淨空老法師：欲怎麼離？五欲六塵， 五欲是財色名食睡， 六塵是色聲香味觸法。

『離欲深正念，淨慧修梵行』，

「欲」是欲望，貪欲。

「《四十二章經》云：

離欲清淨，是最為勝」。

欲怎麼離？

五欲六塵，

五欲是財色名食睡，

六塵是色聲香味觸法。

六塵裡面的色，跟五欲裡面的色，

不是一個意思。

六塵裡面的色是物質現象，眼所見的，

眼根所對的叫色，耳根所對的叫聲，

鼻根所對的叫嗅，舌根所對的叫嘗，

身根所對的叫接觸，意根所對的是知。

色聲香味觸法，這叫六塵，為什麼？

染污六根，讓六根集起，

逸失意根，生起煩惱。

合自己意思的就生起貪愛，

佔有、控制、分配，這都是你的欲，

這都叫煩惱，這是造業。

起心動念造的是意業，言語是口業，

身體動作是身業，身語意都在造業。

業有淨、有染，

染裡面有善、有惡，

都要搞清楚。

小乘人修淨業，離染業，

大乘菩薩修中道，

染、淨二邊不著。

這個經典裡面說得很多。

我們參考資料裡頭有

「大悲心」、「同體大悲」。

悲是悲憫，眾生有了苦難，

我們講同情心，自然的就發出來了。

「悲愍一切受苦眾生，常思救護」，

常常想到我們怎樣幫助他，

讓他離苦得樂。

這是屬於菩提心，

菩提心有慈、有悲。

同體大悲是說

「佛的法身，與眾生的法身是共同的，

自己和他人，沒有分別，

視他人的痛苦就是自己的痛苦」，

這叫同體大悲。

美國修．藍博士用意念給人治病，

道理就是根據同體大悲，

他明白這個道理。

天地萬物跟自己同體，

從至誠心裡面生起的愛心，

愛眾生、愛萬物。

我們這門前有不少樹木，

你看他來的時候，

他抱著這個樹，像抱著人一樣，

對樹木花草的愛心跟對自己沒有兩樣。

離欲清淨，離是心離，不是事上離，

事上離是假的，你心裡頭還有；

要心裡沒有，是真離了。

在日常生活當中，

飲食不挑剔了，

是真正離了。

飲食攝取營養，

不貪圖美味，沒有貪心，

貪瞋痴慢疑都沒有，穿衣服沒有。

日常生活起居都能夠離妄想分別執著，

這真修行人。

執著全放下，就證阿羅漢果；

分別也放下了，

他就是菩薩，十法界裡菩薩；

不起心、不動念了，

他就超越十法界，生到實報土，

我們稱他為法身大士、法身菩薩。

離開一切境界修行，是功夫淺的，

但是一般修行人必須要經過。

在深山，

不與社會大眾接觸，得清淨心。

得清淨心之後，

因為大慈大悲憐憫眾生，

要給眾生做好榜樣，

做出離欲的樣子給大家看。

大家都在爭，你不爭，

不但不爭，你能夠讓，

讓這些競爭的人感到慚愧，

慢慢就覺悟了，這是幫助眾生。

如果我們的煩惱習氣沒斷，

看到別人爭我們也想爭，

這就錯了，得退讓。

我有，他沒有，能讓別人，

這個東西我迫切需要的，

他也需要，我讓給他。

這是什麼？

真正愛他，真正利益他。

事上利益他，理上利益自己，

自己境界提升了。

善根、福德是這樣養成的，要真幹。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第二五三集）2013/4/5　檔名：02-040-0253

離欲深正念，淨慧修梵行

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