【布施是捨、布施是放下】
01-008-0006 阿彌陀經要解研習報告
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三學是我們修行的三綱，平常處事待人接物，我們這個身體在世間，不能離開社會，不能離開大眾生活。我們怎樣去跟大眾相處？佛給我們講了六個原則。這六個原則，說老實話就是幸福人生、美滿家庭的標準，這就是菩薩行的「六度」。第一個，「布施」。布施是放下，放得下，你能夠放下，心就清淨了。無論是在家庭，無論是在社會，第一個把我們的成見放下，把我們的爭執放下，與大家相處就容易了。不要固執，不要執著，把妄想、分別、執著放下，這叫真正布施。不是一看到布施這兩個字，趕緊到寺廟裡去捐一點錢，去布施，其實大家把意思都搞錯了。你為什麼不把你的煩惱布施掉？不把你的固執布施掉？不把你的妄想布施掉？凡是那些東西，不好的全部布施掉，那就沒有事情了。布施是捨、是放下，這樣就容易跟大眾相處，隨喜功德，跟大家能夠隨緣、隨順，這樣就好。
01-004-0009 阿彌陀經要解
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最後就是第六，六念的第六，「念施」，「施」是布施，布施是放下，布施是捨，要能捨自己的身心為大眾服務，這樁事情不是一個真正覺悟的人、真正有道心的人做不到。凡夫都是自私自利，什麼事情都要把自己的利害擺在第一位。覺悟的人不一樣，前面所講的「全他即自」，他不一樣。所以他能念念都為眾生，他為眾生服務，他自己裡面有快樂，是法喜充滿，而且是不疲不厭。我們今天這個境界沒有辦法達到，為什麼沒有辦法達到？因為你自己從來沒有嘗試過，這項修行你沒有真正行過，沒有能夠把佛法的理論貫徹在我們日常生活當中，所以在日常生活當中得不到法喜。不能把佛法這個「理事無礙、事事無礙」的這些實相把它證實，就是因為你自己沒去做。如果你要去做了，統統可以證實，佛所講的一切經論統統是我們現前的境界，是我們現前的受用。01-014-0014 佛說阿彌陀經要解便蒙鈔
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所以我們知道有個真心，就是不會用。所以我們學習，決定遵守菩薩行的六大綱領。
什麼叫布施？布施是捨、是放下。捨什麼？現在人家一聽到布施，就是捨財。除了財之外，你的障礙太多，財是無數障礙裡頭一種，你捨一種有什麼用？身心世界統統要放下，絕無貪念。不但世間一切法要放下，佛法也要放下，要捨得乾淨。《金剛經》上說「法尚應捨，何況非法」，那個法就是佛法，佛所說的法。佛又說了個比喻，佛說法如筏喻，過渡用個小竹筏渡過去。我們現在渡河要坐船，過了河，船就不要了，還要船幹什麼？不過現在我們看到美國人，他的船，車還拖回來，他沒有捨掉。過了河就不要船。
剛才講佛法是藥，病好了，病好了再吃藥，那個人怎麼是個健康的人？健康的人不吃藥，吃藥的人都不健康，這一定的道理。所以人一切都捨，佛法也捨，佛法是藥，藥也捨，這才成佛。明心見性，見了性，那就是個健康的人；沒有見性，都是一身病、一身毛病。所以諸位要知道，捨，不僅是捨財，要緊的是捨妄想，這個東西討厭，捨分別、捨執著、捨貪瞋痴慢、捨煩惱。再進一步，捨生死，生死捨了，不生不滅。你不肯捨，那才有生死，統統要捨得乾乾淨淨，這叫布施。
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