《淨空法師語錄》

最根本的是意念， 千萬不要看到別人 做事情不如法，不善， 自己生煩惱，生氣， 這是最大忌諱。 凡是有這種性格的人，細細觀察， 一定身體不健康，多病。 病怎麼來？ 自己不知道， 實際上就這麼來。 臺灣有一個 得癌症的醫生 叫 李豐 ， 我看到他的報告，已經覺悟了， 就是得病時認真反省悟到： 別人做出不善，我何必要受氣？ 受氣就是懲罰自己。 看人做錯，自己懲罰自己， 愚痴，這是錯誤。 提出 一定要用正面看一切人事， 不要用負面， 對身體健康就有很大幫助。 佛法修學常講， 日日是好日，時時是好時。 我續了二句話， 人人是好人，事事是好事。 完全用正面心態看一切人事物， 最健康，不容易生病。 看到這個不對，那個也不對， 要回頭想想自己有多少事情做對了。 明眼人眼光中， 看這個人不對，那個人不對， 天天生氣， 他們不是不對，是自己不對。 為什麼？ 懲罰自己，能算對嗎？ 讓自己付出嚴重代價，就是病痛， 統統屬於愚痴，不了解事實真相。 正面看待，這個正面不是假設， 確實 人人是好人，事事是好事 ， 這是佛經上講， 境隨心轉 ， 問題是能不能轉過來？ 轉過來， 壞事變成好事，惡人變成善人， 看你會不會轉。 《楞嚴經》說： 若能轉物，則同如來。       阿彌陀佛🙏 https://www.facebook.com/100003269496458/posts/4181439301975012/ 淨空老法師：看到不善，何必生氣？自己懲罰自己

希望社會安穩、地球安穩，怎麼做？ ｜淨空老法師開示 聞佛聖德名，安隱得大利， 種種供養中，勤修無懈倦｜ 淨空老法師開示 名號功德不可思議。 一般人念阿彌陀佛佛號 為什麼念不好？ 不知道名號功德利益， 他要知道他會拼命念。 名號功德一共十五願， 願願皆因聞佛名號， 永離諸惡眾苦，終得究竟樂。 究竟樂是 往生極樂世界，得究竟樂。 十方眾生聞名，悉皆安穩， 這兩個字好， 我們現在的社會迫切需要。 現在社會混亂，不安穩； 現在居住這個地球 災變異常，不安穩。 我們今天希望社會安穩、 地球安穩，那怎麼辦？ 念佛，念佛是身心安穩， 身心安穩，外面世界就安穩。 世界是物質現象， 物質現象是從心想生的， 從意念變現出物質現象。 我們的意念不善， 物質現象全都帶了病毒 ； 我們的意念正常， 意念跟性德相應， 所有的物質現象都恢復正常。 三千年前佛這樣教我們， 最近這二、三十年， 科學家給我們作證。 得種種 真實之利， 是云 安隱得大利 。 恭錄自 淨土大經科註 第369集2012/6/8 我們起心動念太重要了 ｜ 淨空老法師開示 「 即身便是菩提華果， 即心便是靈智，亦云靈臺 」。 這個話意思講得深。 什麼叫即身便是菩提花果？ 菩提的花是菩薩， 菩提的果是成佛， 這從相上說的， 即心是從性上說的， 相是幻有，性是真空。 又說，大乘教上常說 一念不覺 ， 一念不覺就是根本無明。 這也是個 很重要的課題 ， 就是 無始無明 ， 一念不覺是無始無明。 這一念就是境 ， 這一念是彌勒菩薩所說的 一千六百兆分之一秒，那是一念。 念念相續，但是佛告訴我們， 這個相續不是真的相續， 是假的，為什麼？ 每一念不一樣， 整個宇宙就那一念生的， 這樣我們就清楚了。 我們在眼前看， 前念後念完全一樣， 沒錯， 你在這小圈圈裡頭， 大圈圈沒看到， 大圈圈不一樣。 大圈圈是什麼？ 遍法界， 每一秒鐘遍法界不一樣。 我這個小圈圈一樣， 好像在海水裡頭， 大海，這一個水泡， 好像是一樣的， 但是看整個大海不一樣； 看整個大海曉得， 沒有一念是相同的。 所以經上也說相似相續， 不是真的相續， 真的相續是相同，念念相同； 念念不可能相同， 沒有相同的一念。 我們不要看很多， 就在這一個佛國土裡頭， 我們看六道、 我們看十法界就知道了， 沒有一個念頭相同。 我看了謝總辦論壇的資料， 他沒有請老師去講，都是用光碟， 他

【 會得了不可得，則安心竟矣。 】 會是體會， 你如果真正體會到了不可得， 你的心當然安了，還有什麼不安？ 換句話說，眾生的心之所以不安， 就是因為他還有一個心。 心在哪裡？ 摸摸心在這個地方，那怎麼行！ 你那個心怎麼能安？ 現在科學家曉得了， 心臟不是的，不管用； 腦，現在以為能夠思惟想像是腦， 也是錯了。 「覓心了不可得」是真的 ， 這是個事實真相， 確確實實了不可得。 佛門裡面有一些人爭論， 佛講六根， 顯現在外面叫浮塵根， 真正起作用的叫勝義根。 有些人認為勝義根應該是 我們現在人所講的神經的系統， 大腦腦神經管起作用的。 這種說法依舊是個妄想，為什麼？ 一般同修也許有人聽說過靈魂出竅， 這個事也是真的， 出竅就是離開這個身體， 西藏密宗裡頭這種事情就很平常。 人的靈魂離開身體，離開身體的那個東西，那是勝義根。它離開了，我們神經是不是都走了，都沒有了？神經還在，可見得神經系統不是勝義根，是浮塵根。 　　勝義根是淨色根，我們肉眼看不到，有定功的人看到。這就說明佛所講的勝義根絕對不是物質，絕對不是神經系統，這是我們要清楚的。人死了，神識離開身體，是那個根離開身體，他再去投胎，也是那個勝義根，所以人死了以後，他還是有妄想分別執著，他沒離開；但是人死了以後，他的神經一條也沒有缺少，現在給他解剖一下，發現一條也沒缺少。由此證明，神經系統還是屬於浮塵根，不是佛經上講的勝義根、淨色根，不是這個，這個我們必須要認識清楚。 　　節錄自金剛般若研習報告09-023-0057集1995/5 ⭕️ 淨空老法師專集🔜 https://www.amtb.tw ⭕️ 儒釋道文化教育🔜 https://rsd.amtb.tw ⭕️ 華藏淨宗弘化網🔜 https://www.hwadzan.com 淨空老法師開示：眾生的心之所以不安，就是因為他還有一個心。心在哪裡？摸摸心在這個地方，那怎麼行！你那個心怎麼能安？ 現在科學家曉得了，心臟不是的，不管用；腦，現在以為能夠思惟想像是腦，也是錯了……⭕️ 全文與影片請看➡️　https://www.amtb.tw/blog/archives/3914 您可能也想看：

