《淨空法師語錄》

我常常講 真誠 ，要用 真誠心 。 學佛 了，要用 真誠心 過日子。我們的生活用 真誠心 ，工作用 真誠心 ，待人接物用 真誠心 ， 為什麼？ 用真誠心是佛菩薩。 如果起心動念、分別執著，這個裡頭還有貪瞋痴慢疑， 這是什麼？ 這是六道眾生。 我們 學佛的目的 ，是希望從 六道 跳出去，我們 往生極樂世界 ， 真誠是第一個重要的條件，決定不能欺騙 。 欺騙 是搞 六道輪迴 ， 冤冤相報生生世世沒完沒了， 麻煩可大了。 為什麼要幹這個傻事 。 這個世界一切萬物，《 般若經 》講得清楚，「 一切法無所有，畢竟空，不可得 」。 晚上我們躺在床上睡覺，眼睛一閉， 什麼是你的？ 連身體都不是 。 哪一樣東西是你的？ 沒有一樣 。 世間人迷惑顛倒，把這些假的當作真，所有的心思都用在這地方，叫 大錯特錯 ！ 佛菩薩、阿羅漢 絕對不把這個東西放在心上。 他們能守住 清淨心 ，我們經題上「 清淨平等覺 」，就是我們 修行的目的 ， 我們修什麼？ 修清淨心、修平等心、修覺而不迷，這是修因 。 果報呢？ 果報是大乘，大乘是智慧，無量的智慧；無量壽命，壽命是福報；無量的莊嚴，莊嚴是美好 。 在哪裡？ 在極樂世界 。 到 極樂世界 ，人人都是「 大乘無量壽莊嚴 」，充滿了 智慧 ，圓證佛德。 因果 都在經題上。 節錄自 發大誓願　　（第1集） 淨空法師主講 華藏衛視官網 http://www.hwazantv.com 華藏衛視facebook: https://www.facebook.com/hwazantv 華藏衛視We Chat 微信ID:hwazan-tv 我們往生極樂世界，真誠是第一個重要的條件 https://bit.ly/2M6PGV2 “對人要用真誠心" “不變是真，會變是假"

經典的教育 不可思議 ，年輕人要 發大心 ，要行 菩薩道 ，要把 如來 的 承傳 接受過來， 這一生有意義、有價值。 你到世間來幹什麼的？ 我來繼承釋迦牟尼佛大法的。 成就自己，利益眾生， 真正發這種大心， 認真努力去做，佛菩薩保佑你。 我們看不見佛菩薩，佛菩薩看見我們， 你發這個大心就 放光 ， 佛 就見到了， 這個光跟 佛光 相同， 光波頻率相同 ， 所以 佛 立刻就 感應 到， 佛 就會 加持 你。 佛也會折磨你，佛為什麼要折磨你？ 鍛鍊你，不鍛鍊你怎麼會成就。 什麼樣的 境界 你都會遇到， 遇到怎麼辦？ 不動心，就通過了。 順境善緣不生貪戀， 知道什麼？ 知道一切法是虛幻的。 逆境惡緣 也是假的，也不是真的，來 考驗 你，看你還有沒有怨恨，心裡還有沒有難過。 必須在 境界 裡頭，地獄， 如如不動 ，天堂， 如如不動 ，沒有貪戀，地獄，沒有怨恨， 心平氣和 ，這就通過了。 時時刻刻 考驗 你，分分秒秒的 考驗 你，你才能 成就 。 禁不起 考驗 的都被淘汰掉，淘汰掉的人不知道有多少，太多太多了。 不能有絲毫 傲慢習氣 ， 有絲毫 傲慢習氣 都是 障礙 。 貪瞋痴慢疑 ，每天早晨起來面對一切人、一切事、一切物，就是在境界裡頭把 貪瞋痴慢疑 洗刷得乾乾淨淨，沒有 貪心 、沒有 瞋恚 、沒有 懷疑 、沒有 傲慢 ，這叫 真修行 。 讀經打坐是修定 ，到一定的 程度 了，這些東西有沒有沒有關係。 有，還是天天做， 天天做為什麼？ 不是為自己，是做樣子給別人看。 身行言教 ，要做好樣子給人看， 威儀有則 ，把整個 佛法 就在生活當中做出來， 行住坐臥 。 釋迦牟尼佛 ， 最好的榜樣。 見到任何人， 滿面笑容 ， 真誠、恭敬、謙虛、誠實 ， 要做出來，要養成習慣 ，對一切人、對一切事、對一切萬物。 對樹木花草 真誠、恭敬、謙虛 ，把 慈悲心 顯露出來對山河大地，這叫 真修行 。 能夠對山河大地、對樹木花草，何況對人？ 老實、聽話、真幹，真幹出來。 老實是根本 。 不老實的人、聰明的人很難成就， 為什麼？ 他不聽話。 老實就聽話，聽話的人就有成就，就會真幹。 遇到 佛法 ，這一生當中真正能 成就 ，屬於這樣的人。 不是這樣的人，沒有關係，來生後世再來。我們這...

農曆七月由來,農曆七月又稱,七月半鬼門開,農曆七月禁忌,農曆七月2019,7月特色,中元普渡習俗,,中元節拜祖先, 玄一：七月是什麼月？ 有人說是 # 鬼月 ，實在不是。 七月是 功德月 ，人忙著 布施 ， 做功德 …。 七月是 僧伽月 ，出家人忙著 應供、誦經 …。 七月是 孝親月 ，家家戶戶忙著 祭祀祖先 。 農曆七月份的意義？ 這是一個 民俗 的 風俗習慣 ，在 佛法 裡面 農曆七月 有一個特別的意義，就是「 結夏安居 」。 世尊 在世，他 弘法利生 活動的區域大多數都是在印度恆河流域，這個地區夏天是雨季，僧團每天出去托缽相當不方便，所以雨季這三個月（九十天），出家人不出去托缽，可以接受居士們的供養。居士們做一些飯菜到僧團裡面來供養，他們不出去托缽。在這三個月當中親近世尊，這是 世尊 的大弟子們有能力教化眾生，在平常都散開到各個地區弘法利生；那個時代沒有這些傳播的工具，所以 佛 就派學生到各個地方去講經說法。而在每年結夏安居的時候回來， 這就像我們現在所講的再教育，也是有集訓的意義。 現在科技發達，科學技術日新月異，我們過去住在美國，知道美國許多公司的職員，從經理到員工，每年一定有兩次到三次的再教育，接受更新的科學技術，如果他不從事 再教育 ，他會跟不上，他會被淘汰掉。所以佛家結夏安居的這三個月是屬於 再教育 ，把在各個地方弘法利生的老同學召集回來，提升他們 境界 ，使他們每年都有機會親近老師，是這個意思。 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 淨空法師： 1 每年陰曆七月，# 鬼門關 打開，鬼都出來了，所以你們很多人常常 # 夢到鬼 ，夢到家親眷屬機會就多了。 為什麼會夢見他們？ 他們來求你幫助 # 超度 。你要是夢到家親眷屬，在七月之間 超度法會 上要給他 立個牌位 ，他就是來求這個的，我們要懂得幫助他，這是《# 地藏經 》上說的。 2 夢到過世的這些家親眷屬，我們 學佛 的，初一、十五給他 供個齋 ，等於說請他吃飯，最好 誦經、念佛 給他 迴向 ， 勸他念佛求生凈土 。給他受 # 三皈 ，給他講 # 五戒 # 十善 ，給他講《# 弟子規 》，都好，這個他非常有 受用 ，而且非常 感恩 。 3 人為什麼到 # 鬼道 里去？他念鬼就變成鬼。一般人天天念鬼，雖然表面上沒有念鬼，他實質上念鬼。鬼是貪心，人天天想著貪，...

