《淨空法師語錄》

福薄卻能依教奉行，一生中福報必現前。 淨空老和尚慈悲開示： 縱然我們前一生沒有修福，福很薄，如果一生能夠相信感應的道理，依教奉行，你做得很認真、做得很努力，在這一生當中福報就現前。 我的一生，同修們都很清楚，前世修慧不修福，所以有一點慧沒有福。 物質生活非常困難，我過過很長的苦日子，別人受不了的，我都經歷過。 可是隨著年齡愈長，好像福報也增長，這不是前世修的，這一世修的，這是諸位都親眼看到的。 晚年無論做什麼事情，都很順心、都很自在，這是我給大家作證轉，佛家講的三轉法輪，我給大家做證明。 只要認真斷惡修善，只要以真誠、清淨、平等的愛心對一切眾生，不分怨親一律平等。 我沒有求福報，福報自然現前；沒有求壽命，壽命自然延長。 這些是不是我希求的？ 不是的，我並不想長住這個世間，一切遵從佛菩薩的教誨，隨緣度日。 佛門裡面諺語所謂的 「做一天和尚撞一天鐘」， 這個生命還在世間一天，就為佛法、為眾生做一天好事。 我不希求福報，我也不希求名位，也不希求長壽，一無所求，這個日子怎麼會不自在！ 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/100012315034792/posts/pfbid01KRBoYeaS2f7PWdgVmmM9PyrvTgikSNBXMcmFneujC7Ahkx2zytnmsNJp9oNq57ol/?mibextid=Nif5oz

淨空老和尚：世尊教導我们衆生人與人怎么的相處之道 人與人之間怎麼相處？世尊教導我們有四法，人跟人的相處叫四攝法，這就好像現在講的公共關係法。 這四法，第一個是「布施」，我們一般講結緣。這個布施跟六度裡布施意思不一樣，六度布施是斷煩惱的，是把慳吝的心布施掉，是這個意思。四攝法裡的布施，就是今天講的送禮、請客，禮多人不怪，跟人建立關係這是第一個手段，非常重要的。你要常常送禮，常常請客，這個關係就好了。 第二個「愛語」，知道人與人之間相處，最重要的是交流。現在人講交流，真誠的相待，要多為對方著想，不要想自己。你能夠想到對方，這是真正的愛語，替對方來著想，對方要有過失，要知道規勸，這裡面都有善巧方便。 所作所為是為眾生服務的，當然我們所接待的對象，也就是服務的對象。 最後一條是「同事」，菩薩才能做到。我們現在不是菩薩，不是菩薩，那我們的同事只能夠說是同學，我們一同向佛菩薩學習，向聖賢人學習，這就對了。真正菩薩的同事，我們在五十三參裡面看到了，但是那個不能學，我們學不到，我們學了，會被他拉跑掉，會墮落。 所以這四攝法，我們做前面三條，布施、愛語、利行；同事，僅限於跟聖賢一起學習，跟佛菩薩一起學習，這個沒有問題，這是接引眾生。我們如何能跟人相處得和睦，世間人講的是相親相愛，互助合作，這非常重要。一定要學著真正能夠尊重人，自己一定謙卑，尊重別人，關懷別人，照顧別人，幫助別人，這非常重要。 特別是別人有需求的時候、有困難的時候，要照顧，真誠的照顧，沒有自利的念頭，沒有要求別人回報的這個心，這才是真誠心。我們對別人好，希望將來別人對我好，錯誤了；沒有這個念頭，只有付出，不求回報，為什麼？因為眾生跟我們是一體。所以這個「見和同解」重要，這才是真正的基礎，這是一體，比一家還要親切。 本文節錄自  淨土大經解演義 第六十集 南無阿弥陀佛 南無阿弥陀佛 南無本師釋伽牟尼佛 🙏🏽🙏🏽🙏🏽🙏🏽🌹🌷🌹 https://www.facebook.com/100034054755298/posts/pfbid0v7tTqzZmcTBv5CwXZ6FXkAev5T7HJ9n7WRrw9MXQymtUMw86cWFbQJFmb8qSrxgEl/?mibextid=Nif5oz 四攝法 英文 （the four methods of attracting） 四種吸引方法

