《淨空法師語錄》

只有阿彌陀佛和極樂世界是真的，其他都是假的。 真正念佛人 心裡面只放 阿彌陀佛 ，除這個之外什麼都沒有。 天親菩薩 的《 往生論 》，「 直顯事理無礙之一真法界 」，這個 一真法界 就是指 極樂世界 。「 即事而真，當相即道 」。 極樂世界 沒有一樣不真實， 沒有一樣是虛妄的。 什麼叫真實，什麼叫虛妄？ 不生不滅叫真實， 永恆不變的叫真實。 有生有滅的是假相， 會改會變的是假相， 這在極樂世界沒有。 所以 極樂世界 即事而真，當相即道 ， 道 就是 自性 ， 就是 實相 。 「 極樂世界 種種 依正莊嚴 ，一一皆是 真實智慧無為法身 ，一一即是 實相 。故云本經 以實相為體 」。 因為這個經上講的字字句句全是介紹 極樂世界 的狀況， 極樂世界的人事物全是真的 ，也就是全都是 不生不滅，不變不改 。 02-041 – 0015-06(極樂世界的人事物全是真的) 香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十五集)音檔1時01分51秒 ~ 1時04分16秒 Z. L. C 發佈日期：2019年2月26日 淨空法師：極樂世界的人事物全是真的 https://goo.gl/JZYpXM 認識淨空老和尚 - YouTube https://goo.gl/YdD5dx 這個 播放清單 是依 熱門程度 自動排序。

那我們的心不寂？不寂 就是 心 裡頭有 動 ，就是 念頭 ，前念滅後念生， 像波浪一樣 。我們的心水現在有波浪，波浪小， 照 得比較清楚一點，智慧就大；波浪大一點的時候， 照 得就很凌亂，不很清楚，智慧就小，就這個道理。 所以愈是清淨你愈照得清楚，我們跟有 功夫 的人比，實在講不是比別的，就是他的心比我們 清淨 ，他的波浪比我小，所以他比我高明，就這麼個道理。我如果 定 下來，把所有的雜念東西統統 清除 出去，我就用 照 ，我不比他差。 美國的 修．藍博士 到這裡訪問告訴我們，要把我們的記憶，不善的記憶、善的記憶統統清除掉。 那個記憶是什麼？ 記憶是妄想、雜念 ，統統清除掉，心就恢復清淨，清淨心就起作用，就能替人治病，這是他把他的道理說出來。 說你用什麼功夫幫別人治病？ 他沒有別的，就是把自己的心裡頭拉里拉雜東西清除掉，恢復心地清淨，他沒有到 平等 ，到 清淨心 。我們猜想，他的清淨心大概只有 須陀洹 ！就起作用了，如果到 阿羅漢 那還得了，放下了。 我們為什麼放不下？ 就是認為這個世間什麼都是真的，就這一個錯覺害得我們生活這麼苦。 要曉得所有一切全是假的，身體也是假的，你什麼都不放在心上，你的 本能 就恢復。 本能是什麼？ 智慧，實相智慧，智慧德相 ， 德是什麼？ 德是觀照，觀照般若。 相是什麼？ 相是 方便般若 ， 這三個都出現。 不斷的清除，完全清除乾淨什麼都沒有了，這叫 成佛 ，這叫 證得實相 ，三種 般若 都現前。 實相般若 是自己的 本性 ， 真如本性 ； 觀照般若 是自己的 法身、報身 ； 方便般若 是自己的 應化身 ，是度眾生的，幫助別人的，自受用的是 觀照 。 三般若 把整個 佛法 都包括盡，所以 世尊 當年在世教學，說法四十九年，講 般若 講二十二年，我們要記住四十九年，二十二年差不多是一半的時間。 般若是什麼？ 般若就是放下 。 章嘉大師 早年告訴我的， 看破、放下 ， 看破 是 觀照 般若， 放下 是 實相 般若。 佛法 的契入， 關鍵 就是在 看得破、放得下 ， 什麼都不要計較 。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第四四四集）　2012/7/25　 檔名：02-037-0444 淨空法師專集網 發佈日期：2014年11月26日 淨空法師：修．藍博士的...

美國 修．藍博士 ，住在洛杉磯， 修．藍 他的這張照片，在當中最下面，他到我這來過。他是學 夏威夷土著 一種療癒的方法，就是 治病的方法 。他治病不需要跟病人見面，他只需要病人的姓名、年齡，出生年月日，現在住的地方，再病歷，他就要這些東西，跟病人距離幾千里都沒有關係，他能把他治好。 他到我這裡來，我問他， 你這個治病根據什麼理論依據？ 他說 清淨心 。是自己首先必須，他不是 佛教徒 ，他說要把你的記憶， 你能夠記憶記得的，所有一切不善的記憶統統清除掉，清除掉，不要再去想它，好的記憶也清除掉。善與不善統統都清除掉，恢復清淨心。 這就是他的 基本功 。 治病的時候，把病人觀想跟自己 一體 ，他用這個方法。因為他知道病歷，他想對方的那個人，那個人身體跟自己變成 一體 ，觀想。觀想之後， 精神完全集中 ，用自己的 清淨心 把他病態那些細胞，帶著病毒的細胞恢復正常，用自己的 清淨心 恢復正常。每天半個小時，就是觀想半個小時，就跟現在禪堂打坐一樣，觀想半個小時，連續一個月。怎麼知道？自己好了，自己身上的毛病沒有了，對方就好了，就用這個方法。 他的 口訣 四句話，他治病的時候，自己身上有這些病，講我「 對不起 」，對著那個帶著病毒的細胞說我對不起你們，我不小心做了些錯事，讓你們帶著病毒，「 請原諒，謝謝你，我愛你 」，這四句話。這四句話好像 咒語 一樣，專門對病毒細胞的，給它要講， 重複的講 ，講半個小時。連續一個月，他帶著病毒細胞真的沒有了，恢復正常，打電話問對方，那個病好了。治好幾千個人，這個例子，世界聞名， 心量很大，沒有自私自利 。 我就給他講，這個方法好，這個方法跟 佛經 上講的道理完全相同。 為什麼？ 真正遇到災難時候，到那時候沒有醫藥、沒有醫院、沒有醫生， 怎麼辦？ 這個方法真管用 。 但是首先必須你自己真正清淨心 。 我們 淨宗 ， 如果把 阿彌陀佛 放在心上， 除 阿彌陀佛 之外什麼都沒有， 我相信力量比他強很多。 他需要半個月，大概我們一個星期就可以做到，得 阿彌陀佛 本願威神加持，他沒有 佛菩薩加持 。真正有一個 愛心 ，非常 慈悲 ，這個美國人，我送他一尊 彌勒佛 。 這是個很好的例子，確實都有現在 量子力學 的 理論 在支持。所以我們有理由相信，二、三十年之後， 佛教 在這個世間被 科學 肯定了， 科學肯定它是高等...