「 曇鸞師云：以佛名號為經體 」。他說得太好了！ 淨宗之妙 就妙在這一句 阿彌陀佛 ， 真信、真願沒有一個不往生。這一句名號能消罪業，能化解災難，能幫助你平平穩穩的往生極樂世界。法門簡單、重要，但是很難相信， 我也是學了六十多年才相信。 死心塌地 念這一句 佛號 ，一天到晚不要間斷，口裡不念，心裡頭要念。不礙工作，無論幹什麼事情，心裡有這一句名號。要用思考，就得要放下名號，工作做完了， 佛號 就提起來。念純熟之後，睡覺作夢都是 念佛 。到這個 境界 的時候你就有把握 往生 ， 功夫 純熟了，睡眠時候也不會忘記。 下面 善導大師 說，「 念佛三昧為宗，一心回願往生淨土為體 」， 體 就是 宗趣 的 趣 。 日本觀徹法師 的《 合贊 》，這裡頭說，「 此經念佛為宗，往生為體 」， 體 就是 趣 。 下面是 黃念老 給我們做的 總結 ， 這部經之所尊「 專在念佛 」， 全經最重要的意思 ， 勸我們念佛求生極樂世界 ， 「 故以念佛為之宗 」， 念佛是這個法門裡頭最主要的、 最重要的、最尊崇的修行方法。 「 宗之所趣唯在往生 」， 沒有別的，就是求生極樂世界， 「 故以往生為經體 」， 這個 體 是 趣 ，就是 歸趣 ， 最後我們歸趣是西方極樂世界。 02-041 – 0017-02( 無量壽經最重要的意思是什麼 )香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十七集)49分01秒 ~ 53分35秒 Z. L. C 發佈日期：2019年3月20日 淨空法師：無量壽經最重要的意思是什麼？

真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。 用這個心 處事待人接物 ，生活工作都用這個心，你的享受跟 諸佛如來 平等，沒有兩樣，真快樂！ 為什麼不肯用這個心？ 用自私自利，用損人利己，用貪瞋痴慢，用這個心全錯了，與 自性 統統不相應。 與什麼相應？ 與 阿賴耶 相應。 阿賴耶是妄心，不是真心，是假的，不是真的。所以我們用錯了心，佛菩薩用對了心，他完全用正確的。 用真心重要，用真心不吃虧。 用真心 諸佛護念 ， 龍天善神 保佑， 決定不吃虧，為什麼不肯用？ 不能用 真心 ，用 妄心 ， 就是剛才我所說的， 自私自利，損人利己， 貪瞋痴慢，用這個心， 佛菩薩、護法神走了，誰跟你靠近？ 妖魔鬼怪，冤親債主，他們來了。 這些東西來，你還會有好日子過嗎？ 所以你的生活過得很苦，原因在此地。 只要你不用 妄心 ，改用 真心 ， 妖魔鬼怪 走了， 冤親債主 也走了， 護法神 來了， 佛菩薩 來了。 所以學 大乘 的人 一定要知道 ， 我們在這一生當中， 所有一切的遭遇、一切的感受， 統統是自己念頭變出來的。 我們的 念頭 不善，才有 三途六道 ； 我們的 念頭純善 ，沒有這個東西。 所以一生無一不是 自作自受 ， 一定要知道與任何人都沒有關係， 不可以怨天尤人 ， 怨天尤人 罪加一等， 為什麼？ 與他沒有關係， 與起心動念有關係。 真正學佛的人 ，依照 佛陀 的教誨，懂得 佛 講的道理，知道 佛 教給我們的方法，依教奉行，你就能得解脫。 真正解脫，解除煩惱， 脫離生死輪迴 ，這叫 解脫 。 生到 極樂世界 你就得 大圓滿 。 到 極樂世界 實在不難。 如果你遇到災難、遇到恐怖， 佛在這個經上告訴我們， 專心念 觀世音菩薩 ， 菩薩 真能幫助你化解。 那是 念佛 求生 淨土 的人， 專念 阿彌陀佛 ， 求生 西方極樂世界 。 對於這個世間決定不能有留戀 ， 有留戀就壞了， 有 留戀 就出不了 六道輪迴 ， 那個麻煩就大了。 節錄自二零一二淨土大經科註　　（第612集） 淨空法師主講 淨空法師：我們這一生所有的遭遇，統統是自己念頭變出來的

我們指望幫助 眾生 在一生當中 回頭 ，沒這個道理， 佛 做不到。 為什麼？ 回頭是自己回頭，佛的力量加不上，迷是自己迷的，覺還是要自己覺，佛只教你，提醒你，自己不肯回頭，就一點辦法都沒有。 到底是什麼原因？ 就是不知道事實真相。 真相是什麼？ 一切萬法是假（相），根本不存在。 （眾生）心不定，心裡有疑，有顧慮， 佛 就用 善巧方便 ， 你相信什麼，就告訴你信那個就好 ， 為什麼？ 一切法不離信心， 信就有成就，不信就沒有成就。 你信 耶穌 ，就告訴你認真學習，你會 生天 ， 得一點小利益 。這裡頭也有邪、正，如果信了 魔王外道 ，將來變成魔子魔孫，墮落了，這不是 天道 ，是 魔道 。 跟著魔王沒有不造罪業的， 所以前途並不樂觀， 非常可能墮地獄。 從地獄裡出來，有時還會跟魔王， 為什麼？ 過去生跟他很久，交情很厚。 夫子 在《 易經繫辭傳 》講了二句話： 方以類聚，物以群分。 一個團體、一個團體生生世世常常輪迴在一起，天道，大家都到天道，人道，都到人道，畜生道，都到畜生道，小團體、小團體不容易分開， 情執多麼重。 六道輪迴 堅不可破， 建立在 情識 的基礎上。 但是 覺悟 的人很清楚， 情識 是假的不是真的 ， 一天 不捨 ，在 六道 就受一天 苦難 ， 哪一天 放下 ，就 解脫 ， 苦難 就沒有了。 本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1918集 華藏衛視官網 http://www.hwazantv.com Facebook https://www.facebook.com/hwazantv YouTube https://www.youtube.com/user/hwazantv LINE https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j WeChat ID:hwazan-tv HZTV華藏衛視 發佈日期：2019年4月8日 淨空法師：【一切法不離信心，小團體常常輪迴在一起】