[淨土大經解演義]　　（第四七三集）　　2011/6/28　　台灣高雄　　檔名：02-039-0473 《淨空老法師講述》： 　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第五百九十七面，從第三行最後一句看起： 　　「至於《魏譯》作慧由心出」，從這裡看。《淨影疏》有簡單的註解，「《淨影疏》釋云：真解發中，名慧心出」。 ◎智慧由心出生，才能夠真正體會到，就是真解發中，真解發自於中心，它不是在外面，這個叫慧心出。 「蓋謂真實明悟，發於自心，名為慧由心出」。 這是為我們說明， ㊙️真實智慧不是從外面來的，凡是從外面來的，現在人稱它叫知識，這是正確的，不是智慧，智慧一定發自於內心，外面可以做助緣，外面決定不能幫助你生智慧，這個道理一定要明瞭。 如果外緣能夠幫助我們生智慧，我們就不必這麼麻煩。 諸佛菩薩大慈大悲， 能不能幫我們生智慧？ 諸佛菩薩在外不在內，所以他不能。不是佛菩薩不慈悲，我們往生到極樂世界，阿彌陀佛的福報可以給我們享，我們享他的福，阿彌陀佛的智慧沒有法子給我們，還是要我們自己去求。 自己向哪裡求？ 向內求，不是向外求。諸佛如來為我們講經說法，無非都是說出諸法實相，這種的說法，我們了解一切法的真相，就自然能把外緣放下，只要把外緣放下，我們自心就起作用。為什麼？自心裡頭障礙沒有了。 ◎障礙無量無邊，佛把它分為兩大類：第一類叫煩惱障，第二類叫所知障。第一類來自我們對於物欲的貪愛，是從這裡來的，煩惱障從這裡來的；第二類是我們對於知識的渴求所造成的，稱為所知障，就是對知識的欲望。 ◎第一種是對物質生活的欲望，第二種是對渴求知識的欲望，求知欲。所以，總而言之，所有的煩惱都是從欲望生的。 欲望是不是真的？不是真的，是假的。為什麼？自性清淨心裡面沒有欲望。欲望生自阿賴耶，阿賴耶是妄心，妄心裡面有這個東西，真心裡頭沒有。 真心什麼都沒有，但是自己真心本來具有無量的智慧、無量的德能、無量的相好，是自性本具的，不是從外來的。 惠能大師見性的時候就說過，「何期自性，本自具足」，一樣都不缺。 所以從自心裡面去求，這是正法，從外面求那是邪法，不是正法。大乘經裡面跟我們講得很清楚，「心外無法」，這說得多清楚，所有一切法都是心現的、識變的，所以「法外無心」。 ◎心在哪裡？心在萬法，它已經變成法相，這個相已經起作用。這是真心，裡面含有邪思邪念、邪知邪見，所以它變質，變成煩惱、變成妄想、變成...

《無量壽經》是最極微妙法 淨空老法師： 微妙法有初級的、有中級的、有高級的，最高級的、最究竟圓滿的，這個微妙法就是這一部《無量壽經》，這是講到究竟處。 我在過去十幾年都講《華嚴經》，二０一０年看到災難多了，我把《華嚴經》停下來專講《無量壽經》。 這個經從頭到尾講一遍需要一千二百個小時，第一遍講完接著這是第二遍，一年講一部，一天四個小時要講三百天。 所以我們現在抓緊時間，這第二部希望在今年十月講圓滿，目的是幫助化解災難、降低災難。 我們與電視機前面的同學、與網路前面的同學，還有不少同學在聽光碟，我們同心同德，放下萬緣，一心專念阿彌陀佛，將這個功德迴向，祈求社會安定、世界和平、災難化解，對自己一無所求。 災難的原因我們很清楚，恢復到安定和諧的局面，我們這一生看不到，天下太平至少得兩百年以後會看到。 我們要世世代代努力，把這個微妙法傳下去，趁著現在科學技術發達，利用這些工具努力的去宣揚。科學家告訴我們，也有可能大災難當中，科學會衰退幾十年。 可能到那個時候電沒有了，我們的生活跟電的關係最大，電沒有了，頭一個煮飯成問題，電沒有，水就沒有了，住在高樓大廈怎麼辦？ 電梯不能動，天天要爬樓梯，這些問題都應該要想到。 所以書本還是非常重要，到沒有電的時候，讀書可以，像光碟聽的這個都沒有了。 要認識微妙法， 最極微妙的就是這部經。 我學佛六十年，講經五十四年，我給大家做證，一切經當中，一切法門當中，只有這部經能幫助我們、能成就我們。 其他的經是很好，要斷煩惱，要消業障，斷煩惱、消業障誰能做得到？ 這個經的好處， 不需要斷煩惱， 不需要消業障， 叫帶業往生。 它的條件很簡單， 第一個， 你真正相信，沒有絲毫懷疑； 第二個， 真正發願，我要求生淨土，我要親近阿彌陀佛； 第三個， 一心專念阿彌陀佛的名號，就行了。 這個我們都做得到。 這三個條件具足， 穩穩當當往生。 黃念祖老居士做這個註解非常了不起，這個註解是集註，換句話說，不是他自己寫的。 他會集了八十三種經論解釋這部經，還有一百一十家古來祖師大德的註疏，總共用了一百九十三種資料，提供給我們大量的參考資料，幫助我們理解這部經典，用六年的時間編輯成這部註解，真的是稀有難逢。 沒有這麼多的參考資料，我們對這經文了解就不夠透徹，我們的疑根不能拔除。 我們用這麼多資料，再用現代科學家的研究報告，跟經論對照起來看就明白了，我們所疑慮的地方就斷掉了...