你為什麼會發脾氣？ 當然看到別人把事情做錯了，得罪於我，我才會發脾氣。 人為什麼把事情做錯？為什麼會得罪我？ 要多想一想。這個人毀謗我、侮辱我、傷害我，我要想一想： 他為什麼會有這些行為？ 他對我不了解，對我有誤會， 我們彼此之間沒有良好的管道溝通 ，所以才有這樣的現象。這個事情不能怪他，我自己也有不是處。縱然自己沒有不是處，過失都在他那一邊， 與我又有何干？ 佛 在《 無量壽經 》上說得好，特別是我們處現代的社會，看到許多人為非作歹，使我們自己有時候確確實實好像不能忍受，佛在經上告訴我們， 這些人為什麼會有這種行為？ 「 先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。 」 佛說這個話多溫和！這些人，他的父母、他的長輩不懂得 仁義道德 ，沒有好好的教導他，所以他才犯過，才做一些違背法紀的事情。我們看到了、聽到了，應當原諒他，不能夠責怪他。這樣的心多平和，這個心量多偉大！我們應當要學習。不可以責怪他。即使教導他，他還犯過失，我們也要回頭反省，「 我教導得不夠好，我教得不夠圓滿，我教導他，他為什麼還做不到？ 」不要把過失都推給別人，應當回過頭來自己好好想想。 譬如，現在有很多作父母的遇到我，「法師，現在兒女不聽話了。」有很多作老師的來告訴我：「法師，現在學生不聽管教。」我的回答，我說：你的子女、學生沒有過失，你沒有教好， 你怎麼能怪他？ 不錯！ 現在社會的大環境非常惡劣， 邪知邪見，導致邪行充斥在世間 ， 年輕人哪有不受薰染的道理？ 這是現在年輕人難教的一個外在因素。 可是這外在的因素， 我們如何用內在的真誠去克服， 古人講得不錯， 「 精誠所至，金石為開 」。 我們再細想一想，連這些小動物、蚊蟲、螞蟻都能感動，花草樹木也能感動， 人豈不能感動嗎？ 不能感動，是我們的精誠沒有達到。 如果我們自己能夠這樣的 反省 ，那就好了，一定會把自己的 德行 向上提升。唯有提升自己的 道德 ，才能感化現代這些年輕人。我們自己沒有清高的道德，一味去責怪年輕人，去懲罰年輕人，這不是辦法。 教育 這個手段，懲罰不是一個最好的手段，最好的手段是感化，是要自己用真誠愛心，清淨平等的愛心去感化一切眾生。 佛菩薩 對於畜生、餓鬼、地獄都能夠感化他，都能夠引導他 回頭是岸 ，何況世間有情眾生？我們應當想想，要怪自己的功夫、德行不夠，決定不能怪別人還沒有接...

中國在古代，讀書人所謂「 十載寒窗，一舉成名 」，多數也都是 一門深入長時薰修 。如果是你把精力、念頭都集中在一處，專攻一門，這是中國傳統 學習的方法 ，不主張同時學好多門。 早年我在美國，我看到我們華僑這些子弟，上幼稚園大概就不少門功課，從小就要學那麼多東西。小孩記憶力好，學個七、八樣還行，但是他的力量分散了，非常可惜。 中國人教讀書就讀一本，要把這本書能夠背得，背得很熟，問你這一句在哪一行，能答得出來，熟到這種程度。熟了還不改變，還是念這部書，真正念熟透了，老師才同意你可以再學一部。 時間久了真的他得 三昧 ， 他心是定的，心是清淨的，清淨心能生智慧，智慧就通了。 所以 一經通一切經通 ，這個難得！ 說中國這個 廣學多聞 ，它是在第二個階段，等到你 得定開智慧 了，你不廣學多聞他也要叫你去廣學多聞。你說《 華嚴經 》，我們看到 善財童子 ，這是個好例子。 在 文殊菩薩 會上得 根本智 了， 根本智就是定 。 根本智是《 般若經 》上所說的「 般若無知 」，那就是根本智，根本智起作用是「 無所不知 」， 般若無知，無所不知 。這個方法真管用，在印度、在中國用了幾千年。 現在科學家提出來，他說我們對於這些土著，世界上各地方這些土著，他們的老祖宗古老的這些 傳說 裡頭，他說有智慧，不能夠輕視它，不可以說它是迷信。 他們承認人類有種 本能 ，那個本能是 高度的智慧 。 其實那個本能是什麼？ 就是 老祖宗 這一套， 從清淨心開悟 。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第一一三集）　2011/12/31　 檔名：02-037-0113 淨空法師專集網 發佈日期：2013年9月17日 淨空法師：一門深入長時薰修 https://goo.gl/bfYPkw

我們要想了解 實相、真相 ， 離妄就是真相 。所以 佛 教給我們，老師教我們， 放下便是 。你因為不肯放下，所以你沒有辦法看到真相；你要放下，真相就現前了。 放下什麼？ 放下妄想，放下分別，放下執著。 佛 告訴我們，他說三大類的 煩惱 ，障礙了我們 自性 ，障礙了 諸法實相 ； 自性就是實相 ，實相是自性的別名。 我們有 圓滿的智慧 ，有 無量的德能 ，有 莊嚴的相好 ，一樣都不缺，現在搞成這個樣子。 為什麼？ 就是這三種障礙，把我們的性德、把我們的本能、智慧統統障礙了，才變成這個樣子。 所以古人講，「 不用求真，唯須息見 」，這見就是妄見、妄想，要把妄見、妄想統統息掉， 正知正見 自然就現前。所以底下總結成，「 眾生之見，皆妄見也。真者，佛知見也 」。 什麼是真的？ 佛知佛見是真的。 眾生的知見都是錯誤的， 我們要能承認，要相信，不能懷疑。 今天用什麼來修正我們錯誤的觀念，這個 修正 就是用 經教 ，經教裡面所說的， 佛知佛見 。 02-041 – 0014-20( 離妄就是真相 ) 香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十四集)音檔1時48分00秒 ~ 1時51分42秒 淨宗學會 發佈日期：2019年2月20日 淨空法師：離妄就是真相 https://goo.gl/pmH6gM

為什麼我們的心量這麼小，不能容人？ 人家有好處，我們嫉妒，人家有過失，我們在這裡笑話他，幸災樂禍。 這是什麼心？ 這是迷惑顛倒的心。 這種心造業，果報在三惡道，三善道都撈不到。 為什麼要幹這些事情？ 古人講 吃虧是福 ， 真的，不是假的。 吃虧是什麼？ 別人欺負我們，別人諷刺我們、毀謗我們、侮辱我們，我們能夠包容是福報。 為什麼能包容？ 一切法不可得 ， 凡所有相皆是虛妄 。我們只要沒有分別、沒有執著，就包容了；我們有分別、有執著就不能包容，不能包容就產生對抗，對抗就冤冤相報沒完沒了，那就鑄成大錯特錯。 學佛的好處在哪裡？ 把這些事情搞清楚、搞明白了， 一生過著最快樂的生活。 快樂就是包容，快樂就是不跟人計較 ， 為什麼？ 什麼都是假的。 他讚歎我、稱道我也不是真的，不必歡喜；侮辱我、毀謗我、害我也是假的，不要接受，接受你就苦了，不接受沒事。 不接受是什麼？ 不接受，他造業，我沒事，不要接受。 我們每天接受的是 佛法 、接受的是 大乘 ，我們每天跟我們自己一起相聚的，是諸佛如來、諸大菩薩。讀經典，就是跟他們共同在一起生活，接受他們的教訓，增長我們的智慧、德行，這個生活多快樂、多自在！ 原諒一切眾生，要像佛菩薩一樣 ，佛菩薩看一切眾生造孽、受報，生憐憫心、同情心、慈悲心，還要去救他們，還要去幫助他們脫離苦海。 這是什麼？ 本分的事情，應該做的事情。 這些作惡的人迷惑顛倒，可憐！他本來是佛， 為什麼搞成這個樣子？ 迷了。 怎麼迷的？ 有我就迷了，無我就不迷。 有我，還有我的名聞利養， 你怎麼會不迷？ 魔得其便，抓到你的小辮子，牽著你走。你好名，他來恭維你，你上當了，你被他牽著走了。你好利，他就都來供養你，你得依靠他，你不能離開他。他叫你做什麼，你乖乖的聽著做，你上當了，造那些業，轉眼之間地獄道去了。他是送你到地獄去，不是送你到天堂，不能不知道。 現在，就最近這幾年，恐怕還有個二、三年，這些 妖魔鬼怪 大行其道，也就是他們的法運達到最高潮的時候， 這些神奇的事特別之多 。禁不起誘惑的，全都上當了， 真正修行人也免不了 。 為什麼？ 你還有一念 貢高我慢 ，有一念自私的念頭，你就逃不過他的手掌，叫 魔掌 。 唯一的辦法，讀經。 我學佛六十年，我看得很多、看得很清楚， 為什麼沒有跟他走？ 天天讀經，而且天天講經...

