最大的障礙，經典上講得太多，儒跟道都講，最大的障礙是什麼？欲望，這個東西的確是害人。對於我們的生活，不追求奢侈，求什麼？求知足。儒釋道都說「知足常樂」，知足你心就安了。(biggest obstacle)
[淨土大經解演義]（五五一）-2
《淨空老法師講述》：
最大的障礙，經典上講得太多，儒跟道都講，最大的障礙是什麼？
欲望，這個東西的確是害人。
對於我們的生活，不追求奢侈，求什麼？
求知足。
儒釋道都說「知足常樂」，知足你心就安了。
我們吃得飽、穿得暖，有個小房子遮蔽風雨，夠了，多自在！
身心沒有壓力，起心動念遠離貪瞋痴慢，遠離殺盜淫妄，你心就安了。
心安，智慧就生起來，所以你不生煩惱，生智慧，這個裡頭其樂無窮。
古時候人體會得的很多，所以說世味哪有法味濃。
世味是享受世間財色名食睡這些樂，法味是讀書，是把自己提到聖賢這個境界，這個境界比世間人天都快樂，不但人間的富貴，天人的富貴都比不上。
所以中國諺語又說，
「人到無求品自高」。
孔子為我們示現的，孔子是平民，在魯國做司寇，只做了三個月就下台。
那個時候一個國就等於像現在一個縣一樣，中國在那個時候沒統一，所以叫諸侯國。
周朝，這書上記載得很清楚，周朝諸侯國有多少？
八百多。
範圍並不大，從黃河流域到珠江流域，就是這一個面積裡有八百多個諸侯國。我們看到大國一百里，它的方圓一百里，大國。
小國三十里的，那就像現在這個，比村莊大一點，小鎮，那就是一國。
那個時候的天子是什麼？
是人家尊崇他的稱號，沒有政權，它沒有統一。
你看，所以講商以七十里，這就是成湯，夏禹王，這是夏商周，商是第二代，成湯，夏是四百年。
成湯這個國，他的國只有七十里，他被所有諸侯國尊崇為天子，這是他辦得好，政治辦得好，大家都向他學習，尊他為天子。
這是你這個小地方，一個小鎮、一個小縣做得好，做成全世界的好榜樣，人家就尊稱你為天子。天子這麼來的。
周文王他的國大一點，一百里，文王以百里受諸侯的尊重，稱他為天子。
湯以七十里而王天下，文王百里而王天下，那是什麼？
以道德，以政治的治績、成績，感化所有這些諸侯國向他學習。不是用武力！
每一個諸侯國都聽話，都向他學習，而且都服從他，都聽從他。
這樣好的制度，
我們能不能恢復？
能恢復。
希望將來全世界成為一家，這也是許許多多志士仁人的理想。
全世界統一成一家了，那個統一實在講，就是周朝那個時候，你做得好，大家都聽你的，大家向你學習，是這樣的。
英國湯恩比說，
誰有資格來領導全世界？
他說中國人。
他是一個世界文化史的權威，為什麼說中國人有資格？
中國人有兩千多年統一的經驗，從秦始皇統一中國，到現在還是統一，兩千多年始終維持統一的局面。
所以他有統治的智慧、有統治的方法、有統治的經驗、有統治的成就，這在西方找不到。
羅馬帝國統治歐洲一千年，亡國之後，歐洲到現在都不能統一。
湯恩比說的話，對，一點都沒說錯。
可是要統一全世界，需要儒釋道的智慧，這就是中國傳統文化，中國傳統文化離不開儒釋道三家，中國歷代帝王沒有不在這上下功夫的，這是我們一定要懂得，不能不知道的。
手段就是教育，
永遠記住人是教得好的。
我們過去在湯池做了實驗，證明了，一點都不錯，很快，三、四個月，人的良心就喚醒，不敢違背良心，自動自發的。雖然我們做的時間很短，但影響很大。
特別在國外，國外的影響比國內要大。
馬來西亞在做，台灣在做，日本是非常想做，積極在籌備，他們要派幾個老師，十個到三十個人，送去給蔡老師蔡禮旭去培訓。
教育的成敗，關鍵在老師，老師真的是賢人君子，他才能把這樁事情做好，他先要做到。
方法就是儒釋道三個根，
《弟子規》、
《感應篇》、
《十善業》。
教人的人必須先把它徹底做到，你教人，人就服了。
所以教學為先。
我們看釋迦牟尼佛為我們介紹極樂世界，阿彌陀佛天天講經教學沒中斷。
佛帶頭，那他的弟子，弟子當中有成就的叫大菩薩，世尊當年在世，這些弟子們，佛這裡是中心、總部，四周圍每個國家地區去講經教學。