眾生到這個世間是來酬償業報的 淨空老法師： 相似相續為什麼存在？ 那是業力， 是因緣、是業力，你存在這裡。 在諸佛菩薩， 他不是業力，有因緣， 因緣是感應， 感是因，緣是果， 這裡頭有因緣果，相續不斷。 諸佛菩薩現相是願力，不是業力。 眾生這些六道輪迴這些拉拉雜雜的相是什麼？ 業力。 佛講得一點都不錯， 眾生到這個世間 是來酬償業報的， 你過去造的善， 你酬償善報，你來享福； 你造的惡業，那你得受罪。 享福、受罪都是業報， 你不造這個業 你就不受這個果報。 統統搞清楚、搞明白了，無論是享福、是受報，不怨天不尤人， 為什麼？ 知道是自作自受。 怎樣跳出這個圈子？ 這個遊戲玩過了，覺得不好玩，很痛苦，毫無意義，沒有一點價值，那就是不值得。 那怎麼辦？ 今天遇到這個法門，就辦法來了。 念佛往生淨土，跳出這個圈子，不再搞輪迴，不再搞十法界。 這是個誤區，迷惑顛倒，很不幸的掉在這裡來。 現在找到出路了，這個出路千載難逢，不是容易得來的。 那我們這一生，每分鐘、每秒鐘都要掌握住，我要走出去。 這個走出去的祕訣 就是信、願、持名， 你看看就四個字。 這是什麼？ 這是究竟圓滿的佛法， 無上的大法， 千經萬論到最後 都歸到這四個字， 「信願持名」。 這四個字真正認識、真正掌握住了，如來大法你就得到了。 其他的不關緊要，經每天念可以，不念也可以，如果真正相信，一點疑惑都沒有，經就不必念了。 經的用處幹什麼？ 斷疑生信。 我已經斷疑生信了， 這經就畢業了， 這個要知道。 https://www.facebook.com/100004047131148/posts/pfbid09gCcdxH3dFk2ZDuY2gqmHGs6oz8fsFZb6RcQcCKDejJxBV4o7DP3hDJtVLczJgJSl/?mibextid=Nif5oz 無上的大法 英文 （supreme law） 最高法 “信願為前導， 持名為正修”， 這是念佛法門裡面重要的綱領。

