《淨空法師語錄》

佛度眾生目的在哪裡？ 教他開悟， 教他明心見性， 教他作佛， 目的在此地。 不是教人吃肉不吃肉，那小事情，所以不能因小節而傷害了大體。 我們今天不能因為這些小事，把一切眾生接觸佛法的殊勝機緣斷掉了。 哪一個大、哪一個小，你要有智慧、有能力辨別。 我當年學佛，跟李炳南老居士， 李老居士對於初學的人決定不勸他吃素。 他有兩個原則： 不勸他吃素，不勸他受戒，所以他法緣勝，跟他學佛的人那麼多。 如果說學佛決定吃素，好多人都不來了，你不是把許許多多人在這一生稀有難逢聞法的機緣給斷掉嗎？ 這個太殘酷了， 這個犧牲太大太大了。 我跟他十年，問過他， 他老人家給我分析，不可以。 先教他聞法，逐漸逐漸他覺悟了，吃素是他自己發心，不要勸他，他自己到那個時候，想想應該要這樣做法，那就好了 。 大方廣佛華嚴經（第一二四卷）1999/3/30　　新加坡淨宗學會 林瑞碧讀後心得摘要： 「先教他聞法，逐漸逐漸他覺悟了，吃素、受戒是他自己發心，不要勸他」， 「不能因為吃素、受戒等小事，把一切眾生接觸佛法的殊勝機緣斷掉」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid0QB8NMTbW6S7V4jDVhR434rnp7rEfYDCjvrhYc8QgsmHcCuX67MzVgNnXWJxvkyRhl/

不能讀經，就一句佛號行嗎？ 行！就這一句佛號，時時刻刻無論在什麼地方，心裡頭的佛號不斷。 時間念久了， 不念自念，有念佛的習慣。 就像一般人有打妄想的習慣，他是不是有意去打妄想？ 他無意，他並不想打妄想，可是妄念就很多，習慣了。 能夠把妄想換成阿彌陀佛佛號，好！這方法妙絕了，我相信養成這個習慣，三年就成功了 。 凡事起頭難 ， 起頭難不怕它， 忘掉了叫“失念”。 念佛這個念頭失掉了，忘掉了，一想起來馬上就接上，慢慢地失念的時間愈來愈短， 正念的時間愈來愈長，念到最後，從早到晚一次失念都沒有，恭喜你，你念佛成功了。 你要是把這個念佛功德求生淨土，哪有不往生的道理？ 決定得生。 林瑞碧讀後心得摘要： 「時時刻刻無論在什麼地方，心裡頭佛號不斷。念久了，不念自念，不知不覺有了念佛習慣」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid0ZZKbS7oNKW2UFjp38coXCZmFoGCBafshgbdESvL7rSXdShrGKq8TMmDk4ccoCq44l/

放下萬緣，一般三年左右就可以往生極樂世界 凈空老法師： 印光法師一生苦口婆心處處勸導，特別是在末法時期災難頻繁，眾生很苦，一心念佛，一心皈依淨土，這個苦難就化解。 你得真干，你就真正能夠得到，你才曉得這一法真實不虛。 而且時間不需要很長，我們看到古人，《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面所記載的，一大半的人都不超過三年，三年時間不長，決心去淨土。 那些真能去得到的， 你細細去觀察，他憑什麽？ 就憑身心世界一切放下，就憑這個。 去不了的，念佛念了一輩子，往生有沒有把握？ 搖頭，沒有把握， 什麽原因？ 放不下！ 放不下就是未能依教奉行。 真正依照經教裡面教誨去做，沒有一個不成功，確實是如善導大師所說的，這個法門萬修萬人去，一個都不會漏掉，這是我們要記取的。 不要說到極樂世界， 而是連一切災難都沒有了。 真心去淨土，依教修行，現前這個世間的災難也不影響你，對你不能産生絲毫障礙，現前就得到，這是希望我們同學要記住 。 這在佛法說是上上根人，淨土裡面講的是根熟之人，你這一生當中往生西方淨土的緣成熟， 所以你對這個法門能信、能願、能行，能行是真干！ 後頭就能證，真生淨土。 做出榜樣來給大家看，那就是（度）化他，別人看到你這個樣子，對淨宗産生信心，向你學習，你成就他跟著也成就，自行化他，無比殊勝的功德！ 文摘恭錄–修華嚴奧旨妄盡還源觀（第八十一集）2009/8/23　檔名：12-47-81 林瑞碧讀後心得摘要： 「放不下就是未能依教奉行。真正依照經教的教誨去做，沒有一個不成功」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid0oUbsh1AJzAXsMScoMDh9tRJhCryAJmbdA8G74HeZnFNwe9ypTakXZvAjQEwZi3iTl/

不知不覺謗法，如果不犯，就開悟證果了 淨空老法師： 一切罪業裡，毀謗佛法罪最重，謗法之人稱為謗法闡提，不能往生。 我們是不是犯這個過失？會不會常犯這個重罪？ 有。 為什麼？ 如果不犯， 你早就開悟， 你早就證果了。 我們是一面學一面犯，犯的時候不知不覺。 我們對一個法門不感興趣就會批評，批評就是謗法，尤其對法門認識不清楚。 犯的人還是好心， 想幫助人，結果怎麼樣？ 必須墮到地獄才知道後悔莫及。 所以學佛要親近善友，善知識決定不會批評一個法門，批評法門是批評釋迦牟尼佛。 真正善知識，對一切法門平等恭敬，讚歎，但是對於個人契不契機，他要做出指導。 本文節錄自【2014淨土大經科註】184集 林瑞碧讀後心得摘要： 「學佛要親近善友，善知識絕不會批評一個法門，批評法門是批評釋迦牟尼佛」。 「真正善知識，對一切法門平等恭敬，讚歎，但是對於個人契不契機，他要做出指導」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid0szVFf11sDZ8xfBhUKsijBijBvRHDtikpa9ke14mhjJusZYUQsWh1ZLSBGy4aFwQvl/

小小風動，無名火就上來了 淨空老法師： 學佛的人，真正用功的人，會不會有人冤枉你？會不會有人輕賤你？ 肯定是有。 為什麼會有？ 這是無始劫以來跟眾生結的冤業，因緣遇到了，果報就現前。 在這個時代，你們想想看，毀謗孔子的人有多少？毀謗釋迦牟尼佛的人有多少？連佛都有人毀謗，何況我們這些凡夫？ 所以，你要能常常作如是觀，你就明了了。 釋迦牟尼佛在世的時候，諸位看看經典裡面記載的，毀謗、侮辱，甚至於陷害，佛常常遇到，可是佛從來不介意，一絲毫怨恨都沒有、一絲毫報復的念頭都沒有，因此感動一些外道。 這些外道毀謗世尊，這裡頭有些人替世尊說話，他說世尊釋迦牟尼怎麼樣不好，但是你罵他、你侮辱他，他不生氣，這很了不起！ 這就是大德，這就是真實智慧，這就是一般人比不上的 。 小小風動，無名火就上來了，這叫大錯特錯，那是自己糟蹋自己、自己在作賤自己。 所以，這個道理你真正要懂得了，人只有自己作賤自己是真的，其他任何人想作賤你，不可能，沒這個事情 ！ 別人侮辱你、毀謗你、陷害你，你能夠無動於衷，你的境界提升了。 他沒有真的作賤你，他幫助你提升境界、幫助你消業障、幫助你開智慧，好事，不是壞事 。 如果你受不了，起了忿恨心，那是你自己作賤自己，你必定墮落。 佛法裡面講真正修行功夫，最低的功夫，最起碼的功夫叫什麼？ 八風吹不動。 你們這個風輕輕一吹，馬上就動了，那算什麼？ 這叫自己作賤自己， 自己往下墮落， 與人不相干。 如果境界現前，你不生煩惱，你還能保持著清淨、平等，那你就是佛菩薩，你就超越六道，你就超越生死了 。 為什麼諸佛菩薩、真正修行的人，他能夠在逆境、順境都往上升，都不往下墮落，這個道理要懂！ 林瑞碧讀後心得摘要： 「在這個時代，你們想想看，毀謗孔子的有多少，毀謗釋迦牟尼佛的有多少」？ 「連佛都有人毀謗，何況我們這些凡夫」！ 「能常常作如是觀，你就明了了」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid0xBvBMyxcPqtPiH44nWPK8xjo1hZMtHaZMjHdtngMoJm5A8VQh1U9pis2Zq75B43Tl/

