《淨空法師語錄》

[淨土大經解演義]　　（第四八０集）　　2011/7/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0480 《淨空老法師講述》： 　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第六百零二面第一行： 　　「亦表十波羅蜜，能摧十種煩惱，成十種真如，便證十地」。 我們前面學習十波羅蜜學到第四，現在我們繼續看第五，「禪度三行： 禪，梵語具云禪那，華言靜慮。此禪度有三種」。 就是六度裡面的禪定波羅蜜，禪定這個名詞是梵華合譯，禪就是禪那，這是梵語，定是我們中文，因為禪那有定的意思，所以古大德翻譯把它合在一起，翻為禪定。 禪那它有靜慮兩個意思，靜就是靜止，就是定的意思，他定裡面有境界，不是空無所有，他有境界，所以有慮，也就是定中有慧，慧中有定。 禪定也有三種， 第一種叫「安住靜慮」。 底下註解註得很好，很簡單，「亂想不起，深入禪定」。 禪定有深淺不相同， 這是禪定的正意。 亂想不起， 哪些是亂想？ 無明是亂想，無明很盛。 無明是什麼？ 對於一切法的真相不知道、不明瞭。 所以佛把這樁事情稱它作根本煩惱，所有一切妄想都從這裡生起來的。 如果你對於事實真相通達明瞭，你就不會有妄想，正是因為不知道才胡思亂想。 最微細的胡思亂想就是起心動念，起心動念甚至於自己都不知道，自己沒有感覺到。 我們有沒有感覺到我們起心動念？什麼證據證明我們現在起心動念？ 這個證據就是有現象。 彌勒菩薩告訴我們， 這個現象從哪來的？ 現象從起心動念， 起心動念就是講的波動。 世尊問彌勒菩薩， 「心有所念」， 這是說凡夫，凡夫動一個念頭，這個念頭很粗，我們自己知道動個什麼念頭，看到喜歡的東西，動念頭了，喜歡它，不喜歡的，動念頭了，討厭它，喜歡、討厭都是動念頭； 念頭更深的，想控制它、想佔有它，這都是念頭。 佛就問， 像這樣的念頭， 它裡頭有多少個細念？有幾念？有幾相？有幾識？ 彌勒菩薩回答說， 一彈指有三十二億百千念。三十二億百千念我們把它算一算，就是三百二十兆，這一彈指三百二十兆，三百二十兆個念頭。你看看，如果我們在一秒鐘來算的時候，那一秒鐘裡面就是有一千六百兆，一分鐘六十秒，一分鐘多少念頭！一秒鐘就一千六百兆了。 這個念頭一斷的時候，一斷相就沒有了，相是虛妄的，這從念頭起來的，所以有相就有念頭，無相就沒有念頭。這就很明顯的證明你有念頭，你念頭太微細，你自己不知道，這是真的不是假的。 　　此地講的亂想不起，...

臨命終時走得很自在是福報 「一生當中只有這樁事情是真實的，你帶得走的，其他的沒有一樣東西可以帶走。」 🪷🪷🪷 淨空老法師： 往生什麼是真的？ 他自己說， 臨命終時清清楚楚、 明明白白告訴大家， 阿彌陀佛來接引我， 我現在去了， 這是真的，這真往生， 他自己沒有說靠不住。 真正往生的人 臨終之前頭腦一定很清楚。 所以學佛人也最怕痴呆症，老年痴呆症，一得痴呆症麻煩可就大了，助念都不保險。 所以人在這一生不能不修福，臨命終時走得很自在是福報，善終。 善中之善，臨命終時告訴你，阿彌陀佛來接引我，這個人成佛去了。 你一生當中只有這樁事情是真實的，你帶得走的，其他的沒有一樣東西可以帶走。 恭錄淨土大經解演義（第三五五集） https://www.facebook.com/groups/202354105144600/permalink/857445579635446/?mibextid=Nif5oz 臨終之前頭腦一定很清楚 英文 （Your mind must be very clear before you die） 臨死前你的頭腦必須非常清醒 標籤： 修福, 福報, 帶得走的, 自在往生, 助念, 靠不住, 老年痴呆症,

修學次第 信解行證 剋期求證 唯證方知 格物致知 知行合一 如人飲水 冷暖自知 毋自欺 自欺欺人 不能 光說不練 【佛法無人說，雖智莫能解】 https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/05/20.html 【如何分辨邪正？】- How to distinguish between evil - good https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/02/how-to-distinguish-between-evil-good.html 淨空老法師｜師父說｜ 怎樣是真正的皈依？ https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/10/blog-post_23.html 淨空老法師： 做到， 就是在傳播中國傳統文化！ https://amtb-hztv.blogspot.com/2020/11/blog-post_73.html 【教育】《說文解字》解釋「教」的含義說：「教，上所施，下所效也」，意思是，教的意思在於效仿。老師的思想言行是學生效法的對象，所以從事教育的人必須以身作則，做出身教的好榜樣。（education） https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/06/education.html ㊙️教學的方法、理念，中國古人有好東西，幾千年留下來，沒有人改變它。《三字經》前面的八句話。「人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。」 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/07/blog-post_4.html (三歲定八十) 一個人要教得好，從什麼時候教？一出生就要教。三歲再教他，遲了，他已經學壞了，天天看電視、天天看網路，已經學壞了，那你叫他回頭很不容易。六、七歲的時候沒救了。這個問題多嚴重！所以我們這才把這樁事情參透，才提出來「基礎教育是根」。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/04/blog-post_79.html 注意是什麼？你的心裡頭把意思注到裡面去了，就裝到裡面去了，叫注意。沒有注意是什麼？沒裝進去，雖然見了，雖然聽了，不知道。視而不見，聽而不聞，我們每天都做。（Attention - Did not pay attention） https://amt...

