承傳（cultural inheritance）

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01-008-0011 阿彌陀經要解研習報告
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『達摩佛』，達摩是梵語，翻成中國意思就是法，佛法僧三寶，達摩是法。「表大法師承自佛，堪為眾生軌範」，這個代表佛法是有師承的，不是自己閉門造車能夠學得來的，是有老師代代承傳。師承前面也曾經跟諸位報告過，這個地方特別提出「四依法」，四依法也跟大家講過，這個地方我們提一下。第一個是「依法不依人」，第二個是「依義不依語」，第三個是「依了義不依不了義」，第四是「依智不依識」。底下括弧裡面「窺基法師作通贊疏，為末世作示範也」，這個意思前面都跟諸位詳細報告了，就不必再說了。

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承傳 英文
（cultural inheritance）
文化承傳

南無阿彌陀佛=了生死+消業障+增福慧
佛說：㊙️「信願持名」為 往生 正因

敬請常念 南無阿彌陀佛

▶️淨空法師語錄 文章分類 關鍵字 標籤

一切法得成於忍1 一切法從心想生10 一切眾生阿彌陀佛2 一心2 一心念佛1 一生皆是命半點不由人1 一即一切一切即一1 一念不生謂之誠1 一門深入長時薰修1 一真法界2
一體3 了凡四訓8 了凡先生1 了生死3 人生1 人生的意義與價值1 人生要有好老師3 人生就是一場夢1 人生無常1 人生酬業2 人身難得3 人命在呼吸間2 人命無常呼吸間4 人棄常則妖興2 人間地獄1 十大願王導歸極樂1 十念法1 十善1 十善業道3 三世因果六道輪迴2 三布施致富增福慧7 三年往生1 三昧1 三省吾身1 三學1 上淨下空老和尚的一生1 凡事都有因果1 大方廣佛華嚴經2 大乘佛法1 大徹大悟1 山西小院1 不可思議3 不死1 不怕念起就怕覺遲1 不起心不動念不分別不執著1 中元普渡1 中元節1 中國傳統文化2 中醫1 五行1 五戒1 五毒3 五常1 五欲1 五德2 什麼是心1 仁義禮智信1 公案2 六念3 六道輪迴5 反省1 天下第一家1 天地鬼神1 天機不可洩露1 太上感應篇2 孔子1 孔孟學說與大乘佛法1 少說一句話多念一句佛1 心生萬法1 心淨則佛土淨2 心態1 手機是第一大魔頭1 火1 火燒功德林1 父母未生前本來面目1 世尊1 代表1 以心控物1 以戒為師以苦為師1 出家1 出離心1 功夫3 功夫成片3 功德是定慧1 古人筆記1 可憐憫者1 四弘誓願4 四禪八定1 布施8 布施致富增福慧7 平等心1 弘一大師1 末日1 末劫1 末法時代2 末法時期2 正念1 民俗1 玄一1 玄一好書推薦2 玄一淨友3 玄一淨空之友1 玄一讀書1 玄一讀經修定1 生財之道1 生從何來死往何去1 目犍連1 示現1 立命之學1 光明1 印光大師文鈔菁華1 吃虧是福1 合十1 合掌1 回頭4 因戒得定因定開慧2 因果故事1 因果報應絲毫不爽1 因緣1 在劫難逃1 地獄7 地獄五條根1 地藏經3 好好念佛成佛是大事其他啥都是假的1 如是說1 妄想分別執著1 妄盡還源1 妄盡還源觀3 妄語1 宇宙人生的真相7 成佛之道39 早安1 次第1 此生不能不認識的一個人40 百千萬劫難遭遇1 老實1 老實念佛1 老實聽話真幹1 自心現量5 自性7 自性彌陀唯心淨土1 自殺1 自尋煩惱1 自覺1 色1 西方三聖1 西方極樂世界3 佛1 佛不度無緣之人1 佛心1 佛氏門中有求必應1 佛弟子1 佛典故事1 佛法3 佛陀教育1 佛度有緣人2 佛堂1 佛教2 佛教名相1 佛教術語1 佛號1 佛像1 佛說十善業道經1 佛學名相1 免疫力1 孝悌忠信1 忍辱3 快樂1 我從哪裡來的？1 戒邪淫1 戒律1 投胎1 投胎轉世1 改造命運心想事成1 改過自新1 改變命運的鑰匙2 決定一生的關鍵字1 災難3 身教1 來不及1 供佛1 制心一處無事不辦2 受新歲經1 命運1 咒語1 宗教3 定功1 幸福1 往生10 念力3 念佛11 念佛成佛7 念佛成佛了生死27 念佛往生不退成佛1 念佛是因成佛是果1 念佛堂1 念佛就是積德1 念佛機2 念念成形形皆有識1 念頭1 放下11 放下萬緣1 明心見性3 明心見性見性成佛1 東西1 法身1 法尚應捨何況非法3 法性1 法國巴黎1 法華尼後身作官妓1 法寶1 物質1 直心是道場1 空2 舍利1 表演1 金剛經2 阿耨多羅三藐三菩提1 阿賴耶2 阿賴耶識1 阿彌陀佛7 阿彌陀佛四十八願1 阿彌陀佛念佛成佛1 阿彌陀佛就是諸法實相1 阿彌陀經1 阿彌陀經疏鈔演義2 陀羅尼1 俞淨意1 信解行證1 信願持名1 信願持名求生淨土4 南方1 南無本師釋迦牟尼佛1 南無阿彌陀佛8 南無觀世音菩薩2 厚德載物1 品味1 拜祖先1 持戒2 星雲法師1 活動1 相好1 相隨心轉2 科學1 美容1 致富1 致富之道6 若真修道人不見世間過1 若真修道人不見他人過1 若真修道人不問世間過1 苦難2 要心出家1 風水1 修行11 修行的目的1 修淨土1 修福2 冤親債主2 夏蓮居老居士1 家和萬事興1 悟道法師1 悟道法師開示1 格物1 海賢老和尚4 消業障4 琉璃王1 疾病1 病毒1 真心2 真正的我1 真我1 真誠2 真實1 破四相1 破我執1 破法執1 破迷開悟1 破迷開悟離苦得樂2 神通1 神愛世人5 秘密4 素齋養生5 素齋養生消業障9 能量3 財色名食睡1 財色名食睡 地獄五條根1 財神1 迴向1 迷信1 高下1 假的1 做人1 健康4 偶像明星1 參學1 唯心所現唯識所變2 唵嘛呢叭咪吽1 問題1 帶業往生2 常寂光2 情執2 捨1 授記1 教育4 教學1 梁雅妍師兄1 淨土大經55 淨土大經科註1 淨而不染1 淨宗同學守則1 淨宗學會2 淨空之友3 淨空老和尚開示1 淨空老法師文物展1 淨空法師說故事1 淨修法要9 淨業三福2 深信因果2 清淨3 清淨心6 清淨平等覺11 現代災難的省思1 眾生無邊誓願度1 細胞1 莊嚴1 這是真的不是假的1 這個世間是假的1 通靈1 都攝六根淨念相繼2 章嘉大師2 最高的境界1 善巧方便1 善知識2 善根福德1 善財童子五十三參1 善護口業1 富貴學道難1 普賢十大願王1 普賢行1 智慧6 無上正等正覺1 無住生心1 無我1 無明1 無常2 無著2 無量劫來希有難逢的一日1 無量壽經9 痛苦2 發大誓願1 發財1 發財之道1 發菩提心2 發菩提心一向專念1 結緣1 脾氣2 菩薩1 菩薩六度萬行7 菩薩道1 華藏淨宗學會法寶結緣1 華嚴經4 超度2 開示1 開示悟入佛之知見1 開悟2 開智慧1 黃泉1 傳家之寶1 傷害1 感應1 楞嚴經1 業力2 業障2 極樂世界3 極樂寺LINE_VOOM1 溫良恭儉讓1 煩惱4 煩惱即菩提1 萬惡淫為首2 萬緣放下1 萬靈丹1 節儉1 經行1 經典2 誠敬1 誠敬謙和1 農曆七月1 道1 零極限1 預言2 預知1 境界2 夢幻泡影1 夢到鬼1 夢從心想生1 慈悲1 福至心靈1 福城1 福報2 福慧雙修2 算命1 網路是魔王的道場1 綺語1 語錄1 儉能勝禍虛能受福1 劉素雲老師1 劉素雲居士2 墮胎1 廣修供養1 廣結法緣1 緣份1 罵人1 蓮池大師2 蓮社1 論死生事大1 輪迴3 養生之道9 墨寶1 儒釋道2 學佛的目的1 學佛答問10 憶佛念佛現前當來必定見佛2 澳洲淨宗學院1 積功累德2 積德1 親情是輪回的根1 閻羅王1 隨緣1 隨緣不攀緣2 靜坐常思己過 閒談莫論人非1 應無所住而生其心2 戲論1 禪定5 聯合國1 聯合國教科文組織1 聯合國教科文組織法國巴黎總部1 隱惡揚善1 禮敬諸佛1 禮義廉恥1 轉念1 離苦得樂1 龐貝城1 藕益大師1 懺悔7 覺心1 覺光遠照1 覺悟4 釋迦牟尼佛2 釋迦族1 聽師父說17 讀書千遍其義自見2 讀經2 靈魂2 觀照1 Amtabha1 Buddha1 Buddhism and science1 Chiang-Sze-Hong1 Four-Lessons1 health1 karma840001 Master_Jingkong1 Master-Chin-Kung1 Mei-jan-Huang1 Namo_Amitabha5 Photo1 rich2 Veagn_Health1
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《此生不能不認識的一個人》

