《淨空法師語錄》

現在 末法時期 ，那些法師大德沒這個本事，沒有 神通 ，看不到你的過去世。因此自己要 反省 ，自己要明瞭，我有哪些 毛病 ，這些毛病當中哪一種毛病最重， 最重的這一條毛病先改，要想方法改。 改過 就叫做 懺悔 ， 懺 是 發露 的意思， 懺 是印度話， 懺摩 ， 就是把我所做的錯的事情，統統說出來讓大家知道，不隱瞞。 不隱瞞自己的罪過 這叫 懺 ， 悔 是 後不再造 。 有一些同修來告訴我，過去做了好多錯事情，現在好難過，常常在追悔！他以為這個叫懺悔。這不得了，這叫 罪上加罪 。 為什麼？ 你每想一遍就又造一次，你怕你自己造的罪業不夠多嗎？每想一次阿賴耶裡面那個印象又深一層，又加一次，這怎麼得了！ 這不是懺悔， 懺悔是能把業障消除掉 ，你這是天天把那個業障再增加，唯恐它力量不大，唯恐它不厚，這怎麼得了！這個學佛學顛倒了。 佛法 ， 決定不懊悔過去，過去事情做了就算了，不要再去想它 。 懺悔法門 就是：我做錯事情，我向大家表白，從今以後不再做這個錯事情，這叫真正懺悔。 決定不去想它！ 你有那個想， 為什麼不想阿彌陀佛？ 為什麼不念阿彌陀佛？ 去念你那些罪過，這個真是糟糕。 你想阿彌陀佛，念阿彌陀佛， 你將來往生西方極樂世界； 你天天想那個罪過，念那個罪過， 哪有不墮地獄的道理？ 那是修地獄法門。 要覺悟，要真正覺悟。 所以千萬不要把 佛經 裡頭那些 名詞術語 意思搞錯了，那就麻煩了。 經上講說，必須把自己這 心地 裡面的污穢洗刷得乾乾淨淨。 這個懺悔就是洗刷的方法 ，把心地洗得乾乾淨淨，這樣才成為一個 法器 ，才能夠承受甘露法味。 甘露法味 也有比喻，這個時候心地真正清淨之後，這一聞法，一接觸佛法，他就會 開悟 ，就 法喜充滿 。 你接觸佛法不會開悟，是你心不清淨， 清淨心 沒有不開悟的。 所以諸位千萬不要後悔，不要想從前那些罪業的事情。 因為你愈想，你的心決定不得清淨。 我們念佛是要求功夫成片，一心不亂，成天胡思亂想，怎麼能得成片？ 功夫不會成片，也得不到一心。 本文節錄自【阿彌陀經疏鈔演義】第78集 淨空法師：【真正懺悔是後不再造，常常追悔是罪上加罪】 https://goo.gl/8zdLWz ---------------------------...

聽師父說 | 佛在哪裡？ 香港佛陀教育協會HK Buddhist Education Foundation 發佈日期：2018年11月13日 :

大小乘經典裡面， 佛 常說「 制心一處，無事不辦 」， 我們把念頭歸一，那個能量就大了。 他講這些，我們 淨宗 只講一句話把他那個全包了，「 一向專念阿彌陀佛 」。你看一向專念把念頭集中，什麼念頭都沒有，只有一個念頭念 阿彌陀佛 ， 能量 的殊勝超過科學家所說的。 這一念可以往生西方極樂世界，可以在極樂世界上成佛 ，這一念。地球上這個小小災難，哪有不能解決的道理！ 我們在這個地方 要建立堅定的信心 。我們懷疑錯了，這一懷疑就把這個能量全部破壞掉。所以 貪瞋痴慢疑 ，佛叫它做 五毒 ， 這是五種極端負面的思想，最壞的思想，把所有一切善的統統破壞掉。 頭一個是貪，這是什麼？ 人最容易犯的 ， 哪個人不貪？ 貪財、貪色、貪名、貪利， 貪是毒 ，貪毒帶給我們五臟六腑的生病。 五臟六腑為什麼會生病？ 就因為貪心來的，貪心把我們好的細胞變成了帶病毒的細胞，這個病毒就是貪瞋痴慢疑。 《 楞嚴經 》上告訴我們， 貪心感應外面是水災 ，海水上升，江河氾濫，貪婪是因； 瞋恚帶給我們的是火災 ，火山爆發，地球溫度上升， 感應 是天火、山火燒山。 愚痴帶來是風災 ，是上個月，我們看到美國一天當中，有二百多個 龍捲風 ， 從來沒有過的 ，十幾個州發生二百多個龍捲風，佛說這個原因是愚痴； 傲慢帶來的是地震 。 懷疑，懷疑帶來的在個人身上來說， 免疫能力 崩潰，就是你很容易感疾病，免疫能力沒有，破壞了。對外面的世界，山會倒下來叫 山崩地陷 ，地也會沉下去， 懷疑，為什麼？ 你不相信 。 「 信為道元功德母 」， 所以懷疑的災難比什麼都嚴重，地沉下去，山崩倒下來。 這是說明什麼？ 說明 我們的意念影響外面山河大地，影響地球。 今天為什麼災難這麼多？ 貪瞋痴慢疑全了，每個人都犯。 這地球上居民哪一個沒有貪瞋痴慢疑？ 不能說百分之百，大概百分之九十五是靠得住的！ 那還能沒有災難嗎？不可能沒有災難。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第二八０集）　2012/4/8　 檔名：02-037-0280 淨空法師：五毒是極端負面的思想 https://goo.gl/78girN 淨空法師專集網 發佈日期：2014年4月22日

