QmS/

【決定不要對立】 在這些年當中，對於《會集本》持反對意見的人不少，毀謗的人很多。 我們看到了，我們聽到了，有人來問我，我們要不要寫文章去反駁？ 我告訴大家，不可以。 為什麼不可以？ 我們是彌陀弟子，如果連這一點點小事都不能包容，我們去不了極樂世界。 我說他們反對，他們批評，他們毀謗，我們對他們要感恩。 為什麼要感恩？ 他們替我們消業障。 我們這一生造的罪不多，過去生？再過去生？ 生生世世累積的罪業不知道有多少。 我有錯誤他批評我， 是替我消業障； 我沒有錯誤他批評我，幫助我消的業障更大，把我過去生生世世的業障都消掉，這是我的恩人。 我們總是以感恩的心來看待，決定不要對立。 對立，我們說他不和，我們自己也不和，跟他一樣，有什麼兩樣？ 他跟我不和，我跟他和；他毀謗我，我讚歎他；他陷害我，我感恩他，這樣就對了。 人人都能學會這樣，天下就太平，衝突就沒有了。 衝突沒有了，對立沒有了，競爭沒有了，戰爭也就沒有了，這個帶給社會多少利益！ 我們要多想想，不要聽到人說不高興就生氣，那你的功夫還差很遠，這風一吹你就動了。 古人講「八風吹不動」，你這小小風一吹就動了，就受不了，你怎麼能往生？ 我相信真正能往生的人，個個都是八風吹不動的，名聞利養邊都不沾的。 所以， 只問自己，不要問別人，聽到這些言語，認真反省，有則改之，無則嘉勉，統統都是好話，統統都是好人。 佛看一切眾生都是佛菩薩，這是我們應該要學習的。 文摘恭錄—2012淨土大經科註（第一九六集）2013/2/26《淨空老法師講述》 https://youtu.be/4W_A-wUTnTI https://www.facebook.com/share/1JhkGC5a5A/