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佛告訴我們，這都是事實真相，四樁事情保不住，哪四樁？①常必無常②富貴必定貧窮③會合必定別離④身體強健必定有老死（Four things cannot be guaranteed）

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【世法是無常的】｜淨空老法師開示 佛告訴我們， 這都是事實真相， 四樁事情保不住， 哪四樁？ 第一要曉得「常必無常」，我們以為總能長久，卻不知世法是無常的，剎那剎那在變化，沒有一樣東西能久住世間，這個事實真相不能不知道。了解事實真相就叫覺悟，不明真相那就是迷惑；覺悟的人叫佛菩薩，迷惑的人叫凡夫。佛菩薩跟人沒有差別，一個是覺悟的，一個是迷惑的，這不能不知道。 我們願意做糊塗人還是願意做個覺悟的人？ 迷惑的人一生因循苟且，空過了一生；覺悟的人他知道抓緊時間，提升自己的靈性，這個重要。為什麼？凡是物質就免不了生滅，有生有滅，這是無常的，靈性不是物質，所以身有生滅，靈性沒有生滅。 ◎靈性是什麼？佛在《楞嚴經》上講得很清楚，就在我們身上，眼能見，耳能聽，鼻能嗅，舌能嘗，身能觸，意能知，六根的根性，見聞覺知。見聞覺知不是物質，所以物質的身體有生滅，它不是物質，它沒有生滅。 《楞嚴經》上「十番顯見」很長一段經文，當時波斯匿王聽佛講這些道理他聽懂了，聽懂了非常開心，為什麼？不再貪生怕死，知道什麼？ ◎身有生死，靈性沒有生死。所以聰明的人、覺悟的人不重視身體，重視靈性。靈性最明顯的就是智慧。諸位要知道，智慧跟聰明不一樣，不能夠把它混攪在一起，它有一點相似，實質上完全不同。 這個地方講『根本智』，什麼叫根本智？ 你看得根本智的人，首先我們要了解什麼叫根本智，《般若經》上說得很好，「般若無知，無所不知」，無知就是根本智，無所不知叫後得智，那就是根本智起作用；起作用的時候無所不知，不起作用的時候無知。 這樣說法大家還是不好懂，我們再說白一點， ◎佛家講定慧，這諸位比較熟悉，禪定、智慧，禪定是根本智，智慧是後得智。你看看佛法教導我們，因戒得定，因定開慧，智慧從哪來的？智慧從定當中來的。《金剛經》上說得好，「信心清淨，則生實相」，實相就是此地講的根本智。 所以根本智給諸位說就是清淨心，這大家就好懂。 清淨心、平等心、真誠心，我們這副對聯上面寫的「真誠、清淨、平等」，是根本智。 　　你的心如果真正回歸到真誠清淨平等，是你自己本來有的，是你的真心。你現在的心不真，妄心，不誠，為什麼？真誠是永恆不變，這是真誠。我們現在這個心不見了，現在我們的心是什麼？叫妄想心、分別心、執著心，你想想看對不對？我們這個念頭一起來就有分別執著，分別執著叫妄心不是真心。 妄心起用的時候叫造業，業有善業、有惡業，造善業的果
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這是一個很嚴重的問題。臨終業障現前的時候，是非常非常困難。平常要懂得消業障，要防止臨終的時候業障不會現，這個人才有把握往生。一般人沒有把握往生，臨終一定要靠善知識護持他，這非常重要。真正善知識照顧臨終的人，臨終他的冤家債主不敢靠近，你要找真正有修行的人才行！

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這位同修有兩個問題：「如果修淨土的念佛人，臨終業障現前，請問應如何處理？」 答：這是一個很嚴重的問題。 臨終業障現前的時候， 是非常非常困難。 平常要懂得消業障， 要防止臨終的時候業障不會現， 這個人才有把握往生。 一般人沒有把握往生， 臨終一定要靠善知識護持他， 這非常重要。 真正善知識照顧臨終的人， 臨終他的冤家債主不敢靠近， 你要找真正有修行的人才行！ 哪些是真正修行人？ 絕對沒有絲毫私心。 我們常常講， 還有自私自利的念頭， 還有名聞利養的念頭， 還有五欲六塵的享受， 還有貪瞋痴慢， 這個敵不過魔障， 妖魔鬼怪不怕你。 為什麼？ 你跟他差不多，他不在乎你。 他如果真正沒有這些妄念， 掛念、雜念， 這個人是聰明正直， 這些神明對他尊敬，不敢傷害他； 這個人要是在亡者身前守護，難得！ 亡者的冤家債主也不敢接近， 但這樣的善知識很不容易得到。 所以，最好的辦法是 平常培養自己的清淨心， 依照佛陀的教導，我們修 真誠、清淨、平等、正覺、慈悲， 平常去培養， 臨終的時候魔障就不會現前。 「預知時至」， 這個事情只要自己認真努力去行 ， 去年我們居士林 老林長陳光別居士的往生， 這給我們提供最好的示範。 他是晚年生病， 躺在床上不能起來， 這才真正接觸到佛法， 他把我們講經的錄像帶拿去聽， 擺在床頭，睜開眼睛就看到， 一天聽八個小時， 他懂得了，他明白了； 除了聽經之外，他就念佛號。 走的時候， 三個月之前預知時至。 這個事情要求自己， 靠別人靠不住，靠別人太難， 別人只是給你一個助緣， 自己要有真因。 https://youtu.be/2FAxjlKcbmA https://m.facebook.com/groups/master8020/permalink/3309140035812044/ 這是一個很嚴重的問題。臨終業障現前的時候，是非常非常困難。平常要懂得消業障，要防止臨終的時候業障不會現，這個人才有把握往生。一般人沒有把握往生，臨終一定要靠善知識護持他，這非常重要。真正善知識照顧臨終的人，臨終他的冤家債主不敢靠近，你要找真正有修行的人才行！
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所謂少壯不努力，老大徒傷悲，現在老來有結局的人，都是年輕時吃過苦頭的。…年輕的時候應多吃點苦頭，愈吃苦愈好，如果福報大，留一點到老來再享受，免得老來苦，豈不甚好！

