2021 新年平安吉祥！身心安康！不忘這句阿彌陀佛！

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2021 新年平安吉祥！身心安康！
不忘這句阿彌陀佛！



南無阿彌陀佛=了生死+消業障+增福慧
佛說：㊙️「信願持名」為 往生 正因

敬請常念 南無阿彌陀佛

▶️淨空法師語錄 文章分類 關鍵字 標籤

Amtabha1 Buddha1 Buddhism and science1 Chiang-Sze-Hong1 Four-Lessons1 Master-Chin-Kung1 Master_Jingkong1 Mei-jan-Huang1 Namo_Amitabha5 Photo1
Veagn_Health1 health1 karma840001 rich2 一切法得成於忍2 一切法從心想生11 一切眾生阿彌陀佛3 一即一切一切即一1 一心2 一心念佛1 一念不生謂之誠1 一生皆是命半點不由人1 一真法界2 一門深入長時薰修1 一體3 三世因果六道輪迴2 三學1 三布施致富增福慧7 三年往生1 三昧1 三省吾身1 上淨下空老和尚的一生1 不可思議3 不怕念起就怕覺遲1 不死1 不起心不動念不分別不執著1 世尊1 中元普渡1 中元節1 中國傳統文化2 中醫1 了凡先生1 了凡四訓10 了生死4 五常1 五德2 五戒1 五欲1 五毒3 五行1 人命在呼吸間2 人命無常呼吸間4 人棄常則妖興2 人生1 人生就是一場夢1 人生無常1 人生的意義與價值1 人生要有好老師3 人生酬業5 人身難得3 人間地獄1 什麼是心1 仁義禮智信1 代表1 以心控物1 以戒為師以苦為師1 佛1 佛不度無緣之人1 佛像1 佛典故事1 佛堂1 佛學名相1 佛度有緣人2 佛弟子1 佛心1 佛教2 佛教名相1 佛教術語1 佛氏門中有求必應2 佛法3 佛號1 佛說十善業道經2 佛陀教育1 來不及1 供佛1 俞淨意1 信解行證1 信願持名1 信願持名求生淨土4 修淨土1 修福2 修行13 修行的目的1 假的1 做人1 健康4 偶像明星1 傳家之寶1 傷害1 儉能勝禍虛能受福1 儒釋道2 光明1 免疫力1 公案2 六念3 六道輪迴5 冤親債主2 凡事都有因果1 出家1 出離心1 制心一處無事不辦3 劉素雲居士2 劉素雲老師2 功夫3 功夫成片3 功德是定慧1 十善1 十善業道3 十大願王導歸極樂1 十念法1 南方1 南無本師釋迦牟尼佛1 南無觀世音菩薩2 南無阿彌陀佛8 印光大師文鈔菁華1 厚德載物1 參學1 反省1 受新歲經1 古人筆記1 可憐憫者1 吃虧是福1 合十1 合掌1 命運1 咒語1 品味1 唯心所現唯識所變2 唵嘛呢叭咪吽1 問題1 善巧方便1 善根福德1 善知識2 善護口業1 善財童子五十三參1 四弘誓願4 四禪八定1 回頭4 因戒得定因定開慧2 因果報應絲毫不爽1 因果故事1 因緣1 在劫難逃1 地獄7 地獄五條根1 地藏經3 境界2 墨寶1 墮胎1 夏蓮居老居士1 夢到鬼1 夢幻泡影1 夢從心想生1 大乘佛法3 大徹大悟1 大方廣佛華嚴經2 天下第一家1 天地鬼神1 天機不可洩露1 太上感應篇2 好好念佛成佛是大事其他啥都是假的1 如是說1 妄想分別執著1 妄盡還源1 妄盡還源觀3 妄語1 孔子1 孔孟學說與大乘佛法1 孝悌忠信1 學佛的目的1 學佛答問10 宇宙人生的真相11 宗教3 定功1 家和萬事興1 富貴學道難1 少說一句話多念一句佛1 山西小院1 布施8 布施致富增福慧7 帶業往生2 常寂光2 平等心1 幸福1 廣修供養1 廣結法緣1 弘一大師1 往生10 心態1 心淨則佛土淨2 心生萬法1 忍辱4 快樂1 念佛11 念佛堂1 念佛就是積德1 念佛往生不退成佛1 念佛成佛7 念佛成佛了生死27 念佛是因成佛是果1 念佛機2 念力3 念念成形形皆有識1 念頭1 悟道法師1 悟道法師開示1 情執2 感應1 慈悲1 憶佛念佛現前當來必定見佛2 應無所住而生其心2 懺悔7 成佛之道45 我從哪裡來的？1 戒律1 戒邪淫1 戲論1 手機是第一大魔頭1 投胎1 投胎轉世1 拜祖先1 持戒2 捨1 授記1 改變命運的鑰匙4 改造命運心想事成1 改過自新1 放下11 放下萬緣1 教學1 教育4 早安1 明心見性3 明心見性見性成佛1 星雲法師1 普賢十大願王1 普賢行1 智慧6 最高的境界1 末劫1 末日1 末法時代2 末法時期2 東西1 格物1 梁雅妍師兄1 楞嚴經2 業力2 業障2 極樂世界3 極樂寺LINE_VOOM1 次第1 正念1 此生不能不認識的一個人41 民俗1 決定一生的關鍵字1 法國巴黎1 法寶1 法尚應捨何況非法3 法性1 法華尼後身作官妓1 法身1 活動1 海賢老和尚4 消業障5 淨修法要9 淨土大經55 淨土大經科註1 淨宗同學守則1 淨宗學會2 淨業三福2 淨空之友3 淨空法師說故事1 淨空老和尚開示1 淨空老法師文物展1 淨而不染1 深信因果2 清淨3 清淨平等覺11 清淨心6 溫良恭儉讓1 澳洲淨宗學院1 火1 火燒功德林1 災難3 無上正等正覺1 無住生心1 無常2 無我1 無明1 無著2 無量劫來希有難逢的一日1 無量壽經9 煩惱4 煩惱即菩提1 父母未生前本來面目1 物質1 玄一1 玄一好書推薦2 玄一淨友3 玄一淨空之友1 玄一讀書1 玄一讀經修定1 現代災難的省思1 琉璃王1 生從何來死往何去1 生財之道1 疾病1 病毒1 痛苦2 發大誓願1 發菩提心2 發菩提心一向專念1 發財1 發財之道1 百千萬劫難遭遇1 目犍連1 直心是道場1 相好1 相隨心轉2 真實1 真心2 真我1 真正的我1 真誠2 眾生無邊誓願度1 破四相1 破我執1 破法執1 破迷開悟1 破迷開悟離苦得樂2 示現1 神愛世人5 神通1 福城1 福報2 福慧雙修2 福至心靈2 禪定6 禮敬諸佛1 禮義廉恥1 科學1 秘密4 積功累德2 積德1 空2 立命之學1 章嘉大師2 算命1 節儉1 素齋養生5 素齋養生消業障9 細胞1 結緣1 經典2 經行1 網路是魔王的道場1 綺語1 緣份1 罵人1 美容1 老實1 老實念佛1 老實聽話真幹1 聯合國1 聯合國教科文組織1 聯合國教科文組織法國巴黎總部1 聽師父說17 能量3 脾氣2 自尋煩惱1 自心現量7 自性7 自性彌陀唯心淨土1 自殺1 自覺1 致富1 致富之道6 舍利1 色1 若真修道人不問世間過1 若真修道人不見世間過1 若真修道人不見他人過1 苦難2 莊嚴1 菩薩1 菩薩六度萬行8 菩薩道1 華嚴經4 華藏淨宗學會法寶結緣1 萬惡淫為首2 萬緣放下1 萬靈丹1 蓮池大師2 蓮社1 藕益大師1 表演1 西方三聖1 西方極樂世界3 要心出家1 親情是輪回的根1 覺光遠照1 覺心1 覺悟4 觀照1 語錄1 誠敬1 誠敬謙和1 論死生事大1 讀書千遍其義自見2 讀經2 財神1 財色名食睡1 財色名食睡 地獄五條根1 超度2 身教1 輪迴3 轉念1 農曆七月1 迴向1 迷信1 這個世間是假的1 這是真的不是假的1 通靈1 道1 都攝六根淨念相繼2 釋迦族1 釋迦牟尼佛2 金剛經2 開悟3 開智慧1 開示1 開示悟入佛之知見1 閻羅王1 阿彌陀佛7 阿彌陀佛四十八願1 阿彌陀佛就是諸法實相1 阿彌陀佛念佛成佛1 阿彌陀經1 阿彌陀經疏鈔演義2 阿耨多羅三藐三菩提1 阿賴耶2 阿賴耶識1 陀羅尼1 隨緣1 隨緣不攀緣2 隱惡揚善1 離苦得樂1 零極限2 靈魂2 靜坐常思己過 閒談莫論人非1 預知1 預言2 風水1 養生之道15 高下1 黃泉1 龐貝城1
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《此生不能不認識的一個人》

