能度末法九千年眾生只有這部《無量壽經》，只要你不反對，我就給你磕頭頂禮！
可是我擔心一樁事情，
《無量壽經》會集本不能倒，
這個要倒掉就不得了。
🔺為什麼？這個倒掉了，
末法九千年眾生沒有人能度，
能度末法九千年眾生只有這部經。
大家不反對這部經，
反對淨空法師，沒關係，
只要你不反對這部經，
我就給你磕頭、給你頂禮，
你把我凌遲處死我都感激你。
🔺為什麼？我有一個把握，
那是四十八願第十八願說，
真信西方有極樂世界、
真信有阿彌陀佛，真正發願求生，
臨終一念十念決定得生，
這是阿彌陀佛的本願。
📌他後頭還有一句話說，
唯除五逆十惡，毀謗大乘。
可是這句話，黃念祖註解裡頭引用二祖善導大師的話解釋，善導是阿彌陀佛再來的，善導所說就是阿彌陀佛自己說的。
善導大師怎麼說？他說，阿彌陀佛說這個話是不得已而說出來的。
為什麼？五逆十惡、毀謗大乘的罪太重了，那是墮無間地獄的，無間地獄進去容易，出來不容易，沒法子出來，所以勸人不要造這個重業，不是不攝受也。這個話就活了。
那換句話說，造這種重業的人，只要你臨命終時認錯，我錯了，我懺悔，我後不再造，我現在念佛求生淨土到極樂世界去，阿彌陀佛還是接引我們去。
這個我相信，我一點都不懷疑，
所以我不怕死。
臨終那一口氣還在的時候，
那個時候一心一意念佛求生淨土，
萬緣放下，決定得生。
📌造作極重罪業的人，
你去讀這個經你就明白了，
能不能不墮地獄、能不能不再搞輪迴？
能！就在發菩提心，一向專念。
大勢至菩薩說得好
“都攝六根，淨念相繼”，
我們不要把佛號丟掉，
時時刻刻念著佛就好。
別想自己，想自己，錯了，
要多想想苦難眾生。
📌夏蓮居老居士到這個世間來就為這樁事情，會集這個本子，十年，不是很草率。
古人，這不是太古，我見到兩個老師，我第一個老師方東美先生，他沒出版過書，他告訴我，他的書，他寫了不少，什麼時候出來了？死後再出版，對！這很有道理。
李炳南老居士一生著作非常豐富，特別是詩詞，他每年都要改一次，他那個詩詞集印出來的時候，總改了幾十遍。
為什麼？希望這個東西傳給後世是非常完美而沒有欠缺的，沒有絲毫錯誤的，謹慎，不隨便就出東西。
隨便出的東西，十年、二十年之後，你會後悔，為什麼？年年在進步，年年境界不相同。
我們看到二、三十歲寫的東西，現在看的時候，小孩東西，裡面問題太多了，禁不起考驗的。
所以是愈陳愈香，愈久愈有價值。
古大德都有這種道風，他歡喜講，
但是文字很不容易傳出去，
他那個關把得很緊，
每一樣東西都千錘百煉。
📌我講的這些東西，講了這麼多年了，我從來沒有理會這些東西，都是別人出版的。
你要問我，我沒有一樣東西值得出版，沒有一樣東西值得能留給後世的，為什麼？不成熟。
你要問我自己，
我只有一句阿彌陀佛，
其他的什麼都沒有。
說我只會念佛，那就不得了，
學了六十年，
就學了一句南無阿彌陀佛，
我真正相信它，我真正不懷疑它。
過去講的這些東西對初學有幫助，為什麼？你從我講的這個東西能看出來，由淺而深，年輕的時候講得淺，就是同樣一部經，愈講愈深，愈講意思愈廣。
但是聽現在的有受用。
學講的時候，聽現在的難，
聽早年講的，提供你做
練習講經、學講經，那個有用處。
📌記住，佛在《金剛經》上說，
“凡所有相，皆是虛妄”、
“法尚應舍，何況非法”，
舍到最後，
只留一句阿彌陀佛就夠了。
我們這一生決定求生淨土，
就沒有白來，就沒有空過，
這一生到世間是過去生生世世
都沒辦法跟它相比的，
這一生是圓滿成就。
即使是往生西方極樂世界
凡聖同居土下品下生，
蕅益大師就滿足了，
你說我能不滿足嗎？
人要有智慧、要有定功，要能夠冷靜，你才能把問題看清楚，
你才不會被人欺騙，
這一生才真正能夠
得到經典上所說的真實利益。
【能度末法九千年眾生只有這部《無量壽經》，只要你不反對，我就給你磕頭頂禮】（淨空老法師）
❝只要你不反對這部經，我給你磕頭頂禮，你把我凌遲處死我都感激你❞
轉自：Facebook 聖賢教育改變命運
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