每一年有三個月回到佛陀的身邊接受再教育，九個月他去教別人，三個月回到老師身邊再教育。
這三個月，這是講夏安居，印度雨季有三個月，出去托缽什麼都不方便，所以都回到釋迦牟尼佛身邊，接受再教育，他們自己也不斷向上提升。
這個再教育，每年三個月，也沒有中斷過，年年都要舉行。
所以中國古時候宮廷，皇宮裡面這些帝王禮請儒釋道三家的學者到宮廷裡面去講學，皇帝也要學，帶頭，帶著嬪妃、文武大臣一起來學習。
前些朝代，時間久遠了，我們想想他教學的內容，不容易再找了，清朝留下完整的資料，在《四庫全書》裡頭。
我翻《四庫全書》，很喜歡看這一部分，就是儒釋道這三家講經，皇上帶著這些人聽，他講些什麼。他的講義現在在《四庫》裡頭。
國家領導人好學，帶動全國人都好學，上行下效。
所以在清朝，乾隆、雍正、康熙這三朝稱為盛世，真的不是假的，太平盛世。
康熙六十一年，
乾隆六十年，
雍正十三年，
加上嘉慶前面這一半、
一段時期，一百五十年。
清朝建國一百五十年太平盛世，國力是全世界第一，是東方最富強的一個大國。
怎麼來的？
教出來的。
你看看這些帝王，他對教育多重視，自己是真學、真幹，那不是假的。
皇帝當中，特別是雍正，可以說儒釋道他真下了功夫，一般專家學者不如他，這是他沒有做皇帝之前下的苦功，他真的通達。
在這個地方我們看到，前面是講他學習，講經教學相續不斷。
這個地方講念佛，你看看，聖眾念佛相續，也是不斷，是即彌陀本願的核心。
阿彌陀佛用這個方法，把我們一切心裡面的雜念、不善的念頭，用這個方法把它掃除乾淨。
你沒有事情的時候，別想別的，想經典裡面的教訓；不想經典教訓，你就念阿彌陀佛，念南無阿彌陀佛。
如果你不想經中教訓，又不念佛，就會胡思亂想，胡思亂想就會出毛病。
不讓你有雜念生出來，這個方法好極了，永遠保持你的清淨心、平等心、覺心，就是佛經經題上「清淨平等覺」，這是真心，這就是本善，這就是佛心，永遠保持清淨平等覺。
如果用戒定慧三學，
清淨是戒，持戒得清淨心，平等是定，不平等決定得不到定，有戒有定，智慧就開了，下面覺是智慧開了，他怎麼會做錯事情！
這個方法好極了，很容易學，不難，人人都學得到。
「一乘願海，六字洪名。
三根普被，萬類齊收。」
這就是講阿彌陀佛這個方法，太完美了，讓人斷煩惱生智慧，無論什麼人都能夠做得到，不論根性高下、程度淺深、業障厚薄，都沒有關係，統統能夠生效。
「凡夫發心，十念頓證不退」，
這是講到究竟處。博地凡夫真正發心聽經念佛，臨終十念，往生西方極樂世界，就證得三不退。
三不退是什麼？
阿惟越致菩薩，這大菩薩的境界，這不是普通人，這是說凡夫能夠有菩薩一樣的成就。
下面「大士行徑」，大士是大菩薩的尊稱，什麼樣的菩薩？
法身菩薩，證得法身的。
證得法身，也就是說超越十法界了，不只六道輪迴，超越六道輪迴是小聖，超越十法界這大聖，大士行徑。
「十地不離念佛」，
十地是菩薩最高的階段，從初地到十地這十個位次，他們用什麼功？怎麼修行？
念南無阿彌陀佛，《華嚴經》上說的。
「是故凡夫念佛而得往生」，決定往生。
學佛學大乘，首先你要相信、你要肯定，人沒有生死，這是非常重要的一個課題，每個人都沒有生死。
生死是什麼？
是身體。身體有生死，我沒有生死。如果我要有生死，那就沒有輪迴。我沒有生死，身體有生死。
身體用的時間久了，不太靈光了，換個身體，這身體不要了，身體死了，我沒有死。
你明白這個道理，知道這個事情是真的不是假的，我下一次換個身體換什麼樣的身體？
總得愈換愈好，不能愈換愈差，這就對了。
我們願意換個畜生身體嗎？
不希望，希望我們的身體愈換愈好，來生到人間來換一個更有福報、富貴的身體。
如果智慧稍微高一點，人，我不想作人，我到天上去，天上人福報大、壽命長。