淨空法師：生死、吉凶、禍福，無一不是自作自受 初學佛時，朱鏡宙老居士跟我講了一個故事，這個故事是真的。 他的岳父章太炎先生，住在北京，曾經有段時間被東嶽大帝請去作判官。這就講到有鬼神，真的有！ 東嶽大帝在山東省泰山，管轄區域有五、六個省分，範圍很大，這個地區的生死、吉凶、禍福，他都掌理。 判官地位很高，相當於祕書長，他請章太炎先生擔任這個工作。 章太炎先生說，晚上小鬼就來了，那個時候沒有車，抬著轎子請他上轎，就上班了。第二天早晨天才亮的時候，就下班，把他送回來。他日夜都不休息，白天在我們人間辦公，晚上要到鬼道上班。 他也常常把在鬼道裡所見所聞，跟朋友們敘說。 有一次，他問東嶽大帝（閻羅王比東嶽大帝還高一級），地獄的刑罰，有一種叫炮烙，是把鐵柱燒紅，使罪人抱著這個柱子。 章太炎說：這個刑罰太殘酷，希望東嶽大帝能夠大發慈悲，把這個刑罰廢除。 東嶽大帝聽了這個話，點點頭，他說：你先去參觀一下，到刑場看一看。於是東嶽大帝就派二個小鬼帶他去現場，他就去了。 小鬼告訴他：這就是現場，你看。他看不見，於是才恍然大悟，原來地獄的刑罰不是閻羅王設的，不是他設立的，就不能廢除。 這個刑罰從哪裡來的？ 是那個惡業變現出來的。就跟人作惡夢一樣，自作自受，不是別人做出來給你受的。他恍然大悟，以後再不提了，才曉得佛經講的道理真實。 所有境界，歡樂的境界，痛苦的境界，無一不是自心變現的，這就是《華嚴經》講的一切法，包括天堂、地獄， 唯心所現，為識所變。 心是自己的真心， 識就是妄心， 依妄心造作善惡業。 你的心善，你的行善， 現出境界自然是至善美滿。 你的心惡，念頭惡，行為惡，現出境界自然是災難。 所以天堂是自己心變現的，地獄也是自己心變現的，我們現前這個生活環境，還是自心變現的。 本文節錄自 2001【了凡四訓】8集 https://www.facebook.com/100006316368909/posts/pfbid02EJRjjUt5YPqQjdSYBmoWkfP3QPwSEAsyvhSiVoF7ce1vXL54zktzhS2JnigDybcyl/?mibextid=Nif5oz 一切法由心想生 英文 （All dharma arises from the mind） 一切法皆從心生起 標籤： 了凡四訓, 自心現量, 相由心生, 一切法由心想生, 唯心所現唯識所變, 一念天堂一念地獄,...

地藏菩薩本願經--（第四十六卷）--淨空法師主講 真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，都是我們自性本具，你本來有的，你跟一切諸佛如來無二無別。 現在你這個心為什麼沒有？ 因為你著了人我， 《金剛經》上講的四相，你著了「我相、人相、眾生相、壽者相」，《金剛經》上講你著了四相，實際上就是你在境界上起了妄想、分別、執著，你錯在這個地方。 你有妄想、分別、執著，所以你分此分彼，分自分他，你的慈悲心不能現前； 不但慈悲不能現前，真誠不能現前，清淨、平等、正覺統統不能現前，本有的性德不起作用。 起作用的是什麼？ 煩惱，妄想煩惱起作用， 你的日子怎麼好過？ 當然不好過。 如果你性德本具的智慧德能起作用，你的日子好過，你就過佛菩薩的生活。 我們在講習當中常說，你過的是高度智慧的生活，現在人講高度藝術的生活，其實世間人講藝術的生活有名無實， 正如同世間人講真善美，這個世間真善美是有名無實，唯有佛菩薩是真實的，他過的生活是真善美的生活。 所以一定要發這個心，要發救度一切眾生之心，捨己為人。 在佛法裡面我們供佛，供佛有供燈，燈就是表這個意思，燃燒自己，照耀別人，供燈取這個意思。 古時候燈非常明顯，用的是油燈，油逐漸逐漸乾了，放出光明照別人； 蠟燭更明顯。 所以看到燈，你自己就曉得犧牲自己成就別人，否則的話，你供燈不就白供。 香表五分法身，戒、定、慧、解脫、解脫知見，香表這個意思。 供水，水表清淨、表平等。 這些供具都是叫你一看到，你就要曉得我要怎麼作法，提醒自己，佛菩薩哪裡需要這些東西？ 無非都是為度自己， 給自己做得度的增上緣而已。 🙏祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ 🙇‍♀️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 📢感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。 https://www.facebook.com/100000327193263/posts/pfbid02bFWyYiwHCaFx1sZiDFZrzWmhFtEAkmfUZ4ssY68p7TAyqNhNFf78yG54ypttrJnl/?mibextid=Nif5oz 增上緣 英文 順緣增上 （Opportune Conditions Added） 增加了有利條件 因緣具足方成就， 發心純真為主因；  盡心盡力循正法， 謙...