諸位法師，諸位同學，請坐。請看《 大方廣佛華嚴經 ．十住品第十五》，今天我們看「第二治地住」，還是從前面把經文念一遍：【 佛子。云何為菩薩治地住。此菩薩於諸眾生髮十種心。何者為十。所謂利益心。大悲心。安樂心。安住心。憐愍心。攝受心。守護心。同己心。師心。導師心。是為十。 】 清涼大師 在《 疏鈔 》裡面給我們解釋，「 十心，有其二義 」，第一個意思是「 於一一眾生，各起十心 」，這個起我們要特別注意，不是起心動念的起，為什麼？初住菩薩就不起心、不動念，二住菩薩怎麼會起心動念？這個起是自自然然的流露，自性性德的流露，不起心動念而起心。 《 金剛經 》上所說的，「 應無所住，而生其心 」，那個生就是生起。跟十法界的眾生不一樣，十法界的眾生確實有起心動念。縱然十法界佛菩薩的果位，分別執著沒有了，分別執著的習氣也沒有了，他還是起心動念。真正做到不起心、不動念，他就提升，那就是初住菩薩，大乘教裡面一般所謂 大徹大悟 ， 明心見性 ， 見性成佛 ，他真的成佛了，不是四聖法界，四聖法界是相似佛，不是真佛，這個生到 一真法界 ，脫離 十法界 。所以此地講的各起是性德自然流露。什麼時候流露？有沒有一定的時候？沒有，無時不流露，無處不流露， 眾生有感，自然就有應 。為什麼？一一眾生跟佛菩薩是 一體 ，怎麼會沒有 感應 ？沒有感的時候，這十種心隱， 不是沒有，有，你沒有感覺。有感他就顯應，就很明顯的加持你 ，這就是我們諺語當中常說的 有求必應 ，道理在此地。 第一個意思就是前面的意思，無時無處他不在，第二個意思是後面這個意思， 有感就有應，感應道交 。 感應道交 ， 清涼大師 為我們講「 八種眾生 」，這八種眾生有感。 感應 有 顯感顯應、有顯感冥應、有冥感顯應、冥感冥應 四種不同。 第一個，「 於怨眾生 」，前面我們學過，還是要提一下，這就是我們平常講的 冤親債主 。 過去無量劫來一直到今生，我們對人、對物，物是一切有情眾生，那講十法界的，有意無意傷害他、得罪他，結下的怨。結下冤親債主有多少？ 給你說老實話，數不清。 幾百個、幾千個，少數，你不想不知道，你如果一想， 佛家 講 觀照 ，你就會寒毛直豎，怎麼這麼多的冤親債主。無量劫來，這時間太長，範圍太廣，我們不說過去，說這一生，這一生在眼前，你有意無意的你害了多少眾生， 蚊蟲螞蟻 、 蜎飛蠕動 ，你吃的這些眾生...

佛 在《 佛藏經 》裡面，《 佛藏經 》是一部經，小部經，這裡面說了，「佛子」，就是佛弟子，「 不先學小乘，後學大乘，非佛弟子 」。這個意思是說，跟 佛 學教一定要 循序漸進 ，由 阿含、方等、般若、法華涅槃 ，一定從這裡進去。如果不依這個 次第 ，佛不承認是他的學生。佛教傳到中國來，都是遵守這個 教誨 ，到唐朝中葉，我們中國這些 祖師大德 才會商不學小乘了。 為什麼不學？ 小乘的教義跟中國的儒、道很相似，而且儒跟道比小乘還容易學，心量比它們還大，更有利於學習 般若 。這個看法是非常正確的，所以小乘在中國就放棄了。 經典 雖然很完全，《 大藏經 》上《四阿含》，就是小乘經典，學的人沒有了。宋朝以後，成實、俱舍這兩宗的名稱都沒有了。 這一段歷史我們要懂得 ，不是中國人好高騖遠，中國本土的文化代替了小乘，是這個意思。 代替正不正確？ 在這一千三百年當中，我們就看到了。唐朝中葉到現在一千三百年，成就的，這個 成就 是 明心見性 ， 教下 是 大開圓解 ，成就的人很多，我們概略估計肯定超過三千人，這個成績太可觀了。 至於 往生 ， 往生就是成就 ，而且成就應該比他們還要高，比宗門、教下要高，那更多了！ 慧遠大師 在唐朝之前，在東晉的時候，距離我們現在應該是一千五百年。這一千五百年， 念佛法門 真正往生的，我們最保守的估計也超過十萬人， 這還得了嗎？ 十萬人去作 阿惟越致菩薩 ，這個成績太可觀了。 所以， 佛教 變成 中國傳統文化 裡頭的一員，不能分割，講中國文化一定是儒、釋、道， 如鼎之三足，缺一不可。 佛到中國來就 圓滿 了，儒、道都圓滿了。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第三十九集）　2011/11/6　 檔名：02-037-0039 淨空法師專集網 發佈日期：2013年6月11日 淨空法師：講中國文化一定是儒、釋、道 儒釋道多元文化教育網 http://www.amtb.tw/rsd/rsd.asp

【 若是五無間罪。墮大地獄。千劫萬劫。永受眾苦。 】 這是真的 ，在今天這個社會造 五無間罪 很容易。古時候先人都重視 教育 ，雖然學校不多，好像 教育 沒有現在這麼發達，這是一般人從 形相 上來看的， 其實形相也沒看清楚 。古人比我們現代人重視教育，不認識字的人也重視教育，不像現在，現在說老實話學校辦得很多，大學辦得很多，研究所辦得很多，疏忽教育。 古人都想到將來，都知道有來世， 所以都會為來生去想， 知道積德、行善。 現在人不懂這個道理 ， 現代人的造作自私自利， 只想到自己，沒想到別人， 所以所作所為， 總不外乎做一些損人利己之事， 這是現代人的思想。 可是損人是不是真的利己？ 那個利己就是 佛經 上的 比喻 ，「 刀口舐蜜 」，以為自己是得到好處，其實自己的造作五無間罪。 你自己今天得的好處，能享受幾天？ 你能享受些什麼？ 實在講，一樣也沒得到。 你說你得到財富，財富在哪裡？ 身上一毛也沒有，空空洞洞的一些數目字，抽象得不得了。 你的房地產再多，你站在那個地方，佔的面積還不到一尺，你晚上睡覺也不過就六尺床鋪而已， 你得到什麼？ 得到的是無量無邊的罪業，你得到的是這個東西。 這些罪業將來就是在 五無間地獄 去受果報， 你幹的是這個 。 諸位想一想，這哪裡是教育？ 簡直就是邪說，就是火坑、陰謀， 現在不是教育，教育現在已經見不到了。 中國古代的教育 是教你 倫理道德 ， 你明白了、能夠做到，不失人天福報， 來世還能享受人天福報， 決定不會墮地獄，這是教育。 佛家的教育 更殊勝， 幫助你超越 六道 、超越 輪迴 ， 幫助你作佛、作菩薩。 地藏菩薩本願經　　（第二十七集）　　1998/5　　新加坡淨宗學會　　檔名：14-012-0027 淨空老法師法語：今天這個社會造五無間罪很容易 ThanksAmitofoBuddha