熱搜：周潤發拜見淨空老法師
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【親情是輪回的根】釋迦牟尼佛要用身出家，為什麽？表法，表演給大家看，希望大家覺悟。表法裏頭真正的意思，是叫你心不要留戀家裏親情，為什麽？這是生死輪回的根。這個東西不斷，出不了六道輪回。

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🍁【親情是輪回的根】 淨空法師： 諸佛出世， 第一功德就是講經教學。 我們在經論上看到，釋迦牟尼佛十九歲出家，離開家庭。 他示現的用意要能看出： 家是煩惱的淵源，出家是表放下“煩惱障”，表這個意思。 　　 學佛是不是一定要出家？不出家就學不成了？ 對的！ 是一定要出家， 要心出家； 身無所謂，為什麽？ 維摩居士也成佛了， 他身沒出家，心出家了。 如果身出家了，心沒有出家，還是搞六道輪回，這個要懂。 於是我們就知道了， 事相這個身，無所謂的。 　　 釋迦牟尼佛要用身出家，為什麽？ 表法，表演給大家看，希望大家覺悟。 表法裏頭真正的意思，是叫你心不要留戀家裏親情，為什麽？ 這是生死輪回的根。 這個東西不斷， 出不了六道輪回。 　　 他出家就是求道。 印度在古代是宗教之國，教派很多，他統統去參學； 還有學術也非常發達（哲學），（哲學）派別也很多，學了十二年。 到三十歲， 他把這個學也放下了。 所學的是什麽？ 知識。 知識也是障礙， 叫“所知障”。 　　 佛說眾生不能成佛有兩種障礙： 一是煩惱障， 一是所知障。 他十九歲放下“煩惱障”， 三十歲放下“所知障”， 什麽都不學了， 到菩提樹下入定，開悟了。 《2014凈土大經科註》第29集  2014年4月12日講於香港 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid02ZPrTudujKzxGNVoxDQBBufVJMs2cWMxLQCyWN9fdpQoLra6MUoi6Y4SxKJapbuoBl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 放下, 親情是輪回的根, 出家, 要心出家,
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每個念佛人，現前見佛至少三次

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每個念佛人，現前見佛至少三次 感恩淨空法師開示： 心裡只有佛號，除佛號之外什麼都沒有，阿彌陀佛跟你就有感應，你就能見到阿彌陀佛，或在定中，或在夢中，阿彌陀佛會透信息給你，你的心更踏實了，希望阿彌陀佛在不久的將來來接引我往生，常常有這個念頭、有這個心，這叫真念佛人。 我是學這麼多年的佛，體會到只要功夫成片，就是說心裡只有佛號，除佛號之外什麼都沒有，這叫成片，成片阿彌陀佛跟你就有感應，你就能見到阿彌陀佛，或在定中，或在夢中，你能見到。阿彌陀佛會透信息給你，你的心更踏實了。 阿彌陀佛來告訴你，你的壽命還有多少年，等到你壽命到的時候，佛來接引你。佛沒有妄語，佛不會忘記，到時候佛就來通知你，告訴你哪一天，年、月、日、時辰，我們講幾點鐘，他會告訴你，這是你第二次見佛。 第三次，時間到了他來接引你，你見到佛來接引，跟他去了。每個念佛人，現前見佛至少三次。到極樂世界，你跟阿彌陀佛不會離開了，你常常在他身邊，那是當來見佛。將來到極樂世界，你根本就不離開阿彌陀佛。 這都是真的不是假的，我們能不去嗎？到西方極樂世界得到的身體，金剛不壞身，這個身體非常微妙，不需要飲食、不需要睡眠，你說有多好。我們這個飲食睡眠耽誤多少時間，這個時間全是浪費掉。 極樂世界人不需飲食、不需睡眠，他的時間是完整的。所以那個地方人真精進。你不精進不行，阿彌陀佛在旁邊提醒你。無論你想學什麼法門，到極樂世界，阿彌陀佛都會教你，有的是時間。 在極樂世界決定是一生圓滿，證得無上正等正覺。所以彌陀發的願，一乘願海，一乘是成佛。現在當來一切眾生，皆依此一乘願海而得度脫，穩穩當當的度脫，不像其他的法門，其他法門度脫沒把握，這有把握，這個把握全靠阿彌陀佛。 我們在此地，要把阿彌陀佛的關係搞好，希望阿彌陀佛在不久的將來來接引我往生，常常有這個念頭，常常有這個心，這叫真念佛人。
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淨空老法師如何勸他母親念佛？不要想我，要想阿 彌 陀 佛！”黃泉路上，親人之間都不相識。只有在西方極樂世界，我們才可以天天見面。(Master Jingkong Mother)