八月八日，一年一度的父親節，在此恭祝全天下的父親們 佳節平安　六時吉祥 堂上有佛二尊，惱恨世人不識。不用金彩裝成，非是栴檀雕刻。即今現在雙親，就是釋迦彌勒， 也恭敬頂禮已圓寂的上淨下空老和尚及現前諸位法師們，所謂「一日為師，終身為父」，您們辛苦了。 恭祝 六時吉祥 正法久住  以佛為榜樣 行圓滿至孝｜淨空老和尚開示 一、世間孝道 　　有一句諺語說，「諸事不順因不孝」，如果我們在家庭、事業等各方面遭遇到種種障難，就要反省自己是否在孝道方面有虧失。 盡孝並不是你給父母多少錢就算盡孝了，而是發自內心的愛護父母、恭敬父母。父母是自己的恩田，能夠恭敬供養父母，我們就種下了很大的福德種子，這些善因將來會結成很大的善果。你能夠對父母盡孝，你的子女學會了，將來也會對你盡孝，這裡面有因果關係。 　　身為佛教徒，我們應當如何盡孝？《觀無量壽佛經》中談到「淨業三福」是十方三世一切諸佛的淨業正因，也是淨宗學人修行的最高指導原則。淨業三福第一福：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是人天的福德。「孝養父母，奉事師長」，這是倫理道德教育，孝養父母是孝道，奉事師長是師道，孝道與師道是一切德行的根基，非常重要。但是現代社會西化非常嚴重，把孝道跟師道都拋棄了，造成社會愈來愈混亂，這都是因為把文化的根斬斷的緣故。就像插在花瓶裡的花沒有根，幾天就枯萎了；同樣的道理，沒有根的社會，安定繁榮的時間不會長久，漸漸會趨向瓦解。要挽救社會，必須從根救起，也就是要從孝親尊師做起。 　　《華嚴經疏》引《大集經》上的話：「世若無佛，善事父母；事父母者即是事佛，父母於我為先覺故。」所以孝養父母的功德很大，堪能與奉事佛陀的功德相比。古代大德說：「堂上有佛二尊，惱恨世人不識」，每個人家裡都有兩尊佛，可惜世間人不認識。「不用金彩裝成，非是栴檀雕刻」，這兩尊佛不需要黃金作身，也不是檀香木雕成的。「即今現在雙親，就是釋迦彌勒」，現前的父母親就是釋迦佛、就是彌勒菩薩。「若能誠敬於他，何用別求功德」，如果對父母非常誠敬，不必向外去攀緣求功德。這是很重要的開示，可惜現代學佛的人往往不知道這個道理。 　　除了奉養父母之外，《弟子規》裡面還說到必須規勸父母改正過失。佛在經上說，父母對子女的恩德很大，子女即使以一百年的時間，將父母扛在雙肩上，走到哪裡都帶著父母，給予父母一切最好的供養，也無法報答父母的恩德。但是，如果子女能讓父母放...

淨空老法師：臨終見到過世的家親眷屬，千萬不要跟他走 【是閻浮提，行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬。引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。】 這一段經文很重要。 臨命終的人，我們見過不少，在病重的時候他會跟旁邊的人說，他看到什麼人來了； 所看到這些人，都是他已經過世的家親眷屬，他看到了。 是不是真的家親眷屬？ 不是。而是他的冤家債主，變現出他家親眷屬、朋友的模樣來接引他，接引過去就來報復他，來報仇，這我們要曉得。因為看到家親眷屬，很容易就跟他走了。 特別是我們念佛助念，助念的時候最要緊的把關就把這個關口， 他一聽一說說是'見到什麼人了'，立刻提醒他不要理他，一定要等阿彌陀佛現前，你跟阿彌陀佛走。 如果不是阿彌陀佛，不管什麼人現前都一概不理睬，他真正不理，那個現像沒有多久就沒有，就走了，這一點比什麼都重要。 臨終的開示，這句話非常非常重要，時時刻刻提醒他，真正是日夜二十四小時不可以間斷。 唯恐我們一間斷、一疏忽，被這些冤家債主變現家親眷屬帶走了，這是臨終助念不能不知道，所以助念有大利益。 助念的人以真誠清淨心、慈悲心，念這一句佛號，助念的人愈多愈好，這個磁場殊勝，可以讓這一些惡道鬼神不敢接近； 助念的人少，助念的人沒有誠意，惡道鬼神就得其便利，他就趁虛而入，這一點我們要特別注意。 所以有人來問，萬一找不到人助念，我們用念佛機可不可以？ 只能說比沒有好一點而已，最好是能有人去唸，那個不一樣。 凡是臨命終時遇到這些狀況，決定都是落三惡道，如果他生前再造種種惡業，那就更糟糕了！地藏菩薩也救不了。 死生是大事，死了之後往哪一道去，這非常嚴肅的問題。 所以人在生病的時候，惡鬼妖魔來擾亂，這個經上講一生一向行善的人都很難避免，何況造惡的？ 善因善果，惡因惡報，決定不差，果報之現前，那就在緣具不具足。緣具足，果報就現前了。 所以我們送往生，送往生實在講幫助一個人作佛，我們一生當中是行善，還有什麼樣的善事，能夠送人去作佛這一樁善事大？沒有比這個更大的。 所以在臨危之人，你能夠全心全力去照顧他，時時刻刻提醒他，這就是跟這一些無數的惡鬼惡神跟他作戰，一定要能戰勝他，這個亡者順順利利往生，得到佛接引。 即使造作五逆十惡的人，如果遇到這樣的增上緣，他也能往生。 恭錄自《地藏經講義》 https://www.facebook.com/groups/4543...

