《淨空法師語錄》

假的統統放下，真的就現前了｜淨空老法師開示 物質現象不要放在心上，為什麼？ 假的，把假的放在心上就完了，心是個真心，真心裡面放假東西，真心就變成妄心。 妄心叫阿賴耶識，這個妄心也有作用，你沒有放下，它起作用，含藏一切種子，六根、六塵、六識的種子，像倉庫一樣都在那裡頭。 但是要記住， 這個倉庫，你有妄想它就有，你沒有妄想，這倉庫不存在，它不是真的。 所以不要害怕， 知道不是真的就放下了，假的放下，假的統統放下，真的就現前了。 真的是什麼？ 真如、自性，中國人講的本性，本性本善。 這善的意思你有概念了，這善什麼意思？ 能現宇宙，能現萬法，就像惠能大師開悟最後一句所說的，「何期自性，能生萬法」。 宇宙從哪裡來？念頭變現的。物質從哪裡來的？ 念頭的累積產生的幻相。這是佛經裡面所講的科學。 #南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/share/16kSUpd9nB/ 《妄盡還源觀》 標籤： 自心現量, 自性能生萬法, 

淨空法師：【念佛可以改善你的命運，福慧增長】 今天量子力學家給我們證明了，證明佛經上所說的，「一切法從心想生」。 我要無量壽，我要無量光，我要福慧，我念這一句，我心裡想，心想事成，一切法從心想生， 我念念都想無量壽、無量光，我的智慧增長，我的福報增長，不就是這麼個道理嗎？ 不難懂。 但是什麼？ 難信！要真相信，便宜就佔到了； 不相信，那就是你跟佛沒有緣，你還得要受罪，你還得要糊塗一陣。 不開智慧，糊塗人就得受罪； 如果你聰明，懂得了，你念這句佛號改善你的命運，福慧增長。 用什麼心？ 清淨心去念。 念佛的時候不能有妄想，不能有雜念。 不能一面念，我怎麼還不開智慧？我福報怎麼還沒有現前？那是用什麼心？ 用貪心在念。 用貪心不相應，用愚痴不相應，用傲慢不相應，要用清淨心念就相應了。 什麼都不求，什麼都放下，念可靈了，念什麼，什麼就會現前。 不要念貪瞋痴，貪瞋痴感應的是魔王、是妖怪，妖魔鬼怪。 念貪瞋痴，妖魔鬼怪來，他也來護持你，但是最後一定把你帶到地獄。 我們念佛至少要念善，不能念惡，但是善中之善、第一大善就是阿彌陀佛，沒有比這個更善的了。 所以 我常勸人，你要搞清楚、搞明白，分秒必爭。 你念上一個星期試試看，肯定比你過去念十年還有效。 你那十年是糊裡糊塗念的，沒有感應。 你現在統統搞清楚、搞明白，放下萬緣，一心專念，真誠心念，清淨心念，恭敬心念，念上七天跟過去不一樣，效果非常快速。 節錄自《二零一二淨土大經科註》第六○九集 https://www.facebook.com/share/p/157pT3mRSV/ 一切法從心想生 英文 (Everything is a reflection of our minds) 一切都是我們思想的反映。 標籤： 自心現量, 一切法從心想生,

淨空法師：生死、吉凶、禍福，無一不是自作自受 初學佛時，朱鏡宙老居士跟我講了一個故事，這個故事是真的。 他的岳父章太炎先生，住在北京，曾經有段時間被東嶽大帝請去作判官。這就講到有鬼神，真的有！ 東嶽大帝在山東省泰山，管轄區域有五、六個省分，範圍很大，這個地區的生死、吉凶、禍福，他都掌理。 判官地位很高，相當於祕書長，他請章太炎先生擔任這個工作。 章太炎先生說，晚上小鬼就來了，那個時候沒有車，抬著轎子請他上轎，就上班了。第二天早晨天才亮的時候，就下班，把他送回來。他日夜都不休息，白天在我們人間辦公，晚上要到鬼道上班。 他也常常把在鬼道裡所見所聞，跟朋友們敘說。 有一次，他問東嶽大帝（閻羅王比東嶽大帝還高一級），地獄的刑罰，有一種叫炮烙，是把鐵柱燒紅，使罪人抱著這個柱子。 章太炎說：這個刑罰太殘酷，希望東嶽大帝能夠大發慈悲，把這個刑罰廢除。 東嶽大帝聽了這個話，點點頭，他說：你先去參觀一下，到刑場看一看。於是東嶽大帝就派二個小鬼帶他去現場，他就去了。 小鬼告訴他：這就是現場，你看。他看不見，於是才恍然大悟，原來地獄的刑罰不是閻羅王設的，不是他設立的，就不能廢除。 這個刑罰從哪裡來的？ 是那個惡業變現出來的。就跟人作惡夢一樣，自作自受，不是別人做出來給你受的。他恍然大悟，以後再不提了，才曉得佛經講的道理真實。 所有境界，歡樂的境界，痛苦的境界，無一不是自心變現的，這就是《華嚴經》講的一切法，包括天堂、地獄， 唯心所現，為識所變。 心是自己的真心， 識就是妄心， 依妄心造作善惡業。 你的心善，你的行善， 現出境界自然是至善美滿。 你的心惡，念頭惡，行為惡，現出境界自然是災難。 所以天堂是自己心變現的，地獄也是自己心變現的，我們現前這個生活環境，還是自心變現的。 本文節錄自 2001【了凡四訓】8集 https://www.facebook.com/100006316368909/posts/pfbid02EJRjjUt5YPqQjdSYBmoWkfP3QPwSEAsyvhSiVoF7ce1vXL54zktzhS2JnigDybcyl/?mibextid=Nif5oz 一切法由心想生 英文 （All dharma arises from the mind） 一切法皆從心生起 標籤： 了凡四訓, 自心現量, 相由心生, 一切法由心想生, 唯心所現唯識所變, 一念天堂一念地獄,...

