《淨空法師語錄》

諸位也許看過 山西小院 ，那些 癌症 的病患，醫生都放棄治療，但是他們 一心放下對於疾病的這個念頭，不再想這些，專心讀經念佛 ，居然在很短的時間，他的病就好了，再去檢查，沒有了。社會一般大眾認為這個一個 奇蹟 ，現在我們讀了這一篇文章，知道他有 科學根據。 如果能夠在愈多的時刻，保持 樂觀 、 祥和 、 喜悅 、 感恩 的心情，避免憤恨、不滿、妒嫉、不安、懷疑的情緒，久而久之，身體就愈來愈健康，免疫系統愈來愈強健，愈來愈不容易生病。 正向思考 的神經系統，也會愈來愈發達，想法就愈來愈 樂觀 、愈 積極 ，形成了一個 良好的循環 。 所以很多疾病， 都是因為自身細胞不健康， 而變得難以治療。 身體細胞的變化，都在我們的念頭，我們的念頭善，身體細胞都會變成很好，我們的念頭邪惡，我們身體細胞就變成帶著病毒， 這個道理要懂 。 所以他引用諺語，所謂 「 好人好自己，壞人壞了自己 」， 世上沒有損人利己的事情， 損害別人就是損害自己 。 人要想真正健康幸福， 要用愛、感恩或祥和的心， 代替所有的怨恨、不滿、 憤怒和病態的心理， 這是科學家給我們做出的報告。 文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二０八三卷）2009/12/6　檔名：12-017-2083 類別：教育 淨空法師專集網 發佈日期：2010年4月20日 淨空法師：讓自己愈來愈好的祕訣 https://goo.gl/g4JVea 【把病治好的四句口訣】 對不起，請原諒我，謝謝你，我愛你。 https://goo.gl/4cWwxz 淨空法師：修．藍博士的提示 https://goo.gl/UkjtX1

佛 教一般人，沒有 深入經藏 ，對 事實真相 還沒有了解清楚的， 佛 勸人心裡有六個念，叫 六念法 。 念佛、念法、念僧、念天、念戒 ，戒是戒律， 戒律是什麼？ 簡單講就是規矩，不依規矩不成方圓。 如果用現在的話來說 ，《 弟子規 》是戒，《 感應篇 》是戒，《 十善業道 》是戒。後頭念施， 布施 ，這是六念法，教化一切眾生 斷惡修善 ，將來的果報不在 三途 ，來生還是 人天福報 。 真正 學佛 ， 志願 廣大， 不想再搞六道，想超越輪迴 ， 那 佛 就教你另外的方法。 你有更高的志願，想跟佛一樣成佛 ， 他就教成佛的方法， 他一點都不吝法，不吝嗇， 你想要什麼，他都能幫助你，成就你， 這是 佛法 。 施 就是 捨 ，就是 放下 ， 放下 最重要的是 心放下 ， 不是在 事相 上。 事相上放下了， 心沒有放下， 那個沒有用處。 心放下了，事上不放下沒問題， 為什麼？ 事是假的不是真的 。 真是什麼？ 念頭是真的。 為什麼？ 念頭能變 ，一切萬法是所變，自性是真的，自性能現，萬法是所現，能現是真的，所現是假的。 所以 大乘 跟 小乘 不一樣，小乘戒律結罪論事不論心，所以小乘戒好持，不殺生，他確實沒有殺，他就不殺生。 可是大乘不一樣， 大乘戒是論心不論事 ，動個念頭想殺人你就破戒。 小乘戒一定把眾生斷了命，真的死了，那才叫殺，結罪。 大乘不行，大乘起心動念我想殺他，殺戒就破了，大乘戒難持，論心不論事，所以果報不一樣。 大乘戒能幫助你超越十法界 ， 小乘戒頂多幫你超越六道輪迴， 證阿羅漢果，不一樣。 大乘幫助你生實報莊嚴土 ， 小乘戒是幫助你生方便有餘土， 學佛同學對這些不能不知道。 本文節錄自【淨土大經解演義】536集 華藏衛視官網 http://www.hwazantv.com Facebook https://www.facebook.com/hwazantv YouTube https://www.youtube.com/user/hwazantv LINE https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j WeChat ID:hwazan-tv 類別:教育 HZTV華藏衛視 發佈日期：2017年4月6日 淨...

「《 觀經 》中 上品上生 者，應具諸 戒 行，讀誦 大乘 及修行 六念 」， 六念 下面註出來了， 念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天 ，「 迴向發願，其實亦即奉行六度也 」。 佛法 實在講面面都顧到， 六念是大乘法裡面普遍共學的，修學大乘沒有不修六念的。 前面是 念三寶，念佛、念法、念僧 ， 三寶 是 覺、正、淨 ， 這個意思一定要搞清楚 。 惠能大師 在《 壇經 》裡面說得很明白，他是講 三皈依 ，皈依 佛 、皈依 法 、皈依 僧 ，他不用 佛法僧 ，他用 覺正淨 。你看《 壇經 》裡面祖師傳授三皈，他說皈依 覺 、皈依 正 、皈依 淨 ，用這個字樣。他用這個字樣，讓我們就想像到，大概在他那個時代，佛法在這個世間就有很多人誤會了，著相了。皈依佛一定是泥塑木雕的，皈依法一定是經典，皈依僧是出家人，這就錯了。 這些什麼？ 這些是三寶的表法，它代表什麼你要知道。 所有一切的佛像代表性德，菩薩的塑像、阿羅漢的塑像代表修德，全是代表自己，這個要知道。 佛表 大覺 ，大徹大悟， 法表 正知正見 ， 僧表 清淨 ，六根清淨一塵不染， 你要懂這個意思，你真的皈依了。 看到 佛像 ，就想到我要 覺而不迷 ，真 皈依 了；看到 經卷 ，立刻就想到 正而不邪 ， 經典 上是 正知正見 ；看到 出家人 ，我們就要想起 六根清淨 ， 一塵不染 。 淨而不染是僧寶， 覺而不迷是佛寶， 正而不邪是法寶， 得搞清楚，一點迷信沒有。 看到這個出家人，他持不持戒與我不相干，他是好的出家人、不好的出家人，不相干。你看到這個相，馬上就想到自己六根清淨，一塵不染，你真皈依了。 念三寶是念這個，千萬不要搞錯了。 下面 念戒 ， 十善、三皈、五戒、十戒 有沒有做到？ 念，不做，沒用，要做。 施，施代表什麼？ 中國古人所說的，「 己所不欲，勿施於人 」，換句話說，我不願意別人對待我的，我就不應該對待別人。我喜歡看到人歡喜，我見人一定很歡喜，這就是施，先施。 我願意別人讚歎我，我就先讚歎別人， 我願意別人幫助我，我要先幫助別人。 所以，布施要懂得愛別人、愛天地萬物，布施愛心、布施關懷、布施照顧、布施幫助，你能這樣做人，無往而不利。 後面一個是 念天 ，這個天 用現在的話說 ， 大自然，對待大自然有敬畏之心，尊重，樹木花草、山河大地。 ...

