【一心念彌陀，無有不得度】「法尚應捨，何況非法」，就是佛法世法統統都捨掉，就這一句阿彌陀佛，成功了。不但釋迦牟尼佛四十九年所說的，經典上告訴我們，十方三世一切諸佛所說的，你統統都可以放下，阿彌陀佛明瞭了就可以放下，真正不可思議！（Break doubt and create trust）
我們學這部經教目的在哪裡？
目的是幫助我們斷疑生信，我們的障礙就是懷疑，不能說沒有懷疑，
如果不懷疑，那就像印光大師講的，你念佛、你讀經，你生活待人接物，必定是十分的誠敬。
你今天沒有十分誠敬，就是因為有懷疑，對於事實真相沒搞清楚，搞清楚就不懷疑了。
釋迦牟尼佛當年住世講經教學四十九年為誰？
就是為我們這些人，疑很難斷。
對上上根人，一說他就明白了，不用再說了。
下下根人也用不著說，他老實，教他念佛，他一句佛號念到底，很容易成就。
最難度的就是當中這一類人，這一類人數最多！
既不是上根，又不是下愚，四十九年講經教學是為這些人，慈悲到了極處。
用什麼方法幫助你一生成就？
就這一句佛號，真難信！千經萬論到最後統統歸阿彌陀佛。
世尊出世，就像善導大師所說的，「諸佛所以興出世」，
諸佛如來所以出現在這個世間，眾生有感他來應，出現在這個世間，多！
用什麼方法度眾生？
「唯說彌陀本願海」，彌陀本願海就是四十八願，用什麼度眾生？
就用這四十八願。
四十八願你不能夠理解，你對它還有疑問，再細說，這一部《無量壽經》就是四十八願的細說。
還要有懷疑？
那《大方廣佛華嚴經》，那是什麼？
是《無量壽經》的再細說，是這麼個道理。
一句佛號真搞清楚、真搞明白，全程接受了，這經要不要？
不要了！
為什麼？
「法尚應捨，何況非法」，就是佛法世法統統都捨掉，就這一句阿彌陀佛，成功了。
不但釋迦牟尼佛四十九年所說的，經典上告訴我們，十方三世一切諸佛所說的，你統統都可以放下，阿彌陀佛明瞭了就可以放下，真正不可思議！
無論是什麼人，造作五逆十惡極重罪業的人，甚至於謗佛謗法謗比丘僧的人，都能往生，這不得了！
佛在經典上雖然說，第十八願講，五逆十惡都能夠得度，唯有毀謗佛法的這個人不能得度。
其實毀謗佛法那個罪比什麼都重，比五逆十惡還要重，為什麼？
斷眾生慧命，能不能度？
還是能度，只要你悔過，再不毀謗，真正懺悔念佛求生淨土，阿彌陀佛還是會來接引你。
那你就曉得，這一句阿彌陀佛沒有不得度的眾生，遍法界虛空界一切眾生之類普度，往生到西方極樂世界皆作阿惟越致菩薩。
《淨空老法師講述》
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斷疑生信 英文
（Break doubt and create trust）
打破疑慮並建立信任
（eliminate all webs of doubt）
斷諸疑網.
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