「安樂死」違背自然法則，跟自殺一樣，不能解脫 問：請教師父，就是現在漸漸好像有一種趨勢，在西方漸漸有些國家已經在法律上允許安樂死，不曉得師父對於安樂死這個問題的看法怎麼樣？ 淨空法師答： 安樂死是違背自然法則，這個事情諸位同學要曉得，這是因果問題。我們造的業，病痛也是消業障，也是果報。你不讓它消盡，你想提前，後頭還有後遺症，肯定有後遺症。所以你為什麼不讓他自自然然的走好？為什麼一定要違背自然的法則？ 西方人不懂這個道理，違背自然法則，（這不是佛法的）照道教裡面講的，道教裡面講的有枉死城，這個人是屬於自殺一類的，自殺一類是要入枉死城，不能投胎。 到那裡面還要受罪，好像七天又要重複一次，苦不堪言。 這是道教所講的，也值得我們做參考。 所以說一切都讓他很順利，最重要的還是修行功夫，平常一定要斷惡修善，轉迷為悟。 一個人不論學佛不學佛，臨命終時，自己曉得什麼時候走，絕不墮惡道，這一點非常重要。希望自己走的時候，一點病苦都沒有，真的是如入禅定。佛菩薩、祖師大德常常這樣勉勵我們，他們做得到，我們也做得到。為什麼不肯做？要做好這一樁事情，首先要把自私自利的念頭放下，要把損人利己的念頭放下；心純淨，行純善，跟佛菩薩沒有兩樣。 摘自游祥洲博士專訪淨空老法師2002/12/21台灣電視公司檔名：21-154-0001 問： 關於安樂死，是人為的結束生命，這與自殺和他殺有什麼不同？引申到因果關係又如何理解？ 淨空法師答： 這個與自殺、他殺是一樣的，一樁事情。 你要知道，一個人一生都是命，半點不由人，你在生病受這個痛苦，這是業報。 你這個報可不能不受，你要不受，自殺了，你將來還要受這個報，逃不掉的，這是絕對的錯誤。安樂死，一般宗教也都不贊成，不可以這樣的，你自己這樣做是自殺。 自殺，你看在中國道教裡頭講，要找替身，他沒有替身他投胎都投不了。上吊的一定要找到一個人，第二個人上吊，他才能離開；車禍在那裡死的，他的鬼魂就在那個地方守著，等下次車禍有人死的時候，他才能脫身，很麻煩！這都是不了解道理，不了解事實真相，所做錯的過失，決定不可以。 所以病痛的時候，如果你是遇到佛法，念佛，念菩薩名號，能減少痛苦。這個時候關係到你來生，這一生已經過去了，希望來生能過得更幸福，過得更美滿。 所以人常講「好死就有好生」，這是一定的道理，因好，果就好。 摘自答香港參學同修之十八2005/10/7　香港佛陀教育協會...

淨空法師：真正懂得修善種福的人，奉公守法，一生不變 善惡標準要知道，知道之後要堅持，一定要去做，絕對有好處，不要貪圖眼前的享受。尤其是佛弟子，佛弟子真正覺悟。 我這二天看南傳的《法句經》，寫得真好，完全是偈頌，全都是講日常生活。 佛弟子要給社會大眾做榜樣，做模範，這個事情難。 釋迦牟尼佛在世，追隨他的弟子，真的，是給社會大眾做榜樣的。世尊自己帶頭，把持戒、苦行做出來。 這是什麼？ 這是修道，得道的基礎。 以前都是走路，大戶人家才有車馬，自家裡頭有馬、有車，平民沒有，都是走路。 現在平民有公共汽車代步。我們初學佛的時候，聽經，大概半個小時之內的距離，我們是走路去的，半個小時以上，我們坐巴士。老師也是這樣，老師去上課，去講經，也坐巴士，沒有車。現在人民富有了，家家都有車，這就方便多了。可是我們依然看到坐巴士的人不少，每個巴士站看到排隊，就知道了。 我的一個在家老師，周邦道老居士，虔誠佛教徒。在台灣，考試院考選部的部長跟他老朋友，邀請他去做政務次長，政務次長就是第一副部長。他家有車子了，公家配一輛轎車給他，家裡給他裝了電話，考選部付錢。這個人老實、厚道，家裡這個電話，外面打來的可以接，不可以打出去。自己有什麼事情，巷口有公共電話，到那邊去打。 為什麼？ 不能讓國家付錢。大概全世界這樣的官，我們只看到一個，沒看到第二個。出門，私事坐巴士，公務坐國家配給的這輛車，他能做到，一生不變。家裡生活，全家吃長素，生活非常節儉，省下來一點錢，寄到家鄉。老家還有親戚朋友，比他更苦的，幫助他們。 夫人念佛往生，我跟諸位講過，見到地藏菩薩，往生火化，三百多顆舍利，瑞相希有。 這是真正懂得修善種福的人，奉公守法。確實我們要常常做報告，這是政府公務人員的榜樣，國家的官員都像他這個樣子，這個國家哪有不興旺的道理，世界哪有不太平的道理！ 各人要守住各人的本分，這個重要。 本文節錄自 【淨土大經科註】565集 https://www.facebook.com/100006316368909/posts/pfbid02Nb42BxKJLqdxQq6xa4BrcADa5j8XvUm7RjQSVGN1Z6Mxamoun2GFSCaNFeoiJgGgl/?mibextid=Nif5oz 一生不變 英文 （unchanged throughout life） 以終為始 少即是多