我們跟這一切眾生 結了法緣、結了善緣， 將來因緣成熟， 他就很歡喜接受佛法，所以 財布施是佛度眾生的先決條件。 佛的四攝法第一條就是布施， 其次愛語、利行、同事， 捨財修福，只要肯捨， 財富源源不斷而來， 所以財決定不能夠吝惜， 有財要懂得施。 歡喜布施，這個人就有福了， 這個人決定不會缺乏財富， 愈施愈多，愈多要愈施。 最近這一年東南亞經濟蕭條，人民生活困苦，收入大幅度的減少，房地產跌了一倍都不止，我們出門看到許許多多建築都停工，房屋賣不出去。可是我們再看看居士林，居士林的收入也受影響，信徒們收入少了，捐助相對的也減少。 可是我們從《華嚴經》開講以來， 這個念佛堂開辦， 現在李木源居士告訴我， 不但我們的收入比過去 沒有減少，還有增加， 居士林興旺的現象， 許多人告訴我， 這是過去所沒有見到的。 為什麼？ 布施，愈施愈多， 佛在經上講的這些話， 我們在這個地方親眼看見了。 你施財，財源源不斷而來； 你施法，你決定增長聰明智慧； 你施無畏，一定得健康長壽。 整個佛法要把它歸納起來， 就是一個「布施」。 布施裡頭， 財布施、法布施、無畏布施， 我們所希望的得財富、 得聰明、得健康長壽， 你不修因，你怎麼會得果報？ 你只要肯修因，決定得善果， 這正是佛家所講 「佛氏門中有求必應」。 我深深希望， 全世界各個地區念佛的同修們， 希望大家到此地來參學， 佛在經上所說的， 我在講堂上所講的， 講不清楚、講不明白， 你聽了很難體會， 必須到此地來親身經歷， 你才體會得到， 佛法的教訓真實不虛。 才能夠增長你的信心， 增長你的願心， 使你充分相信，依教奉行， 你的前途是一片光明。 遇到再大的艱難、再大的災難， 你能夠很安穩的度過 ， 你決定不會失去清淨自在， 這是我們學佛現前所得到的利益。 現前能得這樣殊勝的利益， 往後的利益更是無量無邊。 現前佛家常講花報， 將來是果報， 果報必定往生極樂世界， 那是無比的殊勝。 所以大供養要懂得， 要趕緊修，不能遲緩， 機會失掉之後再遇到不容易 ， 真正有智慧、有福德的人， 沒有別的， 他能夠明瞭機會、能夠抓住機會， 成就他無量無邊的智慧福德。 🙏祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ 🙇‍♀️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 📢感恩南無阿彌陀佛。閱

最根本的是意念， 千萬不要看到別人 做事情不如法，不善， 自己生煩惱，生氣， 這是最大忌諱。 凡是有這種性格的人， 細細觀察， 一定身體不健康，多病。 病怎麼來？ 自己不知道， 實際上就這麼來。 臺灣有一個得癌症的醫生叫李豐， 我看到他的報告，已經覺悟了， 就是得病時認真反省悟到： 別人做出不善，我何必要受氣？ 受氣就是懲罰自己。 看人做錯，自己懲罰自己， 愚痴，這是錯誤。 提出一定要用正面看一切人事， 不要用負面， 對身體健康就有很大幫助。 佛法修學常講， 日日是好日，時時是好時。 我續了二句話， 人人是好人，事事是好事。 完全用正面心態看一切人事物， 最健康，不容易生病。 看到這個不對，那個也不對， 要回頭想想自己有多少事情做對了。 明眼人眼光中， 看這個人不對， 那個人不對， 天天生氣， 他們不是不對， 是自己不對。 為什麼？ 懲罰自己，能算對嗎？ 讓自己付出嚴重代價， 就是病痛， 統統屬於愚痴， 不了解事實真相。 正面看待，這個正面不是假設， 確實人人是好人，事事是好事， 這是佛經上講，境隨心轉， 問題是能不能轉過來？ 轉過來， 壞事變成好事， 惡人變成善人， 看你會不會轉。 《楞嚴經》說： 若能轉物，則同如來。 一切眾生阿彌陀佛玄一合十 https://www.facebook.com/100003269496458/posts/4181439301975012/ 淨空老法師：看到不善，何必生氣？自己懲罰自己  善財童子一生圓滿成佛， 怎麼修的？ 就是用這個方法， 不見世間過，只見自己過。 世間過全是自己過， 自己沒有過，世間哪來的過？ 這個道理佛在經上說得很清楚 「 一切法從心想生 」 誰的心想？ 自己的心想， 都是我自己想錯了，看錯了， 惹得這些麻煩，這些毛病。 我自己如果沒有看錯，沒有想錯， 哪裡會有毛病？

病從哪裡來？ 根源，從心想生。 惡業、冤家、日常飲食穿著不注意， 這是緣。因加上緣，病狀現前是果。 會治的人從因上斷，從根本治療， 從緣上斷，是從枝葉上治療。 多年前在美國感冒， 醫生是中國人， 我跟他談佛法理論， 病是不是醫生治好的？ 不是。 什麼治好的？ 自己的信心。 病人對醫生有信心， 醫生對病人有信心， 兩方互信，病很容易好。 處方醫藥是緣，緣在其次。 這個說法，大夫聽了之後同意， 說我講的有道理。 今天生病， 如果對佛的教誨沒有信心， 佛雖然對我們有信心，一面不行， 不能起感應道交作用。 尤其病重， 對佛打了許許多多問號。 這時候再聽從旁邊家親眷屬告訴你， 有單方，有偏方，有神明保佑， 於是心就亂了，信心完全喪失。 ------------------------------------------------------- 本文節錄自2001新加坡 【阿難問事佛吉凶經】32集 -------------------------------------------------------- 華藏衛視官網 https://www.hwazan.org Facebook https://www.facebook.com/hwazantv YouTube https://www.youtube.com/user/hwazantv LINE https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j WeChat ID:hwazan-tv Instagram https://www.instagram.com/hwazantv/?hl=zh-tw https://www.facebook.com/1676071919276008/posts/2904789616404226/ 淨空法師：【信心是根本治療，醫藥是從枝葉治療】

介爾能念之心， 這個心是真心也是妄心， 妄心裡面跟真心最接近的。 為什麼？ 起心動念， 不起心、不動念是真心， 起心動念就是妄心， 但是介爾是剛剛起心。 你看看在真妄的邊際上， 這個心難得，用這種心念佛， 就是這個地方所說的如來果覺， 就是如來果覺， 他不迷，他沒有惑，不迷惑， 這一念心一起來的時候 就是阿彌陀佛， 念佛要這樣念法。 我們現在是凡夫， 道道地地的六道凡夫， 這一念之心， 如果不是佛 在大乘經裡面告訴我們， 我們永遠不會發覺， 它太微細， 介爾就是微細的意思， 極其微細，我們沒有辦法想， 因為我們才動一個想的念頭， 彌勒菩薩告訴我們， 這一個想裡面就有 「三十二億百千念」， 這是介爾能念之心， 我們這一想，才動這個念頭 就三十二億百千念。 彌勒菩薩告訴我們， 一彈指，彈指之間， 所以這是沒有辦法體會到的。 佛在經上也說得好， 到什麼時候你才能覺察到， 你感覺到有這個東西存在， 這個微細念頭存在， 八地菩薩， 《華嚴經》上的八地菩薩。 七地以前都沒有辦法覺察到， 八地菩薩那是什麼樣的定功， 我們講清淨心， 那個清淨心到什麼樣的純度， 他才能感覺到。 再往上去九地、十地、十一地， 上面就是妙覺，那就是圓滿的， 究竟圓滿的果佛。 我們今天應當怎麼學法？ 要在平常訓練。 平常訓練的方法， 印光大師有個祕訣， 我們可以學習， 這個祕訣是什麼？ 生死的死字， 常常想到死到臨頭。 死不害怕，諸位要知道， 死是身有生死，靈魂沒有生死。 如果死了以後什麼都沒有， 靈魂也沒有， 那我們大可不必學佛， 也用不著修行， 像一般人講的人死如燈滅， 死了什麼都沒有了。 不是這麼回事， 身死，靈魂不死， 靈魂又去投胎去了， 這就講到六道輪迴， 這個事情麻煩。 我們真把這個事實真相 搞清楚、搞明白， 決定不能死。 我在過去講經時候講過很多次， 死了就不得了！ 那麻煩太大了， 一定要在這一生當中往生淨土， 往生淨土是成佛去了！ 能不能做得到？ 人人能做到， 只要你懂得印光法師這個啟示， 常常想到我的壽命就今天一天， 不要想有明天， 今天一天， 你還有什麼放不下？ 只有今天一天， 今天是最後的一天， 我應該辦什麼事？ 老實念佛， 那不就成功了嗎？ 怎麼個念法？ 我這個身體每一個細胞 都是阿彌陀佛， 每一根汗毛都是阿彌陀佛。 我再睜開眼睛看看外面的世界， 聽聽外面的聲音， 六根所接觸的 沒

