我是什麼？遍法界虛空界是我。能作得了主的是我。
淨空老法師慈悲開示：
我是什麼？
遍法界虛空界是我，
常樂我淨叫四淨德。
有沒有我？
真有我。
我的定義，在佛法裡，
主宰的意思，能作得了主的是我。
我們身作不了主，
執著我這個念頭作不了主，
如果我能作主，應該不生不減。
真我、自性是不生不滅。
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我是什麼？遍法界虛空界是我。能作得了主的是我。
《大經科註》科題「善惡分明」【善人行善。從樂入樂。從明入明。惡人行惡。從苦入苦。從冥入冥。誰能知者。獨佛知耳。】
淨土大經科註 （第四七０集） 2012/8/15 香港佛陀教育協會 檔名：02-037-0470 諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科註》九百六十五頁第一行，科題「善惡分明」，請看經文： 【善人行善。從樂入樂。從明入明。惡人行惡。從苦入苦。從冥入冥。誰能知者。獨佛知耳。】 這一段經文給我們說明善惡的果報清清楚楚、明明瞭瞭。誰知道？『獨佛知耳』，知道得最清楚的是佛。粗顯的我們人都知道，但是人只看到現世果報，看不到過去、看不到未來；鬼神能看過去、未來，但是有侷限。譬如經上說的阿羅漢，這已經是聖人，他能知道過去五百世，知道未來五百世，超過五百世他就不知道，所以圓滿的知者這是佛。佛知道無量劫又無量劫之前，往後那是無量劫又無量劫之後，佛沒有一樁不知道的。所以圓滿的覺知只有佛，等覺菩薩跟佛比還差一等，沒有佛那麼究竟圓滿。 註解裡頭說，「從善人行善至從冥入冥六句，綜合《會疏》及義寂師意，釋曰」，下面解釋，「善人者種善因之人。來世生尊貴家，身形端正，緣境和美，身心適悅，是為樂」。人不能不修善，不能不積德，修善積德這是在修因，因好果當然好，這是一定的道理。祖師大德常常教人，聰明人要有前後眼。這個人真正有智慧、真正聰明，那是說什麼？他能看到過去，他也能看到未來。如果現在很快樂，將來不快樂，這個樂是假的不是真的；現在受一些罪，將來很快樂，這是真的，這是值得去做的。可是像前面經文裡面所說的愚痴蒙昧，這樣的人沒有這個智慧，只顧眼前不知道前後，這叫愚痴。眼前的果報時間不長，特別是現在人壽不足一百歲，時間很短促，無論是受苦受樂，實在講都很有限。如果有前後眼，我們對於眼前的事情就能放下，就能夠忍辱，要為來生著想。 我們遇到這個法門、遇到這個經非常不偶然，為什麼？這是如來當年在世一生所說的第一經，你怎麼會遇到？這部經佛的確給一切眾生做大因緣。這話怎麼說？佛在世講了好多遍，不是講一遍。在中國有十二種翻譯，年代久了，其中有七種失傳，現在還保留五種在《大藏經》裡頭。這五種經文的內容有差別不同，而且是很大的差別，不是普通差別。所以古大德認定佛講這個經不是一次，如果是一次的話翻譯不可能有重大的差異。舉這個例子，最明顯的四十八願，這段經文是全經的宗旨、核心，最重要的一部分，有兩種四十八願，有兩種是二十四願，還有一種宋朝翻譯的三十六願，這是決定不可能有這個差誤。那就說明，傳...
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南無阿彌陀佛
玄一學佛修行 回向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國