所以我們用 妄心 ，就是用 八識五十一心所 ，我們向外可以緣到宇宙，今天講的 宏觀世界 ；我們向內可以緣到 阿賴耶 ，現在的科學家確實緣到阿賴耶了，他能夠說出來宇宙之間只有三樣東西，除這三樣東西之外什麼都沒有。 這三樣東西是阿賴耶的三細相 ，就跟 唯識學家 一樣，宇宙當中什麼都沒有，只有識，只有唯識。除了識之外， 識是什麼？ 識就是念頭 。 念頭是什麼？ 念頭能變，能生、能現、能變，整個宇宙是所生、所現、所變。 他講這三樣東西，第一個 能量 ，第二個 物質 ，第三個 信息 ，恰好就是 三細相 所說的。 能量是阿賴耶的業相，信息是阿賴耶的轉相，物質是阿賴耶的境界相，整個宇宙就這三樣東西變現出來的。 這科學家也相當聰明，非常可惜他沒學佛，這些人要學佛肯定就成佛了。我們能相信， 為什麼？ 因為佛說 一切眾生本來是佛 ，他要是學佛，他馬上把 妄想分別執著 放下，他就 見性 了，他所研究的這些學科就達到 究竟圓滿 了。沒有見性，還沒有圓滿，只在阿賴耶裡面。 這個境界，在佛法裡面講 是在什麼樣的境界？ 佛法向上的境界完全從 斷惑 才能提升，你不斷惑不能提升，你今天再聰明，如果要是不修 十善業 ，那你還是在人間，你的 層次 在 人間 。 你在人間是 解悟 ，你沒有辦法提升到 天道 ，往上去的時候一定是 德行 ， 德行與自性相應 。科學家再聰明，如果沒有真正的德行，他的層次在 人道 。如果他造出來這些科學技術、這些產品，對一切眾生造成重大的傷害，甚至於對地球造成重大的傷害，他來生他會到 地獄 。 這個十法界怎麼樣往上升、怎麼樣往下墮，那是另有標準，跟你這些聰明智慧不相干，這就是我們常講跟佛學、儒學、道學不相干。 如果是學儒、學道、學佛，那就不一樣，那他就真的向上提升， 這個道理要懂 。 這個道理要不懂，再大的發明家也沒有辦法超越六道輪迴。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第五十八集）2010/6/15　檔名：02-039-0058 淨空法師：宇宙當中只有識 淨空法師專集網 發佈日期：2010年9月30日

什麼叫無相？ 無相是離一切虛妄之相。無相就是離相 ，這個要記住，不是離開這個相，不是這個意思， 即相離相 ， 相在面前，知道它是虛妄的，你不會去執著，這叫離相 ，並不是把相滅掉，那就錯了。所以底下講， 實相無不相 ，不是頑空，不是斷滅。 佛法講 無不相 ，如果你把它認為那是空的， 空是什麼？ 什麼都沒有，這就錯了。 空有不二 ，就像我們剛才舉的比喻，電視屏幕是空，什麼都沒有，頻道裡面的色相是有，我們看電視立刻就要體會到空有不二。 真空是什麼？ 真空，知道所有色相是假的，屏幕顯的相是假的，屏幕上有沒有染污？沒有染污，絲毫不染污。 怎麼知道不染污？ 你把頻道關掉不就看到了嗎？它痕跡都不留！ 然後打開之後，也了解它痕跡都不留，它絲毫沒有染污， 真性 沒有染污。 用屏幕來代表我們的真性 ， 我們的自性沒有染污！ 那染污的呢？ 染污是 阿賴耶 ，阿賴耶是虛妄的， 染污是什麼？ 電影裡面所表演的，有善、有惡、有因、有果， 那是什麼？ 那是虛妄的，有淨、有穢，表演的裡面有種種對立，全是假的，全不是真的。 我們今天麻煩，就是把所表演這些假的全當作是真的，所以在這裡受苦受難。在這個境界裡面起七情五欲、喜怒哀樂愛惡欲，全是假的，沒有一樣是真的。 所以 佛家 講空，不是什麼都沒有， 空在哪裡？ 空在有中，有即是空，空即是有。 就像我們講電視這情形一樣，空有不二。 講 萬法皆空 ，是講 頻道 裡面的 畫面 ；講 自性不空、實相不空 ，那是講電視的 屏幕 。 所以一看經上它講的是什麼，我們都能夠理解，會合起來講空有不二。《 心經 》上說得很好，「 色即是空，空即是色，色不異空，空不異色 」，它把那個空代表自性，我們用電視來打比喻，空是代表屏幕，有是代表裡面的頻道顯出來的色相，「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」， 不異就是一樣，色就是空，空就是色 。 色不能執著，空也不能執著，一執著就錯了，二邊都不能執著，你才真正契入境界，那就是真相， 宇宙人生的真相 ，你就真契入境界。 不執著就契入，這個入入得淺，不深， 為什麼？ 你不執著，可能你還有分別；再不分別，那入得就更深，到不起心、不動念就圓滿的契入。 圓滿的是佛，深入的是菩薩，淺入的是阿羅漢 ，阿羅漢、菩薩、佛，是佛教裡用現在的話說是學位的名稱，你契入實相淺深不一樣，都入了境界。佛就像博士學位，這...