我在澳洲，有一次， 格里菲斯大學商學院 大樓建好了，做個啟用的典禮，校長邀我去參加，我跟他兩個坐在一起。他請了一個美國學者專家，專門研究金融，教金融的，博士學位，很有名的教授來講演。我跟校長說，我說：他說的是假的。校長愣了，他說： 怎麼是假的？ 「他是窮教授，他沒有發財，他要是能教人發財，他應該是億萬富翁才對。他每天還要靠這個薪水過日子，他沒有發財，我不相信他的。」校長就愣住了。 我說：「我懂得發財的道理，我真發財，你看我每年 布施 做這些好事至少一千萬美金，年年是這樣，他不如我，我會教，他不會教。」校長跟我是好朋友，確確實實這都是 機會教育 。 財怎麼發的？ 財是布施發的。 他不懂得發財的因， 用種種手段，那都是你 命中有財 ； 你命中沒有財，你用什麼手段， 你都得不到，你都發不了財。 中國人懂得 算命 ， 外國人也懂得， 你命裡有沒有 財庫 。 所以 佛法 給我們講 發財的道理、發財的方法 ， 講得很清楚，真管用。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第三九四集）2011/5/4　檔名：02-039-0394 淨空法師專集網 發佈日期：2012年6月12日 淨空法師：佛法教發財的道理 https://goo.gl/JsK4rV

釋迦牟尼佛 四十九年講經說法，言語有生有滅，所以 馬鳴菩薩 在《 起信論 》裡頭告訴我們， 要怎麼樣子聽，你才真正聽到佛法，聞法了？ 要離言說相，不能執著言說 ， 言說是生滅的 。 如果看經，經是 文字相 ， 文字是語言的符號 ，它也是 生滅法 ， 言語不能執著，文字也不能執著。 第二個，不能執著 名字相 。這裡說 實相 ，實相是名詞，無不相也是個名詞， 你要從名詞裡頭懂得它的意思，不要執著文字相。 不能執著 ，言說、文字不能執著，不能執著名詞術語， 全是假的 ，還不能執著心緣相，我一看、聽， 這什麼意思？ 沒有意思 ，意思是你自己想的，沒意思。 沒有意思能出無量義 ，有一個意思死掉了，就這個意思，不能說第二個意思。 所以 佛 的 經典 妙， 你真正能懂得 ，不著文字相、不著名字相、不著心緣相，你就一直這樣念下去，會 開悟 。 遍數念多了，自見其義。 什麼義？ 無量義 ，字字句句都是無量義，每個字裡頭都有一切的意思在裡頭，圓滿的，沒有少一個。 02-041 – 0014-18( 要怎麼樣子聽才真正聽到佛法 ) 香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十四集)音檔1時25分05秒 ~ 1時28分28秒 淨宗學會 發佈日期：2019年2月18日 淨空法師：要怎麼樣子聽才真正聽到佛法？ https://goo.gl/ab9q7V

問：下面一個問題，在《 地藏經 》中提到九種墮 阿鼻地獄 的人，其中第二是「 食佛物 」，請問是什麼樣的具體行為，才是犯食佛物之罪？ 答：這是墮阿鼻地獄的人，阿鼻地獄也有等級，也有輕重不同，可是最重的是 五逆十惡 。 五逆罪 第一個是殺父母，殺父、殺母，父母的恩德大，殺父母決定墮阿鼻地獄， 那個麻煩可大了！ 就是說我們這個世界要經過很多次 成住壞空 ，他還未必能出得來，這個罪太重了。 以前很少， 為什麼？ 大家都有教育，懂得；現在不行，現在殺父母太多了。在從前，法律有「 親權處分 」，我在小時候都知道，好像是民國二十幾年，政府才廢除的。 什麼叫親權處分？ 你的父母在法院裡告你，我這個兒子不孝，你們把他槍斃，政府立刻就執行，沒有辯駁的。 為什麼？ 父母對兒女是多愛護！父母不要你了，你沒有資格在世界上做人。這個很厲害，所以不敢不孝，怕父母告的時候命就沒有了。實在講那條法律是真好，可惜以後廢除了，叫親權處分。平時你其他的罪你還找律師來辯論減刑，這個沒有的，這個沒有人給你辯護的，而且立刻會執行。這就是中國法律上重視 孝道 ，才有這麼一條。殺父、殺母。 殺阿羅漢 ， 阿羅漢 是老師，他在這個世間是教化眾生的，你殺他，斷多少人的 法身慧命 ！這樣一個好老師。所以是墮阿鼻地獄。 另外就是 出佛身血 ，那是 提婆達多 的故事。殺佛殺不掉， 佛 福報太大，沒有人能殺得了佛，而且佛有 護法神 。但是讓佛皮膚破一點流點血，這是可能的，這個有，所以叫出佛身血。那都是很不善的心想害佛，這個墮阿鼻地獄。 第五條， 破和合僧 。就是大家在一塊修行，破壞修行的道場，這個罪重，這叫 五逆罪 ，墮阿鼻地獄。 五逆 跟 十惡 一定是連起來的，所以 五逆十惡墮阿鼻地獄。 吃佛的食物，但是它引申的意思，我們要懂得。可以這樣講法，打著佛的招牌，自己決定沒有 依教奉行 。甚至於對佛根本不相信，欺騙信徒，這樣子得到信徒的供養，他們在享受。對佛沒有絲毫恭敬心，這個罪重，這個物就非常嚴重。我們想想都能想得到，你看看四眾弟子供養道場， 那個福報從哪裡來？ 道場人真正修道，他修道成就你就有福；他修道不成就，你沒有福。 可是佛門常說，「 施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還 」。所以不事生產，貪圖以佛教的這些，無論是建道場，或者是辦種種佛事的活動，而是一種欺騙眾生的手段...

問：第三，老法師講經說邪魔外道也要禮敬，這個 道理 請老師更進一步開示。 答：這個講的很多，我們在講經常常講到， 妖魔鬼怪 也是 眾生 ， 一切眾生皆有佛性 ，他有佛性。 他為什麼會變成妖魔鬼怪？ 造的惡業變成的，惡業是 習性 ， 不是本性 ，本性都是一樣的。 你看 儒家 講得好，《 三字經 》一開頭，「 人之初，性本善 」，那就是 本性 ，本性都是善的， 純淨純善 ，妖魔鬼怪的本性也是純淨純善。 不但一切有情眾生有佛性，無情眾生有法性，《 華嚴經 》講得透徹，「 情與無情，同圓種智 」，平等的， 佛性跟法性是一個性 。 所以不但對於有情眾生我們要禮敬，就是對他有恭敬心，尊重他、敬愛他；無情眾生，樹木花草，再到礦物，泥沙、石塊，都有法性，那個性跟我們的佛性是一個性， 你怎麼能不尊重？ 你尊重有什麼好處？ 尊重裡頭的分別執著化開了。 這個我尊重，那個我不尊重，你有 妄想 、你有 分別 、你有 執著 ，這種心叫 輪迴心 。 佛 這麼一講，教我們 禮敬諸佛 ，一切恭敬，把 妄想分別執著 打掉了，你這樣才能夠 超越 。 這個道理講得太多了，天天在勸大家。 於世出世間一切法不再執著，輪迴就沒有，六道就沒有了。 執著 就是 經典 裡面講的 見思煩惱 ，見思煩惱斷了證 阿羅漢果 ，阿羅漢名為 正覺 。 如果再進一步，對於一切諸法不再分別，分別的念頭都沒有，叫 正等正覺 ，那就是 菩薩 。 如果在 一切法 裡頭，我們 六根 接觸的時候 不起心、不動念 ，這就是 如來 ，就是 佛 ，這非常不容易。 你 接觸 會 起心動念 ，起心動念不要緊， 沒有執著、沒有分別，是 菩薩 ； 起心動念還有分別，沒有執著，是 阿羅漢 ； 如果還有執著是 六道凡夫 ，就這麼回事情。 所以我們自己要 回想 ， 我們自己是什麼人？ 是 六道凡夫 ，還是 聲聞 ，還是 菩薩 ， 你自己很清楚 。 佛菩薩 跟我們沒有什麼分別，一樣的，就是他們沒有妄想、沒有分別、沒有執著；我們是有妄想、有分別、有執著，我們虧吃在這個地方。 斷 的方法，先斷執著， 執著是最嚴重的煩惱，從這兒下手。 先學不執著，再學不分別， 最後再學不起心、不動念， 這是 學習 的 次第 。 所以，對於 邪魔外道 我們要 尊重 ，我們要 禮敬 ，我們要 供養...