學大乘的人一定要知道， 我們在這一生當中， 所有一切的遭遇、一切的感受， 統統是自己念頭變出來的。 我們的念頭不善，才有三途六道； 我們的念頭純善，沒有這個東西。 所以一生無一不是自作自受， 一定要知道與任何人都沒有關係， 不可以怨天尤人， 怨天尤人罪加一等，為什麼？ 與他沒有關係， 與起心動念有關係。 真正學佛的人， 依照佛陀的教誨， 懂得佛講的道理， 知道佛教給我們的方法， 依教奉行，你就能得解脫。 真正解脫，解除煩惱， 脫離生死輪迴，這叫解脫， 生到極樂世界你就得大圓滿。 到極樂世界實在不難。 如果你遇到災難、遇到恐怖， 佛在這個經上告訴我們， 專心念觀世音菩薩， 菩薩真能幫助你化解。 那是念佛求生淨土的人， 專念阿彌陀佛， 求生西方極樂世界。 對於這個世間決定不能有留戀， 有留戀就壞了， 有留戀就出不了六道輪迴， 那個麻煩就大了。 恭錄自 2012淨土大經科註第612集2014/02/03 別人跟我結怨不是沒有原因的 ｜ 淨空老法師開示： 釋迦族被琉璃王消滅了， 佛在世，釋迦牟尼佛 沒有法子救他這一族，這是什麼？ 因果。 佛說出這樁事情的前因後果， 在久遠劫之前， 釋迦族是一群漁夫， 靠打漁為生的， 琉璃王這一族 是一個池塘裡面的魚。 釋迦族的人把這個池塘水放乾了，那叫一網打盡，一個也不留。這個魚就發了一個狠心要報仇，將來牠要是得到人身，有這個能力的話，要報這個冤仇。這一生遇到了，琉璃王是牠們那個魚裡頭的頭，好像領導一樣，這一族他是成為國王。釋迦族那個時候的漁夫，還算不錯，現在還生在人道，冤親債主遇到了。 世尊知道這樁事情， 勸導釋迦族不要抵抗，為什麼？ 敵人太強大，你對付不了， 勸他逃走，逃命。 所以釋迦族就翻過喜馬拉雅山 到西藏，在後藏， 遷到後藏之後就在後藏落腳， 以後沒有再回去。 這樁事情章嘉大師告訴我的， 釋迦族的後人在西藏。 目犍連有神通 ，他要救釋迦族，他用缽，好像是缽裡頭裝有五百多人，把他們送到天上去，救了這個釋迦族一些人，一部分，少數，應該都是皇族，告訴世尊，他用他的神通救了五百多人。佛就告訴他，你再去看看。 他到天上去， 看到這缽裡頭的人， 統統化成血水。 佛就說了， 定業，沒有救 ， 佛的神力都沒有法子救， 你這個神通第一的阿羅漢 也不能救他們。 為我們示現 定業不能轉變 ， 告訴我們一個事實， 不要跟人結冤仇。 冤仇結了， 如果對方真

當你手中抓住一件東西不放時， 你只能擁有這件東西， 如果你肯放手， 你就有機會選擇別的。 人的心若死執自己的觀念， 不肯放下，那麽他的智慧 也只能達到某種程度而已。 ——學佛與180條做人的道理 淨空法師專集網https://www.facebook.com/amtbtw https://www.facebook.com/424773147542910/posts/4440599945960190/

放下身心世界，放下萬緣。 一天不止萬緣， 你一天看多少次， 你一天聽多少次， 你這個眼睛張開都是東張西望， 你都在那裡看。 但看歸看， 心裡是阿彌陀佛， 看一切人是阿彌陀佛， 看一切事是阿彌陀佛， 看一切萬法是阿彌陀佛， 全是阿彌陀佛。 這什麼？ 這是 修行 ， 這是 修無上菩提 ， 無上菩提 就這個修法。 在生活裡面修， 在工作裡面修， 在待人接物裡面修， 一定要把它養成習慣。 一就是一句阿彌陀佛， 一即一切，一切即一 ， 一切統統歸阿彌陀佛， 用一句阿彌陀佛代替一切法， 這叫 入一法句 ， 這就是 心淨則佛土淨 。 （文摘節錄《2014淨土大經科註》第58集） https://www.facebook.com/100004106242556/posts/2515094355304081/

佛在《觀無量壽佛經》 上所說的兩句， 「 是心是佛，是心作佛 」。 這個心是你自己的心， 淨土念佛成佛 就建立在這個基礎上。 說悟， 悟就頓契本佛，就成佛了； 迷，「 迷則妄淪生死 」， 淪是淪陷，淪陷在六道輪迴， 搞生死流轉，這迷了。 但是這裡頭有個妄字， 這個妄字很重要， 妄就不是真的， 六道輪迴是假的， 像作夢一樣。 再告訴你， 極樂世界是真的 ， 這個地方 六道十法界全是假的， 沒有一樣是真的。 我們今天造生死業， 造業也是假的， 受果報也是假的，叫妄！ 「 於是世尊悲愍 」， 我們在作夢，在受苦受難， 自己完全不知道， 佛在旁邊看得清清楚楚， 生起慈悲心、憐憫心， 把我們喚醒， 講這部經就是喚醒我們。 「 大眾即知是心是佛 」， 知道我們自己本來是佛， 這個知重要， 「 當即精進 」， 那就「 是心作佛 」。 精進，怎麼個精進法？ 我真相信，就是精進； 我真想往生，就是精進； 我這個佛號一句接一句 沒有間斷的時候，這真精進。 口裡間斷沒關係， 心裡沒間斷， 所謂念茲在茲， 起心動念就是一句彌陀。 其他的， 身心世界全是假的 ， 不取不捨，隨緣度日。 不必起心要去求， 也不必起個念頭我要把它捨掉， 沒有這個必要， 假的，一場夢， 處之泰然。 緣有好，緣沒有也好，都好， 有緣就 逢場作戲，別當真 ； 沒有緣， 清淨無為，一心專念 ， 你說你多自在。 所以佛教給我們， 隨緣不要攀緣。 沒有一樣不是為眾生， 不是為正法久住。 https://www.facebook.com/groups/573095143613536/permalink/859134698342911/ 淨空老法師：【隨緣度日，有緣就逢場作戲，別當真；沒有緣，清淨無為，一心專念】

第三段講「 四如意足 」， 四如意足就是放下， 放下就如意了。 中國古時候富貴人家 手上常常拿個如意 ， 你看古人的畫， 做大官的手上拿個如意， 大富長者手上也拿個如意。 如意什麼意思？ 你看如意的頭彎過來的， 那叫回頭，回頭就如意了。 他拿在手上 常常看到回頭、回頭， 就是提醒自己要回頭， 回頭是岸，回頭就如意了。 就是幹什麼別過分， 見好趕快收， 這就對了，不能有貪心； 不善的，見好也收， 不再有瞋恚心。 所以如意是表法的，這個要懂， 它代表什麼意思，叫回首如意。 你看， 「 謂所修之法，如願滿足 」， 這個如意也代表知足常樂， 很容易滿足。 釋迦牟尼佛一生給我們做實驗， 你看他老人家的生活，一生生活， 每天出門去托缽，吃飽了就滿足了， 不想明天，明天沒事，還沒到， 也不想過去，活在當下。 想前也想後，煩惱太多了， 那消耗能量太大了， 你當然有痛苦、有煩惱。 過去、未來統統不想， 這當下多快樂！ 你看人的快樂從哪來的？ 完全控制在自己手上， 只要前後都不想了， 現在怎麼會不快樂！ 為什麼不要想？ 因為是虛妄的。 你想過去，過去已經過去， 再也不會回來； 未來，未來還沒來， 你想它幹什麼！ 你不叫白操心嗎？ 諸佛菩薩沒有過去，沒有未來。 生到極樂世界好，為什麼？ 時間空間沒有了。 時間沒有了， 沒有過去，沒有未來。 我們講三世， 三世就在當前，就在當下。 換句話說， 你能看到過去，也能看到未來， 全是幻相。 空間沒有了， 空間沒有是距離沒有了， 你想到哪裡，那就在眼前。 在極樂世界 要想回到娑婆世界來看看， 他馬上就看到， 而且就親身在此地。 我相信回來觀察的人很多， 我們見不到他，他能見到我們 ， 他跟我們的身體不一樣， 極樂世界是法性身， 居住的是法性土。 轉載： 複製連結