最近三十年的科學有很大的發展，由於物質現象被解破了。我看到的報告是 德國普朗克 ，這個人現在不在了，他是 愛因斯坦 的老師，愛因斯坦也不在了。也不過就是八十年前，他一生研究 物質 ，想找物質的根源， 物質到底是什麼？ 用的方法跟 釋迦牟尼佛 講的方法完全相同，就是 分析 。一分為二，二分為四，四分為八，八分為十六，就這樣分，分到最後，八十年前發現 原子 ，認為原子是物質最小的單位。 以後這些科學家繼續不斷再分，把原子分開， 發現原子是什麼？電子、原子核、中子 組成。再將原子核分，電子分，中子分，愈分愈多， 科學名詞 統稱為 基本粒子 。基本粒子再分變成 夸克 ，基本粒子幾十種，夸克也有上百種的樣子。最後再分，發現 微中子 ，應該從 中子 分的，原子裡頭中子分的。微中子，最小的這個中子， 它的體積多大？ 一百億個微中子聚集在一起，它的體積等於一個 電子 。 這個微中子，我們跟 佛法 兩個比較的話，就是 佛 講的 極微之微 ，真的是物質最小的單位，它不能再分，再分就沒有了。佛叫它做 鄰虛塵 ，它跟虛空做鄰居，再一分就沒有了。可是這些 量子力學家 再把它分析，這一分，真的沒有了，物質沒有了， 發現的是什麼？ 是念頭波動的現象。 這個發現可了不起， 證明什麼？ 證明物質是假的，物質是念頭變現出來的。 所以 普朗克 的報告，說根據他一生的研究，最後的結論， 這個世間沒有物質這個東西，物質全是我們的錯覺產生的幻相。 他說只有什麼東西？ 只有念頭。 念頭從哪裡來的？ 他們細心去觀察，說念頭是突然生出來，沒有理由，但是很快它就消失了，就是突然起來，立刻就消失。這個現象佛經上說過，「 當處出生，隨處滅盡 」，這佛講過。這個現象，你看當處出生，隨處滅盡，科學家發現了，這個非常非常了不起。 現在根據科學這個發現，我們才知道 佛經 裡頭常說的 五蘊皆空 。 五蘊皆空說的什麼？ 說的是微中子，最小的物質，最小的物質具足了 色受想行識 ，五蘊。 色是什麼？ 是物質現象 。微中子，它有物質現象，雖然它只有電子的一百億分之一，但是它還是有物質現象；它有感受，有受；它有想，就是它有分別；它有行，行是它這個念頭一個接一個、一個接一個，相似，雖然不是真的 相續相 ， 相似相續相 ，後頭一個跟前面很像，不是完全相同的；識， 識 就是我們今天講 記憶 ，過去的事情它能記憶，未來的事情它...

我初學佛的時候老師教我，老師年歲大閱歷深。我跟 章嘉大師 的時候，我二十六歲，章嘉大師六十五歲，大我三十九，祖父輩的，他們這些人看的人多，閱歷很深，一看我他就明瞭。 這個人怎麼樣？ 聰明很清秀，沒福報又短命，一看就看出來了。 所以他就 幫助 我，教我修 布施 ， 布施能改變我們物質環境。 財富從哪裡來的？ 前世修財布施 ， 你命裡頭才有財庫 ， 命 裡頭有 財庫 不管幹什麼都賺錢，那財庫大、多； 命 裡面的 智慧 是 法布施 ， 命 裡頭的 健康長壽 是 無畏布施 ， 統統都有因，從果就看到因，從因就看到果。 我們前世三種布施都不多，加緊去修，要真有布施的心，這個非常重要。 我沒有力我有這個心， 有心之後怎麼樣？ 盡心盡力，你的布施功德是圓滿的。 人家是財主，有億萬家財，布施一、二個億小事；我們貧窮什麼都沒有，只有這一塊、兩塊錢，你把這一塊、兩塊布施掉了，是全部的家私。 你這個施捨所得的福報超過那個富人，他布施兩個億不如你布施兩塊錢。所以貧人能夠富起來，能夠成為大富， 道理就在此地 。 明白這個道理，懂得應該怎麼做法，你就真去幹，幹的時候不要有：我為著得果報，我才來修布施。 不要有這個念頭，有這個念頭你得的不多，有侷限；你沒有這個念頭，你所得的福報 不可思議 。 因為你沒有這個念頭，你的心是真心，有這個念頭心是妄心，妄心修得的少，真心修得的多 ， 要懂這道理 。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第九十二集）　2011/12/21　 檔名：02-037-0092 淨空法師專集網 發佈日期：2013年8月12日