《 金剛經 》上這四句話意思是說，「 即相離相，離盡虛妄之相 」，你就見到 實相 。 實相就是如來 ，這個地方指的是 法身如來 ， 法身如來沒有相 。 法身如來在淨土宗叫什麼？ 叫 常寂光 ，沒相，一片光明。 常 ，不生不滅； 寂 ，不垢不淨，決定沒有染污，清淨平等； 光 ，光明遍照，遍法界虛空界沒有不照的。 這個 照 就是平等的加持， 問題呢？ 眾生願不願意接受，要不願意接受，它加持不上。 雖然加持不上，沒有離開，它是平等加持。它照你，你不讓它照，你有東西障礙它。 什麼障礙？ 業障 。你懷疑，你無知，無知是無明，不曉得有這回事情，這是無明，不相信，懷疑。所以雖然照你，你自己一絲毫感覺都沒有。 如果是 學佛的人 ，他讀過《 無量壽經 》，他 明白這個事實真相 ，他 生歡喜心 。 我每天生活在哪裡？ 生活在如來常寂光中 。 這個 加持 他完全得受用，他 業障 消得很快， 佛光 注照他。他的 智慧 提升，真正 離苦得樂 ，歡歡喜喜，自己跟 佛 合成 一體 、融成一體。 這是不是真的？ 真的 。 為什麼？ 連科學家都知道 一切法從心想生 。我們這個 心 多好，這個 念頭 多好，跟佛的常寂光融成一體。 佛有法身，我也有法身，我的法身在，不是不在，迷了。 我現在不迷， 覺悟 了，我的法身跟佛的法身是一個身，就立刻得到十方無量無邊無數的如來都 加持 你。 生活在如來常寂光中， 一心念佛 ，哪有不見佛、哪有不往生的道理。 02-041 – 0014-13( 我們每天生活在哪裡 ) 香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十四集)音檔1時00分45秒 ~ 1時05分49秒 淨宗學會 發佈日期：2019年2月13日 淨空法師語錄： 我們每天生活在哪裡？ https://goo.gl/MeeyT7

利益眾生的事情，有緣就做，沒緣不要去製造緣，不要去搞這個。製造緣分那叫 攀緣 ， 攀緣就錯了，隨緣就對了 。我們也不要希求 緣分 ，這個希求的心不好， 專心念佛 。如果真正跟你有緣，我們相信 佛菩薩 在當中給你聯繫，圓滿你們的緣分。自己不必要去營求， 有求的心，你的心就不定了 。學佛人的心，要時時刻刻保持在 清淨平等覺 上，就對了， 清淨 ，不受染污，有營求的念頭都是 染污 。 好事， 聯合國 今年五月辦個活動，這一次是 多元文化 ，是團結宗教，以往沒有過的，這頭一次。好事，他來找我，來邀請我，我答應去一次；他要不邀請我，我絕對不會去，我讚歎，歡喜讚歎，好事情。中國古人常說 一動不如一靜 ，所以 古大德 有許許多多幾十年不下山的，就從這個地方你能看到他的 定功 ， 定在一處，如如不動 。 他 教化眾生不用言說 ，你只看他日常生活，那就是他的 修行 。 細心觀察 ，他樣樣 放得下 ，除了專修法門之外，他什麼都不放在心上，我們一般說 不在意 ，意念裡頭沒有， 清淨無為 。 現在的 信息 方便， 大家都認為這個很好， 這是進步，科技進步了。 定慧呢？ 定慧退步了 。 哪個重要？ 定慧重要 ， 定慧可以幫助你脫離六道輪迴； 科學技術決定不能脫離六道輪迴， 不但不能脫離， 你會在六道裡頭愈陷愈深。 念頭愈來愈複雜、愈來愈多， 像個網一樣密密麻麻， 什麼時候能把它清理乾淨？ 清理不乾淨，多煩多累。 世間人不怕麻煩，這不是不怕， 迷了 ， 麻木不仁 ， 麻木在其中真的他不知道。 清醒過來之後才真正看出來， 幾時能清醒，幾時能回頭？ 真難！ 節錄自二零一二淨土大經科註　　（第二四三集） 淨空法師主講 華藏衛視facebook交流區 https://www.facebook.com/hwazantv HZTV華藏衛視 發佈日期：2014年6月20日 淨空法師：不要希求緣分，有求的心，心就不定了 https://goo.gl/oscsez

在二千五百年前，春秋的時代，吳越春秋時代，你看看 范蠡 ，范蠡做生意不為自己，很快，幾年就發大財。發了之後，看到這些窮苦貧苦人家，幫助他，統統散掉，分給大家，讓大家的日子能過下去。自己再從小本生意做起，命裡頭也有，而且又做這麼大的好事，他真的會生財， 生財有大道 ， 布施 ！你看，從小本生意做起，沒做二、三年，發了，發得比前面還大，立刻就分。分掉之後，再從頭做起， 靈得很！三聚三散 ，所以中國人以後把他供為 財神 。 中國人供財神是誰？ 范蠡 ，這很有道理， 他是一個 菩薩 商人， 教你怎麼樣經商， 不為自己，為眾生 。 你自己修的福，生生世世享不盡， 你看你救濟多少人？ 你布施恩惠，將來你家的兒孫個個都是孝子賢孫， 為什麼？ 他來報恩的，他不是來報怨的，他不是來討債的。 范蠡 做出 榜樣 來給我們看。特別是在現代這個世界，一切講究科學，科學就是拿證據來，我們也要把榜樣做出來。 散財不吃虧， 散財是賺大便宜， 這個事沒有人知道。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第一百集）2010/8/7　檔名：02-039-0100 淨空法師專集網 發佈日期：2010年12月26日 淨空法師語錄： 中國的菩薩商人是范蠡 https://goo.gl/Qozjg6

海賢老和尚 給我們做了證明，他在十八歲的時候，腿上長了一個毒瘡，他的母親求醫找藥，什麼醫生什麼藥都治不好。他明白了，說了一句話，「 妙藥難醫冤孽病 」。他曉得這個病是 冤孽 ，跟他媽媽講，不要求醫，不要找藥，他一心一意念 觀音菩薩 。念了一個多月，這個毒瘡自然就好了， 不藥而愈 。 所以， 他對於 觀音菩薩 的 感應 一點懷疑都沒有 ， 無論在什麼狀況之下， 求 菩薩 決定有 感應 。 我們今天求好像沒有感應， 不是沒有感應， 是我們求的這個心不清淨 ， 有雜念，不是 真誠心 ， 恭敬也不到位，這就是 障礙 。 沒有障礙 ， 記住， 真誠 、 清淨 、 恭敬 。 02-041 – 0014-10( 妙藥難醫冤孽病 ) 香港佛陀教育協會 恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十四集)音檔 50分18秒 ~ 52分17秒 淨空法師：妙藥難醫冤孽病 https://goo.gl/LuyR9u