卜卦、看相、算命，都是 世間意 ，包括看 風水 ，總是求自己 好運 。知道這些 心理 ，利用 弱點 造謠生事，可是有些人算得很準，真靈，大家都去算。我們沒有 學佛 之前也免不了，尤其自己處在 逆境 的時候，樣樣都 不順利 ，總想找一個 高明的人 向他 請教 ， 指點迷津 。 是不是真的有效？ 很難說 ， 往往是有一點 效果 ， 效果是從經驗當中來的。 就像我們也有一點 經驗 ， 為什麼？ 每天好多人問問題， 見到的人，聽到的事情很多， 從這裡面吸取經驗教訓。 看相、算命、占卜的人，經驗都非常豐富，接觸人面非常廣，從這裡吸收知識。你一提問題，他就想過去哪些人有同樣問題，他們是怎樣 解決 ，提供給你做參考，也不無道理。 佛弟子為什麼不可以做？ 佛弟子有更高一層境界 ，教你修 真誠心、清淨心、平等心、慈悲心， 什麼問題都化解了。 搞這些，心裡還有疑惑， 沒有疑惑你不會去問他， 上廟裡去占卜，求一支籤， 也是心裡有疑惑，所以 「 為佛弟子，不得卜問請祟符咒 」。 本文節錄自2001新加坡【阿難問事佛吉凶經】61集 HZTV華藏衛視 發佈日期：2019年3月4日 淨空法師：【佛弟子，不卜卦、算命、看風水】 https://goo.gl/KtAma1

問：第三個問題，人生一個「 苦 」字，一個「 難 」字。到底如何走上 光明大道 ？ 答：這兩個字人人都有，我自己在年輕的時候，可以說親身遭遇，苦跟難都比一般人要深，要來得嚴重。可是我的 緣分 不錯，二十六歲，很辛苦的時候，遇到 佛法 ，遇到 善友 把佛法介紹給我。我認識三位老師，這三位都是 真正的好老師 ，教給我 離苦得樂 的方法、 破除艱難 的方法。 特別破除這個難，要知道 因果 ， 困苦艱難是 果報 ， 果必有因 ， 有時候這個 因 不是在這一生的，前世的， 你自己根本不知道 。 所以，你要從 因果 這門 學問 裡面細心去 檢討 、去 體會 ， 改過自新 。 佛家 講的 因果通三世 ， 有句話說得很好 ，「 欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是 」。我們今天受了很多 苦難 ，就曉得過去世有很多不善的因，我們今天才會受這些不善的果報。所以在受果報的時候， 要歡喜接受，不怨天、不尤人。 過去生中做得不好，現在好好的做，認真努力的做。如果你很明白，很用功、很努力，果報不到來世，這一生也開花結果，所以你要認真。我們看到 了凡先生 認真改過， 俞淨意居士 真誠的遷善，命運都改過來了。這是我們很好的 榜樣 ，我們應當要 學習 。 苦，一定要覺悟 ， 你明白，道理明白， 事實真相搞清楚， 因果搞清楚， 再苦也甘心、也樂意。 生活上的苦， 釋迦牟尼佛 苦，他那是 示現 ，人家是王子，捨棄王位，捨棄榮華富貴，去過苦行僧的生活。每天出去托缽， 三衣一缽，樹下一宿，日中一食 ，他去過這個生活。我們看起來太苦了，你去問 釋迦牟尼佛 ， 你問他苦不苦？ 他快樂，他比世間任何一個人都快樂。 如果不是樂， 他為什麼要幹這個事情？ 那裡頭有真樂。 所以 樂是覺悟，迷是苦，覺就樂。 佛 教人 離苦得樂 ， 離苦得樂是果，因是什麼？ 破迷開悟 ，迷破了，苦就沒有； 覺悟了，樂就得到。 我們中國古時候念書人常常講的「 孔顏之樂 」，我們知道 孔子、顏回 都不是富裕的人，生活都過得很勉強，可是真快樂。 那個快樂是什麼？ 就是 佛 講的， 迷破了，覺悟了。 所以物質生活， 別人看到以為很苦，他們過起來非常快樂 ， 道理在這個地方 。 釋迦牟尼佛 更是很明顯的 表演 給我們看。 難，要突破難關，第一個 要有耐心、有恆心、...

下面，「又《 十住毘婆沙論 》曰： 若人疾欲至不退轉地者，應以恭敬心，執持稱名號。 」這幾句話在這個地方提醒我們，假使有個人想很快速就能得到不退轉，在我們這一生當中決定證得， 得用什麼方法？ 就是下面這一句， 應以恭敬心執持稱名號 ，你就能達到。這裡頭最關鍵的是 恭敬執持 這四個字， 真誠恭敬 ，你心裡沒有絲毫虛偽。 什麼是虛偽？ 疑惑是虛偽，雜念是虛偽。 心裡面沒有疑惑， 對古聖先賢、 對諸佛菩薩至誠恭敬， 古人做到這點不難， 什麼原因？ 家教好，母教好 ， 母親從小就教你 真誠恭敬 ， 這是 做人的大根大本 。 現在人不懂得教這些 ， 對於古人這種 教學 的 理念 跟 方法 ， 有很深的疑惑 ， 認為現在人要是 學老實 ， 在社會上不能跟人競爭， 可能將來連吃飯、生存都成問題， 所以從小就教他競爭， 錯了 。 所以今天的教育 從小把小孩教錯了， 方向錯了、目標錯了， 所以一生生活得非常痛苦， 無論從事哪個行業 沒有幸福、沒有快樂。 我們細細的去 觀察 、 去 體會 古人的教學， 那樣的 用心 ， 教你 真誠待人接物 ， 可以跟小動物溝通， 可以跟樹木花草溝通， 可以跟天地鬼神溝通。 你說這個多快樂，多麼幸福！ 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二五五集）2011/1/28　檔名：02-039-0255 類別：教育 淨空法師專集網 發佈日期：2011年9月29日 淨空法師：學老實，在社會上不能跟人競爭嗎？ https://goo.gl/8uhdkW

海賢老和尚 給 六方佛堂 居士講開示： 「我不會講啥， 淨空老和尚 老法師講經講了四十年了是不是，咱這就沒講過經，也不識字。好好學佛，好好念佛就中了啊。好好念佛，都能成佛了，學 淨空老法師 念阿彌陀佛，好好念阿彌陀佛，就成佛了。」 南無阿彌陀佛 發佈日期：2015年8月26日 優酷網 海賢老和尚親口讚歎淨空法師原始視頻 https://goo.gl/hoVVYS

人只要有 智慧 ，眼前所有一切的人事物，你都會 歡喜 相處，你不會生 煩惱 。沒有智慧，跟人相處生煩惱，有了智慧，跟任何人相處你都會非常快樂。 為什麼？ 你知道一切眾生到這個世間來，我們說你生到這個地球上來，你生到這個家庭，全是自己 業力 ，於任何人都不相干。 我一生享福， 是前生修的福，這感的果報； 我一生受罪， 是前生修的不善，應該要受的。 你會 不怨天不尤人 ， 你會歡歡喜喜的， 為什麼？ 消業！ 消業不能造業，一面消一面造，那個業永遠消不了，我只消不造，業就消掉了。今天過再苦的日子歡歡喜喜，過去的不善消掉了，消掉之後，福報就現前。 如果你不甘心、不情願， 你還要跟人比，為什麼他比我好？ 這叫造業，這個造不善業。 你這個業消掉，不善業又現前， 你永遠苦下去， 你不會有好日子過。 這個智慧是 真實智慧 ， 誰知道？ 佛知道、菩薩知道。 所以 福報 不必歡喜， 過去修的善法的 感應 ； 惡報也不要悲傷、也不要怨恨， 是過去世造的不善業的果報。 只要能消都好，消了才能 明心見性 。 人為什麼不能明心見性？ 就是業報障礙了 ， 業報消除比什麼都好！ 應該要懂這些道理，要了解事實真相 ，然後你才曉得，受苦受難是好事，不是壞事。墮地獄是好事，他造了地獄業，造那麼重的罪， 怎麼辦？ 到地獄是消罪業的，不是壞事。 罪業消了，你有善緣， 遇到佛，你才能成佛； 你要不消，消不掉， 你就成不了佛。 你接觸 佛法 你也不會懂得， 佛來給你講經你也聽不懂， 叫 愚痴 。 大家天天都在想著，我要怎樣消業障？ 消業障天天在生活當中，你不會消，有什麼辦法？要想真正消業障，首先第一個學 忍辱波羅蜜 ，然後再進步修 禪定波羅蜜 ，業障才能消除。 不忍怎麼行？ 一點點不順心的就發脾氣，就心裡不高興，這是天天在造業障，不是消業障。 消業障，遇到逆境、遇到惡緣， 心平氣和 ，歡歡喜喜，決定沒有怨恨心，沒有責備的心，沒有發怒的這個現象，這業障就消掉了。 世間人業障消不掉，特別是富貴人，他的習氣不好，稍稍不如意就不高興。所以中國古時候諺語說「 富不過三代 」， 為什麼？ 福報消掉了，不善的業報現前，就這個道理。 現在這個時代，不是三代，一代都保不了，你的富貴能保一代嗎？能保著你到死嗎？你看很多富貴人家...