【人身難得，佛法難聞， 這兩句話是寶，太好了】 常常警惕自己，得人身難，失人身很容易，一個錯誤的身語意往往人身就失掉了。 地獄不能去，去了就出不來，不曉得到哪一年哪一月才能出來，很難很難。 淨空法師慈菲開示 淨空法師： 【機緣】願不退，佛菩薩會安排 人一生難得遇到機緣，機緣要認識、要抓住，你就會有成就。 機緣一失去之後，很難再找到。 學道要機緣才會有成就， 弘法也要靠機緣。 發真誠心，發清淨心，真誠，不自欺，清淨，沒有染污，沒有被五欲六塵染污，沒有被外面環境影響。 願不退，弘法利生的弘願， 《四弘誓願》，不是念念就行了，發了之後，一生一時一刻都不離開，度眾生的願， 眾生無邊誓願度， 煩惱無盡誓願斷， 斷煩惱的願， 成佛道的願， 修法門的願， 佛菩薩會給我們安排。 佛菩薩安排了，問題你有沒有高度的警覺，這一點很重要。 環境會變，人心會變，現在這個時代，我們所處的是一個多變的時代，成就自己，要麼就快速，要麼就退轉，進也快、退也快，始終保持精進不退的少有，保不住的多！ 我勸同學，遇到這樣殊勝的法門，一生當中決定成就，內一定要放下貪瞋痴慢疑，這個東西放不下，道業決定不能成就，你沒有辦法抵抗外來的影響，外面來的誘惑，財色名利。 裡面七情五欲，外面財色名利在誘惑，你能不動心嗎？ 真能如如不動，恭喜你，你有成就，稍稍心一被擾亂，你慢慢就投降，慢慢就被迷了。 迷到最後很可憐，跟初發心不一樣了，初發心還不錯，還像個樣子，往後一年不如一年，外面誘惑的力量一年比一年多，一年比一年厲害， 你怎麼能保住自己？ 保不住就退心變節了， 變節必然是自讚毀他。 我們在旁邊看到， 天天讀到經文， 這個果報在哪裡？ 都在無間地獄。 本文節錄自 【2014淨土大經科註】399集 南無阿弥陀佛 南無阿弥陀佛 南無阿弥陀佛 https://www.facebook.com/100034054755298/posts/pfbid0csXe1cWVfD4HLZEEejm29tNSVZHXD66qTQJ4ru7pZtoUifaUEneMx7vzBTmim9whl/?mibextid=Nif5oz 機緣 英文 （Serendipity） 機緣巧合 opportunity 標籤： 人身難得, 佛法難聞, 機緣, 成就, 四弘誓願, 精進, 退轉, 地獄, 無間地獄, 

護持正法 覺而不迷 精進念佛 正而不邪 求生淨土 淨而不染 萬人修行 萬人往生極樂 釋净空 《認識佛教》 1991/12美國邁阿密 第二集 （20）檔名：17-001-0002 　　所以住持三寶對於我們有很大的功德，有很大的貢獻。 我們對於任何一個出家人都尊敬，好的出家人，我們親近他； 不如法的出家人，我們敬而遠之，「遠」就是我們不跟他學，我們尊敬他，不跟他學，為什麼？ 他的形象給我很大的啟示，這叫真正皈依三寶。 所以皈依三寶絕對不是皈依一個人，如果說皈依一個人，問題嚴重了，為什麼？ 將來你的前途是墮阿鼻地獄。 怎麼說墮阿鼻地獄？ 這僧團是團結的，盡虛空遍法界，這個僧團是一個僧團，我們這個世間好像是支部、分部，分到這個地方來，整個是一體。 我們皈依這個法師，這個法師是我師父，那個不是我師父，你就在製造黨派，分化團體，這罪過就是「破和合僧」。 你們去看戒經， 破和合僧犯什麼罪？ 墮阿鼻地獄，五逆重罪。 五逆重罪是殺父、殺母、出佛身血、殺阿羅漢、破和合僧。 你不皈依還好，還不造這個罪業，這一皈依，你就破和合僧，這就不得了。 所以要知道，皈依只有一次，不要這個法師來皈依一次，那個法師來皈依一次，皈依好多法師，自己認為了不起了，這麼多法師都保護我，其實泥菩薩過河，自身難保，誰也保護不了你。 只有皈依自性三寶，才叫真正諸佛護念，龍天擁護。 所以這觀念要搞清楚、要搞正確，千萬不能夠錯了。 　　傳授三皈，今天就真正傳授給你了。 你們已經皈依，沒搞清楚，今天就搞清楚了，儀式不必要，法名也不必要，你皈依的師父都已經給你取法名了，不要再找我麻煩了，我是真正把三皈依傳授給你了。 　　第二種福有三句，今天講了一句，明天我們繼續再給諸位介紹。 今天這一句「受持三皈」是入佛門最重要的一課，是我們入佛門的第一課，是非常的隆重，也非常的嚴肅，真正接受了，我們學佛就從今天開始。 淨空法師專集https://www1.amtb.tw/index1.asp https://www.facebook.com/100063820445430/posts/pfbid0JwQpkAmr2cYuxqenfzRNdkFsTa7AYsHzmvDfMvV5VyJd6PStT6TnUaVvzyBx4nPel/?mibextid=Nif5oz