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珍貴！母子離別30多年後，淨空老恩師和母親見面。 母子離別30餘年後，徐馬蘊淑老居士終於在香港見到了朝思暮想的兒子。 那一天， 徐母下了火車，許多居士等候迎接，直迎接到一個講經堂，老法師正在席上講經，徐母就在堂下坐下來，聽完兒子（老法師）講經，心有所動。 老法師講經畢，從講席上步下，合掌迎向母親，神情恭謹而泰然。 徐母心情平靜地對老法師說：“兒啊！我天天想你呀！” 老法師回答80歲高齡的母親說：“不要想我，要想阿 彌 陀 佛！”黃泉路上，親人之間都不相識。只有在西方極樂世界，我們才可以天天見面。 老法師1949年隻身去了台灣，留下母親和弟弟徐業華在大陸，而其父早在1947年就病逝，壽年僅43歲。 徐業華1957年於復旦大學畢業後留在上海工作，1961年將老母接到上海安住。 上世紀70年代末， 鄧小平在中國大陸實行改革開放，海峽兩岸打破了長期不相往來的冰牆， 1981年， 徐母有一天突然接到大兒子的家書，喜不自勝，展開信箋，卻看到剃發出家的兒子的照片，萬般酸楚湧上心頭，想兒子，盼兒子，不料盼到的卻是一個和尚。 母親猜想兒子漂流海外，吃了多少苦頭，可能不得已出了家。即便兒子變成了和尚，也渴望見到兒子的真面。 1984年， 老法師應邀到香港弘法，徐母得上海市政府的關懷，終於有了香港講經堂的母子會。 徐母在香港聽老法師講經，聞得了淨土佛法。看到兒子成就佛門一代宗師，母親由悲傷而歡喜，由掛慮而安心。 老法師教母親念佛，求生淨土。徐母回到上海後，開始按照兒子的指導持名念佛，帶動小兒子徐業華也皈依佛門。 馬蘊淑老居士不識字，聽了老法師的講經錄音帶和VCD光碟，確信西方極樂世界的美好，發大願，堅持一句佛號念到底。 1984年春天， 馬蘊淑老居士患病住院，告訴小兒媳“看到阿 彌 陀 佛”了，二十天出院後又告訴兒媳：“明春我就要走。” 到了1995年4月份， 在身無痛苦的情況下，又對兒媳說：“我要走了。” 馬蘊淑老居士預知時至，於1995年5月29日下午4時3刻往生，享年90歲。 此前一個月， 老法師從美國快件寄給弟弟《飭終須知》一書，意在告知弟弟母親往生前後應注意的事項。 老法師如何勸母親念佛及諸多問題的回答（至孝之道，值得學習呀） 老法師如何勸他母親念佛？ 老法師說： “我好像是在八五、八六年，我在香港講經，我母親第一次到香港，我們在香港見面。從解放之後，我們相隔三十六年，第一次見...
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淨空法師：我們修行重點要放在哪裡？

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經，會集本， 夏蓮居老居士 用了十年時間。他老人家有兩句話說，「 濁世無如念佛好，此生端為大經來 」，可見得他來到這個世間幹什麼的？就是會集這部經的，這是他的任務。 黃念祖老居士 來他也有任務，為這個經做個註解，他用了六年時間，整整六年。蓮公會集，黃念祖老居士集註，我們對於這兩個人生起信心，我們沒有懷疑，深信不疑；我們深入，一遍一遍深入求解。 中國古人所說的「 一門深入，長時薰修 」，我們把一切經放下，一門深入。 不但在解門我們不斷在求，行門對於解門有很大的幫助，真正能做到會幫助我們自見其義，經典裡面深奧的義趣，我們能體會到，自己能悟到，不必求別人講解。 我們修行重點放在哪裡？ 放在清淨心、平等心、覺心。 經題上「 清淨平等覺 」是我們自己的真心，我們要回歸到這個真心，我們的覺悟跟佛沒有兩樣。 這是修行的總目標、總的核心， 清淨平等覺 。 「 願海同證，一門深入 」。 一門深入、長時薰修 是教學的理念； 讀書千遍，其義自見 ，這是入門的方法。 自見就是大悟，大徹大悟，上根利智就明心見性，中下根性的人一定有大悟。 大悟，很多沒有學過的、沒有經歷過的，全都明白，全都知道。....... 02-041– 0001-06(我們修行重點要放在哪裡) 香港佛陀教育協會恭錄於 《淨土大經科註（第四回）》(第一集) 音檔1時45分38秒 ~ 1時50分38秒
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現在人最大的麻煩、最大的障礙，叫魔障，天天跟著你的，一時一刻都不離開的，是什麼？手機。

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現在人新的大魔障是手機 淨空法師： 我跟同學們做過多次報告，任何一個人他都有命運，命是前世修的，這一生的果報，這叫命運。那前世沒修，沒修你就沒有，得不到這果。有人在這個世間發大財，他命裡有，過去生中財布施多，這一生無論從事哪個行業他就賺錢。但是這個財庫各人不相同，有的人財庫很多，前生修的不一樣。大家都修財布施，有多、有少不同，這一生得的果報不一樣。沒有，沒有你要懂得修，過去生中沒有修，現在修。行，真正發心修，命運馬上就改了，諸位看《了凡四訓》是個很好的例子。我在初學佛的時候，第一本看的書就是這個，朱鏡宙老居士送給我的。我大概是用了兩個月的時間，看了三十遍，它不長，只是四篇文章，看了非常受感動。了凡先生還有一點福報，那個福報我沒有，了凡先生所有的過失我統統有。看了之後感慨萬千，還好，還能救，還有補救。 他碰到雲谷法師，雲谷法師教他改造命運的方法。我也很幸運，遇到章嘉大師，我沒有求章嘉大師為我改造命運，沒有，是他老人家主動提出來的。大概看到我短命又沒有福報，孤苦伶仃，看出來了。我跟章嘉大師，我二十六歲，他老人家六十五歲，祖父輩的人，就勸我修布施。我說布施沒錢，每個月收入很少，僅僅夠生活，生活還很清苦。他問我，一毛錢有沒有？我說一毛錢可以。一塊錢？一塊錢勉強。他說你就從一毛、一塊去布施，一定要有布施的心，遇到有這個緣，隨分隨力，那就叫圓滿，教我這個。教我學財布施、法布施、無畏布施，把這個道理講給我聽。一聽，這不難，我就開始學。在早年有人給我算命，這我母親都知道。人要知道命運就能安分守己，是什麼樣的命就過什麼樣日子，一生太太平平，於世無所求，於人無爭，平平安安過一輩子。遇到佛法，老實念佛，你來生到極樂世界作佛去了。 這個世界清苦一點好，為什麼？有出離心。如果在這個世間富貴，有享受，捨不得離開；在這個世間過的生活很苦，對這裡沒有留戀，很容易出離，往生沒障礙。往生的時候障礙就是在這裡有留戀，捨不得離開，變成最後一著，極樂世界去不了，依舊搞六道輪迴，這樣的人太多太多了。老師告訴我，一萬個人當中，念佛人，真正能往生的，只有三、五個。大多數不能去，什麼原因？有留戀，這是真的，一點不假。釋迦牟尼佛給我們做了榜樣，一生三衣一缽，日中一食，樹下一宿，圓寂的時候是在樹林，不是在房子裡頭。這是表演給我們，捨得幹乾淨淨。 佛的一生三種布施，財布施、法布施、無畏布施，那個財不是錢財，釋迦牟尼佛一文...
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淨空法師：不可以隨順自己的欲望