但是今天眾生 業障深重 ，雖然是 佛菩薩 傳法，也很難得 受用 。 原因在哪裡？ 自己的業障太重。 最嚴重的業障是什麼？ 是不敬，就是不孝、不敬，這在今天全世界普遍的。沒人教，不孝父母、不敬師長。 淨業三福 頭一條，「 孝養父母，奉事師長 」，不是老師要你敬他，那個老師不是好老師，不是老師要你敬。 敬是你的性德 ，你自己的 性德 流露出來，它 自然 是這樣的，你不但敬老師，你敬一切人。 你看看 儒家 的東西，你展開《 禮記 》，第一句話說，「 曲禮曰，毋不敬 」，沒有一樣不尊敬，你對待蚊蟲螞蟻也尊敬，我們得合掌稱 菩薩 ，樹木花草、山河大地沒有一樣不尊敬。天主教的教皇，每到一個以前沒到過的地方，他趴在地下去吻大地，對大地致敬，毋不敬他表現出來了。 誠敬就是入佛之門 ， 我們今天對經教不尊重，沒看在眼裡， 佛菩薩 來給你講你也聽不懂， 你所聽的是皮毛、常識。 沒恭敬心，這是今天整個世界普遍的現象 ， 所以這個地球會有大災難， 原因在此地 。 古聖先賢、世出世間教什麼？ 沒有教別的，就教一個 誠 、教一個 敬 ， 這千真萬確的事實。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二三一集）2010/12/24　檔名：02-039-0231 淨空法師專集網 發佈日期：2011年8月7日 淨空法師：最嚴重的業障是什麼？ https://goo.gl/4jnp1T

凡夫 難分難捨無過於 情執 ，這個東西最麻煩。可是，不放下， 輪迴太苦了，輪迴沒有盡頭，無量劫的幹這種傻事，錯了！ 真正要想學 放下 ，我這些年來常作 如是觀 ，身還捨不掉，所以 往生 還是同居土，身沒捨掉，身外之物放下了，就輕鬆一大半。我給諸位報告過很多次，衣服，穿在我身上是我的，沒有­穿在我身上不是我的；錢財，裝在口袋裡是我的，不是裝在我的口袋裡不是我的；我住的房子，我在這個地方，這就是我的，我出了門這就不是我的，與我毫不相關。 諸位可以試試看，我想能幫助你逐漸逐漸 看破 ，逐漸逐漸放下。一個方向， 西方極樂世界 ，一個目標，親近 阿彌陀佛 。 誰最愛我？ 阿彌陀佛，真的，不是假的。 除阿彌陀佛之外，有人­說愛你， 你要提高警覺，那是假的。 為什麼是假的？ 他用的是三心二意 ， 那哪裡是真的？ 只有 阿彌陀佛、法身菩薩 他們用 真心 ， 真心流出來的慈悲是真愛。 十法界裡面的諸佛菩薩都不­行，何況 六道 ， 六道全是虛情假意，別上當。 六道裡面的情執， 那你可就上大當、吃大虧了。 這些沒有智慧你看不破， 沒有信願你放不下； 你有智慧，有真信切願， 你才真正能夠放下， 真正能夠看破。 生到 西方極樂世界 ，你看看你得到的跟 阿彌陀佛 同樣的 金色身 ， 法性身 ，同­樣的相好，身有 無量相 ，相有 無量好 ，同樣的 福德 、同樣的 智慧 、同樣的 神通自在 。 往生到極樂世界不難，比證須陀洹果，比證十信菩薩初信菩薩那個地位容易多了。他那個要斷煩惱­才能證得， 往生西方極樂世界 ， 只要把萬緣斷掉，放下，把煩惱伏住，就成功了 ，所以叫 帶業往生 。 淨土大經解演義 第375集 ThanksAmitofoBuddha 發佈日期：2012年5月28日 淨空老法師法語：難分難捨的情執，是沒有盡頭的輪迴 https://goo.gl/BzsidF

儒家 講「 三人行，必有我師 」， 這三個是什麼人？ 自己是一個，一個善人，一個惡人 ，兩個都是我的老師。善人我見到，想想他的善行我有沒有，沒有，向他學習，要有，很好，要保持住。那個作惡的人也是我的老師，我看到，想一想我有沒有這個過失， 有則改之，無則嘉勉 。 那個作惡的人比作善的人對我們還有利益 ， 為什麼？ 在修懺悔的時候，諸位曉得， 找不到自己的過失，好像自己沒有缺點， 看別人全是缺點，看自己一個都找不到。 你怎樣能發現自己缺點？ 看到別人的缺點， 回光返照我有沒有，找出來了。 那是自己的大恩人， 那是自己的真善知識， 他幫助你改過自新， 你能不感恩他嗎？ 你還能說他不是，那就忘恩負義； 感激他，知恩報恩， 自己修學的功德常常給他迴向。 不是他，怎麼能提升？ 不是他，怎麼知道自己還有過失？ 所以 六祖 在《 壇經 》上講得好， 「 若真修道人，不見他人過 」， 沒有過， 都是像唱戲一樣，他唱反面的， 他來提醒我的，哪裡是他真的過失。 我們把他當菩薩看待，他沒有過失， 他那個作為是幫助我，讓我發現自己過失。 我們用這種心態， 這就是 菩薩心 ，就是 菩提心 。 忘失菩提心，縱然修一切善法， 祖師大德講，那都叫魔，他不是佛， 佛決定不能夠離開菩提心的。 這是我們應當要學習的， 就是不要忘記時時刻刻 植眾德本 。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第十二集）2010/4/16　檔名：02-039-0012 淨空法師專集網 發佈日期：2010年7月13日 淨空法師：生命中的貴人 https://goo.gl/2gKj3B

海賢老和尚 一生的成就，給我們表演的，他的特長， 老實、聽話、真幹 ，把學到的東西統統落實到生活。 老師教他什麼？ 什麼也沒教他，剃頭之後，只教他念「 南無阿彌陀佛 」，就這一句。告訴他，一直念下去，他念了九十二年，沒丟掉，沒有更換題目， 老實聽話 。 這句佛號念到什麼樣的功夫？ 我們細心去觀察，你看他的光碟，看他周邊的人給他寫的這些報告，現在編成一本書《 永思集 》，永遠懷念這個老人。走的時候 一百一十二歲 ， 二十歲出家 ，所以 這句佛號他念了九十二年，給我們做榜樣。 念到什麼程度？ 我體會到的，他念到 大徹大悟 ， 明心見性 ，他對於世出世間，過去現在未來，此界他方全明了。早年老師剃度時還有一句話，教他這一句佛號一直念下去，明白了，不能亂說，不能說，還有這句話。 他一生守住，大徹大悟，一切明了，怎麼樣？ 不說 。 為什麼不說？ 環境不一樣 。你要說，人家說你不認識字，沒有念過書，你胡說八道，你在造謠言。會罵你，沒有人恭敬你，沒有人佩服你，會有人來糟蹋你，甚至於還有人害你。所以他一生記住，不說。 偶爾身邊常常在一起的人，現一點小通。像弟子們在誦經，旁邊有人在燒火，那個煙嗆人，煙很濃。跟他講，師父，我們在這誦經，這個煙嗆得很厲害，我們誦經都誦不成了。他聽了之後，在地上撿了個塑膠袋，丟到地上的塑膠袋，拿塑膠袋當扇子，搧那個煙霧，那邊去，那邊去，那個煙果然拐彎，就到那邊去了。這是他們記載下來， 老和尚有神通 ， 不是假的 ， 未卜先知 ，有過好幾次這樣的事情。 對野生動物，你看他救那個狼，母狼生小狼生不出來，難產，老狼在路上等他，等到他之後，牠用嘴咬著他的褲腳，把他帶到狼窩裡頭。一看，他明白了，他閉著眼睛念 阿彌陀佛 ，念了十幾分鐘，這個狼醒過來，生了五頭小狼。這個大狼哈腰，好像很感謝。離開之後，第二天也從這條路上回家，那個狼又擋著。他曉得，這個狼是好意不是惡意，又有什麼事情。牠在旁邊草堆叼了野蜂蜜，採了野蜂蜜送給他，他明白了。帶著這個蜂蜜回去，在路上碰到個人，人家說你怎麼了？他說，你看狼都知道報恩，昨天我幫牠的忙，今天送禮給我。 所以確實，他跟這些野生動物能溝通。 還有一條蟒蛇，小時候他救的，以後長大了，常常到寺廟來看老和尚，一年總要來個二、三次。一個居士看到嚇到了，老和尚把牠教訓一頓，不要嚇別人。牠很聽話，以後來了，牠就盤在屋梁上...