什麼是會念佛？ 淨空老和尚開示 然後就問自己，肯不肯放下？ 心裡頭念念著要成佛， 但是又不肯放下； 念念想成佛，捨不得現前的境界，現前是六道輪迴人道的境界，捨不得，這是假的，完全是空的。 釋迦牟尼佛在這個世界示現也不是真的，《金剛經》上講得很清楚、很明白， 「法尚應捨，何況非法」。 法是說的佛法，佛法都要放下，還有什麼放不下的？ 為什麼佛法要放下？ 佛法不是真的，佛法是對眾生迷惑相對不得已而建立的，你要真正懂它的意思，佛法也不能執著，也不能起心動念，你就真成佛了。 我們因為沒這個本事，理知道了，方法也知道，境界也曉得，就是做不到。 所以我們才跟著阿彌陀佛走，阿彌陀佛，這些東西不放下沒有關係，也能往生，這了不起的法門！但是不放下有條件，你別執著它。 放下是斷了，淨宗法門沒斷，但是叫你要控制住，雖有煩惱，煩惱不起作用，把它控制了。 用什麼方法控制？ 這一句佛號。 宗門有道： 「不怕念起，只怕覺遲」， 要覺悟得快。 淨土亦如是，不怕念起，怕阿彌陀佛這個佛號來得太遲。 妄念才起，底下一念就是「南無阿彌陀佛」，用阿彌陀佛代替你的念頭。 不管你念頭是善是惡，什麼都不要管，只要念頭起來，接著的是阿彌陀佛，這樣就把妄念控制住了，控制住就能往生。 它不是斷，斷難， 控制比斷容易太多。 所以念佛要會念，怎麼念？ 日常生活當中，從早到晚，念頭才起，阿彌陀佛，把念頭換過來。 善念換過來，惡念也換過來，除了阿彌陀佛什麼念頭都沒有，這叫功夫成片。 功夫成片是一心不亂最淺顯者，就是最淺的一心不亂，它就能保證往生。 臨命終時，最後那一念還是煩惱、還是雜念，那個佛號提不起來，那就完了，就六道搞輪迴去了。 往生的關鍵是最後一念，最後一念平常就把它鍛鍊成功，最後一念自己有把握。 平常雜念多、妄想多，是一點把握都沒有，這不能不知道，這個麻煩很大。 所以， 天下事都是假的， 念佛往生是真的， 假的要放下， 真的要抓住。 真的抓不住，下一次再碰到，不知道是哪一生哪一劫了，縱然得人身，未必能聞佛法，這我們不能不知道。 https://www.facebook.com/100004047131148/posts/pfbid0jv5oeZLGrHF6FYKPxxH2ocR4YLLJgLJC1LocseGC9KaEZcwyL3CDhKKQjRZU2Zwnl/?mibextid=Nif5oz 天下事都是假的 英文 （E...

【每一個眾生身上都有光】 —— 光與我們的思想、見解、行為都有密切的關係。 🪔 殊勝的身光、智光是修得的；雖然是本性裡本來具足，可是你要是不修，你的性德就不能現前。 🪔 你要問怎麼樣才能讓性德現前？ 皈依三寶。 🪔 真正回頭，依自性覺正淨，覺而不迷、正而不邪、淨而不染，這才叫做「皈依三寶」。 🪷🪷🪷 淨空老法師： 1 實在講，每一個人、每一個眾生身上都有光。 心術不正，造作惡業的，他的光是灰色的，是黑色的，黑色是最不好的； 殊勝的光是白色的光，黃色的光，金色的光。 如果我們心地清淨， 能看到每一個人的身光。 2 佛的身光八尺，凡夫的光是只有幾寸。 每個人身上放出的光， 顏色都不相同， 金色的光最好。 修定的人，修清淨心的人，甚至於練氣功的人，從你身上光的顏色大小，能看到你身體健康的狀況，能曉得你什麼地方有毛病。 3 為什麼？ 光裡面有障礙，某一部分光透不出來，那地方就有病。 光與我們的思想、見解、行為都有密切的關係。 佛心純淨，大慈大悲，所以他的光明殊勝。 4 煩惱是障礙， 你心不清淨，你有煩惱，你有貪嗔癡慢，放出的光不大，灰灰暗暗的，你當然就多病； 如果你心清淨，身上放出來的是白色的光、金色的光，光很大，那你身體一定健康。 5 由此可見，殊勝的身光、智光是修得的；雖然是本性裡本來具足，可是你要是不修，你的性德就不能現前。 你要問怎麼樣才能讓性德現前？ 皈依三寶。 6 你真正皈依三寶，鬼神看到你都對你恭敬，為什麼？ 鬼神能見到你身上的光明。 你真正皈依三寶，身上放的是金光，這是光明裡面最為殊勝的，你的光勝過他，他看到哪有不尊敬的道理？ 7 可是「皈依」兩個字不容易，我們今天講皈依，這是形式上的皈依，沒什麼大用處！ 你真正回頭，依自性覺正淨，覺而不迷、正而不邪、淨而不染，這才叫做「皈依三寶」。 8 你真正皈依三寶，所謂「依報隨著正報轉」，身光、智光也是依報，這個光大小就不相同了，色彩也就不一樣了。 恭錄淨空法師法語 https://www.facebook.com/groups/202354105144600/permalink/854563816590289/?mibextid=Nif5oz 每一個眾生身上都有光 英文 （There is light in every living being） 每個生物體內都有光 標籤： 皈依三寶, 回頭, 自性, 覺...