賢首國師 從《 華嚴經 》上把這個節出來， 三種周遍 ，無論是精神或者是物質現象，第一個是「 普周法界 」，現在科學裡面有所謂的 信息 、 全息 ， 自性真的是全息 。我們今天用這個晶體，電晶片覺得就很進步了，指甲這麼大一塊晶片，裡面可以能夠包容很多東西，能夠包容《 四庫全書 》，包容《 大藏經 》。一個晶片就覺得 很神奇 ， 其實一點都不奇怪 ，這個科技還差遠了。 佛 告訴我們 微塵 ， 肉眼看不見的 ，今天我們講 基本粒子 ， 夸克 是最小的， 眼睛看不見的物質 ，它裡頭有整個 宇宙的信息 ， 這是什麼道理？ 沒有道理，自性本來就是這樣的。 在 正報 裡面，我們汗毛毛端有 遍法界虛空界 的 信息 ，圓圓滿滿一點都不缺。 正報 的 毛端 、 依報 上的 微塵 ， 周遍法界 ，它起 感應道交 。 我們 念佛 ， 十方三世一切諸佛 他真的，我們 心念 這個 信息 他收到，而且非常快，比 光波 快多了，比 電磁波 快多了。 你看電磁波周遍我們這個 銀河系 ，也要走幾十個光年；而 自性 裡面這個信息，只要一動，它就 周遍法界 ， 絕對不是任何速度能夠跟它相比的 。 所以 你要曉得這個道理 ，我們起個善念、起個惡念，不要以為人不知道，那是假的， 只有什麼人不知道？ 糊裡糊塗的人不知道 ， 阿羅漢 你就騙不了他，他就知道， 菩薩 、 佛 就更不必說了，菩薩、佛在宇宙裡頭不知道有多少。 （摘錄自21-529-01 生命輪迴　宇宙奧祕） 閱讀文字（全集），恭請同修大德上此網頁 http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=21-529-0001&lang=zh_CN purelandsg 發佈日期：2012年2月7日 啟講於台灣高雄醫學大學大講堂 編號：21-529 共1集

諸位也許看過 山西小院 ，那些 癌症 的病患，醫生都放棄治療，但是他們 一心放下對於疾病的這個念頭，不再想這些，專心讀經念佛 ，居然在很短的時間，他的病就好了，再去檢查，沒有了。社會一般大眾認為這個一個 奇蹟 ，現在我們讀了這一篇文章，知道他有 科學根據。 如果能夠在愈多的時刻，保持 樂觀 、 祥和 、 喜悅 、 感恩 的心情，避免憤恨、不滿、妒嫉、不安、懷疑的情緒，久而久之，身體就愈來愈健康，免疫系統愈來愈強健，愈來愈不容易生病。 正向思考 的神經系統，也會愈來愈發達，想法就愈來愈 樂觀 、愈 積極 ，形成了一個 良好的循環 。 所以很多疾病， 都是因為自身細胞不健康， 而變得難以治療。 身體細胞的變化，都在我們的念頭，我們的念頭善，身體細胞都會變成很好，我們的念頭邪惡，我們身體細胞就變成帶著病毒， 這個道理要懂 。 所以他引用諺語，所謂 「 好人好自己，壞人壞了自己 」， 世上沒有損人利己的事情， 損害別人就是損害自己 。 人要想真正健康幸福， 要用愛、感恩或祥和的心， 代替所有的怨恨、不滿、 憤怒和病態的心理， 這是科學家給我們做出的報告。 文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二０八三卷）2009/12/6　檔名：12-017-2083 類別：教育 淨空法師專集網 發佈日期：2010年4月20日 淨空法師：讓自己愈來愈好的祕訣 https://goo.gl/g4JVea 【把病治好的四句口訣】 對不起，請原諒我，謝謝你，我愛你。 https://goo.gl/4cWwxz 淨空法師：修．藍博士的提示 https://goo.gl/UkjtX1

佛 教一般人，沒有 深入經藏 ，對 事實真相 還沒有了解清楚的， 佛 勸人心裡有六個念，叫 六念法 。 念佛、念法、念僧、念天、念戒 ，戒是戒律， 戒律是什麼？ 簡單講就是規矩，不依規矩不成方圓。 如果用現在的話來說 ，《 弟子規 》是戒，《 感應篇 》是戒，《 十善業道 》是戒。後頭念施， 布施 ，這是六念法，教化一切眾生 斷惡修善 ，將來的果報不在 三途 ，來生還是 人天福報 。 真正 學佛 ， 志願 廣大， 不想再搞六道，想超越輪迴 ， 那 佛 就教你另外的方法。 你有更高的志願，想跟佛一樣成佛 ， 他就教成佛的方法， 他一點都不吝法，不吝嗇， 你想要什麼，他都能幫助你，成就你， 這是 佛法 。 施 就是 捨 ，就是 放下 ， 放下 最重要的是 心放下 ， 不是在 事相 上。 事相上放下了， 心沒有放下， 那個沒有用處。 心放下了，事上不放下沒問題， 為什麼？ 事是假的不是真的 。 真是什麼？ 念頭是真的。 為什麼？ 念頭能變 ，一切萬法是所變，自性是真的，自性能現，萬法是所現，能現是真的，所現是假的。 所以 大乘 跟 小乘 不一樣，小乘戒律結罪論事不論心，所以小乘戒好持，不殺生，他確實沒有殺，他就不殺生。 可是大乘不一樣， 大乘戒是論心不論事 ，動個念頭想殺人你就破戒。 小乘戒一定把眾生斷了命，真的死了，那才叫殺，結罪。 大乘不行，大乘起心動念我想殺他，殺戒就破了，大乘戒難持，論心不論事，所以果報不一樣。 大乘戒能幫助你超越十法界 ， 小乘戒頂多幫你超越六道輪迴， 證阿羅漢果，不一樣。 大乘幫助你生實報莊嚴土 ， 小乘戒是幫助你生方便有餘土， 學佛同學對這些不能不知道。 本文節錄自【淨土大經解演義】536集 華藏衛視官網 http://www.hwazantv.com Facebook https://www.facebook.com/hwazantv YouTube https://www.youtube.com/user/hwazantv LINE https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j WeChat ID:hwazan-tv 類別:教育 HZTV華藏衛視 發佈日期：2017年4月6日 淨...