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「 世尊勸誡眾生，勿隨嗜欲 」，不可以隨順。隨順，從小的貪心，慢慢養成大的貪心，到貪無厭足，你就墮餓鬼；從小的瞋恚心，變成嚴重的瞋恚，嚴重瞋恚就得殺人， 無間地獄 出現了。所以佛對於這些小事情非常謹慎、非常重視，這裡頭有道理。 老師跟佛一樣，為我們做出榜樣，這個是老師的恩德。 釋迦牟尼佛 在世，能不能生活改善一點，過得好一點？能。他在家弟子裡頭有十六個人是大國王，你說建個道場不是很容易的事情嗎？不難！國王有的是土地，人力、財力一樣也不缺乏。釋迦牟尼佛不要，連個茅蓬也不要， 樹下一宿 ，多簡單，不求人； 日中一食 ，去托缽， 你看佛多自在，示現給後人看的。 後人今天不必去托缽，不必到樹下去一宿了，還不滿足，還要這個道場愈大愈好、愈莊嚴愈好，像宮殿一樣，飲食起居跟皇帝相比，道心沒有了。你能夠享受，什麼原因？是你過去生中修的大福德，你這一生享受，很快就享完了。享完了到哪裡去？三途去了。佛不希望引導人這樣墮入三途，所以一生保持住 日中一食，樹下一宿 ，一生不改變。最後走的時候，入般涅槃，在樹林裡頭，不是在房子裡面，有始有終，這是表法。 老師也是如是。我出家之後，曾經依止 李炳南老居士 ，這個人 身雖然沒有出家，心出家了。 他一生住一個小房子，在台灣是十五坪，一坪合香港三十六尺，十五坪，四百多尺，小房子。裡面隔了四間，小間，一個臥房、一個廚房、一個佛堂、一個客廳，很小。一生能不能改善？能，有條件，不要。他是奉祀官府的主任祕書，待遇很高，兩個學校大學的教授，有收入。我們跟他的時候，我是三十歲，五十年前，那個時候台灣的錢很值錢，他的待遇一個月可以有四百多塊錢收入，高收入。他一個月生活費用多少錢？六十塊。其他的錢捐出去了，做慈善事業。他沒有積蓄、沒有遺產，一生貢獻給 台中蓮社 、 慈光圖書館 、 菩提醫院 ，還有一個 養老院 ，兩個 托兒所 ，這他辦的事業。 生活，他是日中一食，生活非常簡單。工作忙碌，每一天來看他的人太多了，天天客人不間斷，每一天至少三個小時接待客人。他還要上班、還要上課，還要講經、還要教學，工作量，五個人的工作量。所以我們從他一生生活當中得到一個 信息 ，那就是 能量 的消耗，百分之九十以上是消耗在 妄念 上。 如果人沒有妄念、沒有雜念，他的能量就很足，他能夠應付很多的事情 ，這是我們親眼看到的，不是一次、二次，我跟他老人家十年，給我們做出最好的榜...
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真正覺悟的人，他會享受，他一生過得非常自在，過得非常幸福，不為人做奴隸，不為物做奴隸，這就得大自在。

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淨空法師｜不為人做奴隸，不為物做奴隸，這就得大自在 在我們這個世間，你要想你的生活過得舒適一點，美化一點，那你要付出相當的代價。房子雖然很漂亮，房子是主人，住房子的人是傭人，是那個房子的傭人。 你們想想這個味道。西方極樂世界就不如此，自己是主人，一切受用真的是為我所受用，我不要操一點心，不要為它們去服勞役。 所以，諸位如果真正覺悟，你們住的房子應該住什麼房子？愈小愈好，愈簡單愈好。為什麼？收拾容易。房子蓋那麼大，那麼漂亮，花多少精神去照顧它，賺多少的錢來養房子。你一生為什麼奔波？為房子奔波。死了之後，房子又帶不去，這個太苦了。 所以真正覺悟的人，他會享受，他一生過得非常自在，過得非常幸福，不為人做奴隸，不為物做奴隸，這就得大自在。 真正想通了，人生一生在世，也不過就是「日食三餐，夜眠六尺」，房子好，也是遮風雨，壞、破爛，也是遮風雨，能遮風雨就夠了，何必為那個去操心？ 所以你想通了，日子很好過，日子不難過，不要那麼辛苦。你要跟人家比賽，那就太辛苦了，那就很可憐，何必去跟人家比賽？比賽的是愚人，覺悟的人不跟人比賽。跟人比賽什麼？比賽逍遙自在。 比如說你們好好的工作，工作一年可以休息一年，工作一年賺的錢存起來，我底下這一年生活費用夠了，我不要工作了，我好好的舒舒服服的玩一年。等玩光了，再去工作一年，再玩一年，這個人了不起，這個人是真的聰明人。　　 你們如果真正精進念佛，好好的賺錢，賺的錢看夠一年生活，請一年假，不要幹了，到佛堂里來好好的念一年佛。這一年佛念得還得了，比出家人還高明。 希望大家要覺悟，不要再迷惑顛倒，要真正覺悟。我們現在的生活富裕，日子並不難過，一年不工作決定不成問題。不要跟人家比賽物質的享受，要跟人家比賽精神生活的享受，這才高明。 ——講於：1989/4　新加坡　 檔名：02-003-0009
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在家裡可以供養半身佛像或者佛頭像嗎？供養佛像有什麼需要注意的地方？《淨空法師語錄》學佛答問