【念佛人最大的忌諱】 感恩浄空法師開示： 繫心一佛，繫是繫念，我們講掛念，心裡頭常常掛念佛，不要掛念人。再親的人都不能掛念，再喜歡、再愛的人不可以 。為什麼 ？這叫情執，有這個掛念，就去不了極樂世界。 🎥影片📽https://m.youtube.com/watch?v=yLnQVZCCzsg 的確，有念佛念得功夫很好，最後不能往生，什麼原因？ 情執沒放下。臨命終時他不想佛，他想掛念那個人，他還沒看見，這是念佛人最大的忌諱。掛念有什麼用？一口氣不來，各人到各人的地方去，不會再見面，這個道理一定要想通。 你所親愛的人，要勸他念佛，心裡要想佛，別想人，將來到極樂世界不就永遠在一起嗎？ 到極樂世界，人皆無量壽，這是真的不是假的。 人在晚年，愈是到晚年情執愈重，對兒子情執淡了，對孫子情執很重，兒子放下了，孫子放不下，真有。 所以要真放下，我們要真的是一心一意，我們都到西方極樂世界去會合，這個有意思。 此地志同道合，將來到極樂世界，我們在一起依然是一個和合僧團，這就對了。 所以，把我們世間所有一切關係，統統變成極樂世界的同修、同伴，要有這個念頭。 我們親密的朋友， 問他，你喜不喜歡我？ 喜歡我， 到極樂世界我們就常常在一起。 不到極樂世界就很痛苦，這個痛苦是生生世世沒完沒了。 往生到極樂世界，十法界裡面事情全解決了，全都沒有了。 https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid027u6z4UMETHk51JM11of7oqxiB6o4DCoa113dBxEkf83AEeMr8tnQrajJTrQEUaT1l&id=100012804339484&post_id=100012804339484_pfbid027u6z4UMETHk51JM11of7oqxiB6o4DCoa113dBxEkf83AEeMr8tnQrajJTrQEUaT1l&mibextid=Nif5oz 最大的忌諱 英文 （biggest taboo） 最大的禁忌

如果你們感覺到 精神振作不起來，  體力狀況不佳， 生活得很苦惱， 你一定要覺悟， 趕緊讀經、聽經。 ㊙️讀經、聽經是 能量補充的根源。 [淨土大經解演義]（四七一）-3 《淨空老法師講述》： 　　《會疏》跟它解釋是一樣的，「疏曰：斷除疑網，智慧自生。其意皆偏於斷自疑網」。 「但《嘉祥疏》云；決斷疑網者，能斷眾生疑。」 你看這個講法不一樣了，前面是講自己的，斷自己的疑網，後面這個說法，菩薩教化眾生，幫助眾生斷他的疑網。 「兩者雖異，但亦無違」。 說的雖然不一樣，一個是斷自己的疑惑，一個是斷別人的疑惑，雖然不一樣，也不相違背。 「因能除眾生疑者， 首自身無疑」， 這是一定的道理。 如果自己沒有信心，怎麼能幫助別人建立信心？自己有疑惑，怎麼能幫助別人斷疑惑？這個話說得有道理。 「又自身既斷疑網，真智自生，必起大行，普令眾生斷疑證真」， 這也是一定的道理。 自己的疑斷掉， 智慧就生起來。 所以疑障礙自性本有的智慧，智慧絕不是從外頭來的。佛說的這句話我們要相信，「一切眾生皆有如來智慧德相」，我們一定要相信，不能疑惑，佛說的是真話。 我們有跟諸佛如來同樣的智慧、同樣的德能、同樣的相好，只是我們今天迷了，佛菩薩覺悟了。如果我們破迷開悟，我們的智慧德相就現前，它不是從外來的。 今天我們的智慧德相為什麼不能現前？ 我們有疑。 佛講得再清楚、再明白，再懇切的勸導我們，我們還是不相信，覺得自己沒智慧、自己愚痴。 這個世界上很多聰明人，我們跟他相比，不如他們，都是這種心態。 這就是我們自己怎麼修、怎麼學都沒有效果顯現，愈來疑就愈重。 甚至於連極樂世界， 極樂在哪裡？ 西方。西方沒有邊際。 我念佛想去西方， 怎麼個去法？ 這都是疑問。 真到西方，阿彌陀佛來接引你去，帶你去，你不必問哪個方向。 佛不來接引你，不帶你去，你肯定沒有到極樂世界，你找不到，你決定會迷失方向。 所以，一定要求佛帶你去。 佛會不會來？ 肯定會來。 為什麼？ 這是他四十八願裡的願望，他自己發的願。 佛來接引，給諸位說，是佛的分身。 同時異處，佛能分無量無邊身，接引十方無量無邊的眾生往生極樂世界，一個都不漏。 我們對這樁事情要有信心，決定不懷疑。 所以自身無疑，自身既然斷疑生信，真智自生。 本性裡面的智慧一定向外面透露，透露的智慧大小，跟你自己修行功夫有關係。你信得愈真，智慧就愈大；信得愈少，智慧也小。 智慧生起來，一定起...