我們所犯的 毛病 ，沒有一生專攻一門，年輕時候我們受這個時代的影響，這個時代是科學文明的時代，科學在這個地球上四百年， 哪一個人不受影響，肯定受影響。 影響最大的是什麼？ 不相信一門深入 ， 我不學怎麼會，一定要廣學多聞， 何況佛經上四弘誓願， 「 法門無量誓願學 」， 佛也教我們廣學。 佛說得沒錯， 我們解釋錯誤，解讀錯誤了。 你看四弘誓願四句， 第一句「 眾生無邊誓願度 」， 這什麼？ 發願 ， 發什麼願？ 度眾生的願 ， 好，這個願，這個願是一條道路， 也就是說全心全意為眾生服務， 不就這個意思嗎？ 一切眾生，為什麼為他服務？ 因為是一體 ，就有這個義務要為他服務。好比我們身上，這個身體是細胞組成的，科學家告訴我們， 人體大概由六十兆個細胞組成的 ，這六十兆個細胞 一體 ，每一個細胞都要為所有細胞服務，就這個意思，這是發願。服務要有服務的智慧、能力，沒有德能就不能服務，所以頭一個要修養德能，那就是斷煩惱，「 煩惱無盡誓願斷 」。 煩惱障礙智慧、障礙德能 ，要把煩惱斷掉，然後才能夠廣學多聞，下面這一條，「 法門無量誓願學 」。我們現在煩惱沒斷，沒斷怎麼可以學法門，要斷了煩惱才能學法門。其實斷了煩惱不要學法門，法門全會了，他自然就通了，其義自見。然後自己成佛道，有能力度十地菩薩，有能力度等覺菩薩。 這麼個意思，不能解讀錯誤。 我們現在學法門， 學法門是什麼？ 是為了斷煩惱。 斷煩惱只有一門能斷， 太多了斷不了，太雜了。 真心是清淨、是平等 ， 煩惱就是障礙你清淨、 障礙你平等。 斷煩惱的目的 是 恢復我們的 清淨平等覺 ， 真正清淨平等自然就覺 ， 那個 覺 就是 其義自見 ， 見到些什麼？ 無量智慧、無量德能、無量相好 ， 四弘誓願上全有了。 02-041 – 0015-14(四弘誓願不能解讀錯誤)香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十五集)1時42分05秒 ~ 1時47分55秒 淨宗學會 發佈日期：2019年3月6日 淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤 https://goo.gl/jdSvQr

諸位法師、諸位嘉賓、諸位同學們：大家好！「 歲月不居，時節如流。 」我今年 九十三歲 了，說起來好像是很長的時間，自己感覺真的是一彈指。 人生是一場夢，這個世間哪一樣東西能帶走？ 身體都帶不走，真是「 萬般將不去 」；下面還有一句話，那是帶得走的，「 唯有業隨身 」。如何在有限的時間裡面成就淨業，這個生活才有意義、才有價值。 淨業是什麼？ 最簡單的說， 清淨心、平等心、覺心。 我們效法 彌陀 的 心行 ，念念斷惡修善，為 佛法 久住世間，為一切眾生離苦得樂，不為自己。 我今年學佛 六十七年 ，講經教學 六十年 ，我把我的經驗告訴大家。我是一個極平常的人，沒有學歷、經歷，老師看到我一個人孤苦伶仃在台灣，勸我出家，勸我走 釋迦牟尼佛 的路子， 這一句非常重要！ 學佛，首先認識釋迦牟尼佛，然後跟他學習。 這樣才發現釋迦牟尼佛一生教學， 三十歲開悟 之後就開始教學，一天也沒有放鬆，教了一輩子，七十九歲 圓寂 ，講經三百餘會，說法四十九年。 佛教不是宗教， 把它看作宗教是冤枉， 它是教育。 用現代的話來說， 釋迦牟尼佛是什麼身分？ 他是一個 社會教育家 ， 多元文化社會教育義務的工作者。 他教學不收學費，沒有收人供養。他吃飯，每天出去托缽。 一生沒有道場 ，沒有房子、沒有土地，過的是流浪的生活，晚上樹下一宿。上課，大家都坐在地上，自己坐在比較高一點的地方。天天講經教學，沒有一天放假；如果有放假，經典上有記載。 沒有放假 ，真正是非常認真負責的好老師！所以 佛法是師道 。我聽老師的話，這一生確實走釋迦牟尼佛的路子，走得很辛苦，但是走得非常快樂。 到九十三歲了，居然有人來找我到 聯合國教科文組織總部 去上班，他們為我在 巴黎 總部設立了一個永久的辦公室——「 淨空之友社 」，希望我能夠幫助聯合國團結全世界的宗教，幫助化解世界上的衝突，促進世界的安定和平。 教科文組織辦公室這件事的緣起，是在前年三月，當時教科文組織的九位大使來到 圖文巴 參訪，他們看到了這邊宗教團結與族群團結的實際成果，對於這樁能夠帶來社會和諧的事業產生了很大的信心，就聯名寫了一份報告遞交給教科文組織。報告中說明多元宗教與族群確實是可以團結的，並且向教科文組織申請，給我設立一個辦公室，教科文總部很快就批准了大使們的這個請求。我們用這個平台為宗教正名，讓大家都認識到宗教是教育，所有...

只有阿彌陀佛和極樂世界是真的，其他都是假的。 真正念佛人 心裡面只放 阿彌陀佛 ，除這個之外什麼都沒有。 天親菩薩 的《 往生論 》，「 直顯事理無礙之一真法界 」，這個 一真法界 就是指 極樂世界 。「 即事而真，當相即道 」。 極樂世界 沒有一樣不真實， 沒有一樣是虛妄的。 什麼叫真實，什麼叫虛妄？ 不生不滅叫真實， 永恆不變的叫真實。 有生有滅的是假相， 會改會變的是假相， 這在極樂世界沒有。 所以 極樂世界 即事而真，當相即道 ， 道 就是 自性 ， 就是 實相 。 「 極樂世界 種種 依正莊嚴 ，一一皆是 真實智慧無為法身 ，一一即是 實相 。故云本經 以實相為體 」。 因為這個經上講的字字句句全是介紹 極樂世界 的狀況， 極樂世界的人事物全是真的 ，也就是全都是 不生不滅，不變不改 。 02-041 – 0015-06(極樂世界的人事物全是真的) 香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十五集)音檔1時01分51秒 ~ 1時04分16秒 Z. L. C 發佈日期：2019年2月26日 淨空法師：極樂世界的人事物全是真的 https://goo.gl/JZYpXM 認識淨空老和尚 - YouTube https://goo.gl/YdD5dx 這個 播放清單 是依 熱門程度 自動排序。