曾經有人告訴我， 勸我要發心來拯救這個世界。 我跟他說：我沒有這個能力， 我自救都救不了，我哪能救世界？ 這個人告訴我： 只要全世界淨宗同學 統統都念阿彌陀佛， 這個世界上的災難就能夠化解； 縱然不能化解，也大幅度的減輕。 他叫我告訴全世界 淨宗同學 。 這個人很善良、很慈悲， 這個話是真的嗎？ 現在我們聽這個話相信， 是真的，真有這個力量。 一百個人當中有一個善人， 這個善人有福， 九十九個人造罪業， 只要有這個善人在， 造作罪業會減輕。 這是我們 中國古諺語 所說的， 「 一人有福，連帶一屋 」， 我們這一屋人沾他的光， 這裏本來要有災難， 他在此地就沒有災難， 我們大家沾他的光。 淨宗同學遍佈在全世界 ， 每個地方 淨宗同學 真懂這個道理， 可是 先決的條件 要 落實三個根 ， 出家同修要落實四個根 ， 真正把《 弟子規 》、《 感應篇 》、 《 十善業 》、《 沙彌律儀 》 這四樣東西做到， 就 自度度他、自利利他 了。 文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 （第二一一七卷） 🙏祈願師父上淨下空老法師。法體安康。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ 🙇♂隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 📢感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。 https://www.facebook.com/174740705889585/posts/4575125069184438/ 淨空法師慈悲開示：【全世界淨宗同學統統都念阿彌陀佛，這個世界上的災難就能夠化解】

萬緣放下 ， 一心皈依這一句佛號， 南無阿彌陀佛，不得了！ 這真正是寶， 遍法界虛空界 沒有能跟它相比的， 這個寶。 諸位今天到香港來訪問， 參加這一會沒有白來， 你們是念佛很久，不知道寶， 不曉得這寶貴，今天你就知道了。 知道了我相信跟我一樣， 每一分鐘、每一秒鐘 都不能讓它空過， 叫分秒必爭， 這一句佛號決定不間斷。 我們的歸宿，極樂世界， 極樂世界是我們的老家， 阿彌陀佛是我們的大家長。 佛在經裡講得很清楚， 「自性彌陀，唯心淨土」， 這是說什麼？ 我們跟西方極樂世界 是倫理的關係， 是一體、是一家， 阿彌陀佛是我們自性彌陀， 極樂世界是唯心淨土， 是自己的心性，不是別人的。 所以極樂世界真的是老家， 一點都不假， 阿彌陀佛真的是親人， 別看錯了，比父母還要親切。 想回去哪有回不了的道理？ 只是自己迷惑顛倒， 把老家給忘掉了， 他才對這個不關心。 真正明白了解， 決定要回頭， 決定要到極樂世界， 親近阿彌陀佛， 一生圓滿成就。 淨土大經科註（第三一四集） https://www.facebook.com/groups/573095143613536/permalink/857799291809785/ 淨空老法師： 人這一生遇到這個法門， 確實是開經偈所說的， 「百千萬劫難遭遇」， 彭際清居士所說的， 「無量劫來希有難逢的一日」， 我們遇到了。 遇到不認識就沒法子， 認識之後趕緊抓住， 我這一生決定成就。

這一句佛號， 禪裡面是無上甚深禪， 密裡面是最高無上密咒 ， 所以你一心專念“阿彌陀佛”， 禪、淨、密三個都修了， 這真正不可思議。 《華嚴》裡面講 “多即是一，一即是多”， “一”就是這一句名號， “多”就是無量無邊的法門。 一句佛號展開來是無量無邊的法門， 無量無邊法門歸納就這一句佛號， 所以才知道名號功德不可思議。 這個名號是 “ 總一切法、持一切義 ”， 知道的人實在是不多。 一般人不曉得念佛的好處， 原因就是功夫還不夠， 念佛真實的利益還沒有能夠嘗到。 真正念佛得利益了， 曉得念佛的好處， 知道名號功德， 才曉得念佛之妙。 知道念佛之妙， 他就不會愛惜身體， 念累了就休息， 休息好了就再念。 入境界之後， 休息的時間會愈來愈少， 念佛的時間會愈來愈長， 這是一定的道理。 一般念佛人， 念佛功夫不得力， 認為念佛很辛苦； 入境界的人， 他死心塌地去念這句阿彌陀佛， 愈念愈有味道， 愈念智慧愈增長， 愈念愈歡喜， 法喜充滿， 不疲不厭。 念佛人 對於這個身體還有“愛戀之心”， 這就是不能太辛勞、太辛苦地去念， 這個樣子要得到功夫成片、 得到一心不亂，那很困難。 難在哪裡？ 很顯然地， 我們能覺察得到， 就是夾雜妄想。 大勢至菩薩教給我們念佛的方法， “ 都攝六根，淨念相繼 ”， 淨念就是不懷疑、不夾雜。 念佛夾雜妄想， 就把念佛的功夫破壞掉了， 這就沒有辦法念到心地清淨。 一定要把妄想斷除， 才真正能做到 一向稱念、一心專念。 https://www.facebook.com/groups/573095143613536/permalink/855209382068776/ 淨空老法師：念佛的好處，知道的人不多 《心經》後面講“是無上咒，是無等等咒”，那個無上咒就是“南無阿彌陀佛”，這六個字是梵語，翻成中文，意思是“無上的密咒”。佛在《大集經》講，這句佛號是“無上甚深禪”。

每天1800拜求往生， 肺癌反而不治而愈。 💛像我們最近遇到一個同修， 也是得了末期的肺癌， 醫生宣布他的壽命頂多只有一個月。 他 宿世有善根 ，所以他也不找醫生， 也不吃藥，念佛求往生。 他每天拜佛，每天拜一千八百拜。 💛前兩天拜得很痛苦，他告訴我， 第一天只拜了一百多拜， 忍痛也要拜，拜到四、五天才正常， 能夠一天拜到一千八百拜。 💛拜到一個星期之後， 別人知道，他自己不知道， 他身上的汗流出來是黑色的， 而且很臭， 他自己聞不到，別人聞到， 那都是他的病毒排出來了。 💛拜到兩個星期十五天， 他感覺到很輕鬆， 身上衣服換下來很髒， 裡面的病毒全排出來了， 人好了，現在很正常。 💛遇到我的時候，胡居士說 「你是再來人」那是真的。 這是什麼？ 這就是過去生中的善根， 他有堅定的信心 ， 他並沒有求病好，他只求往生， 沒想到他的病毒全部排出來。 　 ♡恭錄：華嚴經 1875卷 ........................................................... 💛 懺悔當中是以拜佛消業障最快速！ 你每天拜三千拜，你拜上三個月， 你就能控制住；拜上半年， 你的功夫就得力。 用拜佛這­個方法， 心裡面想佛，口裡面念佛，身拜佛， 很多拜三年就能到功夫成片， 也就能夠自在往­生。 學佛答問 答香港參學同修之62 https://youtu.be/FElPMprKUQg ............................................................. . 淨空法師： 💛拜佛是忏除業障最殊勝的方法， 因為這個時候， 你心裡頭只有阿彌陀佛， 你沒有雜念，一心頂禮， 懺除宿世、今生所有的罪障， 這統懺除了。 因為你搞別的， 心裡頭還有雜念， 念佛心裡有雜念， 誦經有雜念，聽法也有雜念， 一天三千拜可以把你的雜念拜掉啊！ 如果我們有個環境， 一天能夠讓我們拜三千拜， 這是多大的福報啊！ 到哪裡去找啊？ 三千拜是年輕人， 三、四十歲的人可以，有體力； 五十、六十以上的， 三千拜就困難，一千拜就可以； 如果體力不好， 一千拜都不能拜，至少三百拜。 每一天拜佛至少三百拜，越多越好。 你從三百拜開始，越拜身體越好， 佛菩薩加持你。 如果身體病痛， 你就用拜佛、念佛的方法， 不要去想身體， 你所有的病痛都

