◎謙虛、真誠、恭敬是性德，具足性德你才能學到真的智慧、學問，沒有真誠、沒有恭敬，學不到，聖人來教你，你也學不到。為什麼？你有排斥，你不會接受，你沒有智慧，你不能了解聖賢人所說的道理。(Sage's teachings)

[淨土大經解演義]　　（第五五八集）　　2011/8/25　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0558

《淨空老法師講述》：

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第七百三十一面倒數第四行，從第二句看起，《千手經》：

　　「如《千手經》云：若於此陀羅尼生疑不信者，當知其人永失大利。百千萬劫中，輪轉惡趣，無有出期。常不見佛，不聞法，不睹僧」。這是《千手經》上的一段話。

陀羅尼翻成中國的意思是總持，就是現在我們所講的總的綱領、總的原則。大乘佛法裡總綱領、總原則你遇到了，疑惑，你不相信，你在這一生當中這是你最大的損失。為什麼？這個機會不多，不是我們平常人常常容易遇到的。佛給我們說，「人身難得，佛法難聞」。

六道裡面，得人身最不容易。人的壽命不長，很容易失掉，失掉人身再得人身是非常困難的一樁事情。

如果這一生修行的大善，他到天上去了；如果做大惡，他到三途去了。由此可知，得人身不容易。

我們這一生得人身，就知道過去生中種的因。

這個因是什麼？五戒十善。過去生中我們五戒十善修的不錯，這一生當中就是這個業引導我們到人間來，這個善惡業是引導你去往生，不善的業引導你到三惡道，這是經上講得很多很多。

◎世尊時時刻刻提醒我們，貪心重的人是餓鬼道，愚痴重的人是畜生道，瞋恚重的人，就是嫉妒心重的人，傲慢心重的人，都是地獄道。所以三途惡道很容易去，人道是特別的難。

得人身最大的好處就是佛在人間教學，人間成佛、成菩薩最容易，天上難，難在哪裡？

天上樂，樂多苦少。

所以天人不想學佛、不想修道，他的福報太大了。

三惡道也困難，三惡道都受苦受難，沒有時間學佛。

所以學佛這樁事情是在人道最方便，人道苦多樂少，他有樂，樂少，所以容易覺悟，就是與佛的緣特別殊勝。

　　佛，我們知道有大乘有小乘、有宗門教下、有顯教密教，八萬四千法門，你一生遇到是哪一種？

雖然說法門平等無有高下，這是從理上講的，事不然，事上眾生根性不相同。根性差一點的人，殊勝的大乘法門你不能理解，它太深了，方法太細密，粗心大意無從下手，不知道從哪裡修起，所以有一定的困難。八萬四千法門最容易的、最簡單的，無過於念佛法門，但是念佛法門不容易相信，為什麼？它太容易，反而叫人生起懷疑，而且這個法門成就又特別殊勝。所以遇到佛法能信淨土的人確實不多。遇到淨土了，淨土的經論看起來好像很容易，實際上非常深奧，如果你不是真信，還有疑惑，看到別的法門，聽到別的法門，你還會起心動念，覺得淨宗不如那些法門，你就會退心，你就會改變，那你虧吃大了。所以此地說的，永失大利，這個人永遠把最殊勝的利益失掉，失掉以後怎麼樣？百千萬劫中，不是年，不是百千萬年，是百千萬劫中，這個時間太長太長了，你在幹什麼？你在輪轉惡道，無有出期。這個話是真的，不是假的。如果不幸墮到地獄，地獄很複雜，不是一種，很多，有壽命很長的，那就是造很重的罪業，也有壽命短的。

　　早年我在台中學經教，老師告訴我們一個地獄，這是普通的，不是太嚴重的，地獄人的壽命多長？先說地獄一天是人間多少年。老師給我們講這個地獄，這個地獄一天是人間二千七百年。中國號稱五千年的歷史，在這個地獄還不到兩天。然後你就知道，百千萬劫是很可能的，不是假話。你在地獄受苦這麼長的時間，輪迴惡趣，無有出期，你沒有辦法超越。所以三惡道進去容易，出來太難了。餓鬼道跟我們的時差，鬼道的一天是人間一個月，所以我們供養鬼神初一、十五，正好他一天三餐，早餐、中餐、晚餐，一天三餐。他們一天是我們一個月。鬼道的壽命，短命的大概有千歲，有一千歲，鬼道十二天是我們人間一年，你算算看這個時間多長，所以惡道去不得。畜生道，有壽命很短的，但是牠離不開畜生道。我們看水面上的小蟲，叫蜉蝣，朝生暮死，牠的壽命只有幾個小時。造什麼樣的罪業墮這種身？殺業最重的人，萬死萬生，他就墮這個畜生道，一天裡面牠就有二、三個生死，天天在搞生死疲勞。