【忠言逆耳利於行】 （淨空法師） “在這個競爭激烈的社會，一般人心浮氣躁，很容易衝動，言語稍不小心，麻煩馬上就來了。 所以看到你犯錯、墮落，人家都不願意說，為什麼？ 說了，你不接受，會跟你結冤仇，那又何必？ 人家看你迷惑、看你墮落，是你自己不覺悟，自作自受！” 古德常說 「忠言逆耳，良藥苦口」， 唯有真正覺悟的人，他能接受 ； 不能覺悟的人，不但不接受，反而跟人結冤仇。 忠言是什麼？ 就是佛菩薩、聖人的教訓，糾正我們錯誤的見解、行為，幫助我們離苦得樂 。 一般人都是迷惑顛倒，喜歡聽甜言蜜語，忠言往往不順他的心意，他聽了心裡很不舒服。 可是要曉得，忠言是教我們走正路，對我們今生來世都有大利益，你能理解嗎？ 現在人是邪知、邪見、邪行，如果沒有遇到善知識，他不知道反省、不願意聽忠言、不能棄惡向善、不能改邪歸正，還是繼續不斷迷惑、墮落，這一生完了，就到三途去了。 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 https://www.facebook.com/100053649152520/posts/pfbid0gperrmvn8T4XRsLh6wwtHEo5AN6GSt1mtG2Ag3QXFtFYD5XDN1ExYyeJnbtn8q3Cl/

「 若真修道人，不見世間過。 」 只為生死事大， 所以有這麼高的警覺心。 一心一意要了生死、出三界，世間一切與他不相干。 順境、逆境一切都隨順，以了生死為重要。 我們念佛人以往生為第一要務，除了求往生之外，沒有任何一樁事值得放在心上 。 （950130早餐） 世間一切隨他去，自己將本分事情做好，就正確了； 連孔老夫子教學，也是這個宗旨—人能夠盡本分。 我們修學的本分， 是依據《無量壽經》 清淨、平等、正覺、慈悲； 落實在生活中就是 看破、放下、自在、隨緣。 善導大師說， 「一切從真實心中作」， 就對了。 （950104早餐） 修行用功千萬要記住， 不能把打妄想當作觀照。 但在初學，確實是用意識心，若觀照得力，妄想、煩惱就會減少，智慧就會增長，這代表修行已步上軌道。 如果仍然妄想、煩惱不斷，那證明自己觀照的功夫不得力，這是通途方法修學的難處。 淨土宗的方便，就是用意識心專持這句名號，名號功德不可思議。 名號的確是真實的，因此用妄心、意識心去持這真實的名號，這個妄心就是真心。 這是念佛法門的殊勝之處，也是一切法門所沒有的，故稱第一方便法門 。 （950130早餐） https://www.amtb.tw/blog/archives/20849

不離三寶，才能把煩惱伏住 凈空老法師： 我是一出家就講經， 一切隨緣不攀緣， 一生不求人。 不求人，講經說法才有人聽，可以講真話，不需要看人家臉色講話 。 我的生活很簡單， 什麽都不要，得大自在。 我一生沒有道場，都是住在別人道場；我沒有信徒，我給你們傳授皈依，你們決定不是我的信徒，為什麽？ 你姓啥名字， 我都不知道。 皈依證發給你，我給你做個證明，你是皈依三寶，不是皈依我，你是三寶弟子，你是阿彌陀佛的學生，我們是同學，清清楚楚、明明白白 。 我不跟人往來，心才清凈、心才自在。我一分錢不要，為什麽？ 麻煩！ 多一事不如少一事， 少一事不如無事。 你裝個電話，每個月還得繳電話費，你說多麻煩！訂一份報紙也要去付費，算了，不要訂了。 我到現在是沒事， 沒事多自在、多快樂！ 出家人每天讀經， 讀經就是聽佛菩薩說話 ； 看論，就是聽諸菩薩跟佛在那裏研究討論，我們聽聽就長智慧 。 拜佛、念佛、不離三寶，這樣才能夠勤求正法，才能夠把自己的煩惱伏住 。 林瑞碧讀後心得摘要： 「讀經就是聽佛菩薩說話；看論，就是聽諸菩薩跟佛在那裡研究討論，我們聽聽就長智慧」。 「拜佛、念佛、不離三寶，這樣才能夠勤求正法，才能夠把自己的煩惱伏住」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid035unYUCJtgk5bzgtZr6b3bpea7Abyd7EdXtQnj5zCbGnaxxZBPnB8J5C88Ew9E1q5l/

菩薩只有一個善根，就是精進不退轉 淨空老法師： 精是純而不雜， 進是不退轉， 這二個字很重要。 大乘教常講， 菩薩只有一個善根， 就是精進。 世間有三善根，所有一切善法都從這三個根生的。 三善根是什麼？ 不貪，不瞋，不痴， 就生一切世間善根。 菩薩善根就是一個， 是什麼？ 一門深入，長時熏修。一門深入就是專精，「精」字。二門、三門就雜、就亂了，一門深入。 進而不退，在進步，長時熏修沒有間斷。長時熏修是進，一門深入是精，很重要！世出世法想成就，就要懂這個道理，這佛陀教我們的。 一個人一生不要搞太多，一經通一切經通。不要以為要學多，什麼都會，結果最後什麼都不會。諺語所謂「行行通，行行鬆」，不專，都懂一點皮毛，起不了作用。 【一門深入，深到極處， 極處是性德，統統都能見性】 《般若經》講得好， 法門平等，無有高下。 這個法門是廣義的，通世間法。 世出世間一切法，如果你真懂得精進，一門深入，長時熏修，一生專門搞這一點，最後都通了，一通一切通。 為什麼？ 世間法也是心現識變，出世間法也是心現識變，一個道理！ 你要見性就全通了，所以一經通一切經通，佛法通，世間法哪有不通的道理？ 沒這個道理的。 世法跟佛法是一法， 迷了叫世法， 悟了都叫佛法。 說實在話，佛法只有迷悟之分，沒有什麼世間、出世間。 真的我們要通達才行，不通達絕對不行。要通達，要懂得精進。 所以古人求學環境比我們現在好，老師負責任，現在老師不敢負責任。為什麼不敢？ 因為現在講人權。 人權、自由、民主搬出來了，老師不能教學生，父母不能教兒女，這個事情可麻煩！ 所以生在這個時代，你要成就，要自己覺悟，要自己克制。 本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1442集 林瑞碧讀後心得摘要： 「人權、自由、民主搬出來，老師不能教學生，父母不能教兒女，這個事情可麻煩」！ 「生在這個時代，你要成就，要自己覺悟，要自己克制」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid02R6LcnQCyk9X5oHVFKkrvs2MkHR9WCNH6BR7byDdBMy8LCrALPGkvtoRR2YjMxmml/

修學佛法最重要的是離欲，欲是什麼？ 欲望。 這個東西不是好東西。 凡夫之所以不能成佛，就是沒有離開欲望，真正離開欲望，他就成佛。 我們現在對佛的信心不夠，每天早晚學習之前都做三皈依，一天做好幾遍，無非是提醒自己，我們對法沒尊重，對於欲望很尊重。 欲望第一個就是身體健康，健康長壽。 我們疏忽了，佛陀一再告訴我們一切法從心想生，包不包括健康長壽？ 當然包括。 我們最近看到一個同學傳了個信息給我，不是今人的，古人的，是真的，不是假的。 四十多歲的一個老居士，女居士，眼睛不好，看東西模糊，遇到一個出家人告訴她，發菩提心，一向專念阿彌陀佛，求生淨土，妳的眼睛會恢復正常，求生淨土佛一定會來接引妳。 她一點懷疑都沒有，真念，念了三年，眼睛恢復正常了，又念了四年，預知時至往生了。 總共前後七年時間，就靠一句佛號，這叫皈依佛陀。 把自己的身體忘掉，不要去理會，不要天天想它，愈想愈麻煩。 過去幾年，山西小院有四十多個人，都得的是嚴重的癌症末期。這些人把什麼都放下，身心世界都不要了，一心念佛求生淨土，念了二、三個月，身體愈念愈好，再去檢查病沒有了。 這是許多同學都知道的。 什麼原因？ 因為他們相信佛陀，他們沒有懷疑，把自己身體忘掉、病苦忘掉，一心就是阿彌陀佛。 阿彌陀佛，我們知道是宇宙之間、世出世間第一善法，第一個正念 。 我們知道是從經教裡得來的，是從許許多多的人修行功夫上知道的，但是我們的信心依然不足， 為什麼？ 我們念佛念念就斷了。 念念就斷了， 總是連接不上， 這是什麼原因？ 這就是信心不足的證據，信心不足的現象，沒有真信， 真信就產生不可思議的效果。 可是真信，難！ 李老師說一萬人當中只有三、五個，不是人人都能有的。 誰具足誠信，這個人就是西方極樂世界的人，他不是地球人，他決定往生 。 什麼時候往生他自己做主，自己做得了主，想什麼時候去，佛什麼時候就來接引他，真不可思議！這是真正事實真相 。 這個世間有什麼好留戀的，身體這個臭皮囊早晚都是要丟掉的，何必在它身上操這麼多心，把我們的念佛功夫疏忽掉？ 真正念佛人心地清淨平等覺，對一切眾生真誠慈悲，把念佛法門做出來，身行言教幫助一切苦難眾生離苦得樂。 要幫助人，首先要幫助自己，自己功夫不成就，我們幫助人、勸人，人未必會相信，未必肯聽。我們自己做到，他相信，他看見了。所以這一點比什麼都重要。 千經萬論到最後總歸於這一句佛號，這句佛號就是...