「《 觀經 》中 上品上生 者，應具諸 戒 行，讀誦 大乘 及修行 六念 」， 六念 下面註出來了， 念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天 ，「 迴向發願，其實亦即奉行六度也 」。 佛法 實在講面面都顧到， 六念是大乘法裡面普遍共學的，修學大乘沒有不修六念的。 前面是 念三寶，念佛、念法、念僧 ， 三寶 是 覺、正、淨 ， 這個意思一定要搞清楚 。 惠能大師 在《 壇經 》裡面說得很明白，他是講 三皈依 ，皈依 佛 、皈依 法 、皈依 僧 ，他不用 佛法僧 ，他用 覺正淨 。你看《 壇經 》裡面祖師傳授三皈，他說皈依 覺 、皈依 正 、皈依 淨 ，用這個字樣。他用這個字樣，讓我們就想像到，大概在他那個時代，佛法在這個世間就有很多人誤會了，著相了。皈依佛一定是泥塑木雕的，皈依法一定是經典，皈依僧是出家人，這就錯了。 這些什麼？ 這些是三寶的表法，它代表什麼你要知道。 所有一切的佛像代表性德，菩薩的塑像、阿羅漢的塑像代表修德，全是代表自己，這個要知道。 佛表 大覺 ，大徹大悟， 法表 正知正見 ， 僧表 清淨 ，六根清淨一塵不染， 你要懂這個意思，你真的皈依了。 看到 佛像 ，就想到我要 覺而不迷 ，真 皈依 了；看到 經卷 ，立刻就想到 正而不邪 ， 經典 上是 正知正見 ；看到 出家人 ，我們就要想起 六根清淨 ， 一塵不染 。 淨而不染是僧寶， 覺而不迷是佛寶， 正而不邪是法寶， 得搞清楚，一點迷信沒有。 看到這個出家人，他持不持戒與我不相干，他是好的出家人、不好的出家人，不相干。你看到這個相，馬上就想到自己六根清淨，一塵不染，你真皈依了。 念三寶是念這個，千萬不要搞錯了。 下面 念戒 ， 十善、三皈、五戒、十戒 有沒有做到？ 念，不做，沒用，要做。 施，施代表什麼？ 中國古人所說的，「 己所不欲，勿施於人 」，換句話說，我不願意別人對待我的，我就不應該對待別人。我喜歡看到人歡喜，我見人一定很歡喜，這就是施，先施。 我願意別人讚歎我，我就先讚歎別人， 我願意別人幫助我，我要先幫助別人。 所以，布施要懂得愛別人、愛天地萬物，布施愛心、布施關懷、布施照顧、布施幫助，你能這樣做人，無往而不利。 後面一個是 念天 ，這個天 用現在的話說 ， 大自然，對待大自然有敬畏之心，尊重，樹木花草、山河大地。 ...

卜卦、看相、算命，都是 世間意 ，包括看 風水 ，總是求自己 好運 。知道這些 心理 ，利用 弱點 造謠生事，可是有些人算得很準，真靈，大家都去算。我們沒有 學佛 之前也免不了，尤其自己處在 逆境 的時候，樣樣都 不順利 ，總想找一個 高明的人 向他 請教 ， 指點迷津 。 是不是真的有效？ 很難說 ， 往往是有一點 效果 ， 效果是從經驗當中來的。 就像我們也有一點 經驗 ， 為什麼？ 每天好多人問問題， 見到的人，聽到的事情很多， 從這裡面吸取經驗教訓。 看相、算命、占卜的人，經驗都非常豐富，接觸人面非常廣，從這裡吸收知識。你一提問題，他就想過去哪些人有同樣問題，他們是怎樣 解決 ，提供給你做參考，也不無道理。 佛弟子為什麼不可以做？ 佛弟子有更高一層境界 ，教你修 真誠心、清淨心、平等心、慈悲心， 什麼問題都化解了。 搞這些，心裡還有疑惑， 沒有疑惑你不會去問他， 上廟裡去占卜，求一支籤， 也是心裡有疑惑，所以 「 為佛弟子，不得卜問請祟符咒 」。 本文節錄自2001新加坡【阿難問事佛吉凶經】61集 HZTV華藏衛視 發佈日期：2019年3月4日 淨空法師：【佛弟子，不卜卦、算命、看風水】 https://goo.gl/KtAma1

問：第三個問題，人生一個「 苦 」字，一個「 難 」字。到底如何走上 光明大道 ？ 答：這兩個字人人都有，我自己在年輕的時候，可以說親身遭遇，苦跟難都比一般人要深，要來得嚴重。可是我的 緣分 不錯，二十六歲，很辛苦的時候，遇到 佛法 ，遇到 善友 把佛法介紹給我。我認識三位老師，這三位都是 真正的好老師 ，教給我 離苦得樂 的方法、 破除艱難 的方法。 特別破除這個難，要知道 因果 ， 困苦艱難是 果報 ， 果必有因 ， 有時候這個 因 不是在這一生的，前世的， 你自己根本不知道 。 所以，你要從 因果 這門 學問 裡面細心去 檢討 、去 體會 ， 改過自新 。 佛家 講的 因果通三世 ， 有句話說得很好 ，「 欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是 」。我們今天受了很多 苦難 ，就曉得過去世有很多不善的因，我們今天才會受這些不善的果報。所以在受果報的時候， 要歡喜接受，不怨天、不尤人。 過去生中做得不好，現在好好的做，認真努力的做。如果你很明白，很用功、很努力，果報不到來世，這一生也開花結果，所以你要認真。我們看到 了凡先生 認真改過， 俞淨意居士 真誠的遷善，命運都改過來了。這是我們很好的 榜樣 ，我們應當要 學習 。 苦，一定要覺悟 ， 你明白，道理明白， 事實真相搞清楚， 因果搞清楚， 再苦也甘心、也樂意。 生活上的苦， 釋迦牟尼佛 苦，他那是 示現 ，人家是王子，捨棄王位，捨棄榮華富貴，去過苦行僧的生活。每天出去托缽， 三衣一缽，樹下一宿，日中一食 ，他去過這個生活。我們看起來太苦了，你去問 釋迦牟尼佛 ， 你問他苦不苦？ 他快樂，他比世間任何一個人都快樂。 如果不是樂， 他為什麼要幹這個事情？ 那裡頭有真樂。 所以 樂是覺悟，迷是苦，覺就樂。 佛 教人 離苦得樂 ， 離苦得樂是果，因是什麼？ 破迷開悟 ，迷破了，苦就沒有； 覺悟了，樂就得到。 我們中國古時候念書人常常講的「 孔顏之樂 」，我們知道 孔子、顏回 都不是富裕的人，生活都過得很勉強，可是真快樂。 那個快樂是什麼？ 就是 佛 講的， 迷破了，覺悟了。 所以物質生活， 別人看到以為很苦，他們過起來非常快樂 ， 道理在這個地方 。 釋迦牟尼佛 更是很明顯的 表演 給我們看。 難，要突破難關，第一個 要有耐心、有恆心、...