這句話很重要 ， 一心是真心，真心具足十法界。 如果有緣就現十法界，沒有緣，不現。極樂世界跟我們這個地方一樣， 明心見性 的大菩薩他們住實報土，沒有 十法界 、沒有 六道輪迴 ，但是極樂世界也有方便土、也有同居土，同居土裡面是六道凡夫去往生的，方便土是小乘阿羅漢往生的，阿羅漢沒有離開十法界。 十方諸佛剎土大概都是這個樣子，唯有極樂世界特殊，它雖然有四土三輩九品，但是它全都是不生不滅，連凡聖同居土也看不到生滅，人無量壽，花草樹木常青。 也就是說，人沒有生老病死，樹木花草沒有生住異滅，世界沒有成住壞空。 這是個非常特殊的地方，是阿彌陀佛無量的智慧、無盡的慈悲，建立這麼一個道場，來幫助有緣的同修一生圓滿的證得無上菩提。 這個法門是難信易行之法，真難信！ 為什麼真難信？ 十方世界沒有。 每個修行人，每個成就的人，經歷十方世界，他很清楚，極樂世界沒有這個現象。 　　 往生的條件很簡單，只有兩個條件 ， 信、願。 信是什麼？ 對西方極樂世界依正莊嚴沒有絲毫懷疑，真相信，完全接受 ， 這是第一個條件 。 第二個條件 ， 願意往生到極樂世界 。 所以， 蕅益大師 在《 要解 》只講四個字，往生條件，「 信願持名 」，四個字，你做到了，你這一生決定得生。 這叫什麼？ 有緣眾生。 對它有懷疑，不願意往生極樂世界，這沒有緣。 沒有緣，很難遇到，遇到了他也不相信；有緣的人遇到了，要堅定信願，絕不能動搖，一生就成佛去了。 有緣人 好像很多，現在 修淨土 的人不少，但是往生的人不多， 這什麼原因？ 不能說他不信，信裡頭的疑沒有斷 ，這是一個原因，他不能往生。 第二個 ， 他的業障 ， 他對於這個世界還有留戀，不能完全放下。 念佛不能往生，不外乎這兩個原因，其他的沒有，就這兩個原因。 那麼我們就知道，跟彌陀有緣的人，沒有懷疑，沒有夾雜，功夫沒有間斷，這就是跟 阿彌陀佛 緣這個條件完全具足。 所以前面講 一念淨信 ，現在跟我們說「 至心迴向，願生彼國 」， 這個至心就是真心，真誠到極處，這是願生。 你看， 信、願、行 具足了，條件具足了。 301-02(不能往生的兩個原因) 香港佛陀教育協會恭錄於 《淨土大經科註（第四回）》(301集) 節錄自音檔18分45秒~25分20秒 Z. L. C 發佈日期：2017年1...

我們學佛從哪裡學起？ 從善護三業做起。 念老 給我們介紹，是把「 善護意業 」擺在第一， 為什麼？ 這裡講得很清楚，是以意業清淨無染。「 意業清淨，身口隨之。於口業云：不譏他過 」，把這個放在第一句。那我們就知道， 修行從哪裡修起？ 從善護口業修起。 不譏他過 ，最重要的，像 惠能大師 在《 壇經 》上所說的，「 若真修道人，不見世間過 」，你真正能不見世間過，你就不會造口業，不會再說別人過失了。 世尊 在這部經上說，也是勸導我們，看別人有過失，怎麼個看法？佛說「 先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也 」，不能怪他。 我們最大的麻煩，最大的困難，就是只見別人過，不見自己過， 這是我們 一生修行不能成就主要的原因 。 修行人應該把這個看法顛倒過來，看到別人在做過失， 我們怎麼想？ 那是菩薩做給我看的，我有沒有這個過失？有則改之，無則嘉勉。 這是什麼人這樣做法？ 給諸位說，《 華嚴經 》 善財童子五十三參 ，他就是這個做法。 五十三位善知識 所表演的，這五十三個人有男女老少各行各業，包括社會上不同的行業， 善財童子 參訪都把他看作是 佛菩薩 。 諸佛如來 應化在我們面前，無論是現什麼樣的身相，心目當中他都是如來化身來教我的。不論他做的是善事是惡事，實際上他沒有善惡，他是來表演給我看的。 善的境界我有沒有動心？ 動歡喜心，喜怒哀樂愛惡欲，動了喜，動了樂，動了愛，這都是煩惱。 如果看到他是不善的，他在那裡造惡，我們有沒有發脾氣、有沒有怨恨？煩惱習氣都從哪裡斷？在這裡斷，這個地方斷是真斷。怎樣才把它斷得盡？ 觀法如化，這一切不是真的，這一切當體即空，了不可得，這都是 佛經 上的話。 無論什麼境界現前， 凡所有相皆是虛妄 ，你就見到自性，見性就成佛了。 叫你別著相，你著相，你是凡夫，你不著相，你就見性。 著相，相就產生障礙，見不了真性。 所以在此地有一句叫 深契中道 ，我們這日常生活當中就是缺這個，不但沒有深契，根本就沒有契入，境界小小一動，煩惱情緒馬上發作，合自己意思的就狂歡、歡喜！ 不合自己的意思，立刻就要發脾氣，就要責備別人，全錯了！ 這樣的修行，從早到晚無不是在造業，無不是在跟眾生結怨。 冤親債主何其多，你念念都在跟人結怨。 這些與我們有緣的眾生，裡面也有智慧的，也有愚痴的， 愚痴的怎麼？ 懷恨，等...