淨空老法師｜念佛成佛｜心裡想佛，佛就現前 我過去給同修們介紹， 淨業三福末後這一條， 「發菩提心，深信因果」。 我那一句也搞了好幾年搞不通，「深信因果」我不懂？ 到後來才恍然大悟， 「念佛是因，成佛是果」， 念佛成佛一定的道理。 這個微妙法， 我們特別要留意、要講求， 我們在《地藏經》上讀到大長者、婆羅門女、光目女，每一位都是採取念佛法門。 特別是婆羅門女跟光目女，都是知道自己的母親生前造作極重的罪業，這個罪業一定是在地獄。 兩個人都是孝女， 如何來超度自己的母親？ 求佛加持， 佛教給他們的方法都是念佛。 所以我們在《地藏經》上看到，佛不欺騙人，佛有沒有能力到地獄裡面去救你的父母？ 沒有，佛沒有能力。 佛知道用什麼方法可以幫助他，佛把方法教給你，你依照這個方法去做，果然就有效。 我們今天明白這個道理， 佛在《華嚴經》上 告訴我們， 「十法界依正莊嚴」， 這是我們講到盡虛空、遍法界，不是我們這一個世界；盡虛空、遍法界從哪裡來的？ 「唯心所現，唯識所變」，基本的原理給我們說出來。 大乘經上又常說，「一切法從心想生」，真正的原理原則，我們心裡面想什麼就會現什麼樣的境界。 由此可知， 我們心裡面想佛， 佛就現前， 《楞嚴經》上說得好， 「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，這就是念佛成佛的原理。 我們想菩薩、念菩薩就證菩薩的果位，我們想阿羅漢、念阿羅漢，你將來就證阿羅漢果。 這個方法比大小乘裡面講的任何方法都快速。 經上講的方法可多了，修起來太麻煩，這個方法是直截了當。 大乘無量壽經（第16集） 1998/6/27 https://www.facebook.com/groups/4543464719108333/permalink/6342085495912904/?mibextid=Nif5oz 標籤： 成佛之道, 念佛成佛了生死, 發菩提心, 深信因果, 念佛是因成佛是果, 地藏經, 超度, 自心現量, 唯心所現唯識所變, 一切法從心想生,楞嚴經, 憶佛念佛現前當來必定見佛 

淨空法師開示: 煩惱從哪裡生的？ 你的心不安，你的心不清淨，你的心不定，從這兒生的。 如果心定下來了、淨下來了，煩惱就沒有了，你就得自在，就得真正自由了。 我們要想得真正的自由自在，唯有從禪定裡面才能得到。 我們現在所修的是用一句 「阿彌陀佛」，用這個方法來修最深、最究竟、最圓滿的禪定。 所以佛在《大集經》裡面說，念這一句佛號是最極深妙禪。 這個話不是一般人說的，是佛在經上說的。 不是念佛人自己抬高自己的地位身價，不是的，佛在《大集經》上講的。 所以我們要想煩惱永遠離開，永遠不起，修清淨心。 所以一切法不是從外面求，外面求不到的，要從內心裡面求。為什麼？ 心生萬法。 你不要在所生的法裡頭求，要從能生的心上求，才能夠解決問題，這是從根本上來求解決； 外面那是枝葉， 枝葉上不能解決問題。 修行從根本修，不僅僅是禪家提倡，教下、淨土都是從根本修的。所以淨宗，我們修的目的就是修一心不亂，就修這個。 「心淨則土淨」， 這個淨土自然就成就了。 心裡面生一念「求生淨土的心」，決定得生。 你要問，為什麼這麼肯定？ 因為淨土不是心外的淨土，還是自心變現的淨土。 自己變現的淨土， 自己怎麼能不生？ 沒有這個道理！ 誰也不能夠障礙，誰也不能阻止，自己變現的，自己受用。 無量壽經　　（第十集）　　1992/6 https://www.facebook.com/100059239428504/posts/pfbid02ozgEspvChLw697KNz19tP1byUARW66n5UmtArFHhKkWAjUU5oLfeuk8bGVJ8Appxl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 念佛成佛了生死, 自性彌陀唯心淨土, 心淨則佛土淨, 菩薩六度萬行, 禪定, 一切法從心想生, 自心現量, 心生萬法

