什麼是善？心地清淨是善。《無量壽經》的經題，清淨平等，覺而不迷，這是善。換句話說，心不清淨就是惡，心不平等就是惡，心裡迷惑顛倒就是惡。（what is goodness）
眾生有福，佛菩薩自然就來，佛法就能普遍的弘揚。
我們看看現在這個時代，是有福還是有災難？
有大災難！
你看社會現象不是好現象，災難就來了，這是共業。
我們一定要提高警覺，一定要認清楚生死事大、無常迅速，要知道因果，決定要斷惡修善。
什麼是善？
心地清淨是善。
《無量壽經》的經題，
清淨平等，覺而不迷，這是善。
換句話說，
心不清淨就是惡，
心不平等就是惡，
心裡迷惑顛倒就是惡。
學佛決定不搞形式，決定不搞熱鬧，這些對道業一定有妨害，為什麼？
不能夠寂。
「寂」就是清淨，
不寂哪來的照！
「照」是般若智慧。
首先我們從字面上了解它、認識它。
「寂」就是定，
「照」就是慧。
「寂照難思」是寂照發揮到最高的程度，通常在大乘佛法裡面講，初初達到這個境界是圓教初住菩薩，別教初地菩薩，那就不可思議了。
不要說深位的菩薩，剛剛得到這個境界就不可思議。
《楞嚴經》二十五圓通章，所講的二十五位菩薩統統是圓教初住菩薩，那不是很高的，是楞嚴大定剛剛修成。
楞嚴大定就是我們此地講的理一心不亂，剛剛得到這個境界，真正不可思議。
為什麼不可思議？
這一段文裡面給我們說這個道理，因為思與議都落在第二義。
思想、研究、討論都是心意識的作用，離開心意識就沒法子思議。
真心本性沒有思議，因為它沒有分別、沒有執著、沒有妄想，離開一切分別執著妄想，還有什麼好說的！
我要問同修們，我這個擺在這裡，離開一切分別，離一切名字相、言說相，你說這是什麼？
你說：這是紙片。
我告訴你沒有名字相，怎麼來的紙片？
用心意識就可以思議；
離心意識，不可思議！
一切法擺在我們面前清清楚楚明明白白，那叫照見。
剛才我這一試，你們都看到的，叫照見，那是照。
心是寂的，清清楚楚明明白白，沒有言說，也沒有思惟。
這個境界在哪裡？
就在我們面前。
我們在境界裡一起心、一動念，這個境界就沒有了，就變成虛妄的境界。
你給它取個名，假名！
它本來沒有名；你說它一個相狀，它本來沒有相狀，都是你從分別執著裡面生出來的。
你把分別執著生出來的當真，就大錯特錯，這叫迷惑顛倒。
01-003-0230 阿彌陀經疏鈔演義
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什麼是善
what is goodness