那我們的心不寂？不寂 就是 心 裡頭有 動 ，就是 念頭 ，前念滅後念生， 像波浪一樣 。我們的心水現在有波浪，波浪小， 照 得比較清楚一點，智慧就大；波浪大一點的時候， 照 得就很凌亂，不很清楚，智慧就小，就這個道理。 所以愈是清淨你愈照得清楚，我們跟有 功夫 的人比，實在講不是比別的，就是他的心比我們 清淨 ，他的波浪比我小，所以他比我高明，就這麼個道理。我如果 定 下來，把所有的雜念東西統統 清除 出去，我就用 照 ，我不比他差。 美國的 修．藍博士 到這裡訪問告訴我們，要把我們的記憶，不善的記憶、善的記憶統統清除掉。 那個記憶是什麼？ 記憶是妄想、雜念 ，統統清除掉，心就恢復清淨，清淨心就起作用，就能替人治病，這是他把他的道理說出來。 說你用什麼功夫幫別人治病？ 他沒有別的，就是把自己的心裡頭拉里拉雜東西清除掉，恢復心地清淨，他沒有到 平等 ，到 清淨心 。我們猜想，他的清淨心大概只有 須陀洹 ！就起作用了，如果到 阿羅漢 那還得了，放下了。 我們為什麼放不下？ 就是認為這個世間什麼都是真的，就這一個錯覺害得我們生活這麼苦。 要曉得所有一切全是假的，身體也是假的，你什麼都不放在心上，你的 本能 就恢復。 本能是什麼？ 智慧，實相智慧，智慧德相 ， 德是什麼？ 德是觀照，觀照般若。 相是什麼？ 相是 方便般若 ， 這三個都出現。 不斷的清除，完全清除乾淨什麼都沒有了，這叫 成佛 ，這叫 證得實相 ，三種 般若 都現前。 實相般若 是自己的 本性 ， 真如本性 ； 觀照般若 是自己的 法身、報身 ； 方便般若 是自己的 應化身 ，是度眾生的，幫助別人的，自受用的是 觀照 。 三般若 把整個 佛法 都包括盡，所以 世尊 當年在世教學，說法四十九年，講 般若 講二十二年，我們要記住四十九年，二十二年差不多是一半的時間。 般若是什麼？ 般若就是放下 。 章嘉大師 早年告訴我的， 看破、放下 ， 看破 是 觀照 般若， 放下 是 實相 般若。 佛法 的契入， 關鍵 就是在 看得破、放得下 ， 什麼都不要計較 。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第四四四集）　2012/7/25　 檔名：02-037-0444 淨空法師專集網 發佈日期：2014年11月26日 淨空法師：修．藍博士的...

美國 修．藍博士 ，住在洛杉磯， 修．藍 他的這張照片，在當中最下面，他到我這來過。他是學 夏威夷土著 一種療癒的方法，就是 治病的方法 。他治病不需要跟病人見面，他只需要病人的姓名、年齡，出生年月日，現在住的地方，再病歷，他就要這些東西，跟病人距離幾千里都沒有關係，他能把他治好。 他到我這裡來，我問他， 你這個治病根據什麼理論依據？ 他說 清淨心 。是自己首先必須，他不是 佛教徒 ，他說要把你的記憶， 你能夠記憶記得的，所有一切不善的記憶統統清除掉，清除掉，不要再去想它，好的記憶也清除掉。善與不善統統都清除掉，恢復清淨心。 這就是他的 基本功 。 治病的時候，把病人觀想跟自己 一體 ，他用這個方法。因為他知道病歷，他想對方的那個人，那個人身體跟自己變成 一體 ，觀想。觀想之後， 精神完全集中 ，用自己的 清淨心 把他病態那些細胞，帶著病毒的細胞恢復正常，用自己的 清淨心 恢復正常。每天半個小時，就是觀想半個小時，就跟現在禪堂打坐一樣，觀想半個小時，連續一個月。怎麼知道？自己好了，自己身上的毛病沒有了，對方就好了，就用這個方法。 他的 口訣 四句話，他治病的時候，自己身上有這些病，講我「 對不起 」，對著那個帶著病毒的細胞說我對不起你們，我不小心做了些錯事，讓你們帶著病毒，「 請原諒，謝謝你，我愛你 」，這四句話。這四句話好像 咒語 一樣，專門對病毒細胞的，給它要講， 重複的講 ，講半個小時。連續一個月，他帶著病毒細胞真的沒有了，恢復正常，打電話問對方，那個病好了。治好幾千個人，這個例子，世界聞名， 心量很大，沒有自私自利 。 我就給他講，這個方法好，這個方法跟 佛經 上講的道理完全相同。 為什麼？ 真正遇到災難時候，到那時候沒有醫藥、沒有醫院、沒有醫生， 怎麼辦？ 這個方法真管用 。 但是首先必須你自己真正清淨心 。 我們 淨宗 ， 如果把 阿彌陀佛 放在心上， 除 阿彌陀佛 之外什麼都沒有， 我相信力量比他強很多。 他需要半個月，大概我們一個星期就可以做到，得 阿彌陀佛 本願威神加持，他沒有 佛菩薩加持 。真正有一個 愛心 ，非常 慈悲 ，這個美國人，我送他一尊 彌勒佛 。 這是個很好的例子，確實都有現在 量子力學 的 理論 在支持。所以我們有理由相信，二、三十年之後， 佛教 在這個世間被 科學 肯定了， 科學肯定它是高等...

你為什麼會發脾氣？ 當然看到別人把事情做錯了，得罪於我，我才會發脾氣。 人為什麼把事情做錯？為什麼會得罪我？ 要多想一想。這個人毀謗我、侮辱我、傷害我，我要想一想： 他為什麼會有這些行為？ 他對我不了解，對我有誤會， 我們彼此之間沒有良好的管道溝通 ，所以才有這樣的現象。這個事情不能怪他，我自己也有不是處。縱然自己沒有不是處，過失都在他那一邊， 與我又有何干？ 佛 在《 無量壽經 》上說得好，特別是我們處現代的社會，看到許多人為非作歹，使我們自己有時候確確實實好像不能忍受，佛在經上告訴我們， 這些人為什麼會有這種行為？ 「 先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也。 」 佛說這個話多溫和！這些人，他的父母、他的長輩不懂得 仁義道德 ，沒有好好的教導他，所以他才犯過，才做一些違背法紀的事情。我們看到了、聽到了，應當原諒他，不能夠責怪他。這樣的心多平和，這個心量多偉大！我們應當要學習。不可以責怪他。即使教導他，他還犯過失，我們也要回頭反省，「 我教導得不夠好，我教得不夠圓滿，我教導他，他為什麼還做不到？ 」不要把過失都推給別人，應當回過頭來自己好好想想。 譬如，現在有很多作父母的遇到我，「法師，現在兒女不聽話了。」有很多作老師的來告訴我：「法師，現在學生不聽管教。」我的回答，我說：你的子女、學生沒有過失，你沒有教好， 你怎麼能怪他？ 不錯！ 現在社會的大環境非常惡劣， 邪知邪見，導致邪行充斥在世間 ， 年輕人哪有不受薰染的道理？ 這是現在年輕人難教的一個外在因素。 可是這外在的因素， 我們如何用內在的真誠去克服， 古人講得不錯， 「 精誠所至，金石為開 」。 我們再細想一想，連這些小動物、蚊蟲、螞蟻都能感動，花草樹木也能感動， 人豈不能感動嗎？ 不能感動，是我們的精誠沒有達到。 如果我們自己能夠這樣的 反省 ，那就好了，一定會把自己的 德行 向上提升。唯有提升自己的 道德 ，才能感化現代這些年輕人。我們自己沒有清高的道德，一味去責怪年輕人，去懲罰年輕人，這不是辦法。 教育 這個手段，懲罰不是一個最好的手段，最好的手段是感化，是要自己用真誠愛心，清淨平等的愛心去感化一切眾生。 佛菩薩 對於畜生、餓鬼、地獄都能夠感化他，都能夠引導他 回頭是岸 ，何況世間有情眾生？我們應當想想，要怪自己的功夫、德行不夠，決定不能怪別人還沒有接...