我們凡夫為什麼一生一世都不可能開悟，不但一生一世，生生世世都無法開悟 ， 什麼原因？ 障緣太多，障礙。 障礙是什麼？ 裡面 起心動念 ，包括 分別執著 ，這裡面的障礙；外面 五欲六塵 ， 七情五欲 ，這個東西障礙你。 你怎麼障礙？ 著相，以為這個世界是真的，這世界在一微塵裡頭不知道。 大乘教佛常說「 芥子納須彌 」，須彌納芥子不稀奇，我們都懂，芥子納須彌我們不懂，芥子是芥菜子，就是小晶片，納須彌，須彌山，須彌山在哪裡？在那芥菜子裡頭。 現在我們聽這個話，相不相信？ 相信。我們這個數碼照相機去照喜馬拉雅山，整個山都照在裡面，它就在那裡頭，不就納進去了嗎？不但納喜馬拉雅山，如果我們到外太空乘著火箭，人造衛星發射到太空，從太空扭過頭來照地球，地球也在晶片裡頭。這就是佛說芥子納須彌的真相。 　　 從前這個真相不容易理解 ，現在因為科學已經發展到這個程度，我們很容易了解。要知道全是假的，芥子裡面的須彌是假的，芥子外面的須彌也不是真的。 假的就等於零，這邊假的也等於零，零跟零是平等的，零跟零是沒有障礙的，所以 理事無礙、事事無礙 。 為什麼無礙？ 不是真的。 今天科學家也提出這句話，叫 零點能量點 ，零點能量點要用我們此地 實相般若 說，它也是講的實相般若，它換了個名詞，叫零點能量點。 所以自性能生不可得，能生的自性不可得，我們六根緣不到。自性所生的萬物， 能大師 所說的「 能生萬法 」，所生的萬法不可得。 為什麼不可得？ 《 金剛經 》上說了一句話，遍法界虛空界所有一切現象，都是「 一合相 」，一合相就不是真的。 物質現象是一合相，都是極微色聚集而成的，合是組合，離開極微色沒有一法可得。 所以一切法是什麼？ 緣聚，聚集在一起你就見到法；它散開，散開就沒有了。 文摘恭錄— 淨土大經科註（第四四四集）　 2012/7/25　 檔名：02-037-0444 凡夫為什麼不能開悟？ 淨空法師專集網 發佈日期：2014年11月26日

念佛不能夾雜 ，這個話多少年來我們講多少遍。 念佛有三要 ： 第一個不能夾雜，第二個不能間斷，最好是日夜都不間斷，最後一個不能懷疑 ，它是真的，一點都不假。真正守住不懷疑、不夾雜、不間斷，沒有一個不成功的，而且成功很快。 我們從《 淨土聖賢錄 》、從《 往生傳 》裡面去看，再從我們現前念佛功夫，念佛到往生，我們會發現， 三年成就的人很多 。三年一千天，古人說「 讀書千遍，其義自見 」，一千天就是三年，三年能夠 專心 ，放下萬緣，肯定得 三昧 。 得三昧的時候就決定往生，而且自在往生，想什麼時候去，什麼時候可以去，想多住幾年，不礙事。 沒有壽命？ 沒有壽命阿彌陀佛會幫助你延壽。 ....... 02-041 – 0005-3(念佛有三要)香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第五集)音檔50分30秒 ~ 52分50秒 Z. L. C 發佈日期：2018年10月25日

世智辯聰 是 八難 之一， 八難 的意思是說見聞佛法有障礙的八種難處(地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、無想天、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛後) ( 世聰辯智 是指現世的所謂「 高ＩＱ 」，現在我們的世界有很多聰明人，能言善辯的人。在此世間自然生活得比較好。但世間聰明障礙了本有的般若智慧。對佛法一是 不肯正信或見文生義 ，一是 以小聰明去辯難 。又會因自恃聰明而 貢高我慢 ，固然是修學佛法的障礙。 智慧 從 禪定 來， 禪定 從 持戒 來，稱 三無漏學 。 淨土宗 的 念佛法門 ， 一句佛號具足三無漏學。 影片來源：地藏經1998.5.28 淨空法師啟講於 新加坡淨宗學會共 51 次講演 淨空法師談 - 智慧不是世智辯聰

淨空法師十念法的四字洪名 - 阿彌陀佛 長時薰修 12小時 . - source of video：感謝由 Ng swee ying 提供.---2018 03 23上傳完成. 後記：此一視頻，從原本1組 淨空法師 恭念10句佛號的十念法，擴大為1226組的十念法；每組之間，置入約兩秒鐘的空白區隔；整個視頻，共有 12260聲佛號 。 大勢至菩薩 再來人的 印光大師 ， 提到此「 十念法 」的重要性，其懇切至誠的諄諄教誨，見： https://youtu.be/S4cJqZBLqrU 另外，《 大佛頂首楞嚴經●大勢至菩薩念佛圓通章 》執持名號的「 都攝六根，淨念相繼 」，以及《 大方廣佛華嚴經●普賢行願品 》的「 十大願王，導歸極樂 」，還有 阿彌陀佛 於《 大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經●發大誓願品 》之「 四十八願 」廣度有情的「 十念必生願 」，都在在表示 念佛法門 的 不可思議 。 人身難得，佛法難聞；而人身今已得，佛法今已聞，尤應把握今生今世，好好念佛！ 以下附加 胡小林老師主講的 「印光大師十念法」，共1~8集合輯： https://youtu.be/JaVN9mOzkiM 淨空法師【十念法】的四字洪名 - 阿彌陀佛 長時薰修 12 hours https://youtu.be/yGhLV72Bju8 淨空法師：阿彌陀佛十念法 短網址：https://goo.gl/WzccVa