為什麼說看一切世間人都是善人？ 所有一切萬法都是自心變現的。 我們的心好了， 變現的境界全是好的。 善財童子五十三參， 禮敬諸佛。 但是一切眾生裡面的確有順法性的，有違背法性的。 順法性的我們稱之為善， 不順法性的我們稱之為惡； 善我們讚歎，惡不讚歎，差別就在此地，除這一點之外，沒有絲毫差別。 善人是佛，惡人也是佛； 那個行善我們讚歎， 造惡不讚歎， 但是恭敬心是完全一樣的。 　　無量壽經（新加坡二次宣講）（第5集） 1994/11 阿彌陀佛🙏🏻 https://www.facebook.com/100001276273048/posts/pfbid02Kt3iHweG9DW89vpB2mm5ZwFdddw1mM4fbQffyQotGG888bbR7y4bAzQJAG86fvUpl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 自心現量, 善財童子五十三參, 禮敬諸佛

阿彌陀佛 你是我變出來的  你是我夢中那個影子 淨公老和尚 我從哪裡來的？ 我跟宇宙同時出生的。 我跟宇宙關係是一體，宇宙裡面萬事萬物跟我的關係也是一體，這是真的不是假的。 所以釋迦牟尼佛在講經教學當中常常用比喻，因為比喻讓我們學習的人容易體會，好懂。 他比喻最多的是用「夢幻泡影」，雖然講四個比喻，其實最主要的是講夢，幻泡影是陪襯的。 我們每個人都有作夢的經驗，你要說現在宇宙這麼多人，怎麼是我變現的？ 我不相信， 我怎麼會變現？ 你不相信。 你看看釋迦牟尼佛給我們講的比喻，你有沒有做過夢？ 有，有做過夢經驗。 你夢裡面有夢到很多人，有很多山河大地，試問問，那個夢中境界是誰變的？ 夢裡那麼多人不都是自己變的嗎？ 你想一想，什麼時候，哪一天曾經做過一個夢，夢裡沒有自己，有沒有這種夢？ 沒有。 所以佛法講依報跟正報，正報是講誰？ 就是講自己，不是講別人。 除自己之外，別的人都是我們的依報，就是我們的環境。 環境裡人事環境、物質環境、自然環境，可以分成這麼多環境，環境都是自己的夢境裡變現出來的，是真的不是假的。 自己變出來還要跟自己打架，你這不是錯誤嗎？ 你還要跟他生煩惱， 你說誰錯了？ 所以你一定要曉得， 別人沒錯，我錯了， 為什麼？ 你是我變出來的，你是我夢中那個影子，我要是跟你兩個打架，我錯了，你沒有錯，我錯了。 你看看這裡頭味道，古聖先賢告訴我們的「行有不得，反求諸己」，為什麼反求諸己？ 道理就在此地。 這個道理一般人想不通，可是佛一講夢境，我們就明了。 我們六道裡面就是個大夢境，我要一醒了，六道就沒有，就不見了。 真的，你只要能夠把對一切人事物，世出世間法把那個執著放下，六道就沒有，沒有了又是一個境界現前，四聖法界現前。 四聖法界還不是真的，又是一個夢，這個夢比以前那個夢好，這是好夢、美夢，六道是惡夢，惡夢醒過來，美夢現前。 如何這美夢也叫它破下來，我們真的清醒過來？ 你再把分別放下，再把起心動念放下，你就醒過來，還源，妄盡還源。 這種事實真相多深奧，如果不是佛菩薩出世，我們怎麼會知道這個事情？ 全迷在夢中， 以為夢是真的。 明白這個道理，世尊給我們這個信息，我們可以常常做這樣一個想法，每天晚上作夢醒過來之後，你就想佛跟你講的「夢幻泡影」，你慢慢就會覺悟。 覺悟之後有什麼好處？ 你對現前所有一切人事物就不會執著，你的愛心會生起來，全是我自己變現的，我愛我，那些人都...