中國在古代，讀書人所謂「 十載寒窗，一舉成名 」，多數也都是 一門深入長時薰修 。如果是你把精力、念頭都集中在一處，專攻一門，這是中國傳統 學習的方法 ，不主張同時學好多門。 早年我在美國，我看到我們華僑這些子弟，上幼稚園大概就不少門功課，從小就要學那麼多東西。小孩記憶力好，學個七、八樣還行，但是他的力量分散了，非常可惜。 中國人教讀書就讀一本，要把這本書能夠背得，背得很熟，問你這一句在哪一行，能答得出來，熟到這種程度。熟了還不改變，還是念這部書，真正念熟透了，老師才同意你可以再學一部。 時間久了真的他得 三昧 ， 他心是定的，心是清淨的，清淨心能生智慧，智慧就通了。 所以 一經通一切經通 ，這個難得！ 說中國這個 廣學多聞 ，它是在第二個階段，等到你 得定開智慧 了，你不廣學多聞他也要叫你去廣學多聞。你說《 華嚴經 》，我們看到 善財童子 ，這是個好例子。 在 文殊菩薩 會上得 根本智 了， 根本智就是定 。 根本智是《 般若經 》上所說的「 般若無知 」，那就是根本智，根本智起作用是「 無所不知 」， 般若無知，無所不知 。這個方法真管用，在印度、在中國用了幾千年。 現在科學家提出來，他說我們對於這些土著，世界上各地方這些土著，他們的老祖宗古老的這些 傳說 裡頭，他說有智慧，不能夠輕視它，不可以說它是迷信。 他們承認人類有種 本能 ，那個本能是 高度的智慧 。 其實那個本能是什麼？ 就是 老祖宗 這一套， 從清淨心開悟 。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第一一三集）　2011/12/31　 檔名：02-037-0113 淨空法師專集網 發佈日期：2013年9月17日 淨空法師：一門深入長時薰修 https://goo.gl/bfYPkw

我們要想了解 實相、真相 ， 離妄就是真相 。所以 佛 教給我們，老師教我們， 放下便是 。你因為不肯放下，所以你沒有辦法看到真相；你要放下，真相就現前了。 放下什麼？ 放下妄想，放下分別，放下執著。 佛 告訴我們，他說三大類的 煩惱 ，障礙了我們 自性 ，障礙了 諸法實相 ； 自性就是實相 ，實相是自性的別名。 我們有 圓滿的智慧 ，有 無量的德能 ，有 莊嚴的相好 ，一樣都不缺，現在搞成這個樣子。 為什麼？ 就是這三種障礙，把我們的性德、把我們的本能、智慧統統障礙了，才變成這個樣子。 所以古人講，「 不用求真，唯須息見 」，這見就是妄見、妄想，要把妄見、妄想統統息掉， 正知正見 自然就現前。所以底下總結成，「 眾生之見，皆妄見也。真者，佛知見也 」。 什麼是真的？ 佛知佛見是真的。 眾生的知見都是錯誤的， 我們要能承認，要相信，不能懷疑。 今天用什麼來修正我們錯誤的觀念，這個 修正 就是用 經教 ，經教裡面所說的， 佛知佛見 。 02-041 – 0014-20( 離妄就是真相 ) 香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十四集)音檔1時48分00秒 ~ 1時51分42秒 淨宗學會 發佈日期：2019年2月20日 淨空法師：離妄就是真相 https://goo.gl/pmH6gM

為什麼我們的心量這麼小，不能容人？ 人家有好處，我們嫉妒，人家有過失，我們在這裡笑話他，幸災樂禍。 這是什麼心？ 這是迷惑顛倒的心。 這種心造業，果報在三惡道，三善道都撈不到。 為什麼要幹這些事情？ 古人講 吃虧是福 ， 真的，不是假的。 吃虧是什麼？ 別人欺負我們，別人諷刺我們、毀謗我們、侮辱我們，我們能夠包容是福報。 為什麼能包容？ 一切法不可得 ， 凡所有相皆是虛妄 。我們只要沒有分別、沒有執著，就包容了；我們有分別、有執著就不能包容，不能包容就產生對抗，對抗就冤冤相報沒完沒了，那就鑄成大錯特錯。 學佛的好處在哪裡？ 把這些事情搞清楚、搞明白了， 一生過著最快樂的生活。 快樂就是包容，快樂就是不跟人計較 ， 為什麼？ 什麼都是假的。 他讚歎我、稱道我也不是真的，不必歡喜；侮辱我、毀謗我、害我也是假的，不要接受，接受你就苦了，不接受沒事。 不接受是什麼？ 不接受，他造業，我沒事，不要接受。 我們每天接受的是 佛法 、接受的是 大乘 ，我們每天跟我們自己一起相聚的，是諸佛如來、諸大菩薩。讀經典，就是跟他們共同在一起生活，接受他們的教訓，增長我們的智慧、德行，這個生活多快樂、多自在！ 原諒一切眾生，要像佛菩薩一樣 ，佛菩薩看一切眾生造孽、受報，生憐憫心、同情心、慈悲心，還要去救他們，還要去幫助他們脫離苦海。 這是什麼？ 本分的事情，應該做的事情。 這些作惡的人迷惑顛倒，可憐！他本來是佛， 為什麼搞成這個樣子？ 迷了。 怎麼迷的？ 有我就迷了，無我就不迷。 有我，還有我的名聞利養， 你怎麼會不迷？ 魔得其便，抓到你的小辮子，牽著你走。你好名，他來恭維你，你上當了，你被他牽著走了。你好利，他就都來供養你，你得依靠他，你不能離開他。他叫你做什麼，你乖乖的聽著做，你上當了，造那些業，轉眼之間地獄道去了。他是送你到地獄去，不是送你到天堂，不能不知道。 現在，就最近這幾年，恐怕還有個二、三年，這些 妖魔鬼怪 大行其道，也就是他們的法運達到最高潮的時候， 這些神奇的事特別之多 。禁不起誘惑的，全都上當了， 真正修行人也免不了 。 為什麼？ 你還有一念 貢高我慢 ，有一念自私的念頭，你就逃不過他的手掌，叫 魔掌 。 唯一的辦法，讀經。 我學佛六十年，我看得很多、看得很清楚， 為什麼沒有跟他走？ 天天讀經，而且天天講經...

我在澳洲，有一次， 格里菲斯大學商學院 大樓建好了，做個啟用的典禮，校長邀我去參加，我跟他兩個坐在一起。他請了一個美國學者專家，專門研究金融，教金融的，博士學位，很有名的教授來講演。我跟校長說，我說：他說的是假的。校長愣了，他說： 怎麼是假的？ 「他是窮教授，他沒有發財，他要是能教人發財，他應該是億萬富翁才對。他每天還要靠這個薪水過日子，他沒有發財，我不相信他的。」校長就愣住了。 我說：「我懂得發財的道理，我真發財，你看我每年 布施 做這些好事至少一千萬美金，年年是這樣，他不如我，我會教，他不會教。」校長跟我是好朋友，確確實實這都是 機會教育 。 財怎麼發的？ 財是布施發的。 他不懂得發財的因， 用種種手段，那都是你 命中有財 ； 你命中沒有財，你用什麼手段， 你都得不到，你都發不了財。 中國人懂得 算命 ， 外國人也懂得， 你命裡有沒有 財庫 。 所以 佛法 給我們講 發財的道理、發財的方法 ， 講得很清楚，真管用。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第三九四集）2011/5/4　檔名：02-039-0394 淨空法師專集網 發佈日期：2012年6月12日 淨空法師：佛法教發財的道理 https://goo.gl/JsK4rV