◎　想像那裡的皮膚已回復正常。 ◎　 信心 是一種強有力的治療工具。 安慰劑 可以發揮念力效果。 ◎　 絕症不藥而癒 也是一種念力的表現。 ◎　證明意念足以讓身體自行矯正，許多患了重症或絕症「 自動痊癒 」。 ◎　意念幾乎能左右任何生理過程，甚至治療威脅生命的疾病。 ◎　 別人對你的善念就像你對自己的善念一樣有力。 ◎　人類意念可以深深影響許多植物、種子、單細胞生物（細菌、酵母）、昆蟲和小動物。 ◎　我相信，有自覺地使用念力，能改善自己的健康，加強我們在生活各領域的表現，甚至影響未來。 ◎　我們不再需要藥物，單靠善念即可治病。意念很可能強大得足以影響我們生活的每一方面。 ◎ 我們應對自己的想法負起高度的責任，很可能影響到身邊所有生物的安危。 ◎　宇宙有一種無所不在的能量，稱之為「 生命體能量 」，積聚而來的能量具有巨大療力。 ◎　最有效的治療意念應該出之以懇求的形式。 ◎　心理狀態也會影響到周遭人的生活。不管我們是否有自覺地送出意念，照樣能影響四周的環境。 ◎　人類意念，流動的意識，對量子過程最細微的干擾都可能帶來嚴重影響。 ◎　意念能給無生物「 充滿 」能量，對抗別人負面意念最有效的方法是念這句基督教的主禱文：「......救我們脫離凶惡。」 ◎　有一種思想可以克服任何負面情緒或情境「 歸家之思 」。「 歸家之思 」就是一個人的終極憧憬和人生目標。在最艱困的時刻，「它能把我們穩固在我們的原有軌道上。」 當我們被最陰­­險的念力圍困時，保護自己的最好方法，堅定不移，念佛求生淨土。 ◎　 禱告 實驗證明我們是可以回到過去，改變過去的。 逆向的念力比順向的念力更具威力。 ◎　實驗證據能證明逆向因果性存在，意念有能力回到從前發生事件的時刻，影響已經發生過的事件。科學家相信，「 標量波 」（零點能量場裡的一種次波）可以讓人改動時間與空間。 ◎　物理宇宙不是固定的，無論何時， 真實世界都是由人類意志—我們的意念—所創造。 能量, 念力, 秘密, 淨空法師：念力的秘密分享 (第三集) 有字幕 https://goo.gl/NtZwU7 啟講於香港佛陀教育協會 7/11/2011 編號：21-646 念力的秘密—叫喚自己的內在力量(節錄) 作者 - 琳恩‧麥塔格特（Lynne McTag...

念力的秘密—叫喚自己的內在力量(節錄) 作者 - 琳恩‧麥塔格特（Lynne McTaggart） ◎　 量子粒子 被認為是憑空蹦出來的，會即時出現又隨即消失，導致毫無原因可言的 能量 擺動。 ◎　 能量 不停來回傳遞產生一個異常巨大的能量場「 零點能量場 」。 ◎　這些粒子獨自發出的 能量 小得難以想像，證明了次原子物質與零點能量場的不斷交換能量。移去零點能量場，所有的物質將會垮陷。 ◎　宇宙所有物質都與零點能量場互動。 ◎　人體的構造與 天線 有某些相似之處，是看不見 信息 的接收器，還是信號的發送者？ ◎　 意念 是一種 頻率 ，治療 念力 就是一種高度有秩序的 光 ，意念同樣是高度 和諧 的。 ◎　人類意念可以 影響 植物。 生物體 讀得懂人類的心思意念，並會有所 反應 。蛋白蛋黃都會與蛋殼互通 信息 。即使生物體被切為幾片， 溝通 也持續進行。 ◎　發送意念者的每一種強烈 情緒 （ 愛、恨、憤怒 等），都會 導致 接受意念者的強烈光 釋放 。 ◎　生物體可以與環境 雙向溝通 。意念是一種 光子流 ，那植物接收到 信號 並受其影響便 一點都不奇怪 。 ◎　 意念 的 效力 是 愛 的完全 展現 ，會讓兩個身體 合而為一 。 ◎　不管是好消息還是壞消息的 預感 ，都會被心臟和腦部接收到，最讓人驚訝的是，心臟竟比腦部更快接收預感。 ◎　 動機 是念力 成功 的 關鍵要素 。 ◎　 正面意念 （ 帶有愛心或利他之心的意念 ）往往能帶來協調的心跳。 ◎　喇嘛單憑 意念 ，就可以把結冰的水燒開。 ◎　發送意念的 最重要第一步驟 都是 進入一種高度專注的狀態。 ◎ 和諧、有條理。 ◎　從外在刺激抽身、向內專注， 慈悲心 讓腦部躍升到一種 充滿能量 的高度感官覺知。 ◎　 禪修 改變 腦波形態 ，八個星期練習，就讓腦部的「 快樂區 」得到活化，免疫機能也變強了。 ◎　專致的心念顯然可以擴大感官知覺能力的機制。 ◎　 行使念力起初需要專注，繼而就得「交托」出去，放下自己和結果。 ◎　 禱告 內容無特殊規定，但必須包含「手術成功，復原迅速，無併發症。」持續禱告三十天。 ◎　負面意念 對身體有強烈的負面影響 ，病人或是有罪惡感、易怒和缺乏自信。 ◎　生物體 歸根究底 是由電子之類的粒子...