我們中國的祖先最重視倫理、道德、因果的教育，五千年來，從堯舜禹湯一直到清朝末年，小孩從生下來，父母就教他怎麽做人。 反觀現在的父母，他忽略了家教，小孩從小沒人教了，可是小孩也在學，他從哪裏學？ 他從電視學。 我在國外住的時間久，外面的情形，我知道得清清楚楚。 在美國，小學一年級就開始學電腦，電腦裏面除了學習他自己的功課之外，他能夠收到很多的訊息，其中負面的占了百分之九十九。 電腦裏面的這些訊息，幾乎都是暴力、色情、殺盜淫妄，小孩從小受這樣的教育，這個社會怎麽能安定？怎麽可能會有和平？ 要知道，現在所有的社會問題，都是由於教育的理念和方法出了問題，因此要挽救這個世界，只有恢復聖賢的教育 。 全世界古聖先賢的教誨，真是所謂“英雄所見，大略相同”，都是教導我們要放棄物欲。 我們中國老祖宗講得非常有系統，學習從哪裏起？ 從格物起。 格物，是革除欲望，在佛法講，就是放下妄想分別執著。 “ 格物致知 ”， 物欲沒有了， 智慧才能生得起來。 一個人的心充滿了欲望、充滿了自私自利，哪來的智慧？他一生所學的只不過是知識，不是智慧，為什麽？ 智慧是從清凈心裏生出來的，是從慈悲心裏生出來的。這個我們不能不知道 。 我們在國外看到，科學家確實是有些智慧，你仔細再觀察科學家，他們的興趣專注在研究、觀察某個項目，確實他沒有想到物欲，也沒有想到個人的名聞利養、自私自利，他是全部精神、時間都用在研究方面，所以他有成就。 如果他自私自利的心很重、他的欲望意念很重，那個科學成就就沒有了，就等於零。 由此可知，世出世法的成就，都在我們老祖宗所講的“教之道，貴以專”。 “ 教之道，貴以專 ”， 這句話是真理，所以小孩從小學習，就要遵守這個原則： 專攻，而不是雜學。 一雜就亂了，只能學到常識、皮毛，不能夠深入精髓，我們想到這些，對於我們的祖先，自然生起恭敬的心、感恩的心。 林瑞碧讀後心得摘要： 「教之道，貴以專」，這句話是真理，小孩從小學習，就要專攻，而不是雜學。 「一雜就亂，只能學到皮毛，不能深入精髓，想到這些，對於老祖宗，自然生起恭敬心、感恩心」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid02vE7mqQRnQPHdRECq8jNjKTCxwtvowXuKcereLondAkcjhZBz4vuW3SzsExEg1T6ol/

    【新的一年從心出發】 - YouTube https://youtu.be/2-FMbRZ6r9A ■ 不忘初心 日新又新  中國人每逢新年，往往會在門聯上寫著，「一元復始，萬象更新」。 意思是，新的一年開始了，一切事物都改換了樣子，呈現一番新的氣象。 「復始」可以引申為不忘初心： 在新的一年開始之際，重溫自己進德修業、利益大眾的美好發心，以便在新的一年裡，堅持方向，努力不懈。 「更新」是勉勵自己不斷提升，日新又新。 「從前種種， 譬如昨日死； 從後種種， 譬如今日生。」 在新的一年裡，每天都要放下一些舊的習氣毛病，每天都以「明明德、親民、止於至善」為起心動念、言語造作的準繩，朝向「為往聖繼絕學，為萬世開太平」的目標邁出新的一步 。 中國人常講的報本反始，是報恩心，永遠記住最初發心。 祖師大德也常說， 「 不忘初心，成佛有餘 」。 初發心的時候勇猛， 佛門裡頭有諺語說， 「學佛一年，佛在眼前」，那種熱情可嘉， 「學佛兩年，佛在天邊；學佛三年，佛變成雲煙」，沒了，變成老油條了。 為什麼？ 學佛不明教理，只是在形式上，形式上沒有辦法讓人耐久，這是人之常情。 一年很新鮮，二年味道就淡了，三年就厭倦了，所以退心了。 這樁事情不是現在有，自古以來就有，甚至於釋迦牟尼佛在世的時候就有。 煩惱重的人、情執重的人，初見佛不錯，跟佛很有緣，二、三年之後退心了。為什麼？ 情執放不下，還有他的一些愛好放不下，名聞利養、五欲六塵。 蘭彼得「中國春節溫馨晚宴」談話 2018/2/9﹑淨土大經科註（第109集） 2011/12/29 ■ 做好榜樣 知恩報恩 現在的佛法，在整個歷史上來說，確實是危急存亡的關頭，信的人少，不信的人多。 信的人當中，明白的人少，不明白的人多，不明白的就是一般人講迷信 。 信的少數人裡面，具足信願持名的人不多，半信半疑的多； 求生願望猶豫不決的人多； 念佛，真正做到淨念相繼的人太少太少了。 這一層一層的淘汰，真正往生的人就不多了。 往生才算是真正報恩，真正感恩。 我們的緣殊勝，這是真的，不是假的。 所以我們要做好樣子，要做個好榜樣，我們對得起佛菩薩，對得起阿彌陀佛，對得起老師，對得起祖宗，對得起自己，這一次沒白來。 不能將佛陀教誨兌現變成自己的生活，這叫白學了。 我們自己修身要學阿彌陀佛，我們求學要學阿彌陀佛，我們的事業要學阿彌陀佛...

安定社會靠教育，斷惡修善做新人｜淨空老法師開示 二O二三年元旦，是 淨老和尚圓寂後的第一個元旦。 往年此日，我們都能收到老和尚的慈悲祝福： 祝福大家， 新年快樂，吉祥如意， 道業精進，福慧增長！ 老和尚色身雖離我們而去，若我等弟子能一如繼往， 依教奉行，斷惡修善， 持戒積福，自淨其心， 必蒙三寶諸佛菩薩及老和尚的慈悲護佑，而得吉祥平安。 　　 以下一起學習　老和尚教誨。 安定社會靠教育 斷惡修善做新人 淨空老法師開示 一、動亂之根 今天這個時代，社會動亂，讓大眾沒有安全感。災難是怎麼起來的？ 是居住在地球上的人心念所感應的。 佛在經上講，我們居住的山河大地，跟我們的起心動念、言語造作有密切關係。 地球跟極樂世界有什麼兩樣？ 只是他們的居民跟我們的居民起心動念不一樣。 極樂世界的居民身口意三業純淨純善，我們今天這個世界身口意都不離五毒十惡，感得現前社會動亂、地球災變。 若地球上的居民人心淳厚，能接受聖賢教誨，就能感得家庭和睦，風調雨順的環境。 二、教學為先 中國自古以來，國家長治久安，靠什麼？ 靠教育。 把教育排在第一。 《禮記》云： 「 建國君民，教學為先 」。 教學就是教人覺悟， 學是覺悟之意。 覺悟什麼？ 宇宙人生的真相。 宇宙人生真相包括三個課題， 第一，人與人的關係； 第二，人與自然環境的關係； 第三，人與天地鬼神的關係。 如果任何人確實明瞭這三種關係，我們就稱他作佛、作菩薩。如果不明瞭，那就稱為凡夫 。 不明白事實真相，必然隨順自己的妄想、分別、執著來對人、對事、對物，這樣哪有不出毛病的道理！ 儒家講 「 人之初，性本善 」， 教育之學首先要肯定人性本善， 「 性本善 」就是佛法講的 「 一切眾生皆有佛性 」， 佛性是本善。 至於不善那是後天所染的習性。 所以，聖賢人非常重視教育工作，認為唯有教育能防止不善，而保衛本善，並發揚光大。 教育能使人轉惡為善，轉敵為友，轉怨為親，轉迷為悟，轉凡為聖，這些事情除教育之外，別的都做不到 ！ 教育是教我們怎麼做人，教倫理、教道德、教因果。 倫理是人與人之間的關係，包括父子、夫婦、兄弟、君臣、朋友的關係 。 道德教育是教人要仁愛、要遵守道義、要注重禮節、要有理智、要守信用 。 因果教育是教人深信因果法則，深信善有善報、惡有惡報 。 清朝 周安士居士 說： 「 人人知因果， 天下大治之道也； 人人不知因果， 天下大亂之道也...