特別是在我們現前這個世界， 真的是《楞嚴經》上佛給我們授記， 佛 的 預言 講得太正確了， 講 末法 我們這個時期， 說「 邪師說法，如恒河沙 」 ， 正法很不容易聽到， 你聽的都是邪師說法， 你所接觸到的， 你看到的、聽到的、接觸到的， 全都是邪的、歪的， 這個麻煩大了! 你沒有能力辨別什麼叫正法， 這是什麼原因？ 不能怪自己，也不能怪別人， 也不能怪社會，更不能怪政府， 要知道，這是許許多多條件造成的， 還有歷史的因素在其中。 這個一個世紀，一百年裡面， 整個社會動盪不安，我們中國人 對自己的民族自信心喪失掉了， 看到外國的月亮圓， 什麼都向外國人學習 ， 把中國五千年 老祖宗的教誨疏忽了、疏遠了， 到現在將近一百年，問題出現了， 這個社會上正氣沒有了。 正氣沒有，取而代之是什麼？ 邪氣。 我們用外國人的話說，這是磁場， 以前這個磁場是倫理道德， 所以邪門外道有， 他不敢出頭，他藏起來了； 現在這個社會正氣沒有了， 他全冒出來了。 沒有受過聖賢教育， 沒有受過宗教教學的熏陶， 你在這個社會上， 確實不知道什麼是正， 不知道什麼是邪， 更不能契會正法。 契是契入，會是體會， 那就有功夫了。 法慧才真正能夠 名符其實的做到這兩句， 這兩句就是 同佛知見，同佛智慧。 我們在現前這個社會，如何能保住自己不會受邪魔外道的干擾？ 我們只有一個方法， 絕對不能離開佛經， 佛經裡面所講的是正法， 我天天讀佛經， 天天跟一些朋友，多少不拘， 三個、五個也行， 十個、八個也行， 幾十個、幾百個也行， 每一天在一起學習， 在一起研究討論，念佛修行， 魔外力量再強，他干擾不到我們。 如果我們三天不念經、不讀經， 不跟佛菩薩往來，你的心會動搖。 大概一個星期不聽經， 你就會心就變了， 你就會入了魔道、邪道、外道， 你就入他們那一道去了，很可怕！ 所以學佛在今天不容易， 在上一個世紀沒有問題， 我們這一個世紀 學佛是不非常不容易， 一天都不能離開佛菩薩。 佛菩薩在哪裡？ 經典裡面，不可以離開經典。 文摘恭錄—大方廣佛華嚴經 （第二０六四卷） 🙏祈願師父上淨下空老法師。法體安康。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ 🙇♂隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 📢感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無

我們今天說實實在在的話， 煩惱都沒斷， 所修一切的善全是有漏之福 ； 那麼在我們就沒有法子 把它變成功德了， 這樣我們看起來也很悲哀。 實在講有辦法，有什麼辦法？ 把我們所修一切的善業， 迴向西方極樂世界， 只要一生到西方極樂世界， 我們這個有漏的善 都變成無漏的功德， 這個方法妙！ 除這個方法之外， 我們沒有第二個方法。 佛的經典雖然多， 千經萬論裡面找不到第二個方法。 如何能把有漏之福變成無漏的功德？ 只有這麼一個辦法， 這是世尊教給我們的。 如何轉變？ 念念求生西方極樂世界。 日常生活裡面，斷惡修善， 在工作當中，待人接物之處， 要知道斷惡修善 ； 不但一切惡的事要斷， 一切惡的念頭都要斷。 我們的煩惱沒斷，分別執著沒斷， 所以這個統統都是有漏的善福。 但是我們一心一意求生淨土， 斷惡我要做，修善我也要做， 做了之後，不要把它放在心上， 一心一意求生淨土， 拿我們種種的善業， 統統迴向淨土，莊嚴佛淨土。 這就是轉的方法， 把有漏之福轉變成無漏功德的方法。 （文摘節錄自《金剛般若研習報告》第96集） https://www.facebook.com/100004106242556/posts/2509357109211139/ 如何能把有漏之福變成無漏的功德？

這個地方(極樂世界)去， 條件很簡單， 四個字「 信願持名 」， 你要真相信。 蕅益大師晚年起了個別號， 用得很多，叫 西有道人 ， 西是西方，有就是告訴我們， 西方真有極樂世界、 真有阿彌陀佛。 西有道人，取這麼個名號， 勸導大家真有， 你要真相信，要真的想去。 怎麼個去法？ 念阿彌陀佛就行了。 念阿彌陀佛就是 累積無比殊勝的福德， 我們想修福， 你怎麼修你都比不上念佛的人， 念佛的人修得比你多。 你想想看，一聲佛號 能化解你八十億劫生死重罪， 你看有這麼大的力量。 聲聲佛號，那還得了嗎？ 無量劫以來的罪業， 用念佛的方法都把它念乾淨了， 其他不行。 因為你念這句佛號， 有阿彌陀佛加持你。 阿彌陀佛無量劫修行的功德、 四十八願的威神， 這個加持你，聲聲佛號都加持。 可是你記住， 要真信、要切願。 念阿彌陀佛， 沒有信願，那個不產生效果， 不能幫助你滅罪， 關鍵就在真信、真願。 要抓緊時間，分秒必爭， 不要讓一秒鐘空過了。 你真能做到， 你哪有不成佛的道理！ 你往生肯定上上品往生， 不在中下品。 我們在這個世間什麼最重要？ 念佛最重要， 沒有比念佛更重要的。 我學佛六十多年了， 給大家講這句話， 我六十多年的心得。 我一切都放下， 就這一句阿彌陀佛， 我一條筆直的道路， 走向極樂世界， 親近阿彌陀佛。 　　文摘恭錄—淨土大經科注(第四五五集)2012/8/1　檔名：02-037-0455 https://www.facebook.com/132449523610556/posts/1695386293983530/ 我學佛六十多年了，給大家講這句話，我六十多年的心得。我一切都放下，就這一句阿彌陀佛，我一條筆直的道路，走向極樂世界，親近阿彌陀佛。

現在這個社會， 最大的一個錯誤就是對佛不認識 ， 佛是真正的大善， 世出世間第一善， 沒有比佛更善的。 現在人不要佛， 聽到佛都討厭，對什麼有興趣？ 對財色名利，對這個有興趣， 這個一提起來高興得不得了， 提起佛就討厭，這是善惡顛倒， 顛倒得太離譜了。 我們非常僥倖，差一點搞錯了。 小時候父母教我們拜佛、拜菩薩， 其實那個時候是迷信， 我的父母對佛菩薩是什麼不知道 ， 但是祖祖相傳，老祖宗都拜佛， 所以這兒孫見到佛還是拜， 不知道是什麼， 我們從小要跟著拜。 以後進入學校念書， 老師告訴我們那是迷信， 我們先入為主， 迷信這個概念就很深 ， 對所有宗教都不願意接觸， 對宗教產生誤會，至少十五年。 遇到方東美先生把宗教、 把佛教跟我講清楚， 我聽清楚、聽明白了， 這才知道錯誤。 雖然知道錯誤， 參觀佛教寺院看到佛像， 只行三鞠躬禮，拜不下去。 看別人拜，磕頭拜， 我們在旁邊笑他迷信， 不知道自己迷信，以為別人迷信。 真搞清楚、搞明白了， 那個時候我住在懺雲法師茅蓬裡頭， 懺雲法師教我每天拜八百拜。 我老老實實拜佛， 我拜了五個半月， 每一天沒有缺少的。 每一天八百拜， 大概拜了十幾萬拜，五個半月。 這是入佛門第一堂功課， 密宗講的磕十萬大頭， 我們也拜了十萬拜。 有沒有好處？ 真有好處， 恭敬心生起來， 真誠心生起來， 這都是意想不到的。 真誠恭敬要從拜佛裡頭拜出來 ， 你沒有受過這個訓練， 你真有恭敬心、有至誠心，出不來。 什麼東西出不來？ 它有障礙， 傲慢是障礙， 好面子是障礙， 這個障礙讓你真誠恭敬起不來。 沒有真誠恭敬， 對佛法入不進去， 佛來教你都沒用，為什麼？ 聽不進去，不能產生興趣， 這是學佛最困難的一個關鍵。 所以那個時候我住茅蓬五個月， 我非常感激懺雲法師， 他雖然什麼都沒教我， 這十萬拜我得利益 ， 要不是這個緣分， 我不可能在這麼短的時間 把這門功課學完。 以後我遇到李炳南老居士， 這是學習經教基本的功夫， 沒有這個基本，學不到東西。 他那個時候辦了一個佛學班， 教講經的，二十多個人， 真正一生講經沒有中斷的剩我一個人， 其他的都沒有了。什麼原因？ 那些人沒有拜十萬大拜， 他跟我比就缺少這個， 所以縱然有古文的基礎也不行。 這個十萬拜多重要！ 我在台中那段時期，學經教。 老師建了個圖書館， 我們在圖書館兼一個職員，管理員， 我每天還保持三百拜。