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淨空法師： 不可以，半身是不恭敬， 一定要全身的佛像，不能用半身。 你要是 觀想 的時候， 佛像可以放大，但一定要全身。 最近我看到南部有些同修印的佛像， 印得很大張，全開的， 那個很好，那個觀想是很方便。 所以，不可以印半身。特別是現在有很多把佛菩薩形像當作藝術品，單單刻一個頭放在客廳裡面，這造罪業！這大不敬，等於砍頭，把頭拿來這裡示眾，你說這還得了！這個罪業不得了！ 我們看到有些人不懂，家裡面客廳裡面擺著，還有在國外我們看到這些旅館，常常看到大廳裡面，有佛菩薩一個頭像，這是造罪業。 所以畫菩薩的形像，也要畫完整的，也要畫全身像，不可以畫半身像，無論是坐著的像、站著的像都要全身，這要特別注意！ 我們造人的像， 可以造半身沒有問題， 佛菩薩像決定不可以。 人的像可以造半身， 你說哪一個人像造一個腦袋， 其他都沒有了。 這在我們風俗習慣裡頭最不吉祥， 腦袋被人砍下來了， 哪可以這麼作法？ 這不可以的。 他在此地有這麼一句， 特別提醒諸位同修。 我們造佛像、畫佛像，諸位要曉得，不可以畫半身像，畫半身像不恭敬，有上身沒有下身；造像、畫像，畫佛菩薩像要畫全身的像，這是恭敬、完整、圓滿。 我們在許多地方見到，有人將佛菩薩的頭，我們中國許許多多石窟裡面的造像，他們佛像搬不回去，把佛的頭、菩薩的頭取回去，供在那邊當藝術品欣賞。造罪業！ 佛講的話沒錯，愚痴！ https://www.facebook.com/100011068480574/posts/1391954704516799/ 在家裡可以供養半身佛像或者佛頭像嗎？供養佛像有什麼需要注意的地方？《淨空法師語錄》學佛答問
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中國的菩薩商人是范蠡

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在二千五百年前，春秋的時代，吳越春秋時代，你看看 范蠡 ，范蠡做生意不為自己，很快，幾年就發大財。發了之後，看到這些窮苦貧苦人家，幫助他，統統散掉，分給大家，讓大家的日子能過下去。自己再從小本生意做起，命裡頭也有，而且又做這麼大的好事，他真的會生財， 生財有大道 ， 布施 ！你看，從小本生意做起，沒做二、三年，發了，發得比前面還大，立刻就分。分掉之後，再從頭做起， 靈得很！三聚三散 ，所以中國人以後把他供為 財神 。 中國人供財神是誰？ 范蠡 ，這很有道理， 他是一個 菩薩 商人， 教你怎麼樣經商， 不為自己，為眾生 。 你自己修的福，生生世世享不盡， 你看你救濟多少人？ 你布施恩惠，將來你家的兒孫個個都是孝子賢孫， 為什麼？ 他來報恩的，他不是來報怨的，他不是來討債的。 范蠡 做出 榜樣 來給我們看。特別是在現代這個世界，一切講究科學，科學就是拿證據來，我們也要把榜樣做出來。 散財不吃虧， 散財是賺大便宜， 這個事沒有人知道。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第一百集）2010/8/7　檔名：02-039-0100 淨空法師專集網 發佈日期：2010年12月26日 淨空法師語錄： 中國的菩薩商人是范蠡 https://goo.gl/Qozjg6
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㊙️【易行難信之法】(easy and difficult to believe)

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㊙️【易行難信之法】 淨空老法師： 往生到極樂世界，生到凡聖同居土下下品往生，你的生活待遇，你的智慧，等於等覺菩薩。這一點叫人懷疑，所以這個法門叫難信之法，其他的還可以相信，這怎麼能做得到？一個凡夫在我們這個世界，要修無量劫才能修到，生生世世都修得好，一次比一次增進，要無量劫長的時間。 西方極樂世界，前面我們舉和尚瑩珂的例子，三天修成，再過三天就往生，誰能相信？所以這個法門叫易行，很容易成就，難信，真難信！易行難信之法，是真的不是假的，我們不能不知道。 能相信都是善根非常深厚，過去生中，曾經供養無量諸佛如來，你聽到這個法門才會相信。所以聽到這個法門，學習這個法門，不能相信，這正常現象，很正常，是這個樣子。 我們接觸佛友，大眾，談到淨宗，能信的，我們心裡有數，這人善根深厚，過去無量劫中供養諸佛如來。至於不能相信，半信半疑，信心生不起來，可以原諒他，他沒有這麼厚的善根，他憑什麼相信？就是說信是要憑過去生中修學的成績來算的。 《淨土大經科註（第四回）》(第390集) 2016/10/27 方法重要，一定要懂得鍥而不捨，真幹。 讀書干遍，其義自見。讀經是修念佛三昧。 一向專念阿彌陀佛，是求生淨土。 是提升品位，這是真的，其他事都是假的，要真幹。 https://www.facebook.com/share/1611k2TL9i/ 易行難信之法 英文 (The method of easy and difficult to believe) 容易且難以相信的方法 標籤： 成佛之道, 
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周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」

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觀看次數：127,089次  • 2021年7月17日 •  周潤發拜見淨空法師 , 法師開示: 放開手,你擁有的是一切 , 裸捐56億! 發哥感恩師父上人慈悲教誨一切有緣眾生, 周潤發坦言喜歡佛學,內心話大公開 ， 精彩內容盡在妙語禪心 https://youtu.be/ROX8EYujeIU 周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」受益匪浅！ 觀看次數：194,215次  • 2022年2月13日 •  2022静雅佛音 https://youtu.be/JtX_okgjr4c 周潤發 在接受《 Jayne Stars 》採訪時說，計劃將自己的財產（ 56億港元，折合成人民幣49億元 ）全部捐給 慈善機構 。 他表示： 錢不是我的， 我只是暫時保管它。 一語將金錢看破！ 佛經 中說： 財富乃五家共享之物 ， 王臣 以法令取之 ， 盜賊 以非法奪取之 ， 不肖後人 以放逸衰敗之 ， 水火溺焚 而毀壞之 ， 由人共取 由天沒收之 。” 意思是： 天下財物五家共有 ， 一是 王者所有 ， 即皇糧國稅， 不可或缺 ； 二是 盜賊所有 ， 貧富過於懸殊，必然要引發非理性分配，盜賊禁而不止，固有其因； 三是 去病所有 ， 生命延續、生老病痛，終有一用 ； 四是 災害所有 ， 水災火災，天塌地陷，付之東流 ； 五是 惡子所有 ， 敗績敗家，不能 一以貫之 ， 終致散失 。 修福一定要把握機緣 ， 佛跟我們說“ 財為五家共有”，今天你有財富，說不定明天就沒有了 。 縱然你今天富有，你今天有很高的地位，有很多的財富，你苦不苦？你還是苦，為什麼？ 這些東西很不容易得來的， 得來之後，天天提心吊膽怕失掉，患得患失！ 沒有得到的想盡方法在追求， 得到之後又怕丟掉，苦不堪言！  （ 淨空老法師 開示） 錢財如果沒有妥善利用，會有種種因緣而損耗，甚至還會招來可怕的禍害 。 佛陀 也常常 教誡 人們，一定要用 智慧 和 善心 來駕馭金錢 ， 否則， 金錢的可怕甚於毒蛇 ！ 56億是一筆驚人的財富 而真正的財富其實難以用金錢來衡量，一個內心富足的人，才是真正的富有 。 常行 布施 及 戒忍 。 ~夏本《 無量壽經 》 精進 定慧 六波羅。 老法師說： 布施，得大富大貴！ 《...
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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大……

