宇宙就是我們今天講的時間與空間，「一切時空」。一切時空裡面的現象他全明白了，徹底覺悟了宇宙的真相。這個時候他的身體（法身）多大？跟宇宙一樣大，沒有邊際，一切時空裡頭全是佛身。
人不知道，天知道，天知道的不深，淺，知道什麼？
知道你做一樁好事。
佛菩薩知道的，就生歡喜心，怎麼生歡喜？
你不錯！你今天真的修了功德、做了好事，在佛法上你不斷的向上提升。佛看到歡喜，甚至於比見到親朋好友還要歡喜，這是明白人，不是明白人他不肯做的。
所以我們學佛，含糊籠統的學，不行！永遠留在原地，一點也沒有動彈，那到什麼時候你才能有成就？
所以要學會主動尊重別人、幫助別人；我在講人，這個地方講眾生，蚊蟲螞蟻都要幫助。
怎麼幫助？
看到牠，合掌念南無阿彌陀佛，告訴牠，牠能不能聽懂我們不知道，佛知道。這一句，合掌一句佛號，給牠種善根。說不定，牠的壽命不長，轉生之後得人身，遇到佛法，一生就成就了，能修行證果。牠的成就是我們幫忙的，我們尊重承事幫忙的，我們做了好事。牠善根福德比我強，牠一聽就成就，我一聽還沒成就，只能做到尊重承事。
一般人說，我跟他也不認識，甚至於動物就更不相關了。不相關你怎麼遇到了？你能遇到，換句話說，就有因緣、就有關係。這個道理，愈講愈深、愈講愈有味道。所以一定要懂得尊重眾生，何況人類！不尊重他，還要傷害他，不能幫助他，反而找麻煩，這事錯得太離譜了！沒有人覺得他是做錯，自己也沒有覺得我做錯。
今天這一段經文，我們看今天，五十面：
【爾時，世尊處于此座，於一切法成最正覺……其身充滿一切世間，其音普順十方國土……一一毛端，悉能容受一切世界而無障礙，各現無量神通之力，教化調伏一切眾生。】
這個座，釋迦牟尼佛示現大徹大悟，證得究竟圓滿，這就是我們叫成佛，那個時候他坐在菩提樹下。菩提樹通常下面是鋪草，用草做個墊子鋪在那裡，坐在地下，這是『此座』，經典裡面稱它「金剛寶座」。那是我們眾生看到的現相不一樣。阿羅漢、菩薩，菩薩有很多等級，五十一個階級，最高的叫等覺。天人、阿羅漢他們福報大，他們看到的，釋迦牟尼佛在菩提樹下，不是坐在地面上，坐在金剛寶座上，這是真的，不是假的。
從這個地方讓我們想起，經典上常常教給我們，外面的境界從哪裡來的？
「唯心所現，唯識所變。」唯心所現的相同，這個心是真心，這個心也叫做法身。心現識變，心是一樣的，所以身現出來沒有兩樣，但是每個人去看，每個人所看到的不一樣。
你的修行，如果是像我們現在在人道，所看到一切現相跟人道看的一樣。我們再想一想，假如我們是一隻螞蟻，佛是剛剛成道，在人道上，釋迦牟尼佛坐在菩提樹下，那個小螞蟻有沒有看到？可能沒有看到。小鳥牠看到了，牠看的跟螞蟻不一樣，螞蟻看的跟牠不一樣，境界不相同。那是什麼？那是唯識所變。
我們在一起學佛、在一起研究經教，對於文字的理解、認知有淺深不一樣。為什麼會有這種差別？這是唯識所變的。自性不變，不但不變，自性還更妙，它能隨一切緣，能現一切不同的境界，在同時同處，宇宙之間的真相！誰能看透，完全明瞭？成佛。那就是說明，等覺菩薩還差一層，佛真的透徹了。所以他給我們講經，我們對象是人，比我們高的是天，我們能夠理解的，人天。釋迦牟尼佛坐在這個，現這種座，給見到的人，提醒他、警覺他，釋迦牟尼佛成佛了。
底下這一段，
「徹底覺悟了整個宇宙的真相……他的身體遍及無邊宇宙」，
宇宙就是我們今天講的時間與空間，「一切時空」。一切時空裡面的現象他全明白了，徹底覺悟了宇宙的真相。這個時候他的身體（法身）多大？跟宇宙一樣大，沒有邊際，一切時空裡頭全是佛身。
我在這裡再加一句，全是我們自己的真身，這不是假的是真的。能現十法界，能現六道輪迴。六道輪迴、十法界在整個宇宙裡頭、法身裡面，真的叫一點一滴，不足以為道，這是真心。身起作用，身又能現身。
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