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如何避免晚年吃苦？ 為何有人不費力就賺到錢，有人卻費力、很不容易才賺得到錢？ 福報來了不要享，把這個福報給別人，那會不會因此沒福報了？ 少壯不努力 老大徒傷悲 ｜淨空老法師開示 年輕的時候應多吃點苦頭，愈吃苦愈好，如果福報大，留一點到老來再享受，免得老來苦，豈不甚好！ 如係在校青年學生，更不可只圖 享受，貪玩，混文憑，而荒廢學業，如無真正技能與真實學問，入了社會必定發生種種障礙。 所謂少壯不努力，老大徒傷悲，現在老來有結局的人，都是年輕時吃過苦頭的。 福報留到晚年享｜淨空老法師開示 苦有二種、二大類，身苦、心苦，所以真正修行人，心不苦，精神上不苦，非常自在，非常愉快。身苦，身是福報，沒福，身有生老病死。不能說修行人就不老、不死，沒這個道理，修行人也會老，也會死。 連釋迦牟尼佛都有三月馬麥之報，孔老夫子還在陳絕糧，這是聖人有的時候還沒飯吃，還挨餓，這是什麼？ 這是身苦是有的，這是果報有的。但是精神決定是愉快的，不會有憂愁。 我們凡夫要是沒有得吃，挨餓了，身也苦，精神也苦；佛菩薩、聖人他們挨餓，身很苦，他還在彈琴，還在唱歌，他心不苦。 所以我們講離苦得樂，離的是精神上的苦，這個身體上的苦那要減少很多很多。 因此佛法常常勸我們要修福，為什麼？ 修福會避免身苦，這是非常必要的。 人這個福報是有一定的，你沒有能夠見性，明心見性之後那就不一樣了，那個時候的福報是稱性的福報，那是論性德，不論修德。 譬如說往生西方極樂世界，我們在《華嚴經》看到華藏世界依正莊嚴，這是性德，不是修德，西方極樂世界也是性德，不是修德。我們在這個世界是要論修德，不能論性德，所以修德非常重要。 你看一般算命的常說，每個人在一生當中有最好的五年，五年一轉運，也有你一生當中最差的五年。 但是最好的跟最壞的五年，不一定在年輕還是在年老，如果最好的五年是在少年，那就壞了，老年要吃苦。年輕吃苦不怕，有體力，能夠擔當得過去；晚年吃苦，那就真痛苦，體力衰，承當不了。 所以我們年輕的時候 有福報怎麼樣？ 福報來了不要享，我不接受，我把這個福報給別人，我不受。你不受這個福報不是沒有了，等於還存在那個地方，現在不受，將來又會來。來了都送出去，留到晚年享，這叫聰明人，真正有智慧的人。 所以，佛勸我們布施，諸位要記住，不要怕布施，不要認為我好不容易賺來的，我捨掉了，捨掉了明天怎麼辦？ 你捨得愈多來得也愈多，真正不可思議。你要不肯捨
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淨空法師：生命輪迴.宇宙奧祕

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賢首國師 從《 華嚴經 》上把這個節出來， 三種周遍 ，無論是精神或者是物質現象，第一個是「 普周法界 」，現在科學裡面有所謂的 信息 、 全息 ， 自性真的是全息 。我們今天用這個晶體，電晶片覺得就很進步了，指甲這麼大一塊晶片，裡面可以能夠包容很多東西，能夠包容《 四庫全書 》，包容《 大藏經 》。一個晶片就覺得 很神奇 ， 其實一點都不奇怪 ，這個科技還差遠了。 佛 告訴我們 微塵 ， 肉眼看不見的 ，今天我們講 基本粒子 ， 夸克 是最小的， 眼睛看不見的物質 ，它裡頭有整個 宇宙的信息 ， 這是什麼道理？ 沒有道理，自性本來就是這樣的。 在 正報 裡面，我們汗毛毛端有 遍法界虛空界 的 信息 ，圓圓滿滿一點都不缺。 正報 的 毛端 、 依報 上的 微塵 ， 周遍法界 ，它起 感應道交 。 我們 念佛 ， 十方三世一切諸佛 他真的，我們 心念 這個 信息 他收到，而且非常快，比 光波 快多了，比 電磁波 快多了。 你看電磁波周遍我們這個 銀河系 ，也要走幾十個光年；而 自性 裡面這個信息，只要一動，它就 周遍法界 ， 絕對不是任何速度能夠跟它相比的 。 所以 你要曉得這個道理 ，我們起個善念、起個惡念，不要以為人不知道，那是假的， 只有什麼人不知道？ 糊裡糊塗的人不知道 ， 阿羅漢 你就騙不了他，他就知道， 菩薩 、 佛 就更不必說了，菩薩、佛在宇宙裡頭不知道有多少。 （摘錄自21-529-01 生命輪迴　宇宙奧祕） 閱讀文字（全集），恭請同修大德上此網頁 http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=21-529-0001&lang=zh_CN purelandsg 發佈日期：2012年2月7日 啟講於台灣高雄醫學大學大講堂 編號：21-529 共1集
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養老是一門大學問！多積德、多做好事，晚年決定有好報，這是不能夠不知道的。《淨空法師語錄》

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人要懂得修善積德，積功累德。 少壯的時候，那就是四十之前， 多做好事，多行好事，為什麼？ 積福修德，晚年享福， 晚年有人照顧你， 有人伺候你，這是果報。 年輕時候不怕苦、不在乎， 有的是體力，有精神； 可是六十之後衰了， 這個時候要沒有人照顧， 沒有人伺候，真苦！ 你沒有到這個年齡不知道， 到這個年齡就曉得。 所以 養老是一門大學問 。 在今天這種社會， 社會大眾不重視老人、不孝順父母， 我們的苦難就來了。 這不學佛的人真的不懂， 學佛知道因果，他真修。 為誰修的？ 為自己修的，多為別人服務， 多積德、多做好事，晚年決定有好報， 這是不能夠不知道的。 （摘錄自：《天台十乘理觀》淨空法師講述） 淨空法師開示：養老是一門大學問 https://www.facebook.com/groups/573095143613536/permalink/802648660658182/
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【念佛是真正享清福、不容易衰老】能夠把萬緣放下一心念佛，不但不容易衰老，肯定心情愉快，精神飽滿，跟不念佛的人完全不一樣，所以念佛、聽經是晚年最好的清福。