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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大…… 按： 近日！悟道大和尚透漏， 94歲老法師因痰咳等引發肺炎住院， 師父本來不想住院， 但是大家不忍心看到師父病痛， 所以才送師父去醫院…… 好在目前老法師在院中已經退燒， 身體各項指標逐漸恢復正常。 事實上，這並不是老法師第一次生病住院，在之前的一次講經中，淨空老法師親自告訴大眾，自己在79歲那一年生病時躺在床上，見到了阿彌陀佛真身，阿彌陀佛的身很大，跟天空一樣大。   淨空法師開示：當年東晉時代，慧遠大師建立第一個念佛堂，在廬山東林建立第一個念佛堂，集合一百二十三個人， 志同道合 ，在那個地方 念佛求生淨土 。 以虎溪為界， 結界，不超越這個範圍， 就是決定在這個地方往生。 統統往生了，這是無比殊勝， 往生就是作佛，你說這還得了！ 遠公三次見到，見到極樂世界，但是沒有跟人說過。 他見到，他的信心堅定，決定不動，所以跟他的人都得好處。他是第四次見到的時候往生了，佛來接引他，蓮社先往生的，他統統看到， 這個境界太殊勝了 。 有人問他， 你見到的極樂世界像什麼樣子？ 他說跟經上所講的完全相同。 遠公在世，他們所用的經本就是《無量壽經》，《彌陀經》、《觀無量壽佛經》都還沒有翻成中文。所以，他們最初淨宗修行就依靠這一本《無量壽經》，三經一論都沒有。這個經本最早到中國，最先翻譯，說明中國人跟淨宗有特別的緣分，殊勝的緣分。 「 又欲令見彼國嚴淨土，各各勤修往生之業 」。這個話還是義寂法師說的。讓我們看到西方極樂世界依正莊嚴，每個人才會勤修往生之業，為什麼？沒有懷疑了。 我們今天最大的困難就是懷疑 ， 修淨土的人多， 疑心不斷這一生不能成就。 為什麼疑心不斷❓  他放不下， 他還以為有東西比這個更好的， 就這麼個簡單道理。 他要知道淨土之善是至善， 沒有比這個更善的了， 他就會死心塌地念佛， 他再也不會動心。 這要佛慈悲，要讓他看見， 我們沒有這個福德，沒有這個因緣。 佛陀在世，當年法會當中這麼多人參加，我們在序分裡面看到，這個法會一萬多人，在會的人統統見到，這都是我們的證明。可是我們今天人喜歡懷疑，經上講一萬多人是真的是假的？不相信。為什麼？一萬多人，釋迦牟尼佛講經又沒有麥克風，他怎麼會聽見？ 現在人找理由可多了。怎麼可能？ 所以好疑，還提出很多理論， 你說信心多難，難信之法。 人真相信了，人家說迷信， 這人學佛...
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【佛之善根，念佛最勝】四字六字，聲音大小，都能成就

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懷念阿彌陀佛的功德，感恩他建立西方極樂世界，接引造作惡業的眾生，我們也能有機會往生不退成佛。 到達西方極樂世界，跟法身菩薩智慧、神通、道力平等。 「 佛之善根，念佛最勝 」， 這一句要記住， 《華嚴》十地菩薩， 地地都念阿彌陀佛。 「今欲齊等， 故亦當持名念佛。 名具萬德， 總攝一切善根」。 無論修習什麼善根， 都比不上一句佛號。為什麼？ 佛號總攝一切善根，一句佛號，所有一切善根統統具足，一樣沒漏。 這句佛號，所有一切諸佛的名號都在其中，一個都沒漏。 乃至於菩薩名號，菩薩名號是修德，佛的名號是果德，圓滿的修德，圓滿的果德，在這一句阿彌陀佛，念這個一切都念到了。 眾生根性不相同， 煩惱習氣都很重 ， 有人喜歡念四字佛號， 有人喜歡念六字佛號。 我知道，中國古代淨宗道場很多，為什麼那麼多？ 適合每個人的緣分。 喜歡念四個字，那一邊念佛堂專念四個字，喜歡念六個字，那一邊念佛堂專念六個字。 喜歡大聲念，那個地方聲音大，喜歡小聲默念，另外一個念佛堂，他們在那裡用功。 好，都能成就， 沒有一個不往生。 我聽說現在一個念佛堂來了幾個習慣不相同的在吵鬧，甚至打架，這不是佛弟子，這是魔弟子，為什麼？ 來破壞淨宗的， 讓大家都不能往生，這個錯了。 若要佛法興，唯有僧讚僧， 修任何法門都讚歎，為什麼？ 法門平等，無有高下。 所有法門是佛說的， 你要不相信，你要反對，不適合你的意思，你要改變，那是對佛菩薩的反對，對佛菩薩不滿，要佛菩薩跟著你，隨從你的意思，哪有這個道理！ 蓮池大師在世，《竹窗隨筆》上有這麼一段，老人家自己記載的，這不是假話。 有人問他， 念佛怎麼念法？ 他說他念四個字，阿彌陀佛。 你勸別人怎麼念法？ 我教別人念六個字， 南無阿彌陀佛。 人家問他，有什麼不一樣？ 他說我一（心）生淨土， 所以「南無」二個字省掉。 「 南無 」 是皈依，恭敬、禮拜， 這客氣話不要說了， 四個字就行。 勸別人念佛， 他未必肯往生 ， （心不定）加「南無」好，皈依阿彌陀佛，歸命阿彌陀佛，禮敬阿彌陀佛，跟阿彌陀佛結個好緣，來生後世緣（具足）就能往生 。 講得很清楚明白， 只要肯念就好。 這一生決心往生， 真的愈簡單愈好， 四個字比六個字好， 六個字多了二個字。 大道至簡 ！ ---------------------...
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淨空法師語錄：真忍真修行，障盡慧生