念力的秘密—叫喚自己的內在力量  (節錄) 。作者 - 琳恩‧麥塔格特（ Lynne McTaggart ） ◎ 意識 是一種不受我們身體局限的物質，是一種條理分明的 能量 ，有能力改變物質事件。「 以心控物 」能力超越時間空間的限制。 ◎ 一個簡單的意念似乎擁有改變我們世界的力量。 ◎ 「 以心控物 」，意念可以影響物理現實。意念能影響任何東西，具有改變世界的驚人能力。 ◎　物質並不是固態和穩定的，甚至不是任何東西。 ◎　我們的世界肖似一個巨大的 量子信息網絡 。 ◎　「 真實 」並非固定不變，而是流動或變動的。 想要用意念影響物質，念頭必須非常專注，而且動機強烈。 ◎ 心靈顯然是以某種方式與物質不可分地連結在一起。 　　 ◎　 群體念力 說不定能 逆轉潮流 ，帶來這個星球的修復和更新。想要改變世界，我們只需要 同心合意 就能辦到。 啟講於香港佛陀教育協會 編號：21-646 淨空法師：念力的秘密分享 (第一集) 有字幕 https://goo.gl/sGYTEQ purelandsg 發佈日期：2011年12月25日

我們沒 學佛 之前，完全是 妄心 。學佛之後，多少受 佛教 一點影響，不敢再欺騙人，不敢再做不如法的事情，雖然不是 純真的心 ，往真這一邊靠攏了。隨著我們 修學 時間的增加，與 真心 愈來愈近， 這是非常好的現象 。 不能向妄心靠近，要向真心靠近。 菩提心 ，我們在二十多年前，也將近三十年，講真誠心，《觀經》上講的是至誠心，經文上說的至誠、深心、迴向發願心，《起信論》裡面講的直心。 菩提心的體，直心就是真誠心，這是菩提心的體，本體；深心是自受用，對自己，用真誠心對自己，這是深心；用真誠心對別人，是慈悲心，大慈大悲，《觀經》上說的迴向發願心就是大慈悲心。 深心不好懂，古大德註疏裡頭說得是很好，講深心，好善好德之心，講得比較籠統，對自己。我們自從學了《無量壽經》之後，我把深心就取經題上五個字「清淨平等覺」。 這個是很明顯，不模糊，清清楚楚。 清淨心 ，菩提心對自己，第一個清淨心，第二個平等心，第三個覺悟。 實在說，這就是戒定慧三學，這從果上說的，戒定慧是因。持戒能得清淨心，斷見思煩惱，證阿羅漢果；修定能得平等心，這菩薩的果位上；覺，覺悟了，大徹大悟，明心見性，見性成佛。所以我們用這個三心，清淨平等覺，來解釋深心，很清楚、很明白，這自受用；真誠，他受用，就是大慈大悲，幫助一切眾生離苦得樂，幫助眾生破迷開悟。 用這個來解釋菩提心。 所以菩提心不發則已，菩提心一發就是圓教初住、別教初地，跟此地的標準是相同。 一般都說發菩提心、發菩提心，菩提心難。 難在哪裡？ 他不肯用真心，沒有把我放下。 菩提心最重要的是把我放下，無我。 因為菩提心是真心，真心裡頭有真我。 我們這個假我，阿賴耶這上的我放不下。 所以在我們現前重要的是修菩提心，發不出來，要修，日常生活待人接物用真誠，中國人所說的以誠待人。 誠心待人能感動人，絕不用虛偽，不能用手段，真誠的愛心。 菩提心發了之後，學大乘教就容易，具備大乘的條件，也就是說能信、能解、能行、能證。沒有菩提心，這四個字都沒有，所以大乘不能契入。 入不了大乘境界，那個修學等於白學了。 為什麼？ 六道輪迴都出不去 ，起心動念像《 地藏經 》上說的「 無不是業 」，都在造業。 節錄自 二零一二淨土大經科註（第一四三集）　　 2013/1/24 淨空法師主講 淨空法師：發菩提心難...

人為什麼會生病？老人都要生病？ 他就想到，我老了，社會上沒用了，一天比一天老。 人家很多人問我，好像我沒有見到老化， 什麼原因？ 我沒想到老，沒想到我已經老了，沒想到，根本不想這個問題。根本不要去想病，你裡面的帶著病毒的細胞就統統恢復正常。你得相信，你不信不行。 還得去找醫生、找什麼醫藥，我這裡有問題、那裡有問題，你的問題真來了。所以，不能去想，就沒事，愈想事情愈多，愈想愈麻煩。真正放棄，不想的人，個個都沒有問題。 這不是奇蹟， 這就是意念改變了物質現象。 這麼多人實驗成功了，我們看到科學報告，我們得相信。希望你有一個很好的健康的身體， 不要去想病，只想阿彌陀佛。 也不要去想往生，往生是自然現象，到時候佛就來接引你，佛來帶你走，你不需要操一點心。你說這個 淨宗 多簡單！ 真的，整個關鍵都在信心，你不信它，你就沒法子了，你要相信它，真的，現前就得救。 把所有一切，什麼醫療什麼東西統統放下。飲食改變成素食，清淡，粗茶淡飯就能把你的身體調養好，不需要任何補品，補品都有副作用，花錢不值得。 念頭第一 ，用念頭恢復我們的健康，延長我們的壽命。延長壽命是願力， 我延長壽命幹什麼？ 為眾生服務，為正法，不為自己。 如果為自己，那你的命長壽，是你自己壽命。你為眾生，你短命，命也延長了， 為什麼？ 眾生需要你，佛菩薩需要你，不是你自己的事情。 節錄自 二零一二淨土大經科註（第一六三集）　　 2013/2/5 淨空法師主講 淨空法師：往生是自然現象，你不需要操一點心 華藏衛視官網 http://www.hwazantv.com 華藏衛視facebook: https://www.facebook.com/hwazantv 華藏衛視We Chat 微信ID:hwazan-tv HZTV華藏衛視 https://www.youtube.com/user/hwazantv 發佈日期：2014年3月31日