新年吉祥如意｜辭舊迎新，察過去習，不忘初心，日新又新 辭舊迎新，察過去習，不忘初心，日新又新 淨空老法師開示 反省三業 察過去習 日月如梭，舊的一年過去了，新的一年來臨了，要除舊布新，這是一個契機。 弘一大師開示：「我等素信佛法之人，當此萬象更新時，亦應一新乃可。」 「我等所謂新者，乃是改過自新也。」 佛在《受新歲經》裡面說：「我今欲受新歲，我無過咎於眾人乎，又不犯身口意耶！」 意思是說：今天過新年，想想我對大眾、對一切眾生有沒有過失？身口意有沒有犯過失？ 天天檢討、天天反省，這是佛，不是普通人。 讓我們想到本師釋迦牟尼佛對於光陰的警惕，德業的精進，尚且如是，我們生死凡夫，前途一團黑漆，還能放逸？還能懈怠？ 必須趁身體還健康、頭腦還清楚的時候，認真懺悔，徹底改過自新。 我等如今，去佛時日遙，但當牢記佛在《四十二章經》對我們的教誨： 「佛子離吾數千里，憶念吾戒，必得道果。在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。」 又云：「如人鍛鐵，去滓成器，器即精好。學道之人，去心垢染，行即清淨矣。」 印光大師在《文鈔》中也勉勵我們： 「人皆可以為堯舜，人皆可以作佛。 其不能為堯舜，不能作佛者，乃不立志之所致也。 無志，則不生慚愧，安於凡愚，便長劫輪迴於三途六道中，莫之能出也…… 當日新又新，俾從前之種種不正當之念慮作為，完全拋卻，一刀兩斷。切不可藕斷絲不斷，纏綿因循。」 所以，在此辭舊迎新之際，我們每個人都應該自我反省，捫心自問，在過去這一年裡，我進步了還是退步了？ 諺語說得好，「 不進則退 」， 如果沒有進步，那就是退步。在今天這個社會大染缸裡，人的煩惱習氣不斷在增長，不可能保持不變，如果我們沒有進步，即為退步 。 不斷在被社會染污、被眾緣所轉，這不是在度眾生，而是被眾生度走了，這是處在退轉的狀態，不能不警覺！ 竭誠念佛 日新又新 在新的一年裡，我們應當重審自己進德修業、利益大眾的初心是否還在，要如何保持？ 佛門弟子用真誠心、清淨心、恭敬心、慈悲心修行菩提正道，認真落實佛陀教誨，革除過去不良習氣，如貪欲、嫉妒、怨恨、不能包容別人等等。要老實、聽話、真幹，把佛教給我們的五戒十善、三福六和、三學六度變成實際生活。 無論出家、在家，道場都要煥然一新。 佛弟子要起帶頭作用，帶動周邊的人斷惡修善，修清淨平等心。 處事待人接物，要用仁愛禮讓。 別人不跟我和，我跟他和；他不隨順我，我隨順他，慢...

  元旦特別策劃｜新的一年，從心出發——改變世界的力量 - YouTube  世界史無前例之大變局 中國古人有言，「子不教，人心壞了；家不齊，社會亂了。」 這兩句話從古籍裡面看到，事實沒有經歷過，在現前社會我們看到了。 子不教，確實做母親的人多數疏忽了，實際上也不知道怎樣教孩子。 那家呢？ 二戰之後，中國傳統的家就沒有了，這是我們歷史上從來沒有見過混亂的局面。 國際衝突頻率不斷在上升，恐怖事件、環境染污、災難的加重，志士仁人都有很深的顧慮。我們想想這些亂象的根源，確實追根究柢是人心壞了。 距離現在二千三百多年前，中國有個著名的聖賢，孟子。 他到當時的魏國，魏國的國君梁惠王見到孟子就問他， 老先生不遠千里而來，亦將有利於我國乎？ 意思就是說，對我的國家帶來什麼樣的利益？ 孟子回答他，說 「王何必曰利？亦有仁義而已矣。」 孟子說，如果大王說怎樣有利於我的國家，那麼大夫一定要問怎樣有利我的家族，平民百姓一定會想到怎樣利益我的身，這個樣子，上下都在爭奪利益，孟子說，這個國家就很危險了。 依照孟夫子的意思，仁義是我們本有的良知良能，會帶給社會和諧安定， 所以 仁義才是真正的利益 。 反之，如果大家不顧仁義，只求自私自利，社會就混亂了，國家也就危險了。 孟子這段話，正是我們現前世界社會的真相寫照。 教育——端正人心的良方妙藥 自古以來，東西方的聖人、賢人都教導我們，人的邪念跟不善的行為，會感召外界環境的災難。 精神控制物質這種因果關係，已經被現代量子力學家證實了。 這個對於我們對古聖先賢所說的一些教訓，我們看到科學的報告，讓我們對於這些教誨有更深刻的體會，用真誠心來接受。 《聖經》裡面講的，行不義的，必受不義的報應； 《古蘭經》裡面說的，凡是你們所遭遇的災難，都是由於你們所做的罪惡； 儒家《左傳》，左丘明所說的，「 人棄常則妖興 」。 為什麼人棄常，棄是放棄，常是五常，五常是基本道德概念，仁義禮智信，這五個字全沒有，所以社會動亂了。說妖興，這個妖就是邪惡的風氣； 《書經》裡頭也有說，「作善降之百祥，作不善降之百殃」； 道教的《感應篇》上一開端就說，「禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形」； 佛法裡頭，經典裡面常常看到，「一切法從心想生」，又說「境隨心轉」。 由此可見，東西方的聖人異口同音的教導我們，善有善報，惡有惡報。當人類為了追求利益，不顧一切的為所欲為，...

今天是二Ｏ二三元旦，在新年開始之際，祝福全球的同修新年快樂，吉祥如意，身心健康，煩惱輕、智慧長，道業進步，光壽無量。 做彌陀第一弟子 新的一年要有新的建樹，無比殊勝的建樹，無過於老實念佛，求生淨土，親近彌陀。 佛在《無量壽經》告訴我們，老實念佛的人不是小乘人，不但不是小乘人，「於我法中，得名第一弟子」。 第一等的弟子是往生西方極樂世界、親近阿彌陀佛的人，這是第一等弟子。 所以，我們發心專修淨土法門，佛此地就給我們授記了，授什麼記？ 是佛第一等弟子， 決定往生西方世界。 平安如意要念佛 「諸惡莫作，歲歲平安； 眾善奉行，年年如意。」 每年跟大家賀年都會用這四句話。 諸惡怎麼來的？ 從煩惱習氣來的。 怎樣克服煩惱習氣？ 念佛。 蕅益大師說： 「真能念佛， 放下身心世界，即大布施； 真能念佛， 不復起貪瞋痴，即大持戒； 真能念佛， 不計是非人我，即大忍辱； 真能念佛， 不稍間斷夾雜，即大精進； 真能念佛， 不起妄想馳逐，即大禪定； 真能念佛， 不為他歧所惑，即大智慧」。 真能念佛， 這就是徹底做到了諸惡莫作。 如何才能眾善奉行？ 就是念這一句阿彌陀佛。 佛是福慧圓滿、萬德莊嚴， 阿彌陀佛是 「光中極尊，佛中之王」。 經上說： 「是心作佛，是心是佛」， 我們念佛當下這個心就是佛。 所謂 「一念相應一念佛， 念念相應念念佛」， 一句阿彌陀佛，就涵蓋了世出世間一切的善法，所以真能老實念佛就是徹底做到了眾善奉行。 淨空老法師念佛 念佛一支香 悟道法師領眾 時常念佛最吉祥 特別當前這個時代，社會亂、災難多，要消災免難，常保平安，就要時常念佛； 要化解世間戾氣， 減輕地球災變， 就要時常念佛； 要究竟離苦得樂， 一生圓滿成佛， 就要時常念佛。 所以在新的一年裡， 做什麼事最好？ 念佛最好。 希望大家時時憶念阿彌陀佛，心心嚮往極樂世界，這是最吉祥、最快樂的事情。 https://www.hwadzan.tv/archives/31010