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真學佛了，眾生無論做錯什麼事，甚至於對我自己有什麼樣的傷害，譬如毀謗、侮辱、陷害，統統能夠忍受。 為什麼要忍受？ 我要消業障，業障障礙我的自性， 我不能明心見性就是因為有業障， 境界現前就是業障現前。 善緣，好人，順境，好境界， 稱心如意，這個境界現前， 是不是業障？是業障。 這種境界現前，你歡喜， 歡喜就想控制，就想佔有， 這不就是業障現前？ 你的清淨平等覺失掉了。 順境裡面要用平等心去看待， 不要放在心上， 心裡只有如來的經教、只有阿彌陀佛， 這就對了，你業障就消了。 逆境、惡緣，環境不好，你在這裡受苦受難，惡緣，遇到都是惡人，都是憎恨你的、討厭你的、侮辱你的、陷害你的，這惡緣，你在這個環境你會生瞋恚心、生怨恨心，業障起現行。 如何能在這個境界裡 還是用清淨平等覺， 不受外面環境的干擾， 這叫做真修行，業障真消掉了。 所以你懂得 ， 無論什麼環境，人事環境、物質環境， 會修的人天天在消業障， 處處在消業障，時時在消業障， 業障消盡了，智慧就現前， 好事，不是壞事。 不會修的， 在這個境緣裡面，業障增長， 性德完全被掩蓋，透不出來， 透出來的全是煩惱習氣， 這樣下去，來生果報在三途。 會修行的人， 無論順境逆境、善緣惡緣， 都不放在心上，都用清淨心看待， 平等心看待，感恩的心看待。 經教裡面學習到的東西 要在生活上去鍛鍊， 如果經教跟生活脫離了， 煩惱習氣ㄧ絲毫沒有減輕， 經教只是口頭上的 一點知見，不起作用， 該怎麼生死還是怎麼生死， 跟了生死出三界、斷煩惱生菩提 毫不相干，這是不會學。 我這一生看過很多 ， 會學的人真的不多，寥寥無幾； 不會學的人，所謂 盲修瞎練 太多太多。 不是佛法不靈，是你學錯了， 你真的不會學。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九Ｏ集） 圖文轉自：看破放下社區 淨空法師慈悲開示： 【真忍真修行，障盡慧生】 https://www.facebook.com/1813279962229679/posts/3413912532166406/
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淨空法師：把病治好的四句口訣？

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美國 修．藍博士 ，住在洛杉磯， 修．藍 他的這張照片，在當中最下面，他到我這來過。他是學 夏威夷土著 一種療癒的方法，就是 治病的方法 。他治病不需要跟病人見面，他只需要病人的姓名、年齡，出生年月日，現在住的地方，再病歷，他就要這些東西，跟病人距離幾千里都沒有關係，他能把他治好。 他到我這裡來，我問他， 你這個治病根據什麼理論依據？ 他說 清淨心 。是自己首先必須，他不是 佛教徒 ，他說要把你的記憶， 你能夠記憶記得的，所有一切不善的記憶統統清除掉，清除掉，不要再去想它，好的記憶也清除掉。善與不善統統都清除掉，恢復清淨心。 這就是他的 基本功 。 治病的時候，把病人觀想跟自己 一體 ，他用這個方法。因為他知道病歷，他想對方的那個人，那個人身體跟自己變成 一體 ，觀想。觀想之後， 精神完全集中 ，用自己的 清淨心 把他病態那些細胞，帶著病毒的細胞恢復正常，用自己的 清淨心 恢復正常。每天半個小時，就是觀想半個小時，就跟現在禪堂打坐一樣，觀想半個小時，連續一個月。怎麼知道？自己好了，自己身上的毛病沒有了，對方就好了，就用這個方法。 他的 口訣 四句話，他治病的時候，自己身上有這些病，講我「 對不起 」，對著那個帶著病毒的細胞說我對不起你們，我不小心做了些錯事，讓你們帶著病毒，「 請原諒，謝謝你，我愛你 」，這四句話。這四句話好像 咒語 一樣，專門對病毒細胞的，給它要講， 重複的講 ，講半個小時。連續一個月，他帶著病毒細胞真的沒有了，恢復正常，打電話問對方，那個病好了。治好幾千個人，這個例子，世界聞名， 心量很大，沒有自私自利 。 我就給他講，這個方法好，這個方法跟 佛經 上講的道理完全相同。 為什麼？ 真正遇到災難時候，到那時候沒有醫藥、沒有醫院、沒有醫生， 怎麼辦？ 這個方法真管用 。 但是首先必須你自己真正清淨心 。 我們 淨宗 ， 如果把 阿彌陀佛 放在心上， 除 阿彌陀佛 之外什麼都沒有， 我相信力量比他強很多。 他需要半個月，大概我們一個星期就可以做到，得 阿彌陀佛 本願威神加持，他沒有 佛菩薩加持 。真正有一個 愛心 ，非常 慈悲 ，這個美國人，我送他一尊 彌勒佛 。 這是個很好的例子，確實都有現在 量子力學 的 理論 在支持。所以我們有理由相信，二、三十年之後， 佛教 在這個世間被 科學 肯定了， 科學肯定它是高等...
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龍天歡喜，佛光普照。台南極樂寺傳來消息，淨空恩師已經完全康復，很快就可以出院了，真的是佛菩薩加持，希望大眾互相告知。

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尊敬的世界各地同修，前幾天，師父上人身體突然出現危機，師父目前所在的台南極樂寺發佈公告：祈願大家自今日起迄11/17日止，24小時連續念佛，一起集氣共同護念師父上人，念佛功德回向師父上人法體早日康復！ 世出世間法 看破悉放下 謝絕於眾緣 專念彌陀佛 求生清淨土 一切皆成佛 尚祈鑒愚誠 是我真蓮友 ---淨空 謹白 🙏 看完了師父作的偈， 很多同仁都流下來了激動的眼淚， 師父真的是太慈悲了。 94歲了還在為大眾表法， 勸導大眾要老實念佛， 同修們一定要老實聽話真幹啊！ 重要通知，全球直播 台南極樂寺發起108天三時繫念法會 回向淨空師父法體安康 敬請大眾互相告知一起參與…… https://www.facebook.com/groups/180688299274813/permalink/663673934309578/ 轉貼  複製連結 網友留言： 這首偈是老和尚85歲時所寫， 並非此次住院在病床上寫的， 末學為極樂寺職工， 這張我一直保存著！ 文中只截取後半段，非全部！ 另~~極樂寺並未發表任何有關老和尚目前狀況之情事，若有任何訊息，#極樂寺台南市淨宗學會 fb官網會發佈！ 阿彌陀佛。 https://www.facebook.com/profile.php?id=100000253414365
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淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤

