臨命終時十念必生，與「不可以少善根福德因緣，得生彼國」相矛盾嗎？ 念佛功德不可思議，但是念佛人得不得受用這就很難講了，如何真正得受用？《淨空法師語錄》
名號的義理，真的，
不要說是八十老翁不明白，
正如佛在經上所說的，
「唯佛與佛，方能究竟」，
等它的功德，
即使十方諸佛塵說剎說都說不盡。
蕅益大師給我們說的這些話，
句句都是真話，
因為名覺菩薩對這句名號甚深義理，
也像隔羅望月一樣，
號就是法界的體性，
故名號功德不可思議。
一個人在一生當中能念一句，
功德就不可思議，
但是他得不得受用這就很難講了，
真正得受用，必須要具備
「信、願、行」三個條件。
往生，那就又必須要
具足像經上所說的，「
不可以少善根福德因緣，
得生彼國」，
你要記住，
善根福德因緣少了還不行。
由此可知，我們真的想要
在這一生當中往生淨土，
你就得念念修積善根福德因緣。
我們也曾經聽說，
佛在這部經上也講到，
臨命終時十念必生，
是不是與經上所講的「
不可以少善根福德因緣」
相矛盾？有沒有這個情形？
我相信許多人有這個懷疑。
這個懷疑自古以來就有，
古大德在經典論述、講解當中，
也都講得很清楚、很明白。
一生不相信宗教、不相信佛法，
可是在臨命終的時候，
偶爾遇到這麼個緣分，
遇到一位善友勸他念佛、
勸他求生淨土，
他在這個剎那之間，
聽了之後他就相信、他就接受、
他就發願求生淨土，
居然也能往生。
這跟《彌陀經》上講「不可以少善根福德因緣得生彼國」不就衝突了嗎？
我們凡夫是感覺得這裡有問題，
可是真正有功夫的人，
他看起來不但沒有問題，
跟經上講的完全相應。
這什麼原因？
這一生他沒有修，
人家前世修的，
過去生生世世
累積的善根福德因緣，
這一生當中沒有機緣遇到佛法，
幾乎空過一生。
沒有想到在臨命終時他遇到善友，
這一提醒，把他阿賴耶識裡
善根福德的種子引發起來，
他成就了。是不是偶然？
不是。
惠能大師二十四歲，
在五祖方丈室裡面
就聽那麼一點點經，
就大徹大悟，明心見性，
這是偶然嗎？
如果是偶然，
五祖會下那麼多學生，
跟他那麼多年，
為什麼不開悟？
學佛的人必須知道，
因果通三世，
過去生中種的善根福德因緣，
這一生緣成熟，他就享受到了；
如果這一生沒有緣，
那還要來生後世，
總會有遇到緣的時候，
不定在什麼時候，
這個我們不能不知道。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二十七集）2010/5/2 檔名：02-039-0027
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念佛功德不可思議，但是念佛人得不得受用這就很難講了，如何真正得受用？
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