這是很久很久之前的事情， 釋迦族跟琉璃王結上怨了 ， 釋迦族是捕魚的人， 是一群漁夫， 琉璃王這一族是魚。 那一個很大的池塘， 裡面魚很多， 這魚是兩個族群。 這捕魚的人， 把這個池塘的水放乾了， 這魚一網打盡，全部捕捉了。 這個魚的王 覺得這個族人太可惡了， 對我們造成滅族的災難， 存著有報復的心。 這一世又碰到了，碰到什麼？ 他們做國王，是一個大國， 釋迦是個小國， 他們來報復，把釋迦族滅掉。 釋迦牟尼佛知道這個事情， 攔不住，這因果，佛都沒辦法， 佛只能夠勸導釋迦族逃，逃亡， 逃到別地方去，避開這個災難。 所以釋迦族的人就逃到了西藏， 翻過了喜馬拉雅山， 就到西藏，後藏。 就在那邊落戶了，以後沒再回去， 所以釋迦族的人也變成中國西藏人。 這個故事是章嘉大師告訴我的， 釋迦族的後人在西藏，後藏。 這個族就被他滅掉了。 那目犍連，他有神通， 他把這個城舉起來， 放在他缽裡頭，送到梵天， 就是初禪天，這可以避難了， 以為救了這一城人了。 世尊就告訴他， 你再去看看你那個缽裡頭。 他取回缽一看，缽裡頭一盆血水。 世尊就告訴他， 冤冤相報，絲毫不爽， 在劫難逃，逃不掉。 你是不錯， 把他們送到大梵天去， 去避難，還化成血水。 所以說， 中國古人講的話有道理， 「 在劫難逃 」。 躲不過、逃不掉，那你何必逃難？ 為什麼不坐下來好好念佛？ 念佛能消業障，念佛能化解災難， 你不相信，你還要逃，錯了。 遇到大災難， 真正懺除業障， 知道過去生中生生世世 免不了殺害許許多多眾生， 造作很多罪孽，都是由於無知。 現在學佛 明白 、 覺悟 了， 認真懺悔，後不再造 ， 希望將自己修學的功德 迴向給冤親債主， 希望我們一同來修學， 同生極樂，同證菩提， 不再搞冤冤相報。 多半都能接受，接受， 這個問題就化解了。 節錄自二零一二淨土大經科註　　 （第五十八集）　　 2012/12/8　淨空法師主講 https://youtu.be/uq3KkNczqXI https://www.facebook.com/510859079063037/posts/1988131361335794/ 淨空法師："釋迦族跟琉璃王"這個故事說明因果報應絲毫不爽，佛也沒辦法。冤冤相報，絲毫不爽，在劫難逃，逃不掉。 淨空法師：念佛可以化解災難！

忍這個字，中國人是從小培養。 嬰兒還不會說話， 兩個嬰兒放在一起， 你擺一塊糖在那裡，兩個人就搶。 母親怎麼辦？ 教小孩忍，那真是忍， 小孩要學忍，不准搶，要讓給他； 那個母親說，你要讓給他，彼此相讓。 到最後怎麼辦？ 來分，切開一半，一人一半， 這是中國人的方法。 漸漸長大， 開頭最初的時候忍讓， 不講爭講讓，漸漸長大， 教他學什麼？ 謙讓，自己要謙虛一點，讓別人。 不爭是德行，好好養自己德行， 到成年之後服務社會懂得禮讓。 你看從 忍讓、謙讓、禮讓 ， 讓到底，這個社會哪有不和諧的！ 你一讓，對方也讓， 不讓不好意思。 合肥有一個巷子叫六尺巷 ， 這兩家人是爭地， 結果有一家就說， 我們讓他三尺好了， 結果他聽到讓三尺， 不好意思，我也讓三尺， 所以就變成六尺巷子。 這個六尺巷到現在還在， 你看互相讓多好， 留一條巷道給別人通過，不爭。  淨土大經科註（第二九八集） https://www.facebook.com/groups/573095143613536/permalink/855838925339155/ 淨空老法師：不爭是德行，好好養自己德行，到成年之後服務社會懂得禮讓。

「 得不退轉 」， 三種不退轉全得到。 第一個位不退， 他是聖人永遠不會退到凡夫。 這個位不退，小乘初果、 大乘初信位的菩薩就證得了。 修其他法門，八萬四千法門， 一定要從這入門。這個入門難！ 我們做不到，做不到功夫不能成就。 所以任何一個法門， 今天我們想嘗試去修學， 都不可能有成就，自己要清楚。 黃念老 這樣的人， 學過禪、學過密， 而且都有成就，學過教， 到最後完全靠念佛求往生， 給我們做了個示範， 告訴我們不必浪費時間， 不必浪費精力。 那些法門， 我們一定要記住蓮池大師的話， 蓮池大師到晚年， 一心專念阿彌陀佛，他說 「 三藏十二部，讓給別人悟 」， 哪個喜歡，你去學，都好； 「 八萬四千行，饒與他人行 」， 自己放棄，八萬四千門放棄了， 一切經教也放棄了。 一部經、一句佛號， 蓮池大師的一部經是《阿彌陀經》， 一部《彌陀經》、一句佛號， 他成就了。 蕅益大師亦如是， 也是一部《彌陀經》、 一句佛號。 蕅益學蓮池大師 ， 那個時候蓮池大師已經往生， 蓮池大師的著作在， 是蓮池大師的弟子整理、出版， 流傳給後世， 今天我們讀到的 《蓮池大師全集》。  這都是教我們 一門深入，長時薰修， 重要！無論修學哪個法門， 印光大師告訴我們的， 必須有經教的基礎。 為什麼？ 沒有經教的基礎， 你的信心不踏實， 你的願心也不可靠。 為？ 對於事實真相沒了解。 經教是幫助你看破， 了解事實真相你才會真信、真願， 對於這個世間你才會真放下， 經教好處在此地。 不懂經教， 光是那種熱忱， 熱忱會變質， 不定遇到什麼緣， 你對淨宗信心退轉， 改變主意去學別的法門， 對於往生全功盡棄， 那就太可惜了！  《無量壽經》 在中國修學的人很少， 原因是什麼？ 沒有好的版本， 五種原譯本都讀麻煩，太多了。 沒有好本子， 所以大家把《無量壽經》放棄， 專門學《阿彌陀經》。 《阿彌陀經》的內容 跟這個經是一樣的， 但是說得太簡單。 蓮池大師的註解註得好，《疏鈔》。 所以《彌陀經》的三部重要的註解， 修淨土的沒有不認真學習， 蓮池的《疏鈔》、 蕅益大師的《要解》、 幽溪大師的《圓中鈔》， 《阿彌陀經》三大部。 也正因為這個緣故， 夏蓮居老居士 重新做第三次的會集， 希望《無量壽經》 有一個完美的善本。 這個他做到了， 他到世間來就做這樁事情。 這樁事情他做成功了， 讓修淨土的人 從《無量壽經》上