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淨空法師慈悲開示：      問：老年人的日子所剩無幾， 應該把握時間享享清福才對， 為什麼要用來念佛？ 答： 什麼叫清福？ 現在社會大眾在工作的時候， 都很緊張，他也沒有時間去想別的。 退休之後，我們看到兩種現象， 一種是雜念太多， 一天到晚胡思亂想， 想到自己退休了，沒有用了， 感到很哀傷； 另一種是昏沈，精神提不起來， 有這兩種現象。 這兩種現象讓人特別容易衰老。 我有很多過去的同事、 朋友退休之後，兩年沒有見面， 再一見面好像隔了二十年一樣， 這就是古人所講的「 憂能使人老 」。 晚年清福要很快樂才行， 所謂「兒孫滿堂，孝子賢孫」， 那才有清福好享， 真的有人能享一點福， 可是現在人我看很少有這樣的福報。 沒有福報的人退休下來之後， 念佛倒是真正享清福， 在念佛堂精神有個寄託， 人生的目標轉移到極樂世界。 這個清福是所有清福裡面 第一清福，無上的清福。 能夠把萬緣放下一心念佛， 不但不容易衰老， 肯定心情愉快，精神飽滿， 跟不念佛的人完全不一樣， 所以念佛、聽經 是晚年最好的清福。 如果能夠有些同修 在一起共修那就更好，為什麼？ 一個人修往往容易懈怠。 有幾個人在一起修， 彼此互相勉勵， 討論佛法，交換學習心得， 這樣往往會提起學佛的興趣， 彼此都能夠長進， 所以大眾在一起學習有它的好處。 一個人除非真的是好學， 勇猛精進不懈怠，行。 一般人一定要依眾靠眾， 古人建道場、建念佛堂 用意就在此地。 問：年紀一大，身體愈來愈不中用， 拖著這樣受罪的身體還能學佛嗎？ 如果可以，什麼方法最適合？ 答：如果是對佛學 有相當的基礎、認知， 專心念佛就好。 我大概在二十多年前在台灣南部講經，在屏東遇到一個老居士，那個時候好像八十四歲，身體很健康，過去也是做官的，一天念三萬聲佛號。 他曾經參過禪也學過密， 他想想都不行，都用不上力， 最後還是念佛好， 每天念三萬聲佛號。 我說你怎麼念法？ 他走路，走路是運動， 住在鄉下，在鄉下稻田裡面， 他走一步一聲佛號， 三萬聲佛號他就走三萬步， 所以八十四歲身體很健康。 這個老人的修學方法 是很值得年歲大的人學習， 為什麼？ 心要清淨， 養心要靜，養身要動。 身體是個機器， 如果不動， 它就生鏽了，它就壞了， 所以一定要動。 我們常講「活動」， 活就要動，不動就活不了， 這有一定道理的。 問：孩子整天為自己事業忙碌， 自己想幫忙卻又使不
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【少壯不努力，老大徒傷悲】我們看歷史，古往今來有成就的人都是吃過不少苦頭的。六祖大師，這是在中國佛教史裡面最有名的人物，他老人家開悟證果，五祖把衣缽傳給他的時候，他只有二十四歲。諸位想想，不是這個年齡，哪有那一份精神與體力？他把他的精神體力全部投在修學當中，所以有不思議的成就，這是我們要清楚明瞭的。

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淨空老法師｜師父說｜少壯不努力，老大徒傷悲 經句： 年輕的時候應多吃點苦頭，愈吃苦愈好，如果福報大，留一點到老來再享受，免得老來苦。 如係在校青年學生，更不可只圖享受，貪玩，混文憑，而荒廢學業，如無真正技能與真實學問，入了社會必定發生種種障礙。 所謂少壯不努力，老大徒傷悲。 我們看歷史，古往今來有成就的人都是吃過不少苦頭的 。 節錄： 年輕時我要充實自己，老年快樂是真快樂，老年有福是真正幸福，年輕的人吃點苦頭不怕，無所謂，能扛得過去。 所以年輕，品德、學問、佛法上的修養非常重要，千萬不要把大好光陰浪費了，年輕人要有深遠的眼光，要看得遠，要往大處去看。 阿彌陀經要解大意（第3集） 1986 年輕有福報不是福報，晚年有福是真正有福報，晚年體力衰，一切都 退化，那時候有人來照顧是真正有福。年輕的時候自己有體力，吃一點苦頭不在乎。 年輕時候種種享受不是福，晚年有福才是真正的福報。 如果希望我們晚年有福，晚年不受苦，你就要記住，現在要修福；現在不修福，到晚年後悔就莫及！ 阿彌陀經疏鈔演義（第168集） 1984/12 眼光看遠一點，不要看得太近，看得太近總是吃虧的。 所以帳從小就要算的，仔細算算，年輕吃一點苦頭，不在乎、不覺得，老年苦那是真苦，那才叫苦。 縱然有孝順兒女，還是不容易，你到老年，幾個人陪伴你？幾個人照顧你？ 眼光要看遠，要看得深，我們自己一生，該吃苦的時候吃苦，該享樂的時候自然有享樂，不必去憂慮。 所以，佛法確實給我們帶來真正的快樂。 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第18集） 1991/6 命運雖然是有，但是這改變命運、轉移命運，確確實實操縱在自己的手上。 所以年輕吃一點苦頭不在乎，身體體力能抗拒得過去，多吃一點苦無所謂。 年輕的時候有錢，錢散掉，好！ 晚年時候有財富，不吃苦，那叫真正享福，有人伺侯，財用不欠缺，叫真正的福報。 如果這個福報在年輕的時候來了，不知道保持，很容易丟掉，晚年再也沒有了，這好運會走完，那就很可怕，很悲慘。 佛說觀無量壽佛經疏（第28集） 1992/12 晚年走好運，那叫真正好。 如果好運年輕的時候走完了，晚年沒有好運，那才淒慘才可憐。 這是我們必須要知道的。 你如果真正明白了，知道這個事情，好運在年輕的時候，那怎麼辦？ 我不享受、不接受，你的好運會延到晚年。 由此可知，命運雖然是有，但是這改變命運、轉移命運，確確實實操縱在自己的手上
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沒學佛前，廣化法師每日吃一隻雞的果報是？…(他洗澡) 看到這個浴室裡好多雞到處亂飛，他就躲避，這樣滑了一跤，腿跌斷了。所以以後拄兩個拐杖，晚年坐輪椅。他告訴我，他說這是「重罪輕報」。這個報不輕，到晚年的時候好可憐，晚年的時候，他迷惑了，朋友見面都不認識。