浄空老法師： 【經幫助我們深信、發願，念佛求生】 🍂念佛人，生知道從哪裡來，死知道到哪裡去，快樂，一絲毫憂慮沒有，一絲毫恐怖沒有。在這個世界任務完成了，自己的功德圓滿，度化眾生告一個段落，我在這個段落完成我的任務。 🍂海賢老和尚最後一個任務，就是表僧讚僧這個法。你看，人家把這個書送給他，他一看到像寶貝一樣，無量的歡喜。那是什麼？他最後一個表法的來了，這個表了之後，他就可以走了。拿到這本書，穿袍搭衣，告訴大家，你們大家給我照相，無比的歡喜，三天之後就走了。 🍂為我們作證轉，這三轉法輪裡頭示轉、勸轉，最後作證轉，他們是來作證的。我們是來勸的，把這樁事情講清楚講明白，勸導大家，要信、要發願、要念佛。他是一生表演給我們看，一句佛號念了九十年。 🍂念三年就能往生，念九十年哪有不能往生！ 我們深深相信他跟阿彌陀佛多次見面，就像慧遠大師一樣。遠公當年在世，四次見阿彌陀佛，從來沒有告訴過人。第四次是接引往生，他才告訴大家，他見到極樂世界、見到阿彌陀佛、見到老同修，已經往生的同修，都在阿彌陀佛的身邊來迎接他，這是他應該要去了。 🍂別人問他，這個境界以前有沒有見過？他說見過，以前見過三次。什麼樣子的？極樂世界什麼樣子？跟《無量壽經》講的完全相同。 🍂這就一點差錯都沒有。經幫助我們深信、發願，念佛求生；經也給我們證明你去的地方正確的，跟經上所講的一樣。 如果不一樣，那不是極樂世界，那不是阿彌陀佛；完全相同，我們真正信得過。 恭錄自《二零一四淨土大經科註》（第一集） 🌼南無阿彌陀佛🌼 ————————————————————————————— 感恩诸佛菩萨🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️感恩祖师大德🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️感恩净空老法师🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️祈愿正法久住🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️阿弥陀佛🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️ 🙏🏻 ⭕️結緣法寶請關註“马来西亚法宝结缘区”專頁： https://www.facebook.com/pg/malaysiafabao 阿彌陀佛🙏🏻阿彌陀佛🙏🏻阿彌陀佛🙏🏻 https://www.facebook.com/100064186861008/posts/pfbid0...

淨空法師：【功德是清淨心，戒行，是真正的莊嚴】 感恩恩師慈悲開示， 戒是無上菩提本， 信為道元功德母，念佛是因，成佛是果🌹 🌹🌹 南無阿彌陀佛 ◎真實功德裡頭，戒行最重要，佛法如果不落實到戒行，那就是有解無行，決定不能成就。有解無行是知識，現在所謂的學術，與行持脫節了。中國過去讀書人，是解行相應的。 ◎中國古人所說的博學、審問、慎思、明辨，後頭是篤行，如果沒有篤行，前面都沒有辦法落實，變成玄談，所謂清談，與實際脫節。 ◎佛法不但是要行，還放在第一個，因戒得定，因定開慧。可是能行必須能解，所以清涼大師在《華嚴》四科裡面，把行擺在第三，第一個叫信，「信為道元功德母」，第二個是解，第三個是行，行是以持戒為第一。 ◎實際上講修行，行才是真正開始，前面的信解是行的預備功夫，沒有信解，沒有辦法修行。換句話說，他決定做不到。所以信是第一。 ◎佛陀的教學，無論大乘、小乘、顯教、密教，一定是教信擺在第一位，所以信為道元功德母。信是證道的根源，是一切功德之所發生處，沒有信心就沒有任何功德，也許可以植一點福德，功德是決定不可能。 我們要知道，功德是了生死出三界必須具足的，福德沒出輪迴，在六道人天二道享福，福報。 ◎功德是什麼？功德是清淨心。福德的心是染汙的，功德的心是清淨的。福德著相，功德不著相。福德心量小，功德心量大，起心動念不為自己，為一切眾生，尤其是苦難眾生。功德跟福德，我們一定要分清楚，搞明白。 ◎戒為三學之首，奉持戒律，明淨清潔，以自莊嚴，這是真正的莊嚴。心地清淨，光明磊落，念念為度眾生，念念為正法久住，這就是菩提心，就是菩薩行。 本文節錄自  【淨土大經科註】416集 https://m.facebook.com/groups/4543464719108333/permalink/8160101987444570/?mibextid=Nif5oz 標籤： 修學次第信解行證, 信為道元功德母, 戒是無上菩提本, 戒為三學之首,  因戒得定因定開慧, 篤行, 持戒, 功德是清淨心, 