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我們所犯的 毛病 ，沒有一生專攻一門，年輕時候我們受這個時代的影響，這個時代是科學文明的時代，科學在這個地球上四百年， 哪一個人不受影響，肯定受影響。 影響最大的是什麼？ 不相信一門深入 ， 我不學怎麼會，一定要廣學多聞， 何況佛經上四弘誓願， 「 法門無量誓願學 」， 佛也教我們廣學。 佛說得沒錯， 我們解釋錯誤，解讀錯誤了。 你看四弘誓願四句， 第一句「 眾生無邊誓願度 」， 這什麼？ 發願 ， 發什麼願？ 度眾生的願 ， 好，這個願，這個願是一條道路， 也就是說全心全意為眾生服務， 不就這個意思嗎？ 一切眾生，為什麼為他服務？ 因為是一體 ，就有這個義務要為他服務。好比我們身上，這個身體是細胞組成的，科學家告訴我們， 人體大概由六十兆個細胞組成的 ，這六十兆個細胞 一體 ，每一個細胞都要為所有細胞服務，就這個意思，這是發願。服務要有服務的智慧、能力，沒有德能就不能服務，所以頭一個要修養德能，那就是斷煩惱，「 煩惱無盡誓願斷 」。 煩惱障礙智慧、障礙德能 ，要把煩惱斷掉，然後才能夠廣學多聞，下面這一條，「 法門無量誓願學 」。我們現在煩惱沒斷，沒斷怎麼可以學法門，要斷了煩惱才能學法門。其實斷了煩惱不要學法門，法門全會了，他自然就通了，其義自見。然後自己成佛道，有能力度十地菩薩，有能力度等覺菩薩。 這麼個意思，不能解讀錯誤。 我們現在學法門， 學法門是什麼？ 是為了斷煩惱。 斷煩惱只有一門能斷， 太多了斷不了，太雜了。 真心是清淨、是平等 ， 煩惱就是障礙你清淨、 障礙你平等。 斷煩惱的目的 是 恢復我們的 清淨平等覺 ， 真正清淨平等自然就覺 ， 那個 覺 就是 其義自見 ， 見到些什麼？ 無量智慧、無量德能、無量相好 ， 四弘誓願上全有了。 02-041 – 0015-14(四弘誓願不能解讀錯誤)香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十五集)1時42分05秒 ~ 1時47分55秒 淨宗學會 發佈日期：2019年3月6日 淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤 https://goo.gl/jdSvQr
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淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講

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萬事萬物 佛 知道， 菩薩 知道。你知道，我也知道。 為什麼現在佛菩薩知道，我們不知道？ 佛菩薩不迷，所以他知道。我們迷而不覺，所以不知道。 什麼是迷？ 起心動念是迷 。 我們 看到 桌上這些水果，這是 覺 ， 動個 念頭 我要吃它就 迷 了。 如何做到吃它不動念， 那就高明。 修行在哪裡修？ 日常生活當中修 就是修個"不起心，不動念"。 所以修定，定生慧， 智慧自然現前。 東方人重視定，就是清淨心， 這是修學的核心。 只要你心動，你就沒辦法， 你就迷了。 一切時一切處，求心不動， 不動是真心 ，動是妄心。 用真心不用妄心。 用真心的，就叫佛菩薩。 用妄心的，六道凡夫。 淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講 本文短網址：https://goo.gl/uukRLj 華藏淨宗學會 監製. 華藏淨宗弘化網 發佈日期：2018年5月10日 類別：教育
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【極樂世界真有、阿彌陀佛真有，你不要懷疑！】

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淨空法師： 念佛的人，或在夢中、或在定中，見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，這都是感應。  不是有意、不是去求，但是信心十足，相信佛說的話，真話，不是假話，西方真有極樂世界、真有阿彌陀佛，一點懷疑沒有。 為什麼？  佛說的，佛不說假話，對佛有信心。 佛教我們念佛，佛教我們常常想阿彌陀佛，佛教我們一心一意求生西方極樂世界，今天極樂世界現前了、阿彌陀佛現前了，這是感應。  我們平常就是感，緣成熟了，佛就應。 歷史上記載的，我們凈土宗第一代祖師慧遠大師，一生曾經三次見到極樂世界、見到阿彌陀佛，沒有跟任何人說過。  最後一次，佛來接引他往生，這第四次他才告訴周邊的人： 極樂世界過去見過三次，現在佛又來接引，我該走了。  走了才告訴人，不走不告訴人。 海賢老和尚，我看他的光碟，我估計他老人家見極樂世界、見阿彌陀佛十次以上。  他念佛念了九十二年，九十二年十次以上不算多。  換句話說，他跟極樂世界很熟，他不會說假話，他來給我們作證明。 證明什麼？  證明極樂世界真有、阿彌陀佛真有。  佛來接他往生，是真的，不是假的。  他做樣子給我們看的榜樣。 https://www.facebook.com/100035115882067/posts/668778760969314/
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蓮池大師只念阿彌陀佛

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名號只有四個字，為什麼教你念六個字？ 「 經中之持名法門，普被三根，齊收凡聖 」， 這個經裡教給我們的方法。 持名，名就是四個字，阿彌陀佛。 南無 不是佛的名號，南無是印度話，是尊敬的意思、 歸命 的意思，有皈依、歸命，有讚歎的意思。 像國外一些宗教念阿門，伊斯蘭教念阿敏，佛教南無，意思都很接近，都是屬於尊敬的意思。 名號就是四個字。所以蓮池大師在《竹窗隨筆》裡頭有一則，記載著有人向他老人家請教， 念佛怎麼念法？ 他教人念南無阿彌陀佛。 人家問，您老人家自己怎麼念？ 他說 我自己只念阿彌陀佛 。 這當中有什麼差別？大師說，我想在這一生當中決定求生淨土，沒有第二個念頭，所以我決心求往生，那就執持名號，名號只有四個字。 為什麼教你念六個字？ 因為你往生的心不切 ，往生的心不懇切，加兩個字好，皈依阿彌陀佛、恭敬阿彌陀佛，加個客氣話、尊敬的話，跟阿彌陀佛結個緣，這個意思。這些都是蓮池大師無盡的慈悲，給我們表演的，我們聽到了、看到這段文字，要有感受、要有體會。 這個意思就是早年章嘉大師教給我， 佛法重實質不重形式 。 南無阿彌陀佛是形式，阿彌陀佛是實質。真想跟阿彌陀佛，阿彌陀佛的第一弟子，本經上說的，阿彌陀佛最喜歡的學生，那種客氣話就不要說了。 用什麼來報答阿彌陀佛？ 依教奉行這就對了。佛教給我們做的我們全部都做到，佛給我們講的道理我們都聽懂了。懂了之後，該放下的全放下，該提起的，就是菩提心跟這一句佛號，就提起來，這真報佛恩！ 文摘恭錄—淨土大經科註　（第八集）　 2011/10/3　 檔名：02-037-0008 類別：教育
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