近現代往生錄（八）：李炳南（雪公老人）往生 淨空老法師： 四十五歲那一年，我得了一個很重的病，我不看醫生，也不吃藥，關起門來好好地念佛求往生。 念了一個月，我的病就好了。 我並沒有求長壽，我這個壽命是念佛念來的，是弘揚佛法得來的 。 念佛、弘法利生的功德不可思議！  《地藏經》上講得很清楚，這個消業障，延年益壽，健康長壽，沒有比念佛更有效了。 你吃什麼補藥都是枉然，都沒有用的，所以我不吃補藥，人家送給我補藥，我都拿去送給別人。 我不相信這個， 我只相信這一句阿彌陀佛。 李老師念佛，預知時日，自在往生，我們自己好好地學，學得跟李老師一樣，也可以壽命自在。 李老師實在講不應該走得那麼早，為什麼？  《華嚴經》沒講完，一半還不到，他就走了。 不過他這個走是有原因的——他老人家實在太慈悲了，人家供養吃的東西，他都要當面吃，不喜歡吃他也吃，讓供養的人歡喜。 他告訴我，有一個人做了一碗麵供養他，他也就當面吃了，吃的時候，發現這個面壞了，尤其是台灣這個面，防腐劑很重，如果時間放得太久了，這面就有毒。 當然供養的人並不是有心害人，他不知道，他無知！ 李老師當面吃給他看，吃得很歡喜。 他走後，老師馬上用解藥把毒解掉。 老師懂得醫藥，是一個很好的中醫，他用中醫也度了不少人。 過了幾個月，又有這麼一次情形，老師也是吃完之後用解藥，但是這個毒發得太快了，已經散開了，解藥下去就沒有效了，老師因此病了三個多月。 九十七歲的人病了三個多月，元氣就傷了。 老師生病，我去看他，他老人家第一句話就囑咐我： 吃東西要小心， 千萬不要到館子吃東西。 可是我們還是要到館子吃東西，為什麼？ 很多人請，都在館子請，有什麼法子！ 老師病好了之後，大概隔了三、四個月，有人供養他甘蔗汁，甘蔗汁可能是不新鮮，老師喝了，身體又搞壞了， 他就說了：我不想再住世間了，我決心要走了。 他臨走的前一天下午，跟幾個學生在一起散步，學生還要求他再多住世幾年。 老師說，不必了，就囑咐大家： 這世間會有很大的災難，這個災難是任何人都沒有辦法救度的，唯一一條生路，就是誠心誠意念佛求生淨土 。 到第二天早晨五點二十分，他老人家就走了——這是說明老師生死自在，想走就走，想留則留。 （恭敬整理於淨空老法師講座） 林瑞碧讀後心得摘要： 「念佛、弘法利生功德不可思議！這個消業障，延年益壽，健康長壽，沒比念佛更有效的了」。 https://www.f...

沒有執著就沒障礙 淨空老法師： 念老這個註子也註得好，「無礙者，自在通達，互相涉入，融通兩為一體」。 「如燈光互相涉入」，這一句，譬如我們這個講經的講堂，有十幾盞燈，統統打開，光光互相涉入，「是無礙之相」，這個燈光，前面燈光跟後面燈光沒障礙。 整個宇宙亦如是，一切萬物，我們用眼來做比喻，一切萬物眼看得清清楚楚、明明白白，萬物在眼中，眼中有萬物，這是說無礙。 《往生論》裡頭也有講， 「無礙者，謂知生死即涅槃， 如是等入不二門無礙相也」。 生死跟涅槃是兩樁事情，從相上說，有生死、有涅槃； 從性上說，沒有生死，也沒有涅槃，是真的。 能大師說得很好，「何期自性，本不生滅」，不生不滅， 「何期自性，本無動搖」，他見到了。 我們沒見到，以為它有障礙。 真的它才有障礙，以為有障礙是念頭，真的有障礙是事相。 它為什麼有障礙？ 因為你心裡動了，以為它有障礙，它真變成障礙。 阿羅漢六種神通具足，他有沒有障礙？ 他沒有了。 為什麼他沒有了？ 他沒有執著， 所以他就沒障礙。 圓瑛法師，這是近代講《楞嚴》的專家，一生《楞嚴經》講了很多遍，他有講義流通，想開智慧的人值得看看。 他在這部書序文裡頭說了一樁事實，也是屬於無礙。 他在房間裡坐定入定，盤腿打坐，坐定，突然想到一樁事情趕快要辦，他就起來，出定，起來就走出去了。 走出去之後忽然想到，我好像門關的，我怎麼走出來了？ 再回頭一看，房門果然是關的，裡面拴起來。 他怎麼走出來的？ 當他走的時候沒有念頭，有念就有礙，沒有念頭，在這一剎那的時間沒有念頭，他穿過了，門穿過了，牆壁也可以穿過。 這個不是假話，這他自己說的。 我們為什麼會被門擋住？ 因為你心上有個門，所以這個門沒有打開的時候你進不去，你要心裡頭沒有這個門就通過了； 心裡沒有這個牆， 牆壁不能障礙你。 那神通是怎麼回事情？ 原來 萬緣放下就通了，眼的障礙沒有了，耳的障礙也沒有了，六根的障礙統統可以沒有了，無礙 。 文摘恭錄自　淨土大經科註（第四回）第495集2017/10/18 林瑞碧讀後心得摘要： 「會被門擋住，因為你心上有個門，所以這個門沒打開時你進不去，你要心裡沒這個門就通過了」； 「心裡沒有牆，牆不能障礙你」。 「神通就是這麼回事，萬緣放下就通了，六根的障礙通通沒有了，無礙」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid0JPXDW...

天下沒有自己如意的算盤 淨空老法師： 極樂世界，現在我們知道，真能去得了嗎？ 法門難信而易行，我們行了，可是這句佛號念得不相應。 那是什麼？ 我們行，行不得力。 多少老和尚，我們年輕的時候去拜老和尚，都喜歡問問，老和尚，你生死有沒有把握？往生有沒有把握？ 都講真話，搖頭，沒有把握。這個話我們聽得很多，講真話，不是講假話。 我們仔細去觀察，觀察他是真的，為什麼？ 他沒放下，名聞利養沒放下，眼前牽腸掛肚的事情很多，沒放下。 尤其老和尚都有財產、都有家業，那個大廟是他的家業。世間人的家小，都放不下，他有那麼大的家業，他怎麼能放下？他怎麼能不操心？ 這就是沒有把握的真正原因。他要統統放下了，他真有把握。 鍋漏匠為什麼能成功？ 鍋漏匠什麼都沒有。什麼都沒有，沒有障礙、沒有牽掛，他容易成就。什麼都有，去不了！這個道理我們要懂，我們要明白 。 心量要大， 這也是個基本的因素。 心量很小，樣樣都為自己著想，這個事情很麻煩。 天下決定沒有自己如意的算盤，這個話是李老師告訴我的，自己盤算怎樣，到後來全不是自己想的。那怎麼辦？ 不要想就好了， 一切隨它去吧， 自己才能成就。 為什麼？ 一切眾生業力不相同， 妄念千變萬化。 自己能不能保證自己一生？ 不能。 什麼人能保證一生？ 這經上講的，一切都放下了，只有這一句阿彌陀佛，他就得到保證。 除阿彌陀佛之外什麼念頭都沒有，這個人得保證了。 你要問他，他可以答應你、告訴你，我往生有把握。 都是跟你說真話， 全在放得下與放不下。 文摘恭錄—淨土大經科註（第五三九集）2012/9/29　檔名：02-037-0539 林瑞碧讀後心得摘要： 「鍋漏匠為什麼能成功？鍋漏匠什麼都沒有，沒有障礙、沒有牽掛，他容易成就」。 「什麼都有，去不了！這個道理我們要懂、要明白」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid0Y7Z5LnoRYV3yr27TLMrFFdiCGVcN4K4uSVSDn2ye7AU3cvKFRLSh5nTmbou5xwu8l/