下面，「又《 十住毘婆沙論 》曰： 若人疾欲至不退轉地者，應以恭敬心，執持稱名號。 」這幾句話在這個地方提醒我們，假使有個人想很快速就能得到不退轉，在我們這一生當中決定證得， 得用什麼方法？ 就是下面這一句， 應以恭敬心執持稱名號 ，你就能達到。這裡頭最關鍵的是 恭敬執持 這四個字， 真誠恭敬 ，你心裡沒有絲毫虛偽。 什麼是虛偽？ 疑惑是虛偽，雜念是虛偽。 心裡面沒有疑惑， 對古聖先賢、 對諸佛菩薩至誠恭敬， 古人做到這點不難， 什麼原因？ 家教好，母教好 ， 母親從小就教你 真誠恭敬 ， 這是 做人的大根大本 。 現在人不懂得教這些 ， 對於古人這種 教學 的 理念 跟 方法 ， 有很深的疑惑 ， 認為現在人要是 學老實 ， 在社會上不能跟人競爭， 可能將來連吃飯、生存都成問題， 所以從小就教他競爭， 錯了 。 所以今天的教育 從小把小孩教錯了， 方向錯了、目標錯了， 所以一生生活得非常痛苦， 無論從事哪個行業 沒有幸福、沒有快樂。 我們細細的去 觀察 、 去 體會 古人的教學， 那樣的 用心 ， 教你 真誠待人接物 ， 可以跟小動物溝通， 可以跟樹木花草溝通， 可以跟天地鬼神溝通。 你說這個多快樂，多麼幸福！ 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二五五集）2011/1/28　檔名：02-039-0255 類別：教育 淨空法師專集網 發佈日期：2011年9月29日 淨空法師：學老實，在社會上不能跟人競爭嗎？ https://goo.gl/8uhdkW

海賢老和尚 給 六方佛堂 居士講開示： 「我不會講啥， 淨空老和尚 老法師講經講了四十年了是不是，咱這就沒講過經，也不識字。好好學佛，好好念佛就中了啊。好好念佛，都能成佛了，學 淨空老法師 念阿彌陀佛，好好念阿彌陀佛，就成佛了。」 南無阿彌陀佛 發佈日期：2015年8月26日 優酷網 海賢老和尚親口讚歎淨空法師原始視頻 https://goo.gl/hoVVYS

人只要有 智慧 ，眼前所有一切的人事物，你都會 歡喜 相處，你不會生 煩惱 。沒有智慧，跟人相處生煩惱，有了智慧，跟任何人相處你都會非常快樂。 為什麼？ 你知道一切眾生到這個世間來，我們說你生到這個地球上來，你生到這個家庭，全是自己 業力 ，於任何人都不相干。 我一生享福， 是前生修的福，這感的果報； 我一生受罪， 是前生修的不善，應該要受的。 你會 不怨天不尤人 ， 你會歡歡喜喜的， 為什麼？ 消業！ 消業不能造業，一面消一面造，那個業永遠消不了，我只消不造，業就消掉了。今天過再苦的日子歡歡喜喜，過去的不善消掉了，消掉之後，福報就現前。 如果你不甘心、不情願， 你還要跟人比，為什麼他比我好？ 這叫造業，這個造不善業。 你這個業消掉，不善業又現前， 你永遠苦下去， 你不會有好日子過。 這個智慧是 真實智慧 ， 誰知道？ 佛知道、菩薩知道。 所以 福報 不必歡喜， 過去修的善法的 感應 ； 惡報也不要悲傷、也不要怨恨， 是過去世造的不善業的果報。 只要能消都好，消了才能 明心見性 。 人為什麼不能明心見性？ 就是業報障礙了 ， 業報消除比什麼都好！ 應該要懂這些道理，要了解事實真相 ，然後你才曉得，受苦受難是好事，不是壞事。墮地獄是好事，他造了地獄業，造那麼重的罪， 怎麼辦？ 到地獄是消罪業的，不是壞事。 罪業消了，你有善緣， 遇到佛，你才能成佛； 你要不消，消不掉， 你就成不了佛。 你接觸 佛法 你也不會懂得， 佛來給你講經你也聽不懂， 叫 愚痴 。 大家天天都在想著，我要怎樣消業障？ 消業障天天在生活當中，你不會消，有什麼辦法？要想真正消業障，首先第一個學 忍辱波羅蜜 ，然後再進步修 禪定波羅蜜 ，業障才能消除。 不忍怎麼行？ 一點點不順心的就發脾氣，就心裡不高興，這是天天在造業障，不是消業障。 消業障，遇到逆境、遇到惡緣， 心平氣和 ，歡歡喜喜，決定沒有怨恨心，沒有責備的心，沒有發怒的這個現象，這業障就消掉了。 世間人業障消不掉，特別是富貴人，他的習氣不好，稍稍不如意就不高興。所以中國古時候諺語說「 富不過三代 」， 為什麼？ 福報消掉了，不善的業報現前，就這個道理。 現在這個時代，不是三代，一代都保不了，你的富貴能保一代嗎？能保著你到死嗎？你看很多富貴人家...

但是今天眾生 業障深重 ，雖然是 佛菩薩 傳法，也很難得 受用 。 原因在哪裡？ 自己的業障太重。 最嚴重的業障是什麼？ 是不敬，就是不孝、不敬，這在今天全世界普遍的。沒人教，不孝父母、不敬師長。 淨業三福 頭一條，「 孝養父母，奉事師長 」，不是老師要你敬他，那個老師不是好老師，不是老師要你敬。 敬是你的性德 ，你自己的 性德 流露出來，它 自然 是這樣的，你不但敬老師，你敬一切人。 你看看 儒家 的東西，你展開《 禮記 》，第一句話說，「 曲禮曰，毋不敬 」，沒有一樣不尊敬，你對待蚊蟲螞蟻也尊敬，我們得合掌稱 菩薩 ，樹木花草、山河大地沒有一樣不尊敬。天主教的教皇，每到一個以前沒到過的地方，他趴在地下去吻大地，對大地致敬，毋不敬他表現出來了。 誠敬就是入佛之門 ， 我們今天對經教不尊重，沒看在眼裡， 佛菩薩 來給你講你也聽不懂， 你所聽的是皮毛、常識。 沒恭敬心，這是今天整個世界普遍的現象 ， 所以這個地球會有大災難， 原因在此地 。 古聖先賢、世出世間教什麼？ 沒有教別的，就教一個 誠 、教一個 敬 ， 這千真萬確的事實。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二三一集）2010/12/24　檔名：02-039-0231 淨空法師專集網 發佈日期：2011年8月7日 淨空法師：最嚴重的業障是什麼？ https://goo.gl/4jnp1T