他用1到1000做為一個數據， 振動頻率低於200， 這個狀態會削弱身體， 而從200到1000， 這個頻率就會使身體增強。 霍金斯 發現， 誠實、同情和理解， 能增強一個人的意志力， 改變身體中粒子的振動頻率， 進而改善身心健康。 邪念會導致最低的頻率， 當你想著下流的邪念， 你就在削弱自己。 惡念、冷漠、痛悔、害怕與 焦慮、渴求、發火、怨恨、傲慢， 這些全部對你有害，為什麼？ 這是低頻率，振動的頻率很低。 但是，信任在250， 是中性的，信任有益於你。 溫和、樂觀、寬容、理智、理解、關愛、尊敬、高興、安詳、平靜、喜悅，這是在600。 開悟是在700到1000，1000是最高的，沒有比這個更高的，1000被稱為是神的意志或是精神。這是絕對力量的頻率，甚或更高。後面這句話說得好，真有更高的。 他說:傳說耶穌在村子裡出現，讓圍上來的人們，心裡除了耶穌，其他什麼都沒有。這就是修行得道的人，我們現在講他的磁場不一樣，這是真的。 我自己年輕的時候親身的感觸，章嘉大師的磁場跟別人不一樣，親近過他的人都知道，縱然一句話不說，你跟他坐在一個房間裡面，你會感到特別的安詳，內心產生喜悅，這就不相同。這是什麼？他的頻率我們感受到了。 這個報告裡面說，一個癌症病人如果比較樂觀，通常癌症都比較容易痊癒。這麼多年來我們看到的，確實有這個現象。 諸位也許看過「山西小院」，那些癌症的病患，醫生都放棄治療，但是他們一心放下對於疾病的這個念頭，不再想這些，專心讀經念佛，居然在很短的時間他的病就好了，再去檢查沒有了。 一般社會大眾認為這是奇蹟，現在我們讀了這篇文章，知道它有科學根據。他說:如果能夠在愈多的時刻保持樂觀、祥和、喜悅、感恩的心情，避免憤恨、不滿、妒嫉、不安、懷疑的情緒，久而久之，身體就愈來愈健康，免疫系統愈來愈強健，愈來愈不容易生病，正向思考的神經系統也會愈來愈發達，想法就愈來愈樂觀積極，形成一個良好的循環。很多疾病都是因為自身細胞不健康，而變得難以治療。 身體細胞的變化都在我們的念頭，我們念頭善，身體細胞都會變成很好，如果我們念頭邪惡，我們身體細胞就變成帶著病毒，這個道理要懂。所以他引用諺語，所謂「好人好自己，壞人壞自己。」 世上沒有損人利己的事情，損害別人就是損害自己。人要想真正健康幸福，要用愛、感恩和祥和的心，代替所有怨恨、不滿和憤怒的病態心理。這是科學家給我們做出的報告。 佛法裡面

所以真正講 念佛用功、身心得力， 很簡單，不麻煩。 念佛、拜佛， 天天進步，沒有退步。 謙卑還可以轉業 ， 要學著恭敬別人， 重要的修行方法。 人會把自己造業、 不善把它轉過來， 轉過來整個運就轉了， 一轉統統轉。 為別人，不要為自己； 做個幾年才發現， 為別人就是為自己。 最重要「誠」，真誠 ， 我不是邀功， 我不是為名聞利養； 為健康長壽可以， 而且真做得到。 要有恆心，一直做下去， 身心健康。 轉業力最快的、 最有效果的就是發心， 我們叫發願也可以 ， 為一切苦難眾生，效果很快， 自己身心轉得最大、最強， 身心健康。 阿彌陀佛🙏 https://www.facebook.com/111505640360292/posts/360243078819879/ 轉業力，轉的方法很多，最重要的念頭要轉，所有一切都在轉，依報隨著正報轉。學佛的人拜佛就是轉，拜佛全身都在轉，再加上念佛，心跟意都在轉。

「 法施，謂以佛法， 為諸眾生演說，令其開悟 」。 這是佛經上這樣說的， 其實這個法範圍非常廣大， 所有的法，法是方法， 你有好的方法教給別人， 這叫法布施。 會燒菜的這都是方法，會烹飪的， 這個世間各行各業， 尤其科學裡頭的技巧， 我知道的我喜歡教別人。 這個人怎麼樣？ 這人愈來愈聰明，果報。 這一世聰明，來世就更聰明， 這一世是花報，來世是果報。 吝嗇，我知道的不肯教人， 教人自己留一手，這叫吝法。 吝法的人得愚痴果報， 吝財的人得貧窮果報， 不肯施無畏的人， 這人一定多病， 說不定還減歲數，短命。 這三樣東西 是人之所愛、人之所求， 誰不要財？ 誰不要聰明智慧？ 誰不要健康長壽？ 統統要。 學校裡面教的那個， 那是假的，不是真的。 定弘法師沒出家之前， 他在學校念的是金融這個科目， 拿到的學位是金融博士， 他能不能發財？ 我看那個樣子不像發財的樣子。 要命裡頭有財才行， 命裡頭有財， 小學畢業他都能發大財。 你們去看看，擁有億萬豪富的， 你問問他，他念多少書？ 很多都沒有念過大學， 初中、高中畢業就不得了， 出來做生意、做買賣， 發了大財，命裡有。 所以一定要懂道理。  要自己聰明智慧， 修法布施 ， 佛法布施這最好的， 世間上法布施也不錯。 我們會的、懂得的， 認真教別人，喜歡教別人。 無畏布施 ， 別人有恐怖、身心不安， 你能夠幫助他， 讓他身心安穩、遠離恐怖， 這叫無畏布施。 在抗戰期間， 科學技術跟今天比相差非常之遠， 許多城市裡頭甚至於電都沒有。 我住在福建閩北建甌， 那算是大城，一等縣。 這個縣裡頭還不錯，還有電燈， 但是沒有自來水、沒有瓦斯。 所以居住在城裡面的人， 廚房裡要燒柴火、要買水， 專門有挑水的人挑到城市裡頭來賣。 那時候有黃包車， 人力車，人拉的。 在那種環境之下， 晚上出門走路，膽小的怕鬼， 體弱的怕搶劫，害怕！ 你要能陪他，一路保護他， 他就不害怕，那也叫無畏布施。 這三種布施天天都有機會， 只要你能夠掌握住、 你認真去學習， 學習得這三種果報， 這自然的，決定會有的。 現在科學發達了， 跟六十年前、七十年前 那個時代不能相比， 科學技術、許多新的產品 還有很多人都不會用的， 你會用，喜歡教他， 這些都是屬於法布施。 我們自己有這些技術能力， 精益求精，為什麼？ 為大眾服務，為便利大眾。 這都是法布施的心、 法布施的行為， 一定能

經典的教育不可思議， 年輕人要發大心，要行菩薩道， 要把如來的承傳接受過來， 這一生有意義、有價值。 你到世間來幹什麼的？ 我來繼承釋迦牟尼佛大法的。 成就自己，利益眾生， 真正發這種大心，認真努力去做， 佛菩薩保佑你。 我們看不見佛菩薩，佛菩薩看見我們， 你發這個大心就放光，佛就見到了， 這個光跟佛光相同，光波頻率相同， 所以佛立刻就感應到，佛就會加持你。 佛也會折磨你， 佛為什麼要折磨你？ 鍛鍊你，不鍛鍊你怎麼會成就。 什麼樣的境界你都會遇到， 遇到怎麼辦？ 不動心，就通過了。 順境善緣不生貪戀，知道什麼？ 知道一切法是虛幻的。 逆境惡緣也是假的，也不是真的， 來考驗你，看你還有沒有怨恨， 心裡還有沒有難過。 必須在境界裡頭， 地獄，如如不動， 天堂，如如不動，沒有貪戀， 地獄，沒有怨恨，心平氣和， 這就通過了。 時時刻刻考驗你， 分分秒秒的考驗你， 你才能成就。 禁不起考驗的都被淘汰掉， 淘汰掉的人不知道有多少， 太多太多了。 不能有絲毫傲慢習氣， 有絲毫傲慢習氣都是障礙。 貪瞋痴慢疑， 每天早晨起來面對 一切人、一切事、一切物， 就是在境界裡頭 把貪瞋痴慢疑洗刷得乾乾淨淨， 沒有貪心、沒有瞋恚、 沒有懷疑、沒有傲慢， 這叫真修行。 讀經打坐是修定 ， 到一定的程度了， 這些東西有沒有沒有關係。 有，還是天天做，天天做為什麼？ 不是為自己，是做樣子給別人看。 身行言教，要做好樣子給人看， 威儀有則， 把整個佛法就在生活當中做出來， 行住坐臥。 釋迦牟尼佛，最好的榜樣。 見到任何人，滿面笑容， 真誠、恭敬、謙虛、誠實， 要做出來，要養成習慣， 對一切人、對一切事、對一切萬物。 對樹木花草真誠、恭敬、謙虛， 把慈悲心顯露出來對山河大地， 這叫真修行。 能夠對山河大地、對樹木花草， 何況對人？ 老實、聽話、真幹，真幹出來。 老實是根本。 不老實的人、聰明的人 很難成就，為什麼？ 他不聽話。 老實就聽話， 聽話的人就有成就， 就會真幹。 遇到佛法， 這一生當中真正能成就， 屬於這樣的人。 不是這樣的人， 沒有關係， 來生後世再來。 我們這一生學乖了， 這六個字學到了。 要知道， 我們過去生中生生世世都沒學到， 要學到不就早走了嗎？ 怎麼會還有今天？ 沒學到，六個字沒學到。 這六個字學到，這一生就成就了。 這一生還不能學到， 來生後世慢慢來， 總有一天你學到了。 學到，