【一心念佛就是修善， 一心念佛，萬善隨之。 一心是真心， 我們一心念佛就是 一心正念真如。】 演【今云爾者， 但以此經重 一心念佛求願往生。】 這句話非常重要。 這部《彌陀經》，這個法門， 它特別注重在『一心念佛』， 這四個字決定不能夠馬虎過去。 我們平常天天念佛，為什麼佛號轉不了境界，消不了業障？ 沒有用「一心」， 所以佛號不得力。 如果你一心念， 這個佛號當然就得力。 所謂「一心」， 最簡單的說法， 一句佛號之中 沒有分別、沒有執著， 不起心、不動念， 這叫一心念。 一面念佛是一面胡思亂想，不但不能消業障，念念都在造業。 念著佛還打妄想，還胡思亂想，這個業可造大了。 所以要曉得，一心念佛。 為什麼念佛 ？ 『求願往生』。 沒有第二個想頭， 一心一意就是 想求西方極樂世界。 所以一定要知道 這個世界苦， 這個世界可怕。 -淨空老和尚- 《阿彌陀經疏鈔演義(第十三集)》 1984/12 台灣景美華藏圖書館 「《彌陀疏鈔》曰： 即此一心，全體是佛。 又此一心， 即定中之定， 即菩薩念佛三昧故， 即達摩直指之禪故。」 《那先經》上這幾句話跟蓮池大師《疏鈔》裡頭所說的，妙極了。 我們把這兩段，不長，你看才兩行半都不到，真正搞明白、搞懂了， 我們的修學 是最上乘的， 達到登峰造極。 修善， 一心念佛就是修善， 一心念佛，萬善隨之。 這個一心，全體是佛， 這一心是定中之定， 這是什麼？ 自性本定。 大乘經上說 覺心不動， 覺心就是自性， 覺心是自己的真心， 它不動，沒有波動現象。 我們現在的念頭，念頭是波動現象，從波動現象產生的念頭，從念頭產生物質現象，這是阿賴耶三細相的發展，今天科學家證明了。 我們對這個從前有懷疑，不敢完全相信，現在看了科學報告，這個疑斷掉了，完全相信。 佛是三千年前說的， 科學家是 近代三十年才發現的， 最近的三十年。 方老師告訴我 佛經是高等哲學， 今天我們看到科學報告， 我們醒悟過來， 佛經是高等科學。 -淨空老和尚- 《淨土大經科註(第三五五集)》 2012/5/30 香港佛陀教育協會 一心就是真如， 真如就是一心， 一心是真心， 二心是妄心， 這個要知道。 人能保持一心， 這是真心現前， 我們一心念佛 就是一心正念真如。 一心正念真如是什麼？ 是釋迦牟尼佛 《大集經》上所說的， 是「無上深妙禪」。 禪是一心專注， 你這個一心專注 在真如上，...