浪費時間，給你說，就是浪費生命 ；說浪費時間你沒有什麼感觸，給你講浪費生命 ，這個東西嚴重了。 浪費時間就是浪費生命 ，一天的時光，就是一天命光，不可以浪費，不能浪費精神，不能浪費體力。 【文摘恭錄 --　大方廣佛華嚴經　　（第一一七七集）　　2003/12/6 　　澳洲淨宗學院　　檔名：12-17-1177】 學佛 的同學要警覺， 救自己從哪裡救？ 從根救起，從因果教育救起，深信因果就把戒持好了，就把教學好了。 自己得救，就能救家庭，一家得救，就能救你的親戚朋友、鄰里鄉黨，最後功德大、福報大，你救了社會，救了國家，救了世界。 從「 我 」做起，從「 我心 」做起，要痛下決心，從今之後把所有一切不良嗜好改正過來。不良嗜好裡頭最重要的， 浪費時間，浪費生命 ，你這一天二十四小時幹些什麼？幹些都是不重要東西，對自己真正有利益東西沒有去做。 什麼東西最有利益？ 親近仁者。 《 弟子規 》裡面講，「 能親仁，無限好，德日進，過日少 」。 仁慈的人在哪裡？ 經書就是仁慈。 我們能不能多用一些時間，盡可能多用時間去親近古聖先賢，讀 聖賢書 ，那就不一樣。真正能下定決心念上半年，你會 法喜充滿 ，念上一年，你就會 悟入 。 人心已死，起死回生，一天不能少過四個小時， 讀經就是親近聖賢 ，一天能有八個小時最好，那個效果就非常明顯。 本文節錄自【修華嚴奧旨妄盡還源觀二講】78集 華藏衛視官網 http://www.hwazantv.com Facebook https://www.facebook.com/hwazantv YouTube https://www.youtube.com/user/hwazantv LINE https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j WeChat ID:hwazan-tv HZTV華藏衛視 發佈日期：2017年7月31日 淨空法師：【最重的不良嗜好】浪費時間，浪費生命 https://goo.gl/VSo1nh

現在我們的社會崇尚科學，科學是拿證據來，沒有證據不相信。可是現在有證據， 證據從哪來？ 從鬼道來的，從欲界天來的，透了很多信息。 但是怎麼樣？ 人不相信 ，這是 鬼神 ，這是 迷信 ，所以他敢作惡。等到自己墮落到惡道的時候，這時候相信，相信來不及了，不知道要受多少苦難你才能出來。這些信息在最近十年來特別多，過去很少。有，自古就有，不常有，傳遞的信息也很簡單。最近這個十年愈來愈多，而且信息是非常詳細，可以根據這些信息去找證據能找得到。 催眠 當中傳遞的 信息 ，前世也是人，在什麼地方出生的，哪裡住過的，什麼時候死的。傳遞信息這個人從來沒到那裡去過，到那個地方去查，查 檔案 真找出來，跟他說的一模一樣， 這不是假的 ，說明他前生在這住過。 我在美國遇到一個，是我們淨宗同學 蔡文雄居士 ，他告訴我，他初到美國的時候，在舊金山，幾個朋友開了一輛車出去玩，迷路了走到一個小鎮，他突然驚醒，這個小鎮很熟。他告訴駕駛的朋友往前面開，前面是什麼樣子，到那裡看果然是的。這個小鎮路他很熟，裡面一些建築物，他講了一棟都在， 說明什麼？ 他前世在這住過。 他不住過， 他怎麼知道那麼清楚？ 所以他就告訴我，那個地方從前是淘金的，舊金山，大概以前是淘金的工人，在那裡住過很長的期間。這個地方這一生當中第一次到過，以前沒來過，那麼熟悉，他來告訴我這樁事情。我說有可能，不是前一世就是前兩世，你會記得這麼清楚，這都 不可思議 。確實這個小鎮他沒來過，但是近邊的時候他全知道。 說明什麼？ 說明人真的有前世。 有前世，你就想到決定有來生，前世已經過去，來生還未來， 來生怎麼來的？ 這一生你所做的 行業 所 感召 的。你能夠 斷惡修善、積功累德 ，你來世好，如果造作諸惡，那來世就是 三惡道 。全是 自作自受 ，與任何一個人都沒有關係， 這點要清楚 。人家害我，我說不是的，你錯怪人了，人家害你，是你過去害他，一報還一報帳了！你要還念念著：這個人害我，我還記這個仇。來生的時候你又報復他，再來生他又報復你，生生世世沒完沒了，雙方都苦， 這就是什麼？ 不了解事實真相。 了解事實真相就一筆勾銷了，來世就變成好朋友了。 沒有見到苦因，不怕造業； 沒有見到樂果，不知道修善。 「 法藏愍念此等眾生，選擇此願攝眾生也 」， 阿彌陀佛 在因地，周遊列國，認真的去考察、蒐集資料來建造 極樂世界 。看到十...

統統搞清楚、搞明白了， 原來整個宇宙是自己，不是別人，一切眾生是自己。 就好像作夢 ，夢裡面許許多多人， 自性 變現的，夢裡頭山河大地，夢中所現的 境界 ，這能生 萬法 。 夢從哪裡來的？ 現在人說下意識，在睡著的時候不能控制，發生了夢境。這個夢境裡頭有夢到過去，有夢到未來，那個內容太複雜，每個人作夢都不一樣。每一次作夢，找不到相同的。有兩個夢是相同的，很稀有，是有，太少了。 所以 釋迦牟尼佛 在經教裡頭常常用夢做比喻，「 一切有為法，如夢幻泡影 」，教我們對這 一切法 認識清楚，認識清楚之後，你的思想、言行就正確了。 為什麼？ 與事實相應。 與事實相應就是與 空寂 相應，與空寂相應就不造業。不相應就有染有淨， 菩薩 所造的業； 六道凡夫 有善有惡，他造業。那不造業呢？ 不造業，清淨心現前，就覺悟了。 覺悟了，就離苦得樂， 釋迦牟尼佛教學的目的達到了。 為什麼要深入把這個事情講清楚、講明白？目的是教你明瞭之後，不再造業。明瞭之後，你的想法、看法跟 佛 一樣， 佛 跟 法身菩薩 不造業。 阿彌陀佛 、 釋迦牟尼佛 ，都是幫助我們回到法身菩薩的地位。這是分成兩階，非常有效果，第一步讓我們到 極樂世界 ，第二步讓我們 恢復自性 ，契入 常寂光 。 彌陀 實實在在了不起，諸佛對他的讚歎是真的， 真實不虛 ，他的智慧、他的理念、他的善巧方便用到了極處，用 信、願、持名 這麼簡單容易的方法，讓我們 回歸自性 ，讓我們 離究竟苦，得究竟樂 。 自己成就了，再能幫助別人，幫助遍法界虛空界一切眾生 破迷開悟、離苦得樂 。 真正宗門所謂一鼻孔出氣，這是 如來 究竟圓滿的大法。 文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第三六六集）　2013/7/19　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0366 淨空法師專集網 發佈日期：2017年10月16日 淨空法師：整個宇宙是自己，不是別人 https://goo.gl/JxPh5T

問：為什麼想學習行善這麼難？而學壞，總是處處綠燈，好人為何總是受氣？ 答：對，這就叫好人， 沒有氣受，你就不是好人； 能忍受的，這叫好人， 好人就從這兒看， 你受不了，你不是好人。 你們諸位想想，對不對？ 你要問原因， 原因在現前來講，已經浮在面前， 可以說人人都看得出來。 從前做好事容易，也有障礙，障礙少， 沒有這麼多，也沒有這麼嚴重。 做壞事也容易， 但是今天做壞事更容易， 從前做壞事，有二、三個幫手； 現在做壞事，有幾百個幫手， 所以特別容易。 原因是什麼？ 原因是教育。 你要知道，一百年前， 中國古老的教育還在社會上推動。 所以從小， 做小孩的時候，你的父母就會教你， 你家大人也會教你。 外面不認識、不相干的大人， 他都會教你。 我小時候， 像我這種年齡，還沾到一點邊。 五、六歲的時候沾到點邊， 七、八歲以後就變了， 就改成現代的小學，那時叫短期小學， 兩年制的，教學的方法完全變了， 所以我們沾到一點邊。 我們生長在農村，農村都有私塾， 私塾裡面所教的全是傳統的老方法， 那種老的 規矩、禮節 ，我們都要學。 小朋友在外面玩， 要是玩得過分，不守規矩， 有大人從那裡走，就把你叫來就訓你。 他教訓，我們都乖乖的聽，都聽話， 這個難得。 我們的父母看到有人， 陌生人教導兒女，非常感謝他。 就是從前大人 看到底下一代有過失的話， 都有義務要教導。 現在不行，現在老師教學生， 家長還去按鈴告狀，老師侵犯人權， 這還得了嗎？ 所以現在的社會，人權把社會搞壞掉， 每個人都有人權，每個人都有自由， 誰都不能管誰，這還得了！ 所以今天父母管不了兒女。 你看前天報紙上， 有個同學拿著報紙來， 十歲的小孩殺母親。 他要玩電動遊戲機， 他母親不讓他去玩，就殺母親， 拿著菜刀殺母親。 所以你就曉得，教育出了問題！ 中國這個社會五千年維持著安定和平 ， 靠什麼？ 靠教育 ， 所以在全世界， 中國人是最懂得教育的， 我跟諸位講過多少次， 常常在講經的時候提到， 最懂得教育。 所以， 嚴格的從 胎教 ，母親懷孕的時候。 你看周文王的母親太妊， 這歷史上有記載，懷文王的時候， 「 眼不視惡色，耳不聽淫聲， 口不出傲言 」。 身口意。不正當的東西她不看， 為什麼？影響胎兒 ； 不正當的音聲不聽，粗魯的話不說， 念念她都顧著會影響胎兒。 胎兒生下來之後， 睜開眼睛他會看、會聽， 在...