凡夫 難分難捨無過於 情執 ，這個東西最麻煩。可是，不放下， 輪迴太苦了，輪迴沒有盡頭，無量劫的幹這種傻事，錯了！ 真正要想學 放下 ，我這些年來常作 如是觀 ，身還捨不掉，所以 往生 還是同居土，身沒捨掉，身外之物放下了，就輕鬆一大半。我給諸位報告過很多次，衣服，穿在我身上是我的，沒有­穿在我身上不是我的；錢財，裝在口袋裡是我的，不是裝在我的口袋裡不是我的；我住的房子，我在這個地方，這就是我的，我出了門這就不是我的，與我毫不相關。 諸位可以試試看，我想能幫助你逐漸逐漸 看破 ，逐漸逐漸放下。一個方向， 西方極樂世界 ，一個目標，親近 阿彌陀佛 。 誰最愛我？ 阿彌陀佛，真的，不是假的。 除阿彌陀佛之外，有人­說愛你， 你要提高警覺，那是假的。 為什麼是假的？ 他用的是三心二意 ， 那哪裡是真的？ 只有 阿彌陀佛、法身菩薩 他們用 真心 ， 真心流出來的慈悲是真愛。 十法界裡面的諸佛菩薩都不­行，何況 六道 ， 六道全是虛情假意，別上當。 六道裡面的情執， 那你可就上大當、吃大虧了。 這些沒有智慧你看不破， 沒有信願你放不下； 你有智慧，有真信切願， 你才真正能夠放下， 真正能夠看破。 生到 西方極樂世界 ，你看看你得到的跟 阿彌陀佛 同樣的 金色身 ， 法性身 ，同­樣的相好，身有 無量相 ，相有 無量好 ，同樣的 福德 、同樣的 智慧 、同樣的 神通自在 。 往生到極樂世界不難，比證須陀洹果，比證十信菩薩初信菩薩那個地位容易多了。他那個要斷煩惱­才能證得， 往生西方極樂世界 ， 只要把萬緣斷掉，放下，把煩惱伏住，就成功了 ，所以叫 帶業往生 。 淨土大經解演義 第375集 ThanksAmitofoBuddha 發佈日期：2012年5月28日 淨空老法師法語：難分難捨的情執，是沒有盡頭的輪迴 https://goo.gl/BzsidF

儒家 講「 三人行，必有我師 」， 這三個是什麼人？ 自己是一個，一個善人，一個惡人 ，兩個都是我的老師。善人我見到，想想他的善行我有沒有，沒有，向他學習，要有，很好，要保持住。那個作惡的人也是我的老師，我看到，想一想我有沒有這個過失， 有則改之，無則嘉勉 。 那個作惡的人比作善的人對我們還有利益 ， 為什麼？ 在修懺悔的時候，諸位曉得， 找不到自己的過失，好像自己沒有缺點， 看別人全是缺點，看自己一個都找不到。 你怎樣能發現自己缺點？ 看到別人的缺點， 回光返照我有沒有，找出來了。 那是自己的大恩人， 那是自己的真善知識， 他幫助你改過自新， 你能不感恩他嗎？ 你還能說他不是，那就忘恩負義； 感激他，知恩報恩， 自己修學的功德常常給他迴向。 不是他，怎麼能提升？ 不是他，怎麼知道自己還有過失？ 所以 六祖 在《 壇經 》上講得好， 「 若真修道人，不見他人過 」， 沒有過， 都是像唱戲一樣，他唱反面的， 他來提醒我的，哪裡是他真的過失。 我們把他當菩薩看待，他沒有過失， 他那個作為是幫助我，讓我發現自己過失。 我們用這種心態， 這就是 菩薩心 ，就是 菩提心 。 忘失菩提心，縱然修一切善法， 祖師大德講，那都叫魔，他不是佛， 佛決定不能夠離開菩提心的。 這是我們應當要學習的， 就是不要忘記時時刻刻 植眾德本 。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第十二集）2010/4/16　檔名：02-039-0012 淨空法師專集網 發佈日期：2010年7月13日 淨空法師：生命中的貴人 https://goo.gl/2gKj3B

海賢老和尚 一生的成就，給我們表演的，他的特長， 老實、聽話、真幹 ，把學到的東西統統落實到生活。 老師教他什麼？ 什麼也沒教他，剃頭之後，只教他念「 南無阿彌陀佛 」，就這一句。告訴他，一直念下去，他念了九十二年，沒丟掉，沒有更換題目， 老實聽話 。 這句佛號念到什麼樣的功夫？ 我們細心去觀察，你看他的光碟，看他周邊的人給他寫的這些報告，現在編成一本書《 永思集 》，永遠懷念這個老人。走的時候 一百一十二歲 ， 二十歲出家 ，所以 這句佛號他念了九十二年，給我們做榜樣。 念到什麼程度？ 我體會到的，他念到 大徹大悟 ， 明心見性 ，他對於世出世間，過去現在未來，此界他方全明了。早年老師剃度時還有一句話，教他這一句佛號一直念下去，明白了，不能亂說，不能說，還有這句話。 他一生守住，大徹大悟，一切明了，怎麼樣？ 不說 。 為什麼不說？ 環境不一樣 。你要說，人家說你不認識字，沒有念過書，你胡說八道，你在造謠言。會罵你，沒有人恭敬你，沒有人佩服你，會有人來糟蹋你，甚至於還有人害你。所以他一生記住，不說。 偶爾身邊常常在一起的人，現一點小通。像弟子們在誦經，旁邊有人在燒火，那個煙嗆人，煙很濃。跟他講，師父，我們在這誦經，這個煙嗆得很厲害，我們誦經都誦不成了。他聽了之後，在地上撿了個塑膠袋，丟到地上的塑膠袋，拿塑膠袋當扇子，搧那個煙霧，那邊去，那邊去，那個煙果然拐彎，就到那邊去了。這是他們記載下來， 老和尚有神通 ， 不是假的 ， 未卜先知 ，有過好幾次這樣的事情。 對野生動物，你看他救那個狼，母狼生小狼生不出來，難產，老狼在路上等他，等到他之後，牠用嘴咬著他的褲腳，把他帶到狼窩裡頭。一看，他明白了，他閉著眼睛念 阿彌陀佛 ，念了十幾分鐘，這個狼醒過來，生了五頭小狼。這個大狼哈腰，好像很感謝。離開之後，第二天也從這條路上回家，那個狼又擋著。他曉得，這個狼是好意不是惡意，又有什麼事情。牠在旁邊草堆叼了野蜂蜜，採了野蜂蜜送給他，他明白了。帶著這個蜂蜜回去，在路上碰到個人，人家說你怎麼了？他說，你看狼都知道報恩，昨天我幫牠的忙，今天送禮給我。 所以確實，他跟這些野生動物能溝通。 還有一條蟒蛇，小時候他救的，以後長大了，常常到寺廟來看老和尚，一年總要來個二、三次。一個居士看到嚇到了，老和尚把牠教訓一頓，不要嚇別人。牠很聽話，以後來了，牠就盤在屋梁上...