問：第一個，老法師曾說 夢中見到過世的親人或動物， 最好是讀經、念佛回向給他們。 請問怎樣回向法？ 讀哪一個回向偈？ 或者要念他的名字嗎？ 答：這樁事情是《地藏經》上說的， 我們一般人夢到過去的親人、 家親眷屬、朋友過世的， 多半都是來請求超度的，很多都是 ， 雖然他沒有說話， 我們在《地藏經》上得到的訊息。 如果有這個事情， 我們恭恭敬敬的 為他念一部《地藏經》， 就是給他回向，特別為他念的。 回向偈沒什麼關係， 用哪一種，通常我們念 「 願以此功德，莊嚴佛淨土 」都行； 或者你改一句， 「 願以此功德，回向某某人 」， 改一句就可以了，其它的都照念， 誠心誠意，對他就有好處。 問：第二個問題， 為過世者舉辦超度法會時， 有蝴蝶飛來栖息在靈前。 有人說這是亡者的靈魂回來， 請問這個說法是否可靠？ 答：不可靠， 但是也有這種情形發現； 換句話說，他已經到畜生道去了， 那就不是在鬼道。畜生道， 如果他的執著很重，情執很深， 雖然變了畜生， 你在超度他的時候他有感應， 他也會來。 但是這是偶爾的事情， 並不完全是這個樣子， 所以這個事不一定可靠。 問：曾聽老法師說 可以讀某部經幾部或佛號幾萬聲， 專門回向給某個人。 請問只要回向給某個人即可， 還需不需要做大回向給法界眾生？ 答：聽我講經不能斷章取義， 要聽這句話的前後句是怎麼講的。 這些事情多半都是有感應， 也就是與你有緣的 這些無形眾生來要求你幫助他。 最通常的就是晚上睡覺作夢， 夢到過世的家親眷屬或朋友。 《地藏菩薩本願經》告訴我們， 你夢到他們，是他有求於你。 在民間不懂佛法， 遇到這個情形就會燒紙錢給他， 確實也有效，以後就不會再夢到。 懂得佛法的人應當專門為他誦經， 或者誦一部經或者誦幾部經， 譬如我發願 給你念一百部《無量壽經》； 或者我專門為你念佛， 念十萬聲佛號、二十萬聲佛號、 一百萬聲佛號回向。 不論是誦經或念佛， 都是專門為他念的， 他會得到很好的利益， 這不是普通的回向。 當然也能回向給法界眾生， 為他、也為法界眾生就更殊勝。   《地藏菩薩本願經》告訴我們， 亡者所得的利益是七分之一， 我們自己得七分之六。 因此， 為他誦經至少要念七部經， 他才得到一部； 念七十部，他才得到十部。 讀誦的人得七分之六， 他只得七分之一。 這是什麼道理？ 道理很簡單， 他不來找我，我就不會念了。 因為他促使我一定

這幾句話非常重要， 全經記不住， 重要的經文一定要記住， 一定要能把它背過， 時時刻刻提醒自己。 “ 南閻浮提 ” 就是指我們這個地球。 這個地球上的眾生， 確確實實舉止動念都是在造業， 都是在造罪，起心動念都不善， 起心動念都是自私自利， 這就是業、就是罪。 堅固的我執，世間人不懂，好像為自己的利益、為保護自己的利益，大家都認為這是正當的、這是正確的，這哪裡有錯誤？ 這是世間人的妄想執著。 佛說出這是錯誤， 而且錯得太離譜了。 六道輪回怎麼來的？ 就是自私自利我執變現出來的。 你妄想執著要不能夠破除， 不能夠放下， 你就永遠在搞六道輪回。 在六道裡面， 佛經講得太多， 決定是在三惡道的時間長， 在三善道的時間短。 三善道就好比 出來度假，觀光旅游； 三惡道是老家， 出去幾天又要回老家了。 我們在《地藏經》上 看得太清楚、太明白， 佛說這是大錯了。 怎麼樣才是正確？ 起心動念為一切眾生，不為自己， 你就能夠永遠擺脫六道輪回， 超越三界，這是正確的。 佛教給我們教我們真的， 真正破迷開悟，離苦得樂 ； 樂不是三界裡面的樂， 三界裡面沒樂。 超越三界才真正得樂， 佛講三界統苦； 天上也有苦， 苦少一點，但是還是苦。 這個道理與事實真相， 我們都要搞得很清楚、很明白 ， 然後對於佛陀的教誨， 真正感恩戴德。 我們真是幸運， 世間人講運氣真好， 遇到佛法， 佛是我們真正的善知識， 我們遇到這一生真的得解脫。 要遇不到佛法， 我們跟經上講， 我們起心動念 還是造業、還是造罪。 明了之後，為佛法、為眾生， 為佛法希望佛法普遍的流通， 希望佛法久住世間， 能令一切眾生得佛法的利益； 要發這個心， 念念要想到一切眾生。 不但全世界人類， 還有畜生、還有餓鬼、還有諸天， 所有一切眾生 都能得到佛法殊勝的利益， 我們心量就拓開了。  ……  我們今天讀這個經文， “ 何況恣情殺害、 竊盜、邪淫、妄語，百千罪狀 ”， 就好像是講我們現代社會。 從前人讀經讀到這些， 沒有見到這個現象， 現在這個現象在世界上太普遍了。 我們看到這個現象沒有不恐懼的， 眾生造作這些罪業哪裡說沒有果報？ 今天整個世界這些災變， 現在人歸咎到自然災害， 非人力所能為， 這個想法就是錯誤的。 自然災害怎麼來的？ 人心變現出來的。 如果我們細細去思惟， 所有一切萬物， 剛才講它都在動， 只要是個物象， 它的原子、電子

你想想剛才我們舉的比喻， 你在電影裡面看的， 那個底片上一格一格的， 有沒有生滅？ 沒生滅。 整個宇宙沒有生滅，不生不滅， 這個佛叫大般涅盤。 生滅的現象是什麼？ 生滅的現象是你的錯覺， 你以為有生有滅， 實際上沒有生滅。 所以佛家常講， 萬法皆空，因果不空。 怎麽說因果不空？ 你看，一念不覺是因， 把常寂光轉變成阿賴耶這是果。 阿賴耶從哪裡來的？ 那個因就是那一念， 那一念不覺。 一念不覺的因是什麼？ 一念不覺沒有因， 第一個因它沒有， 它要有因就變成真的了， 它沒有因，叫假的。 所以想， 你看佛上面加了一個字，叫妄想。 為什麼妄想？ 它沒有因。 有因，因是真的，果也是真的， 它那個因是妄想， 所以它現的相也是虛妄的。 不但六道是虛妄的， 永嘉大師講得很好， 「 夢裡明明有六趣， 覺後空空無大千 」。 六道是一場夢， 十法界也是一場夢， 再跟諸位說， 實報莊嚴土還是一場夢， 真正清醒過來，常寂光。 到常寂光， 所有一切眾生都變成一體， 什麼體？ 光明體，它不現相了， 物質現象、精神現象都沒有了， 變成一片光明。 就好像我們這個世界上， 你看多少河流，水都流到大海， 流到大海就像回到常寂光， 什麼江、什麼河，名字都沒有了。 你沒有回歸， 那是長江的水， 那是黃河的水， 那是粵江的水， 它有個名字， 流到大海， 失掉了，沒有了。 這是宇宙的奧秘， 這是屬於實相般若。 修華嚴奧旨妄盡還源觀(第二十七集)2009/5/11台灣高雄檔名：12-047-0027 https://nianjue.org/article/59/594584.html 淨土法門：到常寂光，所有一切眾生都變成一體。