《淨空法師語錄》

淨空老法師： 清淨心是最好的補品 對於中年人，特別是老年人，在飲食方面若稍加注意，身體就不會有問題。 但是身體健康最重要的是心理健康，心理若不健康，無論用什麼藥物、補品、飲食，都無濟於事。 這個道理， 學佛的人懂得，深信不疑。 　　 將自己的欲望捨棄，對世間名聞利養、五欲六塵捨得乾乾淨淨，心就會清淨自在。 心地清淨自在， 身體就不會有毛病。 經上講： 「依報隨著正報轉」， 心是正報，身是依報。 算命看相的常說：「相隨心轉」，相就是身體、身相，身相好看與否、身體健康與否，都是隨心轉，所以心理健康，身體一定就健康。 迷惑、妄想、煩惱是心理的毛病，能將這些毛病統統放下、捨棄，身體無需任何刻意的保養，自然健康。 順乎自然，身體就健康； 刻意營求，刻意保養，這是違背自然。 歷史上，許多帝王將相、大富長者，用盡心思，保養色身，但依舊是一身毛病，壽命長的很少。 原因是心理不健康，種種保養都無濟於事。 這些道理與事實， 都擺在我們眼前。 我們想要身心健康、自在幸福，就要聽從佛的教誨，斷煩惱、轉換念頭，也就是轉換觀念。 佛家講的修觀，就是修正錯誤的觀念、思想，這是真修行。 研究教理是修觀，參禅還是修觀，念佛亦不例外。 八萬四千法門，無量法門，都是修正錯誤思想觀念的方法門徑而已。 我們選擇的是淨宗法門，此法門包含念佛與研教，研教是解門，念佛是行門，解行相應。 對於知識分子， 此方法非常有效。 知識分子修學不能偏在一邊，偏在一邊不能成就; 偏在教理，廢棄修行，不能成就; 偏在修行，不研學教理，也會遇到許多障礙。 　　 但有些人有行無解， 也能成就，那是老實人。 真正老實人，只有兩種： 一是上根利智； 一是下愚，愚不可及。 下愚之人一句阿彌陀佛念到底，什麼都不想，能成功。 我們念一句佛號，胡思亂想，如何能相比！ 所以下愚之人， 古聖先賢無不贊歎。 他遇到好因緣，有善知識教導念佛，他就老老實實一句佛號念到底，這我們學不來。 李炳南老居士曾經說過，他很想學愚，學了一輩子都學不像。 難怪古人講： 「愚不可及」，這是真話。 　　 學佛首先要明白道理， 然後了解事實真相， 懂得如何調心、調身， 讓自己身心輕安自在， 功夫才能得力， 才能真正得到法喜充滿。 世出世間一切法，展現在面前，真的能完全放下。 一天三餐能吃得飽，衣服穿得暖，還有一間小房子可以遮蔽風雨，足矣！多餘的都是累贅。 南無阿彌陀佛！ h...

淨空老和尚開示： 一切法從心想生 憶佛念佛 現前當來必定見佛 一天到晚為什麼不想佛，去打別的妄想，這就錯了。  從這個地方，我們就真正感到，一個如法的念佛堂，比什麼都重要。 念佛堂就是選佛場，到那裡去就是作佛的，這是大乘一佛乘的意思。 只有這個方法才能保護自己… 🙏淨空老法師： 佛所說的你要相信，不是說相信就完了，相信還是佛的，不是你自己的，你得不到受用。 怎樣才得受用？ 佛叫你親證，你證得跟他相同的境界，你得受用，你的學習才算是圓滿， 你沒有入這境界不算，不是你的，道聽塗說，一定要叫你下功夫。 這甚深禪定怎麼得到的？ 沒有別的，放下，什麼都得放下。 為什麼？ 自性裡頭什麼都沒有，你有一樣不放下那就是障礙。 根性利的，他有本事一時頓捨，釋迦牟尼佛當年在世給我們表演的，我們可以這樣說，一念頓捨。 這個念是彌勒菩薩所說的，一彈指有三十二億百千念，裡頭的一念，只要這一念頓捨，斷掉，自性圓滿的現前，你叫一念頓證。 凡夫成佛就在這一念之間，這一念要是斷掉，就是永嘉大師《證道歌》裡說的一句話， 「 覺後空空無大千 」。 在我們淨宗所說的境界，回歸常寂光，大千世界沒有了。 給諸位說，諸佛如來的實報莊嚴土也沒有了，圓滿的回歸自性， 自性是什麼？ 大光明藏。 佛用這些來形容它，你回歸到常寂光。 才有一念動，阿賴耶就出現，阿賴耶雖出現還沒起作用，這時候是什麼？ 這就是實報莊嚴土。 實報莊嚴土是阿賴耶的三細相現前，因為他還沒有分別執著，他沒有起這個作用。 如果一念分別心起來，實報土就沒有了，真快！ 念頭主宰一切 。 你看有了分別，四聖法界出現； 有了執著，六道出現。 六道裡有善念善行，三善道出現； 惡念惡行，三惡道出現。 全是念頭在主宰著，所以念力不可思議。 真正懂得這個道理， 我們要想自己身心健康， 能不能做到？ 能，跟諸佛如來一樣金剛不壞身。 所有一切不善的念頭都沒有了，純淨純善，那不是就叫佛身嗎？就這麼個道理。 　　 科學家告訴我們，我也常常想這樁事情，科學家說我們人的身體，身體是細胞組成的，這個細胞每一天都在新陳代謝，身上細胞天天有消失的、有新的增加的，這個我們懂。 七年一個週期，七年就是你身體舊的細胞一個都沒有了，全部都換新的，七年一次、七年一次，七十歲的人就換了十次。 那我想他為什麼不換新的？ 如果換新的多好，為什麼換一些舊的？ 就好像一輛車一樣，常常換零件，為什麼不換全新...