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沒學佛前，廣化法師每日吃一隻雞的果報是？ 感恩淨空老法師慈悲開示 ： 我出家了，出家之後，遇到有個同參道友，他比我好像是早一年，還不到一年，早幾個月出家，廣化法師，在台灣提到這個人都知道。 他持戒很嚴，也被很多人稱他作律師，研究戒律，講戒律。 我跟他在一起住過三、四個月，他告訴我一個事實真相。 他沒出家之前是軍人，管軍需，管錢的，所以用錢就方便。 他說在那段期間，大概有二、三年，他每天吃一隻雞，造的這個業。 有一次在浴室裡頭，他洗澡在浴室裡頭，看到這個浴室裡好多雞到處亂飛，他就躲避，這樣滑了一跤，腿跌斷了。 所以以後拄兩個拐杖，晚年坐輪椅。 他告訴我， 他說這是重罪輕報。 這個報不輕， 到晚年的時候好可憐， 晚年的時候，他迷惑了， 朋友見面都不認識。 也一生念佛求往生， 那就不可靠了。 他要能往生， 除非是中陰靠助念， 他能夠省悟過來。 這業障多可怕！ 他不是真正富貴人， 一時管錢，手頭方便。 那大富長者人家一天吃多少，這個帳怎麼算法 ？ 被吃的這些動物， 你的福報大， 牠沒有辦法， 牠沾不上你的邊， 遠遠的在那裡恨你。 到你的運衰掉， 牠就接近， 愈來愈接近， 然後就上身了。 恭錄 淨土大經科註 149集 南無阿彌陀佛 吃素戒殺 https://www.facebook.com/1847983087/posts/pfbid0ChKDB26npsN3UthN9QjqwLTaHZqnbvdSecHhjSwJ9NoxUqTMn1dZsR3MsupmD5Ndl/?mibextid=Nif5oz
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【聰明人要準備來生】人死了並不是就了了，有來生，六十歲以後，認真為來生著想。（Prepare for the next life）

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我們對於六根對六塵境界太在意了 🌳念佛：從心生，從口出，從耳入 「要養成習慣才能攝心。 還沒有養成習慣就想換別的方法，這就壞了，而不能夠一個方法堅持到底。」 🪷🪷🪷 淨空老法師： 念佛最重要的，佛在經典上告訴我們，念從心生，念佛這個念頭從心生的，從口裡頭念出來，從耳朵聽進去，這樣就能夠攝心。 許多人念佛時間很長，不能攝心，就是雜念很多，用念佛的方法雜念除不掉，於是怎麼樣？ 另外想別的辦法，覺得自己業障很重，去尋找其他的方法消業障。 殊不知念佛是最好消業障的方法，我們不懂這個方法，或者聽了不相信這個方法。 為什麼不相信？我們學習的時候功夫不夠，不是幾句就能攝心，要養成習慣才能攝心。 還沒有養成習慣就想換別的方法，這就壞了，而不能夠一個方法堅持到底。 這裡說的三個人，夏蓮老、律航、印祖，隨便哪個人的方法都行，都把這個重點說到了。 他今天在此地提醒我們，把這些重要的開示都寫在此地，我們多看看、多念念，自己再試試看。 我們最大的障礙就是世緣放不下，這才是真正功夫不得力真正原因所在。 我們對於六根對六塵境界太在意了，不肯放下，不知道六根、六塵、六識都是虛妄不實，都應該放下。 尤其是年歲大的人，中國古人是以六十歲為老人，六十是花甲老人，六十一甲子。 李老師以前常常告訴我們，人到六十歲就要為來生打算，為什麼？這一生差不多過完了。 六十是人生的冬天，六十到八十，人生的冬天。把人生分為春夏秋冬，從你出生到二十歲，春天，這二十年；二十到四十，夏天，成長了，成熟了；四十到六十，秋天，該收斂了；六十到八十，冬天，要準備走路了，換句話說，聰明人要準備來生。 人死了並不是就了了，有來生，六十歲以後，認真為來生著想。 無量壽經科註第四回學習班（第95集） 2014/10/27 https://www.facebook.com/100002560687753/posts/pfbid02Fnf3ixQ4SZXrwpsVBPRRKjFeR4xJxXD7FGXJhhW9cu4CX3k8z8Pnoi3687jscgZfl/?mibextid=Nif5oz 要準備來生 英文 （Prepare for the next life） 為下輩子做好準備
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【真正學問表現在清心寡欲上】「學問之道無他，求其放心而已」。求是找回來，找什麼？放在外面的心就是胡思亂想，把這個東西收回來，這叫學問。換句話，真正學問表現什麼？清心寡欲，沒有欲望，沒有希求，就是佛法裡講的三輪體空，真學問。（ture erudition）

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【真正學問表現在清心寡欲上】 感恩淨空法師開示： 現代人可憐，小時候沒人教，普遍都有嚴重的習氣。這個習氣就是浮躁，所謂心浮氣躁，他的心定不下來，欲望太多，心浮氣躁這就麻煩大了。 聖賢學問要心平氣和，心浮氣躁是決定學不到的，天天學，學一輩子都學不到。 那怎麼辦？放下就學到。你不肯放下，你就學不到，要把煩惱習氣統統放下。 煩惱、習氣常常會現行，你自己控制不住，見色聞聲馬上就起來了，怎麼辦？ 你要真正相信佛菩薩，真正相信祖師的話，你就有救。 祖師的話教我什麼？教我一門深入，長時薰修。一門深入，深到什麼程度？深到三昧現前，智慧開啟，這才能入法。要知道一門深入不是叫你背書，你可不能把方向目標搞錯了，不是背書，是什麼？是消除妄想，收妄想而已，就是收心。 孟子也是這個說法，孟夫子說：「學問之道無他，求其放心而已」。求是找回來，找什麼？放在外面的心就是胡思亂想，把這個東西收回來，這叫學問。換句話，真正學問表現什麼？清心寡欲，沒有欲望，沒有希求，就是佛法裡講的三輪體空，真學問。 真學問是自性裡頭本有的，不是在外求來的，外面求來的全是知識，知識跟智慧完全不相同，這不能不知道。 學佛是求智慧，不是求知識，用求知識那套方法來學佛，你就全錯了，你所得到的是佛法的知識，你所成就的是專家學者，這世間人的，斷煩惱、消業障、得三昧、成智慧與你毫不相干。我們在學佛之前，一定把這個搞清楚、搞明白，佛講經說法我們才能聽得懂，才能聽得進去，才能生起信心，才能依教奉行，這就得利益了。 南無阿弥陀佛🙏 南無阿弥陀佛🙏 南無阿弥陀佛🙏 本文節錄自 二零一二淨土大經科註　　（第八十五集） https://www.facebook.com/100034054755298/posts/pfbid025FwHgZC5ckXE1nwgd2xVSoQPawxcymddmdkT4aAfBc7d3yQiTY2rhd9t1p6bj5Cql/?mibextid=Nif5oz 真正學問 英文 （ture erudition） 標籤： 家教, 家庭教育, 
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周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」