你看佛在經上告訴我們，我們上去第一層，這是大階段不是小階段，小階段那很多，講大的層次，四王天，四王天的壽命，先說四王天的一天，有時差，四王天的一天是我們人間五十年，一天是人間五十年，一年也是三百六十天，它是一個圓周，是個圓周，三百六十天。他的壽命是五百歲，是他們那個地方的五百歲，你說壽命多長，一天人間五十年。
我們人間活一百歲，四王天看是兩天。再往上去，忉利天，中國人稱玉皇大帝，忉利天。
忉利天的一天是人間一百年，壽命是一千歲。
中國號稱五千年，在忉利天，一千年十天，五千年是五十天。他的壽命一千歲，愈往上去，倍倍增加。
所以很多人羨慕生天，天上福報大，壽命是五福當中的一個。
所以人要力爭上游，要往上去。
當然最好的是到極樂世界，到極樂世界壽命是無量壽，真把問題解決了。
生天沒解決問題，壽命雖然長，還是到時間，壽命完了，還有生死，你還得再去找個身體。
這都是事實真相，諸法實相，我們一定要知道。
到極樂世界，我們今天看到經本上所說的，釋迦牟尼佛告訴我們，前面阿彌陀佛現身為釋迦牟尼佛做證明，佛所講的話都是真的不是假的，到極樂世界你就得大自在，時間跟空間都沒有了。
時間沒有了，你可以回到過去，你也可以進入未來。
我們過去世中，生生世世，無論在哪一道，所經歷過的你全都看到了，你有能力知道過去、知道未來，這個不是假的。
我們一般人在禪定當中就能突破空間維次。
現在這個問題已經在學術界開始討論了，以前認為這個是迷信、是假的，現在科學家在做這個工作。
台灣大學的校長，他做了十五年，完全用科學的方法來實驗，他說真的不是假的。
小孩，四、五、六歲的小孩，有一些能夠記得過去生中的狀況，他能說得出來。
根據他所說的，再做詳細調查，真有，它不是假的。
他跟過去生中，他居住的地方，他沒去過，帶他去的時候，這個建築物有些還存在的，他能指出來，哪個地方有什麼建築。
小孩，第一次去，從來沒去過，好像很熟悉，他過去生在這住過。
他的家，他的父母是誰，他都能說得明白，走到他過去家裡面，他很熟悉。
這種案件，已經有幾千個例子，只是現在科學界還不願意把這個公開。
這個境界是什麼？
超物理的現象，它真有。現在科學家對這個很熱衷，對這個很有興趣，大學裡面開課程，來專門研究這個東西。
催眠是屬於其中之一，方法的其中之一，透了很多信息給我們。
說明宇宙非常神祕、非常的微妙，不是單純的，我們無法想像。
佛經當中常常用一句話形容它，叫「不可思議」。
佛教導我們，依照經上所講的理論方法去修行，你自己就能夠證得。
所說的境界，絕不是虛妄的，絕不是想像當中所說的，不是的，有真實境界存在，就是宇宙之間有許許多多不同維次空間。
高維次的能夠看到低維次的，低維次看不到高維次。
我們地球人生活在三維空間，加上時間，這稱之為四維。
四維以上的我們不知道，他們知道我們，我們不知道他們。
禪定可以突破，
禪定是什麼？
把妄想分別執著暫時放下，這個境界就現前。
佛法鼓勵我們去做實驗，證明這些東西存在。
「既往生已，仍復念佛，
念念相續，盡未來際。」
這個三句話非常重要，也就是這個方法非常有效，一切時一切處都可以學習。
它的功能是什麼？
就是你保持清淨平等覺，永遠保持心是清淨的，不受染污，是平等的，不起高下，高是傲慢，下是自卑，這些現象統統沒有。
所以平常心就是道，平常心就是真心，道就是真心。
心裡面有雜念，不是真心。
心裡有高下，不是真心，那是妄心。
如何把妄心換成真心，這要有方法，念佛這個方法是最殊勝的，最容易學到的。
真正把清淨平等覺念出來了，那就是我們把妄心捨掉、真心找回來了，這就叫成佛。
你先找，清淨心找回來，你就是阿羅漢；平等心找回來，你就是菩薩；那個覺悟的心找回來，你就成佛。
這是佛法裡三個階段，三種不同的境界。
所以找回來之後，他這個方法並不捨掉，他還是念念相續，盡未來際。
自己成就了，為什麼還要念？
還有很多人沒有成就，幫助他們。
自己成就之後幫助別人，用什麼方法？
還是用老方法，我用這個方法成就的，我就用這個方法教別人。