　　後面這個三句重要，常不見佛、不聞法、不睹僧，這三寶，長時間遇不到三寶。

◎遇三寶有什麼好處？遇三寶增長福慧。禮敬供養是修福，是福報，聽經聞法是長智慧，所以我們的法身慧命得自於三寶。學佛沒有別的，最簡單的一個說法，就是我求福求慧。

真的，你看人間天上大富大貴，從哪來的？

過去生中供養三寶、聽經聞法得來的，種的這個因，這一生當中得這個果報。

「是明疑惑為大損害之義」。對三寶不能疑惑，對聖賢不能疑惑，對祖宗不能疑惑。我們以為我們自己聰明，錯了，我們跟古人比差很遠，這個事實一定要自己曉得，再不敢傲慢。

◎謙虛、真誠、恭敬是性德，具足性德你才能學到真的智慧、學問，沒有真誠、沒有恭敬，學不到，聖人來教你，你也學不到。

為什麼？

你有排斥，你不會接受，你沒有智慧，你不能了解聖賢人所說的道理。

　　「反之」，要是反過來，「則如《十往生經》曰：若有善男子、善女人」。著意這個善字，這個善就是具足十善業，十善業道做到，你才是善男子、善女人，你才能夠信是經，「正信是經，愛樂是經」，你相信這個經典，你喜歡這個經典，你自己能理解，能依教奉行，還能夠勸別人，「勸導眾生。說者聽者，悉皆往生阿彌陀佛國」。這講淨宗法門，這部經典是寶，無上的珍寶，我們要認真學習，要真相信，不懷疑，自己依教奉行，得福、得智慧。勸導有緣的眾生，有緣眾生他也能信、他也能理解，這樣說的人、聽的人，只要發心求生淨土，統統都能往生到極樂世界。「若有如是等人」，假如有這樣的人，「我從今日常使二十五菩薩護持是人」，這就是皈依三寶，發心學佛，皈依，有三十六位護法神，受持五戒，有二十五位護戒神，為人演說，有二十五菩薩保護這個人，「常令是人無病無惱」。病、煩惱是人的業障。真正發大心弘法利生，幫助正法久住世間，他的病痛、他的煩惱就有佛菩薩護持，他減輕了。「若人若非人不得其便」。若人是什麼？冤親債主，找麻煩的、障礙你的，這是人。非人是什麼？非人是你幽冥界裡的冤親債主，他附你的身，他在你身體裡面讓你痛苦，他擾亂你，那就是你五臟六腑有病了。這些護持的菩薩他會保護你，讓人想害你不得其便，鬼神想找麻煩也不得其便，有護法神保護著。「行住坐臥，無問晝夜，常得安穩」。這一定要感恩護法神、護戒神，得到他們的幫助。「是明信受之大利」。這說明能信的人、能依教奉行的人他得的好處。

　　現前少病少惱，因為你弘法利生，弘法利生不是為自己，是為眾生，是為正法久住，代佛弘法，所以縱然你自己有疾病，甚至於你壽命到了，你發的心大，發的心勇猛，壽命自然就延長了。交光大師有例子，他學淨土的，壽命到了，阿彌陀佛來接引他，他想到有一樁事情他應該要做，註《楞嚴經》。《楞嚴經》在中國名氣很大，知道的人多，讀誦的人多，註解的人也不少，可是許多註解都沒有把佛的意思抓到。難得交光法師發現了，所以他就想給《楞嚴經》做一套新的註解，立論當然跟古時候的註解不一樣。古註《楞嚴》講了三樁事情，奢摩他、三摩地、禪那，這是《楞嚴》修行的核心，古註都用天台的三止三觀來解釋這三句。奢摩他是止，三摩是觀，禪那是止觀同時並運。而真正的意思，佛在經上講得很清楚，沒有被人發現。交光做一個新註，把這三句話完全用《楞嚴經》的經義來解釋，這個很正確。阿彌陀佛就答應了，讓交光法師住在這個世間把這部註解寫好，壽命就延長了，這是阿彌陀佛威神加持的。

　　所以人真有善願，不為自己，為苦難眾生，講經、註經是為別人，幫助大家破疑生信、斷惑證真、正法久住，發這樣的心。佛認為你的心是真的，你也確實有這個能力，佛就給你添壽。你發這個心沒有能力不行，你做不到，有這個能力不發心也不行，發心得要有能力。護持正法的功德也不可思議。總而言之，念頭一轉，不為自己，為正法久住，為福利眾生，壽命自然延長了。了凡先生沒有發願弘法利生，他只是表現懺悔業障，改過自新，給社會大眾做一個好榜樣，斷惡修善的好榜樣，他壽命也延長了，本來壽命只有五十三歲，他活到七十四歲，多活了二十一年，那個二十一年是延長的壽命，他自己本來沒有的。這個延長的原因就是我們今天所講的表法，給社會大眾做好樣子。如果你今天不能弘法利生，你發個願，我把仁義禮智信五常八德我把它做到，我來表法，給社會大眾看看，這是無量功德，肯定你壽命延長。或者是我一定要把《弟子規》做到，做給大家看，我把《感應篇》做給大家看，我把十善業道做給大家看，這都決定會延長壽命。為什麼？現在社會上把這個疏忽了，大家不知道了，迫切需要的是好榜樣，你發心做好榜樣你是來救社會、你是來救所有眾生，不但救中國的眾生，救全世界的眾生，這個功德多大！你發這個心，幹這樁事情，你會有很長的壽命。為自己就不行，為自己你的命運是你業力注定的，改不了，必須不是為自己，就改變了。自己福報已經用完了，我今天不為自己，為眾生，那是什麼？眾生的福報，眾生的福報加到我身上來了，壽命延長是這麼個道理。如果這裡頭還有我，你該什麼時候走你就什麼時候走，你不可能延長。所以理一定要搞清楚、要搞明白。這段經文說明信受，這大利益！

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