釋迦牟尼佛 四十九年講經說法，言語有生有滅，所以 馬鳴菩薩 在《 起信論 》裡頭告訴我們， 要怎麼樣子聽，你才真正聽到佛法，聞法了？ 要離言說相，不能執著言說 ， 言說是生滅的 。 如果看經，經是 文字相 ， 文字是語言的符號 ，它也是 生滅法 ， 言語不能執著，文字也不能執著。 第二個，不能執著 名字相 。這裡說 實相 ，實相是名詞，無不相也是個名詞， 你要從名詞裡頭懂得它的意思，不要執著文字相。 不能執著 ，言說、文字不能執著，不能執著名詞術語， 全是假的 ，還不能執著心緣相，我一看、聽， 這什麼意思？ 沒有意思 ，意思是你自己想的，沒意思。 沒有意思能出無量義 ，有一個意思死掉了，就這個意思，不能說第二個意思。 所以 佛 的 經典 妙， 你真正能懂得 ，不著文字相、不著名字相、不著心緣相，你就一直這樣念下去，會 開悟 。 遍數念多了，自見其義。 什麼義？ 無量義 ，字字句句都是無量義，每個字裡頭都有一切的意思在裡頭，圓滿的，沒有少一個。 02-041 – 0014-18( 要怎麼樣子聽才真正聽到佛法 ) 香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十四集)音檔1時25分05秒 ~ 1時28分28秒 淨宗學會 發佈日期：2019年2月18日 淨空法師：要怎麼樣子聽才真正聽到佛法？ https://goo.gl/ab9q7V

問：下面一個問題，在《 地藏經 》中提到九種墮 阿鼻地獄 的人，其中第二是「 食佛物 」，請問是什麼樣的具體行為，才是犯食佛物之罪？ 答：這是墮阿鼻地獄的人，阿鼻地獄也有等級，也有輕重不同，可是最重的是 五逆十惡 。 五逆罪 第一個是殺父母，殺父、殺母，父母的恩德大，殺父母決定墮阿鼻地獄， 那個麻煩可大了！ 就是說我們這個世界要經過很多次 成住壞空 ，他還未必能出得來，這個罪太重了。 以前很少， 為什麼？ 大家都有教育，懂得；現在不行，現在殺父母太多了。在從前，法律有「 親權處分 」，我在小時候都知道，好像是民國二十幾年，政府才廢除的。 什麼叫親權處分？ 你的父母在法院裡告你，我這個兒子不孝，你們把他槍斃，政府立刻就執行，沒有辯駁的。 為什麼？ 父母對兒女是多愛護！父母不要你了，你沒有資格在世界上做人。這個很厲害，所以不敢不孝，怕父母告的時候命就沒有了。實在講那條法律是真好，可惜以後廢除了，叫親權處分。平時你其他的罪你還找律師來辯論減刑，這個沒有的，這個沒有人給你辯護的，而且立刻會執行。這就是中國法律上重視 孝道 ，才有這麼一條。殺父、殺母。 殺阿羅漢 ， 阿羅漢 是老師，他在這個世間是教化眾生的，你殺他，斷多少人的 法身慧命 ！這樣一個好老師。所以是墮阿鼻地獄。 另外就是 出佛身血 ，那是 提婆達多 的故事。殺佛殺不掉， 佛 福報太大，沒有人能殺得了佛，而且佛有 護法神 。但是讓佛皮膚破一點流點血，這是可能的，這個有，所以叫出佛身血。那都是很不善的心想害佛，這個墮阿鼻地獄。 第五條， 破和合僧 。就是大家在一塊修行，破壞修行的道場，這個罪重，這叫 五逆罪 ，墮阿鼻地獄。 五逆 跟 十惡 一定是連起來的，所以 五逆十惡墮阿鼻地獄。 吃佛的食物，但是它引申的意思，我們要懂得。可以這樣講法，打著佛的招牌，自己決定沒有 依教奉行 。甚至於對佛根本不相信，欺騙信徒，這樣子得到信徒的供養，他們在享受。對佛沒有絲毫恭敬心，這個罪重，這個物就非常嚴重。我們想想都能想得到，你看看四眾弟子供養道場， 那個福報從哪裡來？ 道場人真正修道，他修道成就你就有福；他修道不成就，你沒有福。 可是佛門常說，「 施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還 」。所以不事生產，貪圖以佛教的這些，無論是建道場，或者是辦種種佛事的活動，而是一種欺騙眾生的手段...

問：第三，老法師講經說邪魔外道也要禮敬，這個 道理 請老師更進一步開示。 答：這個講的很多，我們在講經常常講到， 妖魔鬼怪 也是 眾生 ， 一切眾生皆有佛性 ，他有佛性。 他為什麼會變成妖魔鬼怪？ 造的惡業變成的，惡業是 習性 ， 不是本性 ，本性都是一樣的。 你看 儒家 講得好，《 三字經 》一開頭，「 人之初，性本善 」，那就是 本性 ，本性都是善的， 純淨純善 ，妖魔鬼怪的本性也是純淨純善。 不但一切有情眾生有佛性，無情眾生有法性，《 華嚴經 》講得透徹，「 情與無情，同圓種智 」，平等的， 佛性跟法性是一個性 。 所以不但對於有情眾生我們要禮敬，就是對他有恭敬心，尊重他、敬愛他；無情眾生，樹木花草，再到礦物，泥沙、石塊，都有法性，那個性跟我們的佛性是一個性， 你怎麼能不尊重？ 你尊重有什麼好處？ 尊重裡頭的分別執著化開了。 這個我尊重，那個我不尊重，你有 妄想 、你有 分別 、你有 執著 ，這種心叫 輪迴心 。 佛 這麼一講，教我們 禮敬諸佛 ，一切恭敬，把 妄想分別執著 打掉了，你這樣才能夠 超越 。 這個道理講得太多了，天天在勸大家。 於世出世間一切法不再執著，輪迴就沒有，六道就沒有了。 執著 就是 經典 裡面講的 見思煩惱 ，見思煩惱斷了證 阿羅漢果 ，阿羅漢名為 正覺 。 如果再進一步，對於一切諸法不再分別，分別的念頭都沒有，叫 正等正覺 ，那就是 菩薩 。 如果在 一切法 裡頭，我們 六根 接觸的時候 不起心、不動念 ，這就是 如來 ，就是 佛 ，這非常不容易。 你 接觸 會 起心動念 ，起心動念不要緊， 沒有執著、沒有分別，是 菩薩 ； 起心動念還有分別，沒有執著，是 阿羅漢 ； 如果還有執著是 六道凡夫 ，就這麼回事情。 所以我們自己要 回想 ， 我們自己是什麼人？ 是 六道凡夫 ，還是 聲聞 ，還是 菩薩 ， 你自己很清楚 。 佛菩薩 跟我們沒有什麼分別，一樣的，就是他們沒有妄想、沒有分別、沒有執著；我們是有妄想、有分別、有執著，我們虧吃在這個地方。 斷 的方法，先斷執著， 執著是最嚴重的煩惱，從這兒下手。 先學不執著，再學不分別， 最後再學不起心、不動念， 這是 學習 的 次第 。 所以，對於 邪魔外道 我們要 尊重 ，我們要 禮敬 ，我們要 供養...