【實情：世間大多數人，修到臨終頭腦清楚福德的，並不多】 #善根 #福德 #因緣 #淨心未能淨土不生也 「我們要想在這一生當中，決定往生淨土，一定要做準備的工作，準備的工作做得愈妥當愈好。 怎麼個做法？ 在日常生活當中，就要把世緣看淡，就要把世緣放下，專心去念佛，把念佛當作我一生當中第一樁大事，這樣才行。」 福是什麼？ 臨終那個時候他頭腦清楚 我們自己想想，能保證自己將來死的時候，頭腦會清楚嗎？敢不敢保證？ 到病院裡面去參觀一下，幾個臨終的人頭腦是清楚的？ 一百個人當中一個都找不到，都是迷惑顛倒走的，不省人事。 🪷🪷🪷 淨空老法師： 【欲出迷途生淨土者，必須我法雙空。 因無論著我相，或著法相，少有分別計較，便是住塵生心。 心有塵染，哪得清淨？淨心未能，淨土不生也。】 世間念佛的人很多，往生的人不多，原因在哪裡？ 心不清淨。 也許你聽了又起了懷疑，我們看看現前，好像不久，新加坡有些地方念佛人，他的心不清淨，為什麼臨終念佛他往生了呢？ 諸位要知道，這也不是偶然的，經上所講：他多生多劫的善根在那一剎那當中現前。 他臨走的那一剎那，他心是清淨的，他統統放下了；如果那個時候的心不清淨，決定不能往生。 凡是這樣往生的人，佛說了，這是經上講的善根福德因緣同時具足。 什麼是善根？什麼是福德？什麼是因緣？我們先講福德，他有福。 福是什麼？臨終那個時候他頭腦清楚。 有很多人臨終迷惑不清，那就沒有福報。 神志不清，這個就糟糕！ 許許多多人走的時候，迷迷糊糊走的，他不清楚。 這個人臨終，清清楚楚、明明白白，這是福德。 因緣是什麼？遇到善知識，這個時候勸他趕快念佛求生西方極樂世界。 什麼是善根？他一聽就相信，一聽就統統放下。 善知識說：你不要牽掛了，你的財產、兒女親情統統放下。 他一聽，馬上就放下，那是善根。 所以他在一念之間，這三個條件同時具足，他往生了，是這麼個道理。 我們自己想想，能保證自己將來死的時候，頭腦會清楚嗎？敢不敢保證？ 你到病院裡面去參觀一下，幾個臨終的人頭腦是清楚的？ 一百個人當中一個都找不到，都是迷惑顛倒走的，不省人事。 許多病重的人，家親眷屬都不認識了，我們見到很多。 最喜歡的兒女，到那時候跟他說話，都不知道，問他什麼人？搖頭，不曉得。 那樣的人，怎麼助念也沒用處。 我們只能夠說盡人事而已，助念總比不助念好，能不能往生？難，太難太難！ 由此可知，我們要想在這一生當...

【大乘義章五曰，推求說之為見。】 這是對於『見』的另一個說法。 『推求』是見惑，我們今天講的設想、研究，都落在見裡頭。 所以佛法叫參究，不叫研究，研究落在見裡面。 參究是什麼意思？ 離心意識叫做參。 意是分別是執著， 第六意識是分別， 第七識是執著， 第八識是落謝影子。 離心意識就是 離第八識、第七識、第六識， 也就是 不用妄想分別執著， 那就叫參。 如果裡面沒有離開妄想分別執著，不叫參， 我們世間法叫研究， 研究是用心意識， 參究不用心意識， 差別在此地。 大乘佛法，不僅僅禪宗講參，教下也是要用參，乃至於我們念佛法門還是講求的參，也就是離心意識，我們才能夠離四相離四見， 三昧就很容易成就，念佛三昧，一心不亂就不難得到。 所以推求不是個好事情，但是世間人都用這個方法，用思惟、用研究、用思考，都用這個。 無論幹什麼都用這個心，這是《楞嚴經》上，阿難答覆釋迦牟尼所問的，用的什麼心？ 都是用這個心，能夠思惟、能夠想像的，以為這就是自己的心，不知道這個東西是妄想，不是真心。 02-031-0037 大乘無量壽經指歸 https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-031-0037&lang=zh_TW 真心離念 參究 英文 （focusing on penetration） 注重滲透 参究真我或探究真我 英文Self-enquiry 自助查詢

最近7天 這個網誌中的熱門文章 2024_0804_0000 ⚠︎古諺語有句話說 " 祿盡人亡"，他還有壽命，他不懂得積福，所以他就提早過世了。這種人現在這個社會上很多，我們看到了，我們有高度的警覺心，能不能學他？不可以，一定要惜福！ https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/07/blog-post_3.html (乾隆皇帝)不但在中國歷史上沒有，全世界的歷史也找不出第二個，做六十年的皇帝，這個不簡單，還做四年太上皇。所以他自稱為「十全老人」，他十全十美，五代同堂，十全十美，真找不到第二個。（Qianlong Emperor） https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/07/qianlong-emperor.html 【極樂世界真有、阿彌陀佛真有，你不要懷疑！】 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/12/blog-post_46.html 厭離娑婆，欣求極樂  之一 —— 往生的要訣 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/04/blog-post_90.html 淨空老法師：真相是不能思議的境界，也就是我們講，無法想像的境界，唯證方知。你要不證，言語講不清楚。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/08/blog-post_53.html ㊙️【一句阿彌陀佛就是一部《華嚴經》】這部經是釋迦牟尼佛明心見性，把明心見性的境界和盤托出，詳詳細細講給我們聽聽。他老人家開悟的境界，這個境界就是大乘經上所說的：「諸法實相」，宇宙人生的真相，為我們說出來了。（Flower Adornment Sutra） https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/07/flower-adornment-sutra.html ①願力超過業力就是乘願再來 ②真正覺悟的人知道一切眾生是自己 ③「自私自利」放下，「名聞利養」放下，「貪瞋癡慢」放下，只要把這十二個字放下，你學佛你就決定能成佛 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/05/30.html 大師是對什麼人稱的？對佛稱的，等覺菩薩只能稱大士，不可以稱大師。現在我們看到許多出家人，都稱大師，這個稱呼不好...

