【念佛心地功夫 ~ 以阿彌陀佛為師 | 淨空老法師講述】之 1、法門平等
世尊在一切大乘經中說的原理原則，無不相同，不同的只是方法。佛門常講八萬四千法門，無量法門，可見諸佛菩薩無有定法可說，然而方向、目標是一致的。宗門、教下、顯教、密教，差別很大，而方向都是「覺、正、淨」，目標都是無上正等正覺，所以說「法門平等，無有高下」。
《金剛經》說：『一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。』
可見一切諸佛都是
依此經的原理原則成佛的；
無上正等正覺，也是從本經得到的。
這一部經至高無上，
其他的經也是至高無上，
因為每一部經典都是諸佛，
以及諸佛無上正等正覺的出處。
如果佛只說一個法門，
就不是「無有定法」可說。
佛說法必定依二諦原則——
真諦、俗諦，且必須契機。
契機、契理，皆不出二諦。
「契機」是不違俗諦；
「契理」是不違真諦。
眾生的根性差別太大，
不可能用一種方法普度眾生，
所以佛說無量法門，
是隨順俗諦而說的。
雖然法門無量，
但是目標、方向皆不違背真諦。
我們若能認清此事，學佛就不難，
而且在很短時間內就得受用。
三個月、六個月就有很顯著的效果。
什麼效果？消業障，
自己會感覺業障少了，
智慧漸漸開了。
佛在《楞嚴經》上
將業障比喻是賊，
它偷盜我們的功德法財。
如果不認識賊，如何抓賊！
所以一定要認識業障，
方能消得了業障。
「業」是事業。
正在造作時稱為「事」；
事情做後的結果稱為「業」。
造作業，決定有障礙。
從究竟根本上講，障礙人的自性，
障礙法身、般若、解脫。
落實至生活層面，
障礙人的清淨心，
使人身心不安穩；
障礙家庭，使一家不和；
障礙事業，使事業不順利，
這皆是業障。
學佛拜懺，是不是能消除業障？
我們冷眼旁觀，不但沒消除，
懺愈拜，業障愈多：
佛愈學，煩惱愈多。
盲修瞎練，如何了得！
~~~~~~~
【念佛心地功夫 ~ 以阿彌陀佛為師 |
淨空老法師講述】之 1、法門平等
【念佛心地功夫 ~ 以阿彌陀佛為師 |
淨空老法師講述】之 2、親近善知識
