《淨空法師語錄》

淨空老和尚： 臨終回頭，真正悔改，念阿彌陀佛念十聲斷氣了，也能往生。 這是阿彌陀佛四十八願第十八願說的，這個法門太殊勝了。 下面老居士給我們說， 「行者應知」，這個行者是念佛人，一定要知道。 「一向專念指從初發心念佛，一直到臨終最後一念」，這叫一向專念。 「而其關鍵實在最後」，最重要的是在你臨走的那最後一念是阿彌陀佛，你才能往生，臨命終時最後的一念是阿彌陀佛。 文摘恭錄—淨土大經解演義 第二十六集 2010/4/30　檔名：02-039-0026 https://www.facebook.com/share/1AvoZEdpz5/ 最後一念是阿彌陀佛 英文 （The last thought is Amitabha）

【我們這一生到這個世間來，明確的目標是了生死、出三界】 「這個蓮花是你自己心想變現的，你愈精進花愈大，光色愈好，這是你將來到西方極樂世界的生處。」 淨空老法師： 永遠保持冷靜，不可以浮躁，永遠保持純淨純善的心行。 我們這一生到這個世間來，明確的目標是了生死、出三界；不但是了生死、出三界，而且是往生西方親近彌陀，其他的無論他做什麼與我不相干，我走我的路。 所以堅定這個法門，一生不改，臨命終時「佛持此花，接引往生，即生此蓮中，名為托質蓮胎，清淨受生，花開見佛」，阿彌陀佛就拿著這個蓮花來接引。 這個蓮花是你自己心想變現的，你愈精進花愈大，光色愈好，這是你將來到西方極樂世界的生處。 恭錄自《中峯三時繫念法事全集講記》 https://www.facebook.com/share/p/12CVMLLmVLe/ 我走我的路 英文 （i go my way）

牛頭人索命，念佛數聲，往生西方-張善和的故事 淨空法師講述 我們聽說，在經論上看到有這麼一句話，念一聲阿彌陀佛，消八十億劫生死重罪，有這麼一句話了，這個註解上，黃念老引用了很多次啊，這話是真的啊。你真正了解阿彌陀佛無量劫修持的功德，了解四十八願，了解他用名號，用名號的功德來接引眾生，只要你認真念這句佛號，即使這個人一生沒有接觸過佛教，臨命終時，在斷氣之前幾分鐘，有人勸他念佛求生淨土。這個人是什麼？這個人造五逆十惡的罪，地獄境界現前了，有人叫他念佛，他就念，佛還是來接引他。不可思議啊！ 這個例子真有，唐朝時候的張善和，《往生傳》上有他的名字。這個人是個屠夫，殺牛的，一生殺牛，不知道殺多少頭牛。臨終的時候他叫，他看到好多牛頭人，來問他討命，索命，這是地獄境界相現前，大叫救命。你看，他運氣好啊，就碰到一個出家人，從他門口走過，聽到裡頭有人叫救命，他進來看看。聽到他講的時候，好多牛頭人要來索命，這出家人拿一把香放他手上，叫他趕快念，阿彌陀佛、阿彌陀佛，大聲念阿彌陀佛。念了幾聲，他說，牛頭人不見了，阿彌陀佛來接引我了，就往生了。地獄相現前啊，跟經上講，真的，不是假的，你說這個名號功德多大。只是現在人不知道，不去研究這個經典，不知道名號功德之大。名號功德之大，找不到一個法門能跟它相比，找不到，太大了，造什麼樣的重罪，念佛都有救。你不肯念就沒法子了，你不相信，有懷疑，這是你善根福德不夠。你真信，你真幹，它真有效果，不可思議的效果。 https://www.facebook.com/share/18bZDBbP1Y/ 牛頭 英文 （ox-headed）

