【修行要把生處轉熟、熟處轉生】我們熟處，很熟悉的是什麼？善惡習氣，而且是惡習氣多，善習氣少。生處是佛菩薩的教誨，經典裡面所說的事、所說的理，我們很生疏，佛所說的是性德，完全從自性流露。
淨空老法師：
煩惱習氣逼著你自己去做，去作惡，自己完全沒有感覺，好像很自然的。這個說明習氣起作用，習氣太深，長時間培養出來的，變成自然了。佛教是稱性，他已經偏離自性、遠離自性，現在我們要拉回自性，覺得不太自然，沒有隨順習氣那麼容易。
這一點對修行人來說非常重要，古大德有所謂，修行要把生處轉熟、熟處轉生。
我們熟處，很熟悉的是什麼？善惡習氣，而且是惡習氣多，善習氣少。生處是佛菩薩的教誨，經典裡面所說的事、所說的理，我們很生疏，佛所說的是性德，完全從自性流露。
《會疏》裡頭也說，這是日本法師的註解，「愛欲逼迫，常想欲境」，胡思亂想也都很自然。「是故損人利己，但慕富貴榮華」，這現在都是這樣的，中國、外國都是，到哪裡都看見，「以求快意於當時」，作樂要在現前，快樂要在今天。
「不願忍辱修善積累福報於來日」，這個他沒想到，「於是威勢不常」。他今天福報現前，有富貴、有榮華、有威勢，但是一定要知道（他沒有這個警覺），這個東西不長，享盡了怎麼辦？福報是什麼時候修的？多半都是前世修的，這一生當中修的也有，遇到善緣做了些好事。但是善緣沒有惡緣多，善報很容易消失，消失之後，惡報就現前。
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