《 金剛經 》上這四句話意思是說，「 即相離相，離盡虛妄之相 」，你就見到 實相 。 實相就是如來 ，這個地方指的是 法身如來 ， 法身如來沒有相 。 法身如來在淨土宗叫什麼？ 叫 常寂光 ，沒相，一片光明。 常 ，不生不滅； 寂 ，不垢不淨，決定沒有染污，清淨平等； 光 ，光明遍照，遍法界虛空界沒有不照的。 這個 照 就是平等的加持， 問題呢？ 眾生願不願意接受，要不願意接受，它加持不上。 雖然加持不上，沒有離開，它是平等加持。它照你，你不讓它照，你有東西障礙它。 什麼障礙？ 業障 。你懷疑，你無知，無知是無明，不曉得有這回事情，這是無明，不相信，懷疑。所以雖然照你，你自己一絲毫感覺都沒有。 如果是 學佛的人 ，他讀過《 無量壽經 》，他 明白這個事實真相 ，他 生歡喜心 。 我每天生活在哪裡？ 生活在如來常寂光中 。 這個 加持 他完全得受用，他 業障 消得很快， 佛光 注照他。他的 智慧 提升，真正 離苦得樂 ，歡歡喜喜，自己跟 佛 合成 一體 、融成一體。 這是不是真的？ 真的 。 為什麼？ 連科學家都知道 一切法從心想生 。我們這個 心 多好，這個 念頭 多好，跟佛的常寂光融成一體。 佛有法身，我也有法身，我的法身在，不是不在，迷了。 我現在不迷， 覺悟 了，我的法身跟佛的法身是一個身，就立刻得到十方無量無邊無數的如來都 加持 你。 生活在如來常寂光中， 一心念佛 ，哪有不見佛、哪有不往生的道理。 02-041 – 0014-13( 我們每天生活在哪裡 ) 香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十四集)音檔1時00分45秒 ~ 1時05分49秒 淨宗學會 發佈日期：2019年2月13日 淨空法師語錄： 我們每天生活在哪裡？ https://goo.gl/MeeyT7

利益眾生的事情，有緣就做，沒緣不要去製造緣，不要去搞這個。製造緣分那叫 攀緣 ， 攀緣就錯了，隨緣就對了 。我們也不要希求 緣分 ，這個希求的心不好， 專心念佛 。如果真正跟你有緣，我們相信 佛菩薩 在當中給你聯繫，圓滿你們的緣分。自己不必要去營求， 有求的心，你的心就不定了 。學佛人的心，要時時刻刻保持在 清淨平等覺 上，就對了， 清淨 ，不受染污，有營求的念頭都是 染污 。 好事， 聯合國 今年五月辦個活動，這一次是 多元文化 ，是團結宗教，以往沒有過的，這頭一次。好事，他來找我，來邀請我，我答應去一次；他要不邀請我，我絕對不會去，我讚歎，歡喜讚歎，好事情。中國古人常說 一動不如一靜 ，所以 古大德 有許許多多幾十年不下山的，就從這個地方你能看到他的 定功 ， 定在一處，如如不動 。 他 教化眾生不用言說 ，你只看他日常生活，那就是他的 修行 。 細心觀察 ，他樣樣 放得下 ，除了專修法門之外，他什麼都不放在心上，我們一般說 不在意 ，意念裡頭沒有， 清淨無為 。 現在的 信息 方便， 大家都認為這個很好， 這是進步，科技進步了。 定慧呢？ 定慧退步了 。 哪個重要？ 定慧重要 ， 定慧可以幫助你脫離六道輪迴； 科學技術決定不能脫離六道輪迴， 不但不能脫離， 你會在六道裡頭愈陷愈深。 念頭愈來愈複雜、愈來愈多， 像個網一樣密密麻麻， 什麼時候能把它清理乾淨？ 清理不乾淨，多煩多累。 世間人不怕麻煩，這不是不怕， 迷了 ， 麻木不仁 ， 麻木在其中真的他不知道。 清醒過來之後才真正看出來， 幾時能清醒，幾時能回頭？ 真難！ 節錄自二零一二淨土大經科註　　（第二四三集） 淨空法師主講 華藏衛視facebook交流區 https://www.facebook.com/hwazantv HZTV華藏衛視 發佈日期：2014年6月20日 淨空法師：不要希求緣分，有求的心，心就不定了 https://goo.gl/oscsez

在二千五百年前，春秋的時代，吳越春秋時代，你看看 范蠡 ，范蠡做生意不為自己，很快，幾年就發大財。發了之後，看到這些窮苦貧苦人家，幫助他，統統散掉，分給大家，讓大家的日子能過下去。自己再從小本生意做起，命裡頭也有，而且又做這麼大的好事，他真的會生財， 生財有大道 ， 布施 ！你看，從小本生意做起，沒做二、三年，發了，發得比前面還大，立刻就分。分掉之後，再從頭做起， 靈得很！三聚三散 ，所以中國人以後把他供為 財神 。 中國人供財神是誰？ 范蠡 ，這很有道理， 他是一個 菩薩 商人， 教你怎麼樣經商， 不為自己，為眾生 。 你自己修的福，生生世世享不盡， 你看你救濟多少人？ 你布施恩惠，將來你家的兒孫個個都是孝子賢孫， 為什麼？ 他來報恩的，他不是來報怨的，他不是來討債的。 范蠡 做出 榜樣 來給我們看。特別是在現代這個世界，一切講究科學，科學就是拿證據來，我們也要把榜樣做出來。 散財不吃虧， 散財是賺大便宜， 這個事沒有人知道。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第一百集）2010/8/7　檔名：02-039-0100 淨空法師專集網 發佈日期：2010年12月26日 淨空法師語錄： 中國的菩薩商人是范蠡 https://goo.gl/Qozjg6

海賢老和尚 給我們做了證明，他在十八歲的時候，腿上長了一個毒瘡，他的母親求醫找藥，什麼醫生什麼藥都治不好。他明白了，說了一句話，「 妙藥難醫冤孽病 」。他曉得這個病是 冤孽 ，跟他媽媽講，不要求醫，不要找藥，他一心一意念 觀音菩薩 。念了一個多月，這個毒瘡自然就好了， 不藥而愈 。 所以， 他對於 觀音菩薩 的 感應 一點懷疑都沒有 ， 無論在什麼狀況之下， 求 菩薩 決定有 感應 。 我們今天求好像沒有感應， 不是沒有感應， 是我們求的這個心不清淨 ， 有雜念，不是 真誠心 ， 恭敬也不到位，這就是 障礙 。 沒有障礙 ， 記住， 真誠 、 清淨 、 恭敬 。 02-041 – 0014-10( 妙藥難醫冤孽病 ) 香港佛陀教育協會 恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十四集)音檔 50分18秒 ~ 52分17秒 淨空法師：妙藥難醫冤孽病 https://goo.gl/LuyR9u

浪費時間，給你說，就是浪費生命 ；說浪費時間你沒有什麼感觸，給你講浪費生命 ，這個東西嚴重了。 浪費時間就是浪費生命 ，一天的時光，就是一天命光，不可以浪費，不能浪費精神，不能浪費體力。 【文摘恭錄 --　大方廣佛華嚴經　　（第一一七七集）　　2003/12/6 　　澳洲淨宗學院　　檔名：12-17-1177】 學佛 的同學要警覺， 救自己從哪裡救？ 從根救起，從因果教育救起，深信因果就把戒持好了，就把教學好了。 自己得救，就能救家庭，一家得救，就能救你的親戚朋友、鄰里鄉黨，最後功德大、福報大，你救了社會，救了國家，救了世界。 從「 我 」做起，從「 我心 」做起，要痛下決心，從今之後把所有一切不良嗜好改正過來。不良嗜好裡頭最重要的， 浪費時間，浪費生命 ，你這一天二十四小時幹些什麼？幹些都是不重要東西，對自己真正有利益東西沒有去做。 什麼東西最有利益？ 親近仁者。 《 弟子規 》裡面講，「 能親仁，無限好，德日進，過日少 」。 仁慈的人在哪裡？ 經書就是仁慈。 我們能不能多用一些時間，盡可能多用時間去親近古聖先賢，讀 聖賢書 ，那就不一樣。真正能下定決心念上半年，你會 法喜充滿 ，念上一年，你就會 悟入 。 人心已死，起死回生，一天不能少過四個小時， 讀經就是親近聖賢 ，一天能有八個小時最好，那個效果就非常明顯。 本文節錄自【修華嚴奧旨妄盡還源觀二講】78集 華藏衛視官網 http://www.hwazantv.com Facebook https://www.facebook.com/hwazantv YouTube https://www.youtube.com/user/hwazantv LINE https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j WeChat ID:hwazan-tv HZTV華藏衛視 發佈日期：2017年7月31日 淨空法師：【最重的不良嗜好】浪費時間，浪費生命 https://goo.gl/VSo1nh