心地要清淨平等才能接受聖賢教誨。現在人心不清淨，怎麼不清淨？他心有貪、有瞋、有痴、有慢、有疑，所以不清淨。(People’s hearts are not pure now)
淨空法師：心地要清淨平等才能接受聖賢教誨。現在人心不清淨，怎麼不清淨？他心有貪、有瞋、有痴、有慢、有疑，所以不清淨。
第二個，把對立放下，「邊見」，邊是二邊，世間人講相對。
相對就是二邊，有真就有妄、有善就有惡、有長就有短、有大就有小。
佛告訴我們自性裡頭這些東西全沒有。
須陀洹雖然沒有證得、沒有見性，他聽話，他是解悟，不是證悟，但是人家解悟，他也能做到。
佛叫他放下，他就放下，不再跟人對立了。
不但不跟人對立，這個世間所有一切法他都不對立了，難得！
在這個世間他找不到對立的東西，你說他多自在、他多幸福。
不跟人對立、不跟事對立、不跟一切萬物對立，為什麼？
同一體。
體是什麼？
體就是真如自性，大乘教裡面講的實相，同一體。
第三個，放下成見，「見取見跟戒取見」，見取見是果上的成見，戒取見是因上的成見，把因果全放下了。
最後一個是「邪見」，所有一切錯誤的看法他都沒有，他怎麼沒有的？
完全依照佛菩薩教誨，佛菩薩教我怎麼做我就怎麼做，對佛菩薩具足圓滿的信心，不折不扣依教奉行，真正是個好學生，小乘初果，大乘初信位的菩薩。
十信是小學，小學一年級，真可愛，真佛子，他不是假的，真佛弟子。
這五種，五大類錯誤的見解統統放下了，思想上的錯誤還沒有放下，思想上也有五種貪瞋痴慢疑，他有。
所以這是講須陀洹，須陀洹有法眼了。
見四諦法，四諦是苦集滅道，四聖諦。
「苦諦」，三界是欲界、色界、無色界，六趣就是六道輪迴，「三界六道之苦報」。
特別是我們生在現前這個時代，為什麼？
我們遠離聖賢教誨，我們不要它，遠離了，所以苦了。
聖賢的教誨是真實智慧，遠離聖賢，智慧沒有了。
所學到的是什麼？
現在人所說的知識，沒錯。
聖賢教導我們是什麼？
是智慧，不一樣。
智慧從哪來的？
從清淨心來的。
聖賢他的心清淨，他的教誨我們必須用清淨心來接受，你才真正能得到；
如果不是真的清淨心，你得不到。
現代印刷術非常發達，印出來的東西品質好價格低廉，很容易得到。
三藏經典在、《四庫全書》在，可是沒人教了，資料在，能教的人沒有了。
諸佛菩薩為什麼不來？
他們有這個能力，眾生有感，他就有應，為什麼不來？
沒有人肯學，來了也沒用。
為什麼說沒有人肯學？
沒有一個清淨平等覺的人來學，
心地要清淨平等才能接受聖賢教誨。
現在人心不清淨，怎麼不清淨？
他心有貪、有瞋、有痴、有慢、有疑，所以不清淨。
而且這五種還都非常嚴重，他接觸到聖賢經典是用貪瞋痴慢疑的眼光去看它，把聖賢的意思全看錯了。
淨土大經解演義第598集
https://www.facebook.com/share/p/16Ew5hApzb/
現在人心不清淨 英文
(People’s hearts are not pure now)