我們所犯的 毛病 ，沒有一生專攻一門，年輕時候我們受這個時代的影響，這個時代是科學文明的時代，科學在這個地球上四百年， 哪一個人不受影響，肯定受影響。 影響最大的是什麼？ 不相信一門深入 ， 我不學怎麼會，一定要廣學多聞， 何況佛經上四弘誓願， 「 法門無量誓願學 」， 佛也教我們廣學。 佛說得沒錯， 我們解釋錯誤，解讀錯誤了。 你看四弘誓願四句， 第一句「 眾生無邊誓願度 」， 這什麼？ 發願 ， 發什麼願？ 度眾生的願 ， 好，這個願，這個願是一條道路， 也就是說全心全意為眾生服務， 不就這個意思嗎？ 一切眾生，為什麼為他服務？ 因為是一體 ，就有這個義務要為他服務。好比我們身上，這個身體是細胞組成的，科學家告訴我們， 人體大概由六十兆個細胞組成的 ，這六十兆個細胞 一體 ，每一個細胞都要為所有細胞服務，就這個意思，這是發願。服務要有服務的智慧、能力，沒有德能就不能服務，所以頭一個要修養德能，那就是斷煩惱，「 煩惱無盡誓願斷 」。 煩惱障礙智慧、障礙德能 ，要把煩惱斷掉，然後才能夠廣學多聞，下面這一條，「 法門無量誓願學 」。我們現在煩惱沒斷，沒斷怎麼可以學法門，要斷了煩惱才能學法門。其實斷了煩惱不要學法門，法門全會了，他自然就通了，其義自見。然後自己成佛道，有能力度十地菩薩，有能力度等覺菩薩。 這麼個意思，不能解讀錯誤。 我們現在學法門， 學法門是什麼？ 是為了斷煩惱。 斷煩惱只有一門能斷， 太多了斷不了，太雜了。 真心是清淨、是平等 ， 煩惱就是障礙你清淨、 障礙你平等。 斷煩惱的目的 是 恢復我們的 清淨平等覺 ， 真正清淨平等自然就覺 ， 那個 覺 就是 其義自見 ， 見到些什麼？ 無量智慧、無量德能、無量相好 ， 四弘誓願上全有了。 02-041 – 0015-14(四弘誓願不能解讀錯誤)香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十五集)1時42分05秒 ~ 1時47分55秒 淨宗學會 發佈日期：2019年3月6日 淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤 https://goo.gl/jdSvQr

諸位法師、諸位嘉賓、諸位同學們：大家好！「 歲月不居，時節如流。 」我今年 九十三歲 了，說起來好像是很長的時間，自己感覺真的是一彈指。 人生是一場夢，這個世間哪一樣東西能帶走？ 身體都帶不走，真是「 萬般將不去 」；下面還有一句話，那是帶得走的，「 唯有業隨身 」。如何在有限的時間裡面成就淨業，這個生活才有意義、才有價值。 淨業是什麼？ 最簡單的說， 清淨心、平等心、覺心。 我們效法 彌陀 的 心行 ，念念斷惡修善，為 佛法 久住世間，為一切眾生離苦得樂，不為自己。 我今年學佛 六十七年 ，講經教學 六十年 ，我把我的經驗告訴大家。我是一個極平常的人，沒有學歷、經歷，老師看到我一個人孤苦伶仃在台灣，勸我出家，勸我走 釋迦牟尼佛 的路子， 這一句非常重要！ 學佛，首先認識釋迦牟尼佛，然後跟他學習。 這樣才發現釋迦牟尼佛一生教學， 三十歲開悟 之後就開始教學，一天也沒有放鬆，教了一輩子，七十九歲 圓寂 ，講經三百餘會，說法四十九年。 佛教不是宗教， 把它看作宗教是冤枉， 它是教育。 用現代的話來說， 釋迦牟尼佛是什麼身分？ 他是一個 社會教育家 ， 多元文化社會教育義務的工作者。 他教學不收學費，沒有收人供養。他吃飯，每天出去托缽。 一生沒有道場 ，沒有房子、沒有土地，過的是流浪的生活，晚上樹下一宿。上課，大家都坐在地上，自己坐在比較高一點的地方。天天講經教學，沒有一天放假；如果有放假，經典上有記載。 沒有放假 ，真正是非常認真負責的好老師！所以 佛法是師道 。我聽老師的話，這一生確實走釋迦牟尼佛的路子，走得很辛苦，但是走得非常快樂。 到九十三歲了，居然有人來找我到 聯合國教科文組織總部 去上班，他們為我在 巴黎 總部設立了一個永久的辦公室——「 淨空之友社 」，希望我能夠幫助聯合國團結全世界的宗教，幫助化解世界上的衝突，促進世界的安定和平。 教科文組織辦公室這件事的緣起，是在前年三月，當時教科文組織的九位大使來到 圖文巴 參訪，他們看到了這邊宗教團結與族群團結的實際成果，對於這樁能夠帶來社會和諧的事業產生了很大的信心，就聯名寫了一份報告遞交給教科文組織。報告中說明多元宗教與族群確實是可以團結的，並且向教科文組織申請，給我設立一個辦公室，教科文總部很快就批准了大使們的這個請求。我們用這個平台為宗教正名，讓大家都認識到宗教是教育，所有...

只有阿彌陀佛和極樂世界是真的，其他都是假的。 真正念佛人 心裡面只放 阿彌陀佛 ，除這個之外什麼都沒有。 天親菩薩 的《 往生論 》，「 直顯事理無礙之一真法界 」，這個 一真法界 就是指 極樂世界 。「 即事而真，當相即道 」。 極樂世界 沒有一樣不真實， 沒有一樣是虛妄的。 什麼叫真實，什麼叫虛妄？ 不生不滅叫真實， 永恆不變的叫真實。 有生有滅的是假相， 會改會變的是假相， 這在極樂世界沒有。 所以 極樂世界 即事而真，當相即道 ， 道 就是 自性 ， 就是 實相 。 「 極樂世界 種種 依正莊嚴 ，一一皆是 真實智慧無為法身 ，一一即是 實相 。故云本經 以實相為體 」。 因為這個經上講的字字句句全是介紹 極樂世界 的狀況， 極樂世界的人事物全是真的 ，也就是全都是 不生不滅，不變不改 。 02-041 – 0015-06(極樂世界的人事物全是真的) 香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十五集)音檔1時01分51秒 ~ 1時04分16秒 Z. L. C 發佈日期：2019年2月26日 淨空法師：極樂世界的人事物全是真的 https://goo.gl/JZYpXM 認識淨空老和尚 - YouTube https://goo.gl/YdD5dx 這個 播放清單 是依 熱門程度 自動排序。