【 如何能夠跟冤親債主調解 】 《淨空法師慈悲開示》 在佛門，我們在其他宗教，在這個世間現在很普遍，附身，所謂有緣眾生附身。 這有緣眾生是什麼？ 都是來討命的、討債的，這個現象到處都看見。 這個問題，用佛法來化解、來調解很有效。 許許多多的病痛都是冤親債主惹的禍，他來報復你，過去你欠他命他來討命，你欠他的債他來要錢。 只要我們心地冷靜，煩惱少，妄念少，你能看得出來。 有人問我， 為什麼現在會這麼多？ 他問得很好，他不問我們沒想到這樁事情，一問就明白了。 從前的社會，這社會上有倫理道德教育、有因果教育，所以人有正氣，這些冤親債主不敢靠近你，你有正氣。 如果你的惡業做多了，你的正氣沒有了，正氣沒有的時候邪念就出來，這是不善的氣，他就很容易靠近你，就找到你身上來了。 學佛的人持戒、念佛、修定，有護法神守護，他不敢貼近。   你看《慈悲三昧水懺》的故事，不就很明顯嗎？ 悟達國師十世高僧，你看他那個冤家，那深仇大恨非報不可，生生世世在等，等到第十世他做了皇上的老師，國師。 皇上送一個太師椅給他，這個太師椅是沉香雕的，沉香價值高，藥店是一兩一兩賣的。 他接受了，皇上是他的弟子，供養這個沉香寶座，他那個傲慢心一生起來，覺得很榮耀，天下的這些出家人那麼多，沒有人跟他相比。 這個念頭一生，護法神就走了，他的冤親債主找上身，就得了個人面瘡，幾乎送了命。 迦諾迦尊者給他調停，這個冤親債主接受，離開了。 這個活生生的例子，我們要記住，我們如果心裡還有邪念、還有邪思，你就知道冤親債主很容易找上身，找上身那你就得有病苦。   如何能夠跟冤親債主調解？ 實在說這個世間任何一個人都有一大堆的冤親債主，無論是過去今生，你有心殺的、無意殺的，他都不會饒過你。   還有一般人哪裡懂得因果真相，在家庭肉食成了習慣，你天天吃牠，你沒有感覺到。 可是這些眾生的肉，牠不甘心、不情願給你吃，佛經上講「吃牠半斤還牠八兩」，牠要來跟你討債的。 我們學了佛，明白這個道理了，不敢再吃眾生肉，這好事情。   可是已經結的那些怨，這些冤親債主得化解，每天自己做的這些功德迴向給他們，自他兩利，希望他不要干擾我們修行，我們修行成功了，一定先度他們。 這個願心、這個條件要真實，他會接受； 如果你是假的、騙他的，他會再上你身上來，會來找你麻煩。 這個事情不是迷信，鬼神這個事情真有！   我們看了這個故事， 《 凱撒軍團東征中國...

【我是為作佛而來】 世間人常講， 人不立志， 一生就無所成就。 學佛， 你看祖師大德 許多著述裏頭都教導我們， 修行最重要的是 「立願為先」。 你沒有願， 你怎麽能成就？ 你有多大的願， 你就有多大的成就， 所以願力與你的成就 決定是成正比例的。 我們世間一般人學佛沒有成就，第一個因素在哪裏？ 他沒有願。 我們稍稍留意，就能觀察得到，很多人到佛堂來拜佛， 你問他為什麽要拜佛？ 為什麽要學佛？ 求保平安、 求升官發財， 他的願就這麽大， 他怎麽能成就？ 我學佛，實在講 第一部看的經典是 《六祖壇經》。 《六祖壇經》 是在一個朋友家裏看到的， 是丁福保居士的箋註本。 在《六祖壇經》之前， 沒有接觸到佛經的時候， 我讀過《了凡四訓》， 朱鏡宙老居士介紹我的。 https://www.facebook.com/share/15WS51zrDf/ 我是為作佛而來 （I came here to become a Buddha） 標籤： 成佛之道, 六祖壇經, 了凡四訓, 

你想要往生到西方極樂世界，你應當要修三福， 沒有福德，沒有善根，沒有因緣，不能往生。 《彌陀經》上說的， 「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，這是往生必須具備的條件，要有福。 極樂世界是福地，福地福人居，我們沒有福報就去不了，所以一定要懂得修福，那個地方是最大福報的人才能往生。 第一福是「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，你沒有這麼大的福報不行。 第一福是萬福的大根大本，是什麼？ 就是孝跟敬，孝親、敬師，尊敬長輩，這是萬福之根。 人不孝順父母、不尊重長輩，這人福報就完了，從根拔掉了。根是孝，根是敬。 我說過了，中國傳統文化的根就是孝，中國傳統文化的本就是敬，不知道孝親，不知道尊重長輩，根沒有了。 根沒有了，萬福就完了，福就沒有了。 福沒有了是什麼？ 惡就起來，萬惡就從這起來。萬惡起來之後，後面的果報就是災難，也就是千萬災難統統浮現出來，這個不能不知道。 這個根本是什麼？ 《印光法師文鈔》裡頭節錄下總共大概七十條，就是講這個根本，現在人可憐，完全不知道。 這本書讀了之後，你就曉得今天社會為什麼會亂，今天地球上災難為什麼這麼多，用什麼方法來對治，這屬於敬，你就明白了。 《文鈔》分量太大，一般人看到不想去讀它，這把最重要的抄出來了，七十多條，不多，精華之精華，中心的中心。 這個七十幾條，是佛的心，是聖人的心，印光大師的心，每一個眾生的真心。 希望大家不能疏忽，你們想讀印光大師全部的著作，讀這個就可以了。 讀這個能救自己、能救家庭、能救社會、能救國家、能救世界，所以今天講到這裡，特別給大家介紹。 我年歲大了，不想幹了，不能幹了，萬緣放下，一心念佛，求生淨土，這些好東西介紹給大家。 中國過去歷代帝王，對於傳統文化儒釋道，他們懂得，他們內行，用儒治國。 唐太宗的《群書治要》是以儒為主，治國；以佛教民，教化天下老百姓用什麼？ 用佛，把人都教好了；用道祭祖，祭天地鬼神、祭祖宗用道家的儀式。 傳統文化真正在中國社會發揮、做出來了，讓社會安定，國家富強，帶領世界和諧，這是中國過去帝王所謂千秋大業。 末代的帝王不遵守祖宗的教誨，只貪圖自己的享受，結果都亡國，政權被別人奪去，取而代之。 所以我們有幸，生在末法還能得人身，能遇到大乘，能遇到淨宗，能遇到聖賢的典籍，雖然不能兼善天下，獨善其身足夠了。 兼善天下是緣分，有緣要做，捨己為人。沒有緣，努力念佛，早生淨土，這個重要。 第一福，我...