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觀看次數：127,089次  • 2021年7月17日 •  周潤發拜見淨空法師 , 法師開示: 放開手,你擁有的是一切 , 裸捐56億! 發哥感恩師父上人慈悲教誨一切有緣眾生, 周潤發坦言喜歡佛學,內心話大公開 ， 精彩內容盡在妙語禪心 https://youtu.be/ROX8EYujeIU 周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」受益匪浅！ 觀看次數：194,215次  • 2022年2月13日 •  2022静雅佛音 https://youtu.be/JtX_okgjr4c 周潤發 在接受《 Jayne Stars 》採訪時說，計劃將自己的財產（ 56億港元，折合成人民幣49億元 ）全部捐給 慈善機構 。 他表示： 錢不是我的， 我只是暫時保管它。 一語將金錢看破！ 佛經 中說： 財富乃五家共享之物 ， 王臣 以法令取之 ， 盜賊 以非法奪取之 ， 不肖後人 以放逸衰敗之 ， 水火溺焚 而毀壞之 ， 由人共取 由天沒收之 。” 意思是： 天下財物五家共有 ， 一是 王者所有 ， 即皇糧國稅， 不可或缺 ； 二是 盜賊所有 ， 貧富過於懸殊，必然要引發非理性分配，盜賊禁而不止，固有其因； 三是 去病所有 ， 生命延續、生老病痛，終有一用 ； 四是 災害所有 ， 水災火災，天塌地陷，付之東流 ； 五是 惡子所有 ， 敗績敗家，不能 一以貫之 ， 終致散失 。 修福一定要把握機緣 ， 佛跟我們說“ 財為五家共有”，今天你有財富，說不定明天就沒有了 。 縱然你今天富有，你今天有很高的地位，有很多的財富，你苦不苦？你還是苦，為什麼？ 這些東西很不容易得來的， 得來之後，天天提心吊膽怕失掉，患得患失！ 沒有得到的想盡方法在追求， 得到之後又怕丟掉，苦不堪言！  （ 淨空老法師 開示） 錢財如果沒有妥善利用，會有種種因緣而損耗，甚至還會招來可怕的禍害 。 佛陀 也常常 教誡 人們，一定要用 智慧 和 善心 來駕馭金錢 ， 否則， 金錢的可怕甚於毒蛇 ！ 56億是一筆驚人的財富 而真正的財富其實難以用金錢來衡量，一個內心富足的人，才是真正的富有 。 常行 布施 及 戒忍 。 ~夏本《 無量壽經 》 精進 定慧 六波羅。 老法師說： 布施，得大富大貴！ 《 地藏經 》雲： 捨一得萬報。最有 智慧 的利用
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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大……

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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大…… 按： 近日！悟道大和尚透漏， 94歲老法師因痰咳等引發肺炎住院， 師父本來不想住院， 但是大家不忍心看到師父病痛， 所以才送師父去醫院…… 好在目前老法師在院中已經退燒， 身體各項指標逐漸恢復正常。 事實上，這並不是老法師第一次生病住院，在之前的一次講經中，淨空老法師親自告訴大眾，自己在79歲那一年生病時躺在床上，見到了阿彌陀佛真身，阿彌陀佛的身很大，跟天空一樣大。   淨空法師開示：當年東晉時代，慧遠大師建立第一個念佛堂，在廬山東林建立第一個念佛堂，集合一百二十三個人， 志同道合 ，在那個地方 念佛求生淨土 。 以虎溪為界， 結界，不超越這個範圍， 就是決定在這個地方往生。 統統往生了，這是無比殊勝， 往生就是作佛，你說這還得了！ 遠公三次見到，見到極樂世界，但是沒有跟人說過。 他見到，他的信心堅定，決定不動，所以跟他的人都得好處。他是第四次見到的時候往生了，佛來接引他，蓮社先往生的，他統統看到， 這個境界太殊勝了 。 有人問他， 你見到的極樂世界像什麼樣子？ 他說跟經上所講的完全相同。 遠公在世，他們所用的經本就是《無量壽經》，《彌陀經》、《觀無量壽佛經》都還沒有翻成中文。所以，他們最初淨宗修行就依靠這一本《無量壽經》，三經一論都沒有。這個經本最早到中國，最先翻譯，說明中國人跟淨宗有特別的緣分，殊勝的緣分。 「 又欲令見彼國嚴淨土，各各勤修往生之業 」。這個話還是義寂法師說的。讓我們看到西方極樂世界依正莊嚴，每個人才會勤修往生之業，為什麼？沒有懷疑了。 我們今天最大的困難就是懷疑 ， 修淨土的人多， 疑心不斷這一生不能成就。 為什麼疑心不斷❓  他放不下， 他還以為有東西比這個更好的， 就這麼個簡單道理。 他要知道淨土之善是至善， 沒有比這個更善的了， 他就會死心塌地念佛， 他再也不會動心。 這要佛慈悲，要讓他看見， 我們沒有這個福德，沒有這個因緣。 佛陀在世，當年法會當中這麼多人參加，我們在序分裡面看到，這個法會一萬多人，在會的人統統見到，這都是我們的證明。可是我們今天人喜歡懷疑，經上講一萬多人是真的是假的？不相信。為什麼？一萬多人，釋迦牟尼佛講經又沒有麥克風，他怎麼會聽見？ 現在人找理由可多了。怎麼可能？ 所以好疑，還提出很多理論， 你說信心多難，難信之法。 人真相信了，人家說迷信， 這人學佛
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【佛之善根，念佛最勝】四字六字，聲音大小，都能成就

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懷念阿彌陀佛的功德，感恩他建立西方極樂世界，接引造作惡業的眾生，我們也能有機會往生不退成佛。 到達西方極樂世界，跟法身菩薩智慧、神通、道力平等。 「 佛之善根，念佛最勝 」， 這一句要記住， 《華嚴》十地菩薩， 地地都念阿彌陀佛。 「今欲齊等， 故亦當持名念佛。 名具萬德， 總攝一切善根」。 無論修習什麼善根， 都比不上一句佛號。為什麼？ 佛號總攝一切善根，一句佛號，所有一切善根統統具足，一樣沒漏。 這句佛號，所有一切諸佛的名號都在其中，一個都沒漏。 乃至於菩薩名號，菩薩名號是修德，佛的名號是果德，圓滿的修德，圓滿的果德，在這一句阿彌陀佛，念這個一切都念到了。 眾生根性不相同， 煩惱習氣都很重 ， 有人喜歡念四字佛號， 有人喜歡念六字佛號。 我知道，中國古代淨宗道場很多，為什麼那麼多？ 適合每個人的緣分。 喜歡念四個字，那一邊念佛堂專念四個字，喜歡念六個字，那一邊念佛堂專念六個字。 喜歡大聲念，那個地方聲音大，喜歡小聲默念，另外一個念佛堂，他們在那裡用功。 好，都能成就， 沒有一個不往生。 我聽說現在一個念佛堂來了幾個習慣不相同的在吵鬧，甚至打架，這不是佛弟子，這是魔弟子，為什麼？ 來破壞淨宗的， 讓大家都不能往生，這個錯了。 若要佛法興，唯有僧讚僧， 修任何法門都讚歎，為什麼？ 法門平等，無有高下。 所有法門是佛說的， 你要不相信，你要反對，不適合你的意思，你要改變，那是對佛菩薩的反對，對佛菩薩不滿，要佛菩薩跟著你，隨從你的意思，哪有這個道理！ 蓮池大師在世，《竹窗隨筆》上有這麼一段，老人家自己記載的，這不是假話。 有人問他， 念佛怎麼念法？ 他說他念四個字，阿彌陀佛。 你勸別人怎麼念法？ 我教別人念六個字， 南無阿彌陀佛。 人家問他，有什麼不一樣？ 他說我一（心）生淨土， 所以「南無」二個字省掉。 「 南無 」 是皈依，恭敬、禮拜， 這客氣話不要說了， 四個字就行。 勸別人念佛， 他未必肯往生 ， （心不定）加「南無」好，皈依阿彌陀佛，歸命阿彌陀佛，禮敬阿彌陀佛，跟阿彌陀佛結個好緣，來生後世緣（具足）就能往生 。 講得很清楚明白， 只要肯念就好。 這一生決心往生， 真的愈簡單愈好， 四個字比六個字好， 六個字多了二個字。 大道至簡 ！ ---------------------
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淨空法師語錄：真忍真修行，障盡慧生