命還有。 壽命沒有了怎麼辦？ 沒有可以增加，真的不是假的，《了凡四訓》給我們做最好的證明。 了凡先生的壽命五十三歲，他走的那年七十四歲，延壽二十一年，連壽命都可以延長。 那是什麼？ 心善、行善， 世間法真的沒有定法。 一般人常講，講什麼？ 講因果，「 命裡有時終須有， 命裡無時莫強求」。 佛教能幫助人改造命運， 命裡沒有的，求得到； 命裡有的，不僅僅是保持，要把它發揚光大，利益自己也利益別人。 如果念頭一轉， 把利益別人擺在第一， 利益自己擺在第二， 這個好，這個可以轉變命運。 ----------------------------------------------------- 📗文摘恭錄—二零一二淨土大經科註 （第三七七集） https://www.facebook.com/groups/799533153739873/permalink/2161310924228749/?mibextid=Nif5oz 延壽 英文 （Extend life） 延長壽命

發地獄心，行火途道 🪷🪷🪷 淨空老法師： 1 佛法講三途，地獄是火途，為什麼是火途？不管是什麼地獄，你去看都是一片火光，非常恐怖！ 2 地獄為火途，縱然是寒冰地獄，你去看那個相，是一片火光，到處都是火，所以地獄為火途。 3 地獄是火途，火途是人非常煩躁，脾氣很不好，沒有人理他的時候，他也在發脾氣，也不高興，這個現象就是火途的現象。 4 地獄是嗔恚心所感，你看人一發脾氣，全身發熱，臉都發紅，你就知道，他是在發地獄心，行火途道！ 淨空法師法語（十三） https://www.facebook.com/100002560687753/posts/pfbid0mgd8qPsjdtC5JKMZsga7jH6i8NwSaWNZ1R94c8bTDD4eYgiEiQyrVPFtej79NWr4l/?mibextid=Nif5oz 地獄是火途 英文 （hell is fiery destiny ） 地獄是火熱的命運

淨空法師：念這句阿彌陀佛就是跟西方極樂世界相應，西方世界是淨土，是一切諸佛淨土裡最殊勝的淨土，念這句阿彌陀佛就修最殊勝的淨土。     往生真正的條件我們不能不知道，真正條件不是形式，佛講得清楚，「心淨則佛土淨」。 我們《無量壽經》上把這個條件限制出來了，三等，清淨心生凡聖同居土，平等心生方便有餘土，後面那個覺是大徹大悟，生實報莊嚴土。你看，條件都講得很清楚，在經題裡頭。 這後面兩個我們拿不到，前頭一個要拿到，就是一定要有清淨心。 清淨心的修法，我也講過很多次，什麼最清淨？阿彌陀佛最清淨。阿彌陀佛這句名號，六道裡頭沒有，十法界裡頭也沒有，十方三世諸佛剎土裡頭也沒有。哪兒有？西方極樂世界有，阿彌陀佛那兒有。所以念這句阿彌陀佛就是跟西方極樂世界相應，西方世界是淨土，是一切諸佛淨土裡最殊勝的淨土，念這句阿彌陀佛就修最殊勝的淨土。 　　我們現在修這個淨土有問題，問題出在哪裡？雜念太多。所以我們得好好算算這個帳，一天二十四小時，我有多少小時在念佛，阿彌陀佛，有多少小時是雜念。如果我們的佛念超過雜念，你就向著淨土了；如果雜念多過佛念，這一生往生有問題，沒有把握往生。 一天二十四小時，我們念佛要超過十二個小時，不一定要口念，心裡有就行了。 經上講得很清楚，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，憶佛是我心裡有佛，常常惦記著佛，心裡有佛。口裡雖然沒有念，心裡真有，那叫念佛。念佛是心裡有佛，心裡沒有佛，口念不行，不管用。 所以，中峰禪師在繫念佛事裡講了兩句話，那兩句話講得真好！說「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心；此方即是淨土，淨土即是此方」。這兩句話把阿彌陀佛、極樂世界講盡了。 淨土大經解演義第493集 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid033wsRDNyvhJcEJ5kHfHjAFN4jyCH2c8B2No4C6CoMWDxXsYyJUdhddz3n6K68ewael&id=100041944506343&mibextid=Nif5oz 心淨則佛土淨 英文 （mind is pure, Land be pure）