學佛緣分遇到了不要輕易放過 淨空老法師： 「 若有聞者， 皆由前世曾作佛道， 非是凡人， 故云非易可遇 」， 不容易遇到。這些話是教我們珍惜緣分，遇到了不要輕易放過。 遇到很不容易，真是 「百千萬劫難遭遇」， 百千萬劫才遇到這麼一次。 這個時間非常短暫， 你一下錯過了，那叫真錯了！ 遇到之後鍥而不捨，什麼樣的艱苦困難我都咬緊牙根度過，我一定要學會。 因為古人常說「人生在世，不如意事常八九」，百分之八、九十都是不如意的事情，這人生多苦。 遇到這樣的勝緣，肯定有人找麻煩，冤親債主他來障礙。 你的心不堅定、願不堅定，你受別人一干擾、一障礙，你就退心，算了，不學了，你這次的機會就錯過。 早年我在台中求學，這種情形無論到什麼地方都有，所謂嫉妒、障礙。 老師很愛護我們，老師跟我說過，他說你學講經，你講得不好，別人笑話你，你還無所謂； 如果哪一天你講得比別人好，老師說你就走投無路。 我當時聽了莫名其妙，講得好怎麼會走投無路？ 到以後果然，果然走投無路，哪個道場都不收留你，逼得真是走投無路。 在那個時候就是兩個選擇，一個選擇講經放棄，去學趕經懺去。這個行，哪個寺廟都歡迎，不歡迎講經的。 另外一個選擇就是還俗吧，這個行業跟我沒分，不幹了。 在這個關頭當中，遇到了韓館長，韓館長是我的聽眾，她看到我那幾天很愁很悶，就問我，有什麼事情？ 我就把這個事情告訴她，老師以前說過，今天我真的遇到了，所以現在考慮路怎麼走法？ 她鼓勵我：你一直要講經講下去，沒地方住，我家裡還有房間，還有空房間，你住我家可不可以？ 我到她家裡去看，它是個獨立的花園洋房，不大，是個獨立的，兩層樓。 他們家的人口不多，他夫妻兩個，兩個兒子，一個兒子在學校念書，另外一個在服兵役，所以家裡只有一個小孩。 有一個傭人，還有一個女兒，結婚了，女兒捨不得離開媽媽，跟媽媽住在一起，這麼一個環境。 樓上有個花廳，空著的，她問我，這個可不可以住？ 可以布置一個小佛堂，保留一個小房間。我就把她帶到台中去見李老師，我也不敢決定。 見到李老師，詳細情形跟李老師報告，李老師說可以。 那我就住她家裡去了，在她家裡住了十七年，不容易！ 她一家人擁護。 到哪裡去講經？ 租房子，租個講堂，或者借別人的辦公廳，我講經都是晚上。 租房子、借房子，所以講經沒有固定地方，二、三個月要搬一次家，也很辛苦，但是沒有中斷。十七年，我們自己才有個道場，有個小道場，可以容...

🌸海賢接受阿彌陀佛的囑咐，他多次要求阿彌陀佛帶他往生，阿彌陀佛說他修行很好，修得不錯，叫他留在世間表法，時候到了，阿彌陀佛一定來接引他。 什麼時候到？ 他什麼時候遇到一本書，這個書叫做《若要佛法興，唯有僧讚僧》，遇到這個書，你表法的時節因緣就圓滿，佛就來接引你。 他在一百一十二歲，真的有幾個信徒帶這本書到來佛寺去看他。 他老人家不認識字，看到人家帶本書送給他，這什麼書？ 人家告訴他，這個書叫 《若要佛法興，唯有僧讚僧》。 他一聽非常歡喜，如獲至寶，好像天天在想，想了多少年，終於出現了，馬上把他心愛的袈裟，穿袍搭衣，穿上，主動的要求，你們來替我照相。 他拿到這本書捧在手上照相，當時有四個信徒，就是送書給他的四個信徒，在旁邊聞到異香，大概有三、四分鐘，每個人都聞到。 三天後，老和尚走了。 諸位想一想，表什麼意思？ 一一恩师慈示2014净土大经科注第四回第52集 敬请常念阿彌陀佛🙏🏻 https://www.facebook.com/100001276273048/posts/pfbid02VhYYFH3zGAgdsDQznu2bZZj5Si1hK2nfFyTupWd8VtcWaUYNnCC99Vjau18v6ZDbl/

別人騙我，我還是真心待他，我一生做了幾十年，沒吃虧 ！ 淨空老法師： 為什麼不用真心？ 為什麼用妄心？ 總是人迷得太深、迷得太久，認為用真心待人接物，在現在這個社會會吃虧，你看別人都騙我，我怎麼能用真心待人？ 其實我們完全想錯了。 我們用真心待人，別人用妄心對我，我還是用真心待人，決定不改。 吃不吃虧？ 不吃虧！ 我敢說這句話，是我從初學的時候跟老師學到這個道理，老師教我這麼做， 我一生就做下來，做了幾十年，這個實驗成功了，這幾十年當中沒吃虧 。 有沒有遇到有人騙我？ 有。 我們有沒有損失？ 也有。但是這身外之物，生不帶來，死不帶去，何必計較！ 得失都是個緣分 ， 決定不怪罪任何一個人，也不怪自己 。 緣，緣聚則有，就現前，緣散即滅，這個是自然現象。 有的時候不以為有，失的時候也不以為是失，你說這個多自在。 所以一生才真正享受到人生最高的享受。 人生最高的享受不是在社會上有地位，也不是在世界上有財富，與這個不相干。那與什麼相干？ 快樂。 快樂不快樂， 這是真的，這不是假的。 人生最高的享受，天天快樂。 佛法裡面所說的法喜充滿，常生歡喜心，這是人生很不容易得到的。 世間大富大貴未必生活得快樂，生活得快樂那是諸佛如來，是諸大菩薩，一天到晚歡歡喜喜，沒有得失的念頭。 知道一切法的真相，可以盡情享受，決定沒有一絲毫念頭佔有，沒有一絲毫念頭我要控制，這就得自在，自己也自在，萬物也自在。 自己跟萬物是一體，是不二。 這樣我們才真正體會到為什麼要去學佛，接受佛的教育，佛的教育真的是幸福、快樂、美滿的教育，與貧富貴賤不相干。 那我們想發財行不行？ 行。 佛氏門中，有求必應，沒有一樣求不到，它有理論，它有方法。 我們求發財， 怎樣才能發財？ 貪污不能發財。 佛告訴我們， 『發財之道是修財布施』。 香港首富李嘉誠先生，他也有個好朋友，也是他的顧問，陳朗先生，常常聽我講經，這個人是個算命看相、看風水的高手。 他問李先生：你將來希望擁有多少財富你才滿意？ 李嘉誠先生告訴他： 我要能有三千萬我就很滿意。 陳老先生告訴他， 你命中的財富是漫出來的，不是平的，是漫出來的，他說你將來是香港首富。果然不錯。真有這回事情，真有 ！ 所以我們相信因果、相信命運，命裡有的時候決定是有，丟都丟不掉，人家也搶不去、也奪不去，別人會搶去、會奪去的，那是命裡沒有，縱然被人奪去，自己也安然無事，心永遠保持著平靜，永...

感恩上淨下空老法師慈悲開示： 【我們要肯定自己是極樂世界的人，決定得生淨土】 極樂世界，是居住的環境、學習的環境，美不勝收。不但美，它微妙，為什麼？ 它能說法，它能幫助我們斷煩惱、長菩提，能幫助我們得清淨心、得平等慧，如同經上所說必定成佛，十二願「定成正覺」，必定成佛。 佛菩薩的教誨咱不說，環境裡面，大自然的環境都能幫助我們、成就我們，這是什麼？這是阿彌陀佛四十八願無量功德的成就。 阿彌陀佛修積的功德，所發的四十八願是為我們，為誰？ 為那些相信的人、發願求生淨土的人，是為他們，他們統統有分。 如果我們能相信，我們能發願求生淨土，我們也有分。 阿彌陀佛慈悲到極處，咱們幹什麼壞事他都原諒。 可是你自己要真正懺悔，後不再造，臨命終時一心專求阿彌陀佛，其他的念頭統統放下，決定得生。 最容易成就，不必斷煩惱，悔過就能往生，這是不能不知道的。 心地光明， 就能夠跟佛光相應。 心地不光明，欺騙自己、欺騙別人，他怎麼會有光？他怎麼能見到佛光？ 那我們就曉得，心地正大光明的人能見佛光。有，歷史上有記載，真有這種人，常常見到。 真修行人就更多，但是他們見到了他不說。為什麼不說？ 不能說。 為什麼不能說？ 別人懷疑，招惹毀謗。 你說你見到，為什麼我沒見到，他也沒見到？ 說你妖言惑眾。 不但你沒有幫助他，你還陷害他，他毀謗聖賢罪過很重。 所以不說，不說是愛護眾生，不讓他造業，道理在此地，不是隱瞞，不是欺騙。 我們要肯定自己是極樂世界的人，我們到這邊來是幹什麼的？ 是來度眾生的，是來給眾生做好榜樣的，是來表演、表法的，這就對了。 用這種心住世，沒有一個不往生的，決定得生淨土。 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 恭錄自2014淨土大經科註- 第290集 講經節要 https://www.facebook.com/100053649152520/posts/pfbid02aP9fHK5V7jh2onwR683yTXaqwMKRgzR6U4Zrcds6WGXHJGwj361F4uYG8yYrbSyFl/