那念得純熟了，不起心不動念， 能所 就沒有了。還有能有所，起心動念了。 不起心不動念、不分別不執著 ，「 佛號分明 」，這句佛號自自然然生起的，不是從 意識 裡生起的， 意識生起是有分別執著 。 這從哪裡生起？ 從 自性 生起的， 從 真心 生起的， 不起心不動念是真心 。 真心 裡面生起這個佛號，就是「 暗合道妙 」，你沒有修 禪定 的功夫， 禪定最上乘的功夫 在你身上出現了，便契《 金剛般若經 》上所說的「 無住生心之妙諦 」， 應無所住，而生其心 。 這什麼意思？ 明白的告訴我們 ， 惠能大師 在這一句 開悟 的，大徹大悟， 明心見性 ，我們 念佛人 可以到這個 境界 。 什麼時候到？ 念得純熟 ， 能所心 沒有了， 能所 是 分別執著 。 心無所住 就是 真心 現前，佛號清清楚楚，這個佛號是從 無住生心 生出來的，暗合道妙，跟八萬四千法門 成佛之道 相應。 人家歷盡千辛萬苦，用 無量劫 的時間才能證得 八地 ；你在一生當中，沒有多久的時間，一句佛號 念得純熟，萬緣放下 ，你跟那些 大菩薩 境界相同， 惠能大師 在《 金剛經 》這一句 開悟 ，你也到這個 境界 了。 這是真的，不是假的。 02-041 – 0012-21 ( 心無所住就是真心現前 ) 香港佛陀教育協會恭錄於 《淨土大經科註（第四回）》(第十二集) 音檔1時42分35秒 ~ 1時46分03秒 淨空法師：心無所住就是真心現前 https://goo.gl/pyXYi2

佛 給我們說， 身不是我 ，你能承認嗎？從早到晚念念不忘的這個身是我，幾個人能把身見放下，知道身不是我？不執著這個身了， 身是什麼？ 身是我所有的，不是我，好像衣服，衣服是我所有的，房屋，房屋是我所有的，身也是屬於我所有的。 為什麼？ 我不生不滅，我沒有生死，身體有生死，有生死的身怎麼會是我？ 這個頭一樁要看破。破身見，這五種錯誤的見解，身見最重，破要從最重的下手，不再執著身是我。 那什麼是我？ 現在有不少人，說身不是我，靈魂是我。 為什麼？ 靈魂會去投胎，身有生滅，靈魂沒有生滅。有人，人死了之後，他見到他的靈魂，靈魂比他的人年輕。人雖然衰老了，脫離這個身體之後好像很年輕。 靈魂是不是我？ 不能說是我，也不能說不是我， 為什麼？ 他做不了主 。 佛法 裡我的 定義 是有兩個重要的意思， 第一個是做主宰，第二個是自在。 你看靈魂做不了主，他要去投胎，如果真能做主，一定是投胎到好地方，享福。投胎到貧窮之家，受罪， 他怎麼會靈？ 甚至於投到鬼道、畜生道、地獄道，更苦了， 他為什麼會到那裡去？ 所以他不靈。 佛法 裡稱他 迷而不覺 ，他迷惑顛倒，非常容易受誘惑。 財色名利 誘惑他， 五欲六塵 誘惑他，在哪一種誘惑一起貪心他就去了，就去投胎去， 自己做不了主宰 。投胎去了之後覺得不對了， 後悔來不及 ，要在那個境界去過一輩子。 六道 裡頭生死無常，真的是無常，不是假的。 那到底什麼是我？佛法 講 靈性 ， 自性 ，也叫 法性 ，這是 真正的我 。 禪宗 有個話頭，叫「 父母未生前本來面目 」，那是 真我 ，法性。 真我有沒有身相？ 沒有 。 靈魂 有身相，有色相，所以他會現身。這個色相叫 無表色 ， 佛經 上講無表色，有 定功 的人能見到，凡人見不到，他是透明的。 惠能大師 見性， 明心見性 ，那就是把 真我 找到了，他說的五句話是形容真我 體、相、作用 。他說，「 何期自性，本自清淨 」，何期是沒有想到，沒有想到自性本自清淨，從來不染污；「 本不生滅 」，沒有生滅；「 本自具足 」，一樣不缺，無量智慧、無量德能、無量相好。所以佛法不向外求，佛法向內，外面東西是假的，裡面的東西是真的。「 本無動搖 」，這是自性本定。 所以， 真心 是沒有動搖的， 妄心 是頻率在振動，妄心，整個宇宙都在動。這個動就是 阿賴耶 ，阿賴耶的頻率， 彌勒菩薩 告訴我們...

所以科學家很感慨的說，近代四百年科學的發展，產生嚴重的錯誤，這個錯誤就是 二分法 。科學家把這個宇宙之間的現象分成二分，物理跟心理，這二分法是錯誤的。從現在的發現知道心理跟物理不能分割， 它是一不是二 ，分開來產生許許多多錯誤的概念，做錯了很多事情。 所以科學帶給我們不是圓滿的幸福，負面的作用比正面更大，這就是二分法錯誤所形成的。 科學家現在佩服 佛法 了，他們最近才發現， 釋迦牟尼佛 三千年前就講清楚了，到現在才證明 佛 講的是真的。 佛怎麼知道的？ 佛不需要科學儀器，是從 禪定 當中看到的，看到了 事實真相 ，這不是假的。 經上講八地以上，大乘經上常說，八地以上的 菩薩 都看清楚、都看明白了 宇宙人生的真相 。 淨空法師：佛在禪定當中看到了宇宙人生的真相 香港佛陀教育協會恭錄於 《淨土大經科註（第四回）》第十二集 音檔52分24秒 ~55分18秒

【易曰。 天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。 】 這是《 易經 》裡面的幾句話。 【是故 謙 之一卦。六爻皆 吉 。】 我們看《易經》六十四卦，每一爻都是 吉利 而沒有凶相的，唯獨謙卦，只有這一卦。 【書曰： 滿招損，謙受益 。】 這兩句是《 書經 》裡面所說的。 【予屢同諸公應試。每見寒士將達。必有一段謙光可掬。】 這後面 了凡先生 說，他很多次跟同學們一起去參加考試，常常見到貧寒的學生們將要 發達 ，也就是他將要考中的時候，之前他有 預兆 ， 一定是非常謙虛 。 所以 處事待人接物 ， 最重要的是 虛懷若谷 ， 能夠 接納別人 ，能夠 成就別人 。 《 易經 》上這四句話，我們簡單的說一說。『 虧 』是虧損，『 盈 』是自滿，『 天道 』也就是 自自然然的道理 。 凡是自滿的人， 總是會遇到一些吃虧的地方， 虧欠的地方。 能夠謙虛的人 一定能夠得到利益， 這是天道。 『 地道變盈而流謙 』，「 地 」是寬廣，「 變 」是變動，「 流 」是聚集在一處的意思。 像流水， 水總是會流到低窪的地方， 不會流到高的地方， 所以「 變盈而流謙 」。 像水，高的地方是滿、 自滿 ， 貢高我慢 ， 得不到利益，得不到滋潤， 滋潤總是在低窪的地方。 『 鬼神害盈 』， 對於自滿的人、傲慢的人， 鬼神總是要找他麻煩，給他開開玩笑， 而對於 謙虛 的人，鬼神尊敬，鬼神幫助。 人道又何嘗例外！ 『 人道惡盈而好謙 』， 對於自滿的人、自大的人、傲慢的人， 人們總是討厭他， 對謙虛的人總是歡喜他。 所以 謙 之一卦， 惟有吉利而無凶災 ， 這是 做人 重要的原則。 《了凡四訓》第19集 http://ft.hwadzan.tw/dv.php?sn=19-016... 淨空法師：自滿的人總是吃虧，謙虛的人一定得益 https://goo.gl/bzNe8h