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真學佛了，眾生無論做錯什麼事，甚至於對我自己有什麼樣的傷害，譬如毀謗、侮辱、陷害，統統能夠忍受。 為什麼要忍受？ 我要消業障，業障障礙我的自性， 我不能明心見性就是因為有業障， 境界現前就是業障現前。 善緣，好人，順境，好境界， 稱心如意，這個境界現前， 是不是業障？是業障。 這種境界現前，你歡喜， 歡喜就想控制，就想佔有， 這不就是業障現前？ 你的清淨平等覺失掉了。 順境裡面要用平等心去看待， 不要放在心上， 心裡只有如來的經教、只有阿彌陀佛， 這就對了，你業障就消了。 逆境、惡緣，環境不好，你在這裡受苦受難，惡緣，遇到都是惡人，都是憎恨你的、討厭你的、侮辱你的、陷害你的，這惡緣，你在這個環境你會生瞋恚心、生怨恨心，業障起現行。 如何能在這個境界裡 還是用清淨平等覺， 不受外面環境的干擾， 這叫做真修行，業障真消掉了。 所以你懂得 ， 無論什麼環境，人事環境、物質環境， 會修的人天天在消業障， 處處在消業障，時時在消業障， 業障消盡了，智慧就現前， 好事，不是壞事。 不會修的， 在這個境緣裡面，業障增長， 性德完全被掩蓋，透不出來， 透出來的全是煩惱習氣， 這樣下去，來生果報在三途。 會修行的人， 無論順境逆境、善緣惡緣， 都不放在心上，都用清淨心看待， 平等心看待，感恩的心看待。 經教裡面學習到的東西 要在生活上去鍛鍊， 如果經教跟生活脫離了， 煩惱習氣ㄧ絲毫沒有減輕， 經教只是口頭上的 一點知見，不起作用， 該怎麼生死還是怎麼生死， 跟了生死出三界、斷煩惱生菩提 毫不相干，這是不會學。 我這一生看過很多 ， 會學的人真的不多，寥寥無幾； 不會學的人，所謂 盲修瞎練 太多太多。 不是佛法不靈，是你學錯了， 你真的不會學。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九Ｏ集） 圖文轉自：看破放下社區 淨空法師慈悲開示： 【真忍真修行，障盡慧生】 https://www.facebook.com/1813279962229679/posts/3413912532166406/
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淨空法師：把病治好的四句口訣？

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美國 修．藍博士 ，住在洛杉磯， 修．藍 他的這張照片，在當中最下面，他到我這來過。他是學 夏威夷土著 一種療癒的方法，就是 治病的方法 。他治病不需要跟病人見面，他只需要病人的姓名、年齡，出生年月日，現在住的地方，再病歷，他就要這些東西，跟病人距離幾千里都沒有關係，他能把他治好。 他到我這裡來，我問他， 你這個治病根據什麼理論依據？ 他說 清淨心 。是自己首先必須，他不是 佛教徒 ，他說要把你的記憶， 你能夠記憶記得的，所有一切不善的記憶統統清除掉，清除掉，不要再去想它，好的記憶也清除掉。善與不善統統都清除掉，恢復清淨心。 這就是他的 基本功 。 治病的時候，把病人觀想跟自己 一體 ，他用這個方法。因為他知道病歷，他想對方的那個人，那個人身體跟自己變成 一體 ，觀想。觀想之後， 精神完全集中 ，用自己的 清淨心 把他病態那些細胞，帶著病毒的細胞恢復正常，用自己的 清淨心 恢復正常。每天半個小時，就是觀想半個小時，就跟現在禪堂打坐一樣，觀想半個小時，連續一個月。怎麼知道？自己好了，自己身上的毛病沒有了，對方就好了，就用這個方法。 他的 口訣 四句話，他治病的時候，自己身上有這些病，講我「 對不起 」，對著那個帶著病毒的細胞說我對不起你們，我不小心做了些錯事，讓你們帶著病毒，「 請原諒，謝謝你，我愛你 」，這四句話。這四句話好像 咒語 一樣，專門對病毒細胞的，給它要講， 重複的講 ，講半個小時。連續一個月，他帶著病毒細胞真的沒有了，恢復正常，打電話問對方，那個病好了。治好幾千個人，這個例子，世界聞名， 心量很大，沒有自私自利 。 我就給他講，這個方法好，這個方法跟 佛經 上講的道理完全相同。 為什麼？ 真正遇到災難時候，到那時候沒有醫藥、沒有醫院、沒有醫生， 怎麼辦？ 這個方法真管用 。 但是首先必須你自己真正清淨心 。 我們 淨宗 ， 如果把 阿彌陀佛 放在心上， 除 阿彌陀佛 之外什麼都沒有， 我相信力量比他強很多。 他需要半個月，大概我們一個星期就可以做到，得 阿彌陀佛 本願威神加持，他沒有 佛菩薩加持 。真正有一個 愛心 ，非常 慈悲 ，這個美國人，我送他一尊 彌勒佛 。 這是個很好的例子，確實都有現在 量子力學 的 理論 在支持。所以我們有理由相信，二、三十年之後， 佛教 在這個世間被 科學 肯定了， 科學肯定它是高等
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龍天歡喜，佛光普照。台南極樂寺傳來消息，淨空恩師已經完全康復，很快就可以出院了，真的是佛菩薩加持，希望大眾互相告知。

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尊敬的世界各地同修，前幾天，師父上人身體突然出現危機，師父目前所在的台南極樂寺發佈公告：祈願大家自今日起迄11/17日止，24小時連續念佛，一起集氣共同護念師父上人，念佛功德回向師父上人法體早日康復！ 世出世間法 看破悉放下 謝絕於眾緣 專念彌陀佛 求生清淨土 一切皆成佛 尚祈鑒愚誠 是我真蓮友 ---淨空 謹白 🙏 看完了師父作的偈， 很多同仁都流下來了激動的眼淚， 師父真的是太慈悲了。 94歲了還在為大眾表法， 勸導大眾要老實念佛， 同修們一定要老實聽話真幹啊！ 重要通知，全球直播 台南極樂寺發起108天三時繫念法會 回向淨空師父法體安康 敬請大眾互相告知一起參與…… https://www.facebook.com/groups/180688299274813/permalink/663673934309578/ 轉貼  複製連結 網友留言： 這首偈是老和尚85歲時所寫， 並非此次住院在病床上寫的， 末學為極樂寺職工， 這張我一直保存著！ 文中只截取後半段，非全部！ 另~~極樂寺並未發表任何有關老和尚目前狀況之情事，若有任何訊息，#極樂寺台南市淨宗學會 fb官網會發佈！ 阿彌陀佛。 https://www.facebook.com/profile.php?id=100000253414365
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淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講

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萬事萬物 佛 知道， 菩薩 知道。你知道，我也知道。 為什麼現在佛菩薩知道，我們不知道？ 佛菩薩不迷，所以他知道。我們迷而不覺，所以不知道。 什麼是迷？ 起心動念是迷 。 我們 看到 桌上這些水果，這是 覺 ， 動個 念頭 我要吃它就 迷 了。 如何做到吃它不動念， 那就高明。 修行在哪裡修？ 日常生活當中修 就是修個"不起心，不動念"。 所以修定，定生慧， 智慧自然現前。 東方人重視定，就是清淨心， 這是修學的核心。 只要你心動，你就沒辦法， 你就迷了。 一切時一切處，求心不動， 不動是真心 ，動是妄心。 用真心不用妄心。 用真心的，就叫佛菩薩。 用妄心的，六道凡夫。 淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講 本文短網址：https://goo.gl/uukRLj 華藏淨宗學會 監製. 華藏淨宗弘化網 發佈日期：2018年5月10日 類別：教育
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【極樂世界真有、阿彌陀佛真有，你不要懷疑！】