【信願為往生之主因】 淨空老法師： 一念，蕅益大師的語氣堅定，亦決得生，這決定得生。 「若無信願」，對它有懷疑，對這個世界有貪戀， 「縱將名號持至風吹不入，雨打不濕，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理」。 這個話重要，念佛念得再好有懷疑，對人天福報有貪戀，這個人決定不能往生。 下面是念老給我們做的總結，「中日兩國大德」，《會疏》是日本淨宗祖師造的，《要解》是中國蕅益大師，中日兩國的大德， 「萬里同風，同以信願為往生之主因」，你能不能往生，決定在這個地方 。 你是不是真相信，你是不是真想去，能不能往生這是關鍵，這是決定 。 念佛功夫多少那是另外的，蕅益大師說得很好，念佛功夫的淺深是決定你往生的品位，真正往生的條件是「真信切願」。 你必須把兩個世界看透，極樂世界徹底明白了，這個六道也徹底搞清楚了，我還要不要搞六道？ 不要了。不要，對六道的業就一刀兩斷，我不再造六道輪迴的業了。 六道輪迴的業，斷惡修善是六道輪迴的業，你不想往生，斷惡修善是六道輪迴三善道的業，如果還搞貪瞋痴慢，六道輪迴三惡道的業。 來生到哪一道是你自己負責任，與任何人都不相干，與佛菩薩不相干，與鬼神不相干，與上帝也不相干，是你自作自受，你必須要知道，要對自己負百分之百的責任。 如果你怨天尤人，那你罪加一等，自己做的不承認還怪別人，哪有這種道理？ 如果信願還不堅定，這個經要多聽、要多學，講得最簡單、最扼要、最清楚、最明白，無過於這部經跟註解。 這是人生頭等大事，其他都是次要，不是最重要的，這是最重要的，關係我們自己的前途 。 文摘恭錄—2012淨土大經科註　（第四二五集）　2013/9/5　香港佛陀教育協會　檔名：02-040-0425 林瑞碧讀後心得摘要： 「念佛功夫淺深決定往生品位，真正往生條件是真信切願」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid02MWhVp5TuiBn1FbVu1LJX4VB2MkWp4UBsqUbRc1K33uFubdwfJsygYvyLsufSLWBBl/

毀謗正法，比五逆罪重，墮無間地獄沒有期限 淨空老法師： 《往生論》這段話很重要，毀謗正法，這個罪太重了，造作一切罪業沒有超過毀謗正法的，當然不能往生。 所以毀謗正法，其他的罪沒有造，必定不得生，必，這是肯定的語氣，必定不得生。 為什麼？何以言之？ 他引經中講，五逆罪人墮阿鼻大地獄，具受一劫重罪，在阿鼻大地獄裡什麼樣的刑罰他都要受。 但劫盡得出，這個劫沒有說中劫、小劫，就是大劫，大劫盡了的時候他就出來了。 就是他在阿鼻大地獄待多久？ 一大劫，我們這個世界成住壞空一次，叫一大劫。 大千世界大，十億個銀河系，成住壞空一次，說時間，沒法子計算，多長！ 人為什麼要造這麼重的罪業？ 下面講，毀謗正法的人，他墮阿鼻地獄之中，此劫盡了，釋迦牟尼佛這個大劫盡了，怎麼樣？ 他出不來，他轉到他方阿鼻地獄當中受罪。 要轉多少次？ 如是展轉經百千阿鼻大地獄，佛不記得出時節，你要問他什麼時候出來，佛都說不出，為什麼？ 時間太長了， 沒有辦法用數字說得出來。 以毀謗正法，罪極重故。 這二句話一定要記住，毀謗正法，罪極重故，墮無間地獄沒有出期，期是期限，沒期限。 像現在世間法判的重罪，無期徒刑，到一個人死為止，死了就沒有了。 在大宇宙裡，（誹謗正法）墮在無間大地獄，沒有地方出生。 一大劫地獄壞了，他轉到別的地獄，還是無間地獄。 大宇宙當中，諸佛剎土（若有惡道）都有無間地獄，這樣輾轉受報，（難）有出期。 你看經百千阿鼻大地獄，這個數字怎麼算法？ 算不出來。 這個罪業不能造，造的時候很容易，墮地獄就不容易出來了，如果造了怎麼辦？ 趕緊懺悔，佛菩薩畢竟慈悲，真正認錯，後不再造，就有救了。 如果不但自己不造了，還勸別人不造，你得度的時間就愈來愈近。 下面又說，「汝但知五逆罪為重，而不知五逆罪從無正法生」。 這說明， 為什麼人造五逆罪？ 這個世間沒有正法，他才敢造。 如果這個世間有正法，許許多多造作罪業的人都回頭了，都懺悔了，這個功德很大。 所以毀謗正法那個罪最重，一切罪業沒有比這個更重的，決定不可以造。 本文節錄自【2014淨土大經科註】185集 林瑞碧讀後心得摘要： 「如果這個世間有正法，許許多多造作罪業的人都回頭，都懺悔，這個功德很大」。 「所以散播正法的人，真正是功德無量」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid03UMidYFNSGfCbk...

阿彌陀佛是誰 | 大經專修 ———淨空老和尚開示🙇🏻 什麼人能稱為無量、稱阿彌陀？ 每個人大徹大悟之後，無始無明煩惱習氣斷盡，阿彌陀就現前。 換句話說，阿彌陀是所有諸佛的德號，只要成佛，都叫阿彌陀。 海賢老和尚，他有一天燒香燒了十二支香，香爐插滿了。別人問他，你今天怎麼燒這麼多香？ 他說天機不可洩露。 問的人說，我不洩露，你跟我一個人講。 過了一會他就講，他說我看到四面八方統統都是阿彌陀佛，無量的阿彌陀佛，所以燒這麼多香，老和尚見到了。 所以三時繫念法本裡面說，中峰禪師說的，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」。這不講得很清楚，講得很明白嗎？ 中峰禪師說的。 所以阿彌陀佛是誰？ 我心就是阿彌陀佛， 真心，真心叫阿彌陀。 真心就是無量義，智慧無量、德能無量、相好無量，一切總是無量，是自性。 什麼時候證得？ 妙覺證得，等覺還不行，再往上提升一層，妙覺證得。 南無阿彌陀佛🙇🏻🙇🏻🙇🏻 《淨土大經科註（第四回）》第57集 2014/6/8 https://www.facebook.com/100002433521185/posts/pfbid0nJ86KaYcW7L7d6ruJ1TKtYgLkPwPyvTut6dGgBQYPtXAv87ovj4yQpYKKQiwvs6vl/

淨空法師：生命相互依存，過去、現在、未來分不開 現在科學家都承認，沒有所謂最小物質現象，基本粒子只有概念，沒有找到基本粒子。 所有最微小粒子，發現到，它馬上就消失，就像佛經講，當處出生，隨處滅盡，存在時間太短了。 照彌勒菩薩講的話，存在時間只有一千六百兆分之一秒（拍手彈指之頃，三十二億百千念，一秒以彈指五次計算），你才看到一點點光亮，閃一下就沒有了。 結論說明，世界上沒有最小物質現象單位獨立存在。它怎麼存在？ 許許多多粒子交互在一起，像網一樣，是這麼個存在現象，不是獨立的，帶來很大的啟示。 我看到報告，就想到老祖宗有真實智慧。千萬年來教導我們，一個人在社會上不能獨立生存。怎麼生存？ 要依眾靠眾，靠大家。基本粒子也是靠著群體，許多粒子才能產生一種能量，不能單獨獨立。 中國倫理觀念，我想就從這兒來的，不能獨立生存，一定要和睦相處，共同產生力量，符合今天科學家發現。 所以人與人之間，最重要的不是怎樣獨立，是怎樣互助合作，這個才符合大自然定律，非常有趣味。 科學幾百年來，認為有獨立的存在，現在人說唯我獨尊，一切都得聽我的，我來支配、控制、占有，錯了，不可能。 有這種觀念，縱然得到財富，很孤立，很孤單。為什麼？ 一個人，不是群體和睦、和諧。獨大是錯誤的，決定是共同的，互相依賴， （如同）時間，過去、現在、未來分不開，空間，十方（彼此）依賴 。 生命體的觀察， 量子力學家得到這個結論。 古大德說的倫理關係，絕對正確，小孩生下來就得告訴他，你不是為自己，不是為父母，是為整個家族 。 群體互相依賴，互相關懷，互相照顧，互助合作，這樣才有生存的意義，生存的價值。 獨大毫無意義， 造成自己的孤立、孤單。 本文節錄自【淨土大經科註】73集 依法不依人 依義不依語 依智不依識 依了義經不依不了義經 https://www.facebook.com/groups/198268456959277/permalink/5904741606311905/