迷惑顛倒 這是大災大難 淨空老法師: 眾生苦難在哪裡？不是他沒得吃，不是他沒得穿，世間富貴人也不少，他的災難跟貧窮人無二無別！最嚴重的災難是什麼？是不覺悟，迷惑顛倒，這是大災大難。 富貴人這一生享盡他的福報，來生到三途，往往富貴人造業比貧窮人造得重。不要說別的業，單單講口福，富貴人一生講求飲食，他所殺的這些生命、所吃的這些生命，決不是白吃的！因果中說：吃它半斤，來生要還它八兩。 災難怎麼來的？冤冤相報，迷惑顛倒，愈報愈慘，為什麼？他不會報到恰到好處，總是超過一些。被報的也不服，來生再報復。“冤冤相報，沒完沒了”，這還得了嗎？你要是真正了解事實真相，你決定不肯吃眾生肉，為什麼？冤冤相報，沒完沒了。每一次報復都超過分量，仇恨愈結愈深。 我這一生可以說非常幸運，年輕的時候生長在農村，貧窮落後，一個月能夠吃到肉，大概只是一兩次；我成年生活在台灣，雖然每天都有吃肉的機會，但學了佛我選擇素食，這一生跟眾生結的這個惡緣，便逐漸逐漸地斷了。如果我不學佛，那可就不得了，單單就是飲食跟眾生結的冤業，麻煩就大了！年輕的時候貧窮，想吃沒得吃；到生活環境好的時候，可以吃了，知道不能吃！佛菩薩救了我、度了我，讓我明了不能跟眾生結冤仇。 佛告訴我們，一切有情眾生，沒有一個不愛惜自己的生命；你危害它生命，沒有一個不是懷恨在心。所以你不要看蚊蟲螞蟻那麼小，它也有嗔恚，它也會記仇，你殺害它，將來它得人身，你得畜生身，他也來報復，冤冤相報沒完沒了，這是非常地可怕！ 佛給我們講世間的戰爭，叫刀兵劫，刀兵劫從哪裡來的？就是從殺生來的。戰爭的災難，這是殺業的果報，如果這世間人統統不殺生，就可以避免這一切戰爭的災難。 所以，我們一定要與一切眾生結善緣，決定不能跟眾生結惡緣！ https://www.facebook.com/100004047131148/posts/pfbid09yLxZbaABWYhJfLCs5GewhqVxpqbgbzWvi1s8fayZgNMLxcghKTJBrpWUdubpPFil/?mibextid=Nif5oz 迷惑顛倒 這是大災大難 英文 （Confused, this is a catastrophic disaster） 迷茫，這是一場災難

《人類的貪婪與偏見》 《才造成了極端氣候》 《天災與人禍停不住》 淨空老和尚慈悲法語開示 ☘️為何世界災難那麼多？☘️  化解我們居住這個地方的災難，與我們念頭有關係，因為居住地方是物質現象。 我們貪心重，會帶來水災，貪的感應是水大；我們的瞋恨心重，帶來火災，火山爆發，地球溫度上升，這都是火災，脾氣大感來的，愚痴帶來是風災，傲慢帶來地震，懷疑帶來是山崩地陷。 如果我們心理很健康，不殺生、不偷盜、不淫欲、不傲慢、不懷疑，這個大地這些災難全沒有。 居住在地球上這些人，如果都覺悟了，都能夠棄惡揚善。 惡，佛法講十惡，十善的反面是十惡，把十惡放棄，把十善張揚出來，大家都修十善，佛門裡講斷惡修善，斷十惡，修十善，改邪歸正，端正心念，不但災難可以化解，而且會把地球帶向更好的走向。 活在當下： 保護此時此刻的正念心 謹守自己當下的本分 善惡拉扯時期： 審判善惡分明清 賞罰分明算盤中 明理是非道德明 府城判中陰陽分 南無阿彌陀佛 🙏🏻🙏🏻🙏🏻 https://www.facebook.com/groups/1343406559551896/permalink/1582539168971966/?mibextid=Nif5oz 為何世界災難那麼多？英文 （Why are there so many disasters in the world?） 為什麼世界上有這麼多災難？