古德 有言，「 若要佛法興，唯有僧讚僧 」。在現前這個世界裡頭，我們所見到的都是同行相忌，嫉妒障礙，很少看到同行互相稱讚的，很稀有。如果同行互相讚歎，這個世界一定是 太平盛世 ，才會有這個現象。如果互相毀謗，互相嫉妒障礙，這個世界就是亂世。今天確實是大亂之世。 盛世跟亂世怎麼來的？ 是我們自己製造的。我們互相嫉妒、互相排斥，這就是製造亂世；互相讚歎，我們就製造和諧、幸福、美滿的盛世。不是沒有原因的，都是自作自受。 我們明白這個道理，就得要把這個教訓落實，這一生當中決定不毀謗別人。這個人真幹了壞事， 我們應該什麼心態？ 見如不見，聞如不聞，心裡不落印象。心裡面只裝好的，不裝壞的，只裝有利益的，不裝有損害的，我們的心就好心。 中國人常講的 良心 ，良是善良，我們的心要善良，心不能壞了。可是，人性本來是善的，也就是說，每個人你的真心、本心是善良的，是佛心， 為什麼會變壞？ 中國古聖先賢說，你的先人對你疏忽了教育，你學壞了。 這個話說得非常有道理。 (中略) 　　我們算是不幸當中的大幸，見到 中國傳統文化 ，聽到 大乘佛法 ，真正像佛經上所說的，「 人身難得今已得，佛法難聞今已聞 」，這是不幸當中的大幸。聞，有機會聞佛法，就要發心深入經藏，對佛法求徹底的明瞭，然後依教奉行。 尤其是我們遇到這麼好的《 無量壽經 》會集本，遇到 黃念祖老居士 《 無量壽經 》的集註，稀有難逢。 在這二、三十年當中，依這部經修行往生不退，這樣的人很多。我們親眼看見的，親耳所聞的，足以給我們做證明。 動亂的社會警覺了我們的迷情，讓我們有正確的選擇，選擇 西方極樂世界 ，親近 阿彌陀佛 ，這一生決定成就、決定成佛，這多難得。 　　在這些年當中，對於《 會集本 》持反對意見的人不少，毀謗的人很多。我們看到了，我們聽到了，有人來問我，我們要不要寫文章去反駁？我告訴大家，不可以。 為什麼不可以？ 我們是彌陀弟子，如果連這一點點小事都不能包容，我們去不了極樂世界。我說他們反對，他們批評，他們毀謗，我們對他們要感恩。 為什麼要感恩？ 他們替我們消業障。 我們這一生造的罪不多，過去生？再過去生？生生世世累積的罪業不知道有多少。我有錯誤他批評我，是替我消業障；我沒有錯誤他批評我，幫助我消的業障更大，把我過去生生世世的業障都消掉，這是我的恩人。 我們總是以感恩的心來看待，決定不要對...

佛的法音 ，包括 經典的流布 也不是很廣。古時候沒有印刷術，經典要手抄，流通量非常少。現代印刷術發達，印的數量也不多。我們這一生盡心盡力努力，希望 布施 一萬套《 大藏經 》，快要 圓滿 了。諸位想想，這個地球上七十億人口，只有一萬套《 大藏經 》，太少了！多少人才攤到一套？ 講經教學 雖然用網路、用衛星電視，畢竟收看的人不多。 為什麼不多？ 他不喜歡看，覺得看這個沒味道，他要去找刺激。 佛法教人修寂靜 ， 現在人不甘寂寞，所以他定不下來，他要熱鬧。 所以， 真正學佛的人很少，往生的人更不多，一萬個念佛人能有一、二個往生，不錯了。 六十年前，這是上一輩，老師告訴我們，一萬個念佛人往生的只有三、五個。六十年之後的今天，減少了，沒有三、五個，一萬個人只有一、二個。 所以我們要努力、要精進，這個緣太殊勝、太難得，決定不能放鬆，一心一意求生淨土，這個世間統統放下。 這個世間無論是善是惡，決定不要放在心上，心上只有阿彌陀佛，口念阿彌陀佛，身禮阿彌陀佛，三業精進，決定得生。 菩薩教導我們，歡喜、有緣，我們可以在一起共學；有人不喜歡我們，討厭，我們趕緊躲開，不要惹他生氣，這就對了。 一切時、一切處想著，菩薩所在之處令一切眾生生歡喜心。大家生歡喜心，我來；大家不歡喜我，我趕快走，這叫 行菩薩道 。 絕不要讓別人因我而造罪業，這就不好。他見到我，他會毀謗，他會造業，不見到我就好了，趕快離開，躲得遠遠的，這就對了。 這個世界上人都不要我，我們趕緊到極樂世界去，阿彌陀佛歡迎，阿彌陀佛喜歡，因為我們不鬧事，我們很聽話、不鬧事。 文摘恭錄— 2012淨土大經科註（第一九六集）　 2013/2/26　馬來西亞華嚴講堂　 檔名：02-040-0196 淨空法師專集網 發佈日期：2016年6月14日

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