現在 末法時期 ，那些法師大德沒這個本事，沒有 神通 ，看不到你的過去世。因此自己要 反省 ，自己要明瞭，我有哪些 毛病 ，這些毛病當中哪一種毛病最重， 最重的這一條毛病先改，要想方法改。 改過 就叫做 懺悔 ， 懺 是 發露 的意思， 懺 是印度話， 懺摩 ， 就是把我所做的錯的事情，統統說出來讓大家知道，不隱瞞。 不隱瞞自己的罪過 這叫 懺 ， 悔 是 後不再造 。 有一些同修來告訴我，過去做了好多錯事情，現在好難過，常常在追悔！他以為這個叫懺悔。這不得了，這叫 罪上加罪 。 為什麼？ 你每想一遍就又造一次，你怕你自己造的罪業不夠多嗎？每想一次阿賴耶裡面那個印象又深一層，又加一次，這怎麼得了！ 這不是懺悔， 懺悔是能把業障消除掉 ，你這是天天把那個業障再增加，唯恐它力量不大，唯恐它不厚，這怎麼得了！這個學佛學顛倒了。 佛法 ， 決定不懊悔過去，過去事情做了就算了，不要再去想它 。 懺悔法門 就是：我做錯事情，我向大家表白，從今以後不再做這個錯事情，這叫真正懺悔。 決定不去想它！ 你有那個想， 為什麼不想阿彌陀佛？ 為什麼不念阿彌陀佛？ 去念你那些罪過，這個真是糟糕。 你想阿彌陀佛，念阿彌陀佛， 你將來往生西方極樂世界； 你天天想那個罪過，念那個罪過， 哪有不墮地獄的道理？ 那是修地獄法門。 要覺悟，要真正覺悟。 所以千萬不要把 佛經 裡頭那些 名詞術語 意思搞錯了，那就麻煩了。 經上講說，必須把自己這 心地 裡面的污穢洗刷得乾乾淨淨。 這個懺悔就是洗刷的方法 ，把心地洗得乾乾淨淨，這樣才成為一個 法器 ，才能夠承受甘露法味。 甘露法味 也有比喻，這個時候心地真正清淨之後，這一聞法，一接觸佛法，他就會 開悟 ，就 法喜充滿 。 你接觸佛法不會開悟，是你心不清淨， 清淨心 沒有不開悟的。 所以諸位千萬不要後悔，不要想從前那些罪業的事情。 因為你愈想，你的心決定不得清淨。 我們念佛是要求功夫成片，一心不亂，成天胡思亂想，怎麼能得成片？ 功夫不會成片，也得不到一心。 本文節錄自【阿彌陀經疏鈔演義】第78集 淨空法師：【真正懺悔是後不再造，常常追悔是罪上加罪】 https://goo.gl/8zdLWz ---------------------------...

聽師父說 | 佛在哪裡？ 香港佛陀教育協會HK Buddhist Education Foundation 發佈日期：2018年11月13日 :

大小乘經典裡面， 佛 常說「 制心一處，無事不辦 」， 我們把念頭歸一，那個能量就大了。 他講這些，我們 淨宗 只講一句話把他那個全包了，「 一向專念阿彌陀佛 」。你看一向專念把念頭集中，什麼念頭都沒有，只有一個念頭念 阿彌陀佛 ， 能量 的殊勝超過科學家所說的。 這一念可以往生西方極樂世界，可以在極樂世界上成佛 ，這一念。地球上這個小小災難，哪有不能解決的道理！ 我們在這個地方 要建立堅定的信心 。我們懷疑錯了，這一懷疑就把這個能量全部破壞掉。所以 貪瞋痴慢疑 ，佛叫它做 五毒 ， 這是五種極端負面的思想，最壞的思想，把所有一切善的統統破壞掉。 頭一個是貪，這是什麼？ 人最容易犯的 ， 哪個人不貪？ 貪財、貪色、貪名、貪利， 貪是毒 ，貪毒帶給我們五臟六腑的生病。 五臟六腑為什麼會生病？ 就因為貪心來的，貪心把我們好的細胞變成了帶病毒的細胞，這個病毒就是貪瞋痴慢疑。 《 楞嚴經 》上告訴我們， 貪心感應外面是水災 ，海水上升，江河氾濫，貪婪是因； 瞋恚帶給我們的是火災 ，火山爆發，地球溫度上升， 感應 是天火、山火燒山。 愚痴帶來是風災 ，是上個月，我們看到美國一天當中，有二百多個 龍捲風 ， 從來沒有過的 ，十幾個州發生二百多個龍捲風，佛說這個原因是愚痴； 傲慢帶來的是地震 。 懷疑，懷疑帶來的在個人身上來說， 免疫能力 崩潰，就是你很容易感疾病，免疫能力沒有，破壞了。對外面的世界，山會倒下來叫 山崩地陷 ，地也會沉下去， 懷疑，為什麼？ 你不相信 。 「 信為道元功德母 」， 所以懷疑的災難比什麼都嚴重，地沉下去，山崩倒下來。 這是說明什麼？ 說明 我們的意念影響外面山河大地，影響地球。 今天為什麼災難這麼多？ 貪瞋痴慢疑全了，每個人都犯。 這地球上居民哪一個沒有貪瞋痴慢疑？ 不能說百分之百，大概百分之九十五是靠得住的！ 那還能沒有災難嗎？不可能沒有災難。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第二八０集）　2012/4/8　 檔名：02-037-0280 淨空法師：五毒是極端負面的思想 https://goo.gl/78girN 淨空法師專集網 發佈日期：2014年4月22日

所以我們用 妄心 ，就是用 八識五十一心所 ，我們向外可以緣到宇宙，今天講的 宏觀世界 ；我們向內可以緣到 阿賴耶 ，現在的科學家確實緣到阿賴耶了，他能夠說出來宇宙之間只有三樣東西，除這三樣東西之外什麼都沒有。 這三樣東西是阿賴耶的三細相 ，就跟 唯識學家 一樣，宇宙當中什麼都沒有，只有識，只有唯識。除了識之外， 識是什麼？ 識就是念頭 。 念頭是什麼？ 念頭能變，能生、能現、能變，整個宇宙是所生、所現、所變。 他講這三樣東西，第一個 能量 ，第二個 物質 ，第三個 信息 ，恰好就是 三細相 所說的。 能量是阿賴耶的業相，信息是阿賴耶的轉相，物質是阿賴耶的境界相，整個宇宙就這三樣東西變現出來的。 這科學家也相當聰明，非常可惜他沒學佛，這些人要學佛肯定就成佛了。我們能相信， 為什麼？ 因為佛說 一切眾生本來是佛 ，他要是學佛，他馬上把 妄想分別執著 放下，他就 見性 了，他所研究的這些學科就達到 究竟圓滿 了。沒有見性，還沒有圓滿，只在阿賴耶裡面。 這個境界，在佛法裡面講 是在什麼樣的境界？ 佛法向上的境界完全從 斷惑 才能提升，你不斷惑不能提升，你今天再聰明，如果要是不修 十善業 ，那你還是在人間，你的 層次 在 人間 。 你在人間是 解悟 ，你沒有辦法提升到 天道 ，往上去的時候一定是 德行 ， 德行與自性相應 。科學家再聰明，如果沒有真正的德行，他的層次在 人道 。如果他造出來這些科學技術、這些產品，對一切眾生造成重大的傷害，甚至於對地球造成重大的傷害，他來生他會到 地獄 。 這個十法界怎麼樣往上升、怎麼樣往下墮，那是另有標準，跟你這些聰明智慧不相干，這就是我們常講跟佛學、儒學、道學不相干。 如果是學儒、學道、學佛，那就不一樣，那他就真的向上提升， 這個道理要懂 。 這個道理要不懂，再大的發明家也沒有辦法超越六道輪迴。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第五十八集）2010/6/15　檔名：02-039-0058 淨空法師：宇宙當中只有識 淨空法師專集網 發佈日期：2010年9月30日