【真正念佛人面對老、病、死都不苦】 三苦、八苦一般人躲不過，誰不受？ 來佛寺這三個人不受。 生，過去了，就不提了， 生老病死，沒有老苦， 雖然八十多歲， 三個都超過八十， 海慶八十二歲往生， 海賢的母親八十六歲往生， 海賢老和尚一百一十二歲往生， 沒有老苦。 你看海賢給我們表法，他是晚上往生的，白天幹一天活，在菜園裡面，從早到晚，拔草、澆花、整地。 幹一天，我們就想到這個菜園相當大，不是很小的，小的哪要那麼長的時間？ 幹完了，別人也看老和尚累了一天，一天沒休息，勸他，天黑了，不要再幹了。 他回答別人： 幹完了，這個活幹完了，以後我就不要再幹了。 大家聽到這是平常話，沒有想到，他這個幹完了，晚上就往生了，多自在！ 在往生前這一、二個月，到處跟人辭行，老朋友、以前住過的地方，熟悉的道場都去看看，到那裡跟大家辭行，預知時至。 ◼️ 我們在前面看到 劉素青居士往生， 八天前， 她的妹妹劉素雲聽到一個聲音， 是一組數目字， ２０１２１１２１１２， 這麼一組數字。 她把它寫下來給她姐姐，她姐姐看了笑了一笑，收起來了，就是那一天往生，二０一二年十一月二十一日十二點鐘，一分一秒都不差，她就那時走的。 跟大家有說有笑，歡歡喜喜，時間一到，告訴大家，我走了，阿彌陀佛來接引我，你們看到我爬上蓮花座上。 別人看不到她看到，但是看到她手比的那個樣子動作，她爬到蓮花上去。 我們相信海賢老和尚往生，阿彌陀佛來接引他，幾點幾分他一定知道，到那個時候，阿彌陀佛現身了，來接引他往生。 這就說明， 真正念佛人，生老病死苦，這後面老、病、死都不苦。 老了，體力、精神跟年輕人一樣，沒有病痛，身體健康，走得自在。 念阿彌陀佛，這四種六道眾生沒有辦法離開的，念佛的人可以免了。 那外面更不必說了， 求不得，他沒有求， 於世無求了，這個苦沒有； 愛別離他也放下了， 放下情執，變成智慧； 怨憎會沒有了，心裡頭沒有怨恨的人，看什麼人都好，看什麼人都歡喜，常生歡喜心； 五陰熾盛全都解決了。 五陰熾盛怎麼解決？ 智慧現前， 像《心經》觀自在菩薩一樣， 「照見五蘊皆空」， 假的，不要當真， 不執著它就沒有了。 📝恭錄自 無量壽經科註第四回學習班　第七十集 講經節要 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0Qgq3aShafF594kHBHa64BGj8BTjxq...

淨空法師：虛情假意我們要把它看穿，不能放在心上 佛法的修學宗旨就在此， 讓我們了知「諸法實相」。 了知之後要修行， 修是修正，行是行為， 我對於一切法認為它是有，這個錯了，你想錯、你看錯了，把它修正過來。 一切法是什麼？ 一切法是夢，一切法是幻，一切法是響，這是正確的。 先從觀念上修下來，然後事物上放下。 生活必需品不能不要，衣食住行，雖要不執著，對於人事物沒有貪戀、沒有情執。 這樣說起來，學佛的人沒情，沒情沒義，是不是？ 不是的，虛情假意沒有了。 換句話說，佛菩薩對於一切眾生有真情、有真義，是真的不是假的，有真慈悲，叫真愛。 這是什麼？ 永恆不變，這是真的。 會變的，假的，世間人都用假心、妄心，靠不住，他那個心常常在變。 佛菩薩的心永恆不變，我們禮敬他，他對我們慈悲； 我們怨恨他，他對我們還是慈悲；甚至於我們去傷害他，去毀謗他，他對我們還是慈悲，這是真的。 我們世間，恩會變成仇。 父子是恩，為什麼兒女叛逆，把父母當作仇人？ 這就是靠不住。父子恩愛，假的不是真的，小時候兒子真愛父母，長大就不愛了，這種事情在現在的社會很多，到處都能看到。 所以，虛情假意我們要把它看穿，不能放在心上。 真心流露出來的是真誠的慈悲，心量大，心包太虛，量周沙界。 心有多大？ 宇宙有多大心就多大。 甚至於可以說，心比宇宙還大。 為什麼？ 宇宙是從心誕生出來的，沒有心哪來的宇宙？ 這讓我們知道我們的本心、我們的本性真相是什麼。 古人說量大福大，那個福是自性裡面的福報，不是修來的，也就是如來果地上的福報，像極樂世界。 極樂世界不是修德，果德，證果了，自然現前。 讀這部經，看這個註解，慢慢就體會到，我們真心不可思議，真心太偉大了。 要用真心，不要用妄心，這叫真修行。 放下妄想雜念用真心，真誠心待人接物，這就是不可思議的境界。 本文節錄自 二零一二淨土大經科註　　（第四八五集） https://www.facebook.com/groups/198268456959277/permalink/8110771065708937/?mibextid=Nif5oz 心比宇宙還大 英文 （The heart is bigger than the universe） 標籤： 諸法實相, 心包太虛量周沙界,  心比宇宙還大, 不可思議的境界,