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淨空法師： 念佛的人，或在夢中、或在定中，見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，這都是感應。  不是有意、不是去求，但是信心十足，相信佛說的話，真話，不是假話，西方真有極樂世界、真有阿彌陀佛，一點懷疑沒有。 為什麼？  佛說的，佛不說假話，對佛有信心。 佛教我們念佛，佛教我們常常想阿彌陀佛，佛教我們一心一意求生西方極樂世界，今天極樂世界現前了、阿彌陀佛現前了，這是感應。  我們平常就是感，緣成熟了，佛就應。 歷史上記載的，我們凈土宗第一代祖師慧遠大師，一生曾經三次見到極樂世界、見到阿彌陀佛，沒有跟任何人說過。  最後一次，佛來接引他往生，這第四次他才告訴周邊的人： 極樂世界過去見過三次，現在佛又來接引，我該走了。  走了才告訴人，不走不告訴人。 海賢老和尚，我看他的光碟，我估計他老人家見極樂世界、見阿彌陀佛十次以上。  他念佛念了九十二年，九十二年十次以上不算多。  換句話說，他跟極樂世界很熟，他不會說假話，他來給我們作證明。 證明什麼？  證明極樂世界真有、阿彌陀佛真有。  佛來接他往生，是真的，不是假的。  他做樣子給我們看的榜樣。 https://www.facebook.com/100035115882067/posts/668778760969314/
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淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤

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我們所犯的 毛病 ，沒有一生專攻一門，年輕時候我們受這個時代的影響，這個時代是科學文明的時代，科學在這個地球上四百年， 哪一個人不受影響，肯定受影響。 影響最大的是什麼？ 不相信一門深入 ， 我不學怎麼會，一定要廣學多聞， 何況佛經上四弘誓願， 「 法門無量誓願學 」， 佛也教我們廣學。 佛說得沒錯， 我們解釋錯誤，解讀錯誤了。 你看四弘誓願四句， 第一句「 眾生無邊誓願度 」， 這什麼？ 發願 ， 發什麼願？ 度眾生的願 ， 好，這個願，這個願是一條道路， 也就是說全心全意為眾生服務， 不就這個意思嗎？ 一切眾生，為什麼為他服務？ 因為是一體 ，就有這個義務要為他服務。好比我們身上，這個身體是細胞組成的，科學家告訴我們， 人體大概由六十兆個細胞組成的 ，這六十兆個細胞 一體 ，每一個細胞都要為所有細胞服務，就這個意思，這是發願。服務要有服務的智慧、能力，沒有德能就不能服務，所以頭一個要修養德能，那就是斷煩惱，「 煩惱無盡誓願斷 」。 煩惱障礙智慧、障礙德能 ，要把煩惱斷掉，然後才能夠廣學多聞，下面這一條，「 法門無量誓願學 」。我們現在煩惱沒斷，沒斷怎麼可以學法門，要斷了煩惱才能學法門。其實斷了煩惱不要學法門，法門全會了，他自然就通了，其義自見。然後自己成佛道，有能力度十地菩薩，有能力度等覺菩薩。 這麼個意思，不能解讀錯誤。 我們現在學法門， 學法門是什麼？ 是為了斷煩惱。 斷煩惱只有一門能斷， 太多了斷不了，太雜了。 真心是清淨、是平等 ， 煩惱就是障礙你清淨、 障礙你平等。 斷煩惱的目的 是 恢復我們的 清淨平等覺 ， 真正清淨平等自然就覺 ， 那個 覺 就是 其義自見 ， 見到些什麼？ 無量智慧、無量德能、無量相好 ， 四弘誓願上全有了。 02-041 – 0015-14(四弘誓願不能解讀錯誤)香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十五集)1時42分05秒 ~ 1時47分55秒 淨宗學會 發佈日期：2019年3月6日 淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤 https://goo.gl/jdSvQr
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淨空法師：沒有絕對的是非、善惡、禍福

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在這個世界修行，這是 佛說 的，娑婆世界修行一天等於極樂世界修行一百年。這什麼意思？這個世界障礙多，大起大落，會修的人提升得好快，不會修的人墮落得很慘，大起大落。西方極樂世界只有起沒有落，它起得很緩慢；這個世界只要你禁得起折磨，你起得就快。所以種種折磨、種種災難，好，不是壞處，善的境界、惡的境界都是叫你大起大落的。五欲六塵在那裡誘惑你，西方極樂世界沒有人誘惑，所以你提升就很慢，這邊有人誘惑，誘惑的時候你不接受誘惑，一下就起來了。 所以順境裡頭成就什麼？ 成就斷貪痴，逆境裡頭斷瞋恚、愚痴。貪瞋痴三毒煩惱在這個世間，特別在現前這個時代，對修行人來講好事，你到哪裡去找這個環境？在過去，你做好事都有人讚歎你，現在做好事人罵你；罵你還不生氣，好事還照幹，你這個境界提升多少！所以，找麻煩的人、罵你的人、侮辱的人、毀謗的人、陷害的人都要感恩，他們都來考你的，看你功夫怎麼樣，你是真的還是假的。真的，真功夫。 怎麼能忍受？ 佛在經上把事實真相說出來了，「 凡所有相皆是虛妄 」，問題不就解決了嗎？「 一切有為法，如夢幻泡影 」，你計較它幹什麼？假的，不是真的。人家嫉妒、障礙、毀謗、陷害，目的在哪裡？還不都是名聞利養嗎？你把名聞利養捨得乾乾淨淨，不就沒事了嗎？能障礙你的其實是名利，名利丟掉了，他就沒法子障礙你，那是他自己障礙他自己。這個道理一定要把它參透，你才能在日常生活當中常生歡喜心，你不會被境界轉。 《楞嚴經》上說得好，「 若能轉境，則同如來 」，你不被境界轉，你就能轉境界。能轉境界的是誰？諸佛如來、法身菩薩。我們雖然沒證得法身，已經有法身的味道在，有那麼一點樣子在；換句話說，要禁得起考驗，禁得起折磨。忍辱仙人能夠禁得起歌利王的折磨，提前成佛了，你說歌利王是好人是壞人？他幫助釋迦牟尼佛提前成道。我們一般人說歌利王是壞人，釋迦牟尼佛說他是好人；我們說他割截忍辱仙人是壞事，釋迦牟尼佛說它是好事。你看人人是好人，事事是好事，他成佛了。報恩了，他成佛第一個度的就是度這個人。我們在經典上看到的，釋迦牟尼佛成道之後，在鹿野苑說法，第一個證阿羅漢果的是憍陳如尊者；憍陳如前世就是歌利王，釋迦牟尼佛前世是忍辱仙人，報恩。所以，你要真正參透了，這個世間沒有絕對的是非，沒有絕對的善惡，沒有絕對的罪福。 中國古人也懂得這個道理，所謂 禍福相倚 ， 福中有禍，禍中有福。禍福兩個字在中國文字
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