什麼叫無相？ 無相是離一切虛妄之相。無相就是離相 ，這個要記住，不是離開這個相，不是這個意思， 即相離相 ， 相在面前，知道它是虛妄的，你不會去執著，這叫離相 ，並不是把相滅掉，那就錯了。所以底下講， 實相無不相 ，不是頑空，不是斷滅。 佛法講 無不相 ，如果你把它認為那是空的， 空是什麼？ 什麼都沒有，這就錯了。 空有不二 ，就像我們剛才舉的比喻，電視屏幕是空，什麼都沒有，頻道裡面的色相是有，我們看電視立刻就要體會到空有不二。 真空是什麼？ 真空，知道所有色相是假的，屏幕顯的相是假的，屏幕上有沒有染污？沒有染污，絲毫不染污。 怎麼知道不染污？ 你把頻道關掉不就看到了嗎？它痕跡都不留！ 然後打開之後，也了解它痕跡都不留，它絲毫沒有染污， 真性 沒有染污。 用屏幕來代表我們的真性 ， 我們的自性沒有染污！ 那染污的呢？ 染污是 阿賴耶 ，阿賴耶是虛妄的， 染污是什麼？ 電影裡面所表演的，有善、有惡、有因、有果， 那是什麼？ 那是虛妄的，有淨、有穢，表演的裡面有種種對立，全是假的，全不是真的。 我們今天麻煩，就是把所表演這些假的全當作是真的，所以在這裡受苦受難。在這個境界裡面起七情五欲、喜怒哀樂愛惡欲，全是假的，沒有一樣是真的。 所以 佛家 講空，不是什麼都沒有， 空在哪裡？ 空在有中，有即是空，空即是有。 就像我們講電視這情形一樣，空有不二。 講 萬法皆空 ，是講 頻道 裡面的 畫面 ；講 自性不空、實相不空 ，那是講電視的 屏幕 。 所以一看經上它講的是什麼，我們都能夠理解，會合起來講空有不二。《 心經 》上說得很好，「 色即是空，空即是色，色不異空，空不異色 」，它把那個空代表自性，我們用電視來打比喻，空是代表屏幕，有是代表裡面的頻道顯出來的色相，「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」， 不異就是一樣，色就是空，空就是色 。 色不能執著，空也不能執著，一執著就錯了，二邊都不能執著，你才真正契入境界，那就是真相， 宇宙人生的真相 ，你就真契入境界。 不執著就契入，這個入入得淺，不深， 為什麼？ 你不執著，可能你還有分別；再不分別，那入得就更深，到不起心、不動念就圓滿的契入。 圓滿的是佛，深入的是菩薩，淺入的是阿羅漢 ，阿羅漢、菩薩、佛，是佛教裡用現在的話說是學位的名稱，你契入實相淺深不一樣，都入了境界。佛就像博士學位，這...

最近三十年的科學有很大的發展，由於物質現象被解破了。我看到的報告是 德國普朗克 ，這個人現在不在了，他是 愛因斯坦 的老師，愛因斯坦也不在了。也不過就是八十年前，他一生研究 物質 ，想找物質的根源， 物質到底是什麼？ 用的方法跟 釋迦牟尼佛 講的方法完全相同，就是 分析 。一分為二，二分為四，四分為八，八分為十六，就這樣分，分到最後，八十年前發現 原子 ，認為原子是物質最小的單位。 以後這些科學家繼續不斷再分，把原子分開， 發現原子是什麼？電子、原子核、中子 組成。再將原子核分，電子分，中子分，愈分愈多， 科學名詞 統稱為 基本粒子 。基本粒子再分變成 夸克 ，基本粒子幾十種，夸克也有上百種的樣子。最後再分，發現 微中子 ，應該從 中子 分的，原子裡頭中子分的。微中子，最小的這個中子， 它的體積多大？ 一百億個微中子聚集在一起，它的體積等於一個 電子 。 這個微中子，我們跟 佛法 兩個比較的話，就是 佛 講的 極微之微 ，真的是物質最小的單位，它不能再分，再分就沒有了。佛叫它做 鄰虛塵 ，它跟虛空做鄰居，再一分就沒有了。可是這些 量子力學家 再把它分析，這一分，真的沒有了，物質沒有了， 發現的是什麼？ 是念頭波動的現象。 這個發現可了不起， 證明什麼？ 證明物質是假的，物質是念頭變現出來的。 所以 普朗克 的報告，說根據他一生的研究，最後的結論， 這個世間沒有物質這個東西，物質全是我們的錯覺產生的幻相。 他說只有什麼東西？ 只有念頭。 念頭從哪裡來的？ 他們細心去觀察，說念頭是突然生出來，沒有理由，但是很快它就消失了，就是突然起來，立刻就消失。這個現象佛經上說過，「 當處出生，隨處滅盡 」，這佛講過。這個現象，你看當處出生，隨處滅盡，科學家發現了，這個非常非常了不起。 現在根據科學這個發現，我們才知道 佛經 裡頭常說的 五蘊皆空 。 五蘊皆空說的什麼？ 說的是微中子，最小的物質，最小的物質具足了 色受想行識 ，五蘊。 色是什麼？ 是物質現象 。微中子，它有物質現象，雖然它只有電子的一百億分之一，但是它還是有物質現象；它有感受，有受；它有想，就是它有分別；它有行，行是它這個念頭一個接一個、一個接一個，相似，雖然不是真的 相續相 ， 相似相續相 ，後頭一個跟前面很像，不是完全相同的；識， 識 就是我們今天講 記憶 ，過去的事情它能記憶，未來的事情它...

我初學佛的時候老師教我，老師年歲大閱歷深。我跟 章嘉大師 的時候，我二十六歲，章嘉大師六十五歲，大我三十九，祖父輩的，他們這些人看的人多，閱歷很深，一看我他就明瞭。 這個人怎麼樣？ 聰明很清秀，沒福報又短命，一看就看出來了。 所以他就 幫助 我，教我修 布施 ， 布施能改變我們物質環境。 財富從哪裡來的？ 前世修財布施 ， 你命裡頭才有財庫 ， 命 裡頭有 財庫 不管幹什麼都賺錢，那財庫大、多； 命 裡面的 智慧 是 法布施 ， 命 裡頭的 健康長壽 是 無畏布施 ， 統統都有因，從果就看到因，從因就看到果。 我們前世三種布施都不多，加緊去修，要真有布施的心，這個非常重要。 我沒有力我有這個心， 有心之後怎麼樣？ 盡心盡力，你的布施功德是圓滿的。 人家是財主，有億萬家財，布施一、二個億小事；我們貧窮什麼都沒有，只有這一塊、兩塊錢，你把這一塊、兩塊布施掉了，是全部的家私。 你這個施捨所得的福報超過那個富人，他布施兩個億不如你布施兩塊錢。所以貧人能夠富起來，能夠成為大富， 道理就在此地 。 明白這個道理，懂得應該怎麼做法，你就真去幹，幹的時候不要有：我為著得果報，我才來修布施。 不要有這個念頭，有這個念頭你得的不多，有侷限；你沒有這個念頭，你所得的福報 不可思議 。 因為你沒有這個念頭，你的心是真心，有這個念頭心是妄心，妄心修得的少，真心修得的多 ， 要懂這道理 。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第九十二集）　2011/12/21　 檔名：02-037-0092 淨空法師專集網 發佈日期：2013年8月12日