淨空老法師: 現今社會不安定,天災人禍,就是惡業所感。心惡,念頭惡,言語惡,所作所為無不是惡, 正如《地藏經》云:「閻浮提眾生,起心動念,無不是業,無不是罪」 。 小不孝的四個原因 淨空老法師： 註解裡面提出小不孝跟大不孝，這是什麼原因？ 原因非常多，非常複雜，這個地方所提的幾點，也值得我們做參考。 註解說小不孝是 不良的習慣養成的。 第一個是 從小父母嬌生慣養 ，養成他一種悖逆的個性，這個不能說沒有道理。 父母 寵愛， 要什麼給什麼，樣樣都滿他的意，到將來有一天不能滿意的時候，麻煩就來了。 所以兒女要從小栽培， 從小要曉得怎樣教養。 世間「不如意事常八九」，要讓他能有所體會，決定不能夠驕縱，合理的要給他，不合理的決定要限制他，現在作父母懂得這個道理的人也不多了。 第二個是 習慣 。 古人常說： 「少成若天性，習慣成自然」， 從小要養成好習慣。 小的時候養容易，已經染上壞習慣，要他改過來，太難太難了。 這是我們對於兒童教導疏忽的地方，沒有注意從小養成一個好習慣。 儒家的國小懂得這個道理，佛法初出家五年學戒，也是培養好習慣。 可是現在這些都沒有了，儒家、佛家都見不到，我們的毛病習氣天天在增長，念佛、參禪、學教都不管用，上台會講經，下台一樣照舊犯過。 什麼原因？ 習慣成自然， 這個習氣不容易克服。 第三個是 縱慾 。 欲望沒有止盡， 不能夠知足常樂； 第三條也可以說不知足。 第四個是忘恩記怨。 這種人怎麼能夠盡孝， 怎麼能夠行孝。 小不孝有這四個原因。 這四個因素，讓我們一生生活在嚴重的罪惡之中， 《地藏經》上講： 「閻浮提眾生， 起心動念，無不是罪」； 換句話說， 我們是生活在罪報之中。 節選自淨空法師《太上感應篇》講記（第五十二集）1999/7/10檔名：19-12-052 --------------- 破壞別人的家庭， 這個因果很重很重！ 淨空老法師： 世間人為什麼會有“愛別離”？ 這是我們過去世自己造不善業，破壞別人的家庭，使別人家庭不能夠完聚，於是我們在這一生受到果報。 古時候，破壞人家的家庭的事情少，破壞畜生的家庭的事情多，都受這種果報。 什麼樣的因， 有什麼樣的果報; 什麼樣的果報， 過去生中一定有因緣。 凡是破壞眾生的家庭， 不能不受報應! 我們最常見的，小鳥也有家庭，你去抓這個鳥，抓窩裡面的蛋，你破壞人家的家庭，你叫人家家破人亡，來生你得人身，也要有...

淨空法師：時時刻刻練，定在阿彌陀佛名號上 【自性是我們自己本來面目，換句話說，那是真我】 現在執著 這個身是假的， 身不是我， 身不是我的身， 念頭不是我的心。 真心沒有念頭， 有念頭不是真心， 真心無念，真身無相。 雖無相能現一切相， 雖無念能起一切念。 一切念即是一念， 一念就是無念。 我們了解這些原理原則，學《華嚴經》善財童子五十三參。 五十三參告訴我們華嚴修行的方法，從早到晚你這一天所看到的、所聽到的、所接觸到的，就是五十三參，五十三種不同的人事物。 修不起心、不動念、不分別、不執著。這是自性本定，修成功了就成佛了。 在境界裡頭，真能不執著了，阿羅漢； 真能不分別了，菩薩； 真能不起心、不動念，就是佛。 起心動念、分別執著同時斷掉，上上根人。 上根人是菩薩。 有起心動念，沒有分別執著， 這個功夫也了不起，如如不動。 下等根器的人是阿羅漢。 上上根是法身菩薩， 上根是三乘裡面的菩薩， 中根是辟支佛， 下根是阿羅漢。 阿羅漢見思煩惱斷了，習氣在。 辟支佛比他（阿羅漢）的功夫高，見思煩惱斷了，習氣也斷了。 經上給我們講得很清楚，出家可以修，在家也可以修，男眾可以修，女眾也可以修，男女老少、各行各業統統可以修，法門廣大沒有邊際。 你只要把這些理搞清楚，境界搞清楚了，就在境界裡頭歷事鍊心。 事要經歷，不經歷你沒有經過鍛鍊，必須經過鍛鍊，在鍛鍊當中不起心、不動念，真的，沒有經過鍛鍊是假的。 境界現前的時候你起心動念，就是假的。怎麼辦？ 天天練，時時刻刻練。 淨宗練的方法極微妙，就是念佛，起心動念了，趕緊念佛，分別執著了，趕緊念佛，務必使六根接觸六塵境界，統統回歸到阿彌陀佛。 我的念頭，起心動念就是一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有第二個念頭。 別的法門是沒有念頭，這個很難。 淨宗法門准許你把所有念頭歸成一個念頭，這個好辦，這個念頭就是阿彌陀佛。 我們稍稍試試就曉得，沒有念頭是不可能的，妄念一個接一個。 現在用阿彌陀佛代替一切妄念，代替一切雜念，只許這一念，不能有第二念。微妙到極處，這就是定。我們的定就定在阿彌陀佛上，就定在這句佛號上。 如果定在阿彌陀佛像上， 那是觀像念佛、觀想念佛， 沒有這個持名方便。 定在佛號上叫持名念佛，十六觀裡頭第十六觀，最後一觀，最後一觀是最殊勝、最微妙的念佛方法。 我們想不想往生？ 真想往生那你真要放下。 這個地方放不下， 心裡想往生是去不了的...

真正佛法的功夫在哪裡？ 淨空老法師： 佛法說起來很簡單，就需要你有信心。 業力就是念頭， 善念是善業， 惡念是惡業。 佛法講得最清楚， 整個宇宙從哪來的？ 自己心想生。 離開心想， 一切法都不存在。 念頭主宰一切，你要改變它，還是念頭，就這麼個道理。 念頭必須到什麼時候你才能夠控制它？ 入定，有定功，你就能控制念頭。 定功是什麼？ 是一念不生。沒有分別、沒有妄想、沒有執著，這就是禪定。 所以八萬四千法門，統統都是修戒定慧，真管用。 現在的宗教有危機，危機是從放棄了戒定慧（開始），有人專門把它當作一門學科來研究，研究經典，他沒照做。 沒有戒定慧，那個佛法就是假的，不是真的，佛不承認。 真正落實到戒定慧，效果很明顯，真的是心想事成。 學習最大的障礙就是「我」，有我就不行。 我是假的，根本就沒有我，你要執著有個我，壞了。 宇宙也不是真的， 「凡所有相皆是虛妄」。 能離一切相，這才得清淨心。 真正修戒定慧的， 那就是福慧雙修： 佛法裡面的利益，頭一個健康長壽，你就得到了； 智慧現前，六根接觸六塵境界，眼見色、耳聞聲，起什麼作用？ 生智慧。生智慧就是什麼都明瞭，這就是今天講的科學。 科學要通過很多實驗，佛法不要那些東西，妄想分別執著放下就是，這是它高明的地方。 真能解決問題，要有人把它講清楚、講明白。聽的人要去練，要真幹，果就現前了。 我們現在看很多人迷惑、顛倒、造業，他不知道這個業報很快就現前，因為壽命不長。 現前了，問題就來了，這些事情這些年來發生很多。 誰超度最有效？ 自己超度；自己認真如理如法的修行，那才叫真有效。 別人有再好的功夫，給你迴向，就像吃東西一樣，吃完吐了給你吃，就這個味道。 所以佛法的功夫在哪裡？ 在放下。 一般人問題就是放不下，問題在這兒。還自以為是，這麻煩就大了！ 利益眾生愈多功德愈大，要人家得真正的利益。 所以講經的功德就大了，講經多少人聽，多少人聽明白了，多少人依教奉行，這個人數愈多你的功德愈大。 在現前你所得到的，長壽。 這個長壽不是你命中的壽，你沒有這麼長的壽，延長了。一百多歲的，很多都是修得的。 修行人妄念少，所以一句阿彌陀佛的功德不得了！你一天二十四小時，腦子裡都是阿彌陀佛，沒有別的東西，是大修行人！ 一天到晚我念佛、拜佛、念經、誦經，甚至於講經，還有妄想、還有雜念，效果就沒有了，就全都沖掉了。 今天修功德容易，比古人容易。古時候這個機會...