念佛的方法很多，在我們現前這個社會，這個環境當中，我們怎麼個念法？
印光大師距離我們最近，他是在抗戰時候，抗戰當中圓寂的，距離我們現在七、八十年的樣子。
他教給我們的方法，十念法。
他用三個清楚，你就能攝心了。
第一個是你佛號念得清楚，不要念太快，南無阿彌陀佛，這樣念，字字清楚；
聽得清楚，耳朵聽我自己念佛的聲音，聽得清楚；
記得清楚，我這一句佛號，在十句佛號當中是第幾句。
這三個清楚，妄念就不容易滲透進去，你就容易得清淨心。
他自己一生用這個方法，教我們用這個方法。
我們有不少同學做實驗，念了半個小時、一個小時，果然有效。
為什麼？
平常念佛有雜念，用這個方法念半個小時，這半個小時好像沒有雜念起來。
只計到十，這就是心裡記，從一到十句，十句完了，還是從一到十。
就是從一到十、從一到十這樣下去，不要十一、十二，不要記這個。
開始學，頭兩天比較辛苦一點，三、四天就入境界，這是個好方法。
念佛不是為別的，就是把雜念丟掉，雜念是妄心，雜念是亂心，是煩惱的根源，讓我們心恢復清淨、恢復平等，清淨平等是最健康的心態。
「故佛特示大士」，
這個大士是彌勒菩薩，
「令親見作證」，
彌勒菩薩親自看到，他來給我們做證明。
第五，「復令見諸鳥說法，以證《小本》中」，小本是《阿彌陀經》，經裡頭說「是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作」。
極樂世界有鳥，鳥不是畜生道，是阿彌陀佛變化的，這個我們可以相信。你看我們現在科學做出很多東西，機器人，它也很靈活，要做成這個小鳥也會唱歌、也會說話，我們這個世間能做得出來，阿彌陀佛也會做。
西方極樂世界樹木花草都能說法、都可以念佛，這是說明整個環境，無論你走到哪個地方，你都能聽到講經的聲音、都能聽到念佛的聲音，這個世界好！早年我在美國的時候想，我們怎樣建一個彌陀村，彌陀村裡面有很多樹木，樹上都裝起就像念佛機一樣它會念佛，裝小喇叭的時候它會講經，無論走到哪裡，你聽到講經，你聽到佛號。
在這個小區域之內，也像小極樂世界一樣，時時刻刻提醒你，叫你不要忘記，這個環境容易成就。
西方極樂世界給我們很多啟示，很多值得我們去模仿、值得我們去學習的。我們再看下面經文：
【佛告彌勒。彼國人民有胎生者。汝復見不。】
你有沒有見到？
【彌勒白言。世尊。我見極樂世界人住胎者。如夜摩天處於宮殿。又見眾生於蓮華內結跏趺坐。自然化生。何因緣故。彼國人民有胎生者。有化生者。】
彌勒菩薩見到了。實際上這個胎生不是真的胎生，也是蓮花化生。
但是他有業障，他業障很重，到極樂世界去，他不能夠立刻見佛、不能夠立刻聞法，像極樂世界那些人一般正常的活動他都沒有，這就是他的苦處，胎是比喻苦，是這個意思。
我們看念老的註解，
「有胎生者，有化生者。極樂有胎生、化生二類。於蓮華中，自然化生」，
這叫做化生。
化生一定有品位，講四土三輩九品，統統是蓮花化生。
胎生怎麼回事情？
「以疑惑心修諸功德，願生極樂」，有沒有？
有。
人家給你講極樂世界，半信半疑，
「這麼好的事情！我試試看，試成功，我就佔了便宜，不成功就算了，我本來就不相信這個事情。」
用懷疑的心、試驗的心，他專心念佛，他也往生了。
往生真的是蓮花化生，但是那個蓮花它不開，在蓮苞，苞裡頭，它沒有開放，所以他見不到佛。
要多久蓮花才開放？
他懷疑的心沒有了，蓮花就開放。
要多久時間？
最長五百歲。五百歲不是極樂世界，我們這個人間，我們人間五百年，這最長的；如果短的，大概三、五個月蓮花就開了。
只要你不再懷疑，真的它花就開了。
如果疑情還沒斷，花就不開，但是最長不會超過五百年，就這麼個意思。
以疑惑心，你看，他真修、真幹，修諸功德，願生極樂。他信願具足，就是有懷疑
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最大的障礙 英文
(biggest obstacle)