《 法語供養 》 ｜一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 ｜ 《金剛經》說得很好， 「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」， 露跟電都是無常的， 存在的時間非常的短暫。 我們想想我們這個人、這個生命生活在這個世間，就算你壽長，活到一百歲，一百歲的人不多，一百歲的光景在整個宇宙裡面是一剎那，太短太短了。 如果要在忉利天的眼睛裡面看，忉利天的一天是我們人間一百年，忉利天看我們世間人，可憐！早晨生的，晚上死了，朝生暮死。 我們如果能常常想到這一點，想到這個事實，你就會覺悟了，你自自然然能把這一切無常虛妄的捨掉，取真常。 真常是什麼？ 真常就是真如自性。 此地講的『真如體』， 體就是自性。 《楞嚴經》 裡面告訴我們「六根根性」， 本師釋迦牟尼佛大慈大悲，就六根的眼根，特別詳細為我們發明「十番顯見」， 這個意思說明我們 六根的根性是真常的， 是不生不滅的， 這個是真的， 我們要取這個東西， 這個在念佛法門裡面 就是理一心不亂。 https://www.facebook.com/share/p/1GWMChC7da/ 真常 如來藏（梵語：Tathāgatagarbha），大乘佛教術語，是指大乘佛教的教理中，一切眾生本自具有、與佛同等、本自清淨的心性，又稱作佛性、真如、本識、本際、實際、法身、無垢識。

淨空法師法語 【正法是真理，真理永恆不變】   1 現在是末法時期， 現在這個世間， 真的是 魔強法弱，魔多佛少！ 但是法是正法， 魔有能力障礙正法， 魔沒有辦法毀滅正法。 2 聖賢的大道，絕對不是一般人譭謗、破壞，就能把它消滅掉的， 為什麼？ 因為它是真理，真理永恆不變。 由此可知，謗佛的，實在講佛沒有受你的譭謗，譭謗罪業你自己承當，你造的業會有果報。 3 你譭謗佛法、障礙正法，佛在經裡面告訴我們，先墮阿鼻地獄，阿鼻地獄罪受滿之後，不曉得要經過多長時間，再墮餓鬼、墮畜生，變畜生。 什麼樣的畜生？ 最愚癡的畜生。 我們今天講最低級的動物，業因都是過去生中譭謗聖賢、譭謗正法。 4 我們今天弘揚正法，譭謗的人多，我們還要不要干？我們要不幹了，我們能對得起諸佛菩薩嗎 ？能對得起歷代傳法的祖師大德嗎？能對得起今天全世界苦難眾生嗎？  所以不論遇到什麼樣的障難，我們還是要干，絕不畏懼， 為什麼 ？ 護持正法，不惜身命，自然能得諸佛菩薩護念、龍天善神保佑。 https://www.facebook.com/share/p/14wwKaPrUT/ 真理永恆不變 英文 （truth is eternal） 真理是永恆的

淨空法師：【不要怕自己沒有福，念佛就有福了。】 「持名為行行」，行行是福，所以念佛人信願念佛是福慧雙修。 我們世間人想修福修慧，福慧要怎麼修法？ 念佛修的福慧是世出世間第一等福慧，沒有人知道。 第一等的福慧從什麼地方顯示？ 深淺。你信願持名深，福慧就圓滿； 念佛當中有懷疑、有夾雜，我們所修的福慧就少了。這是真實的福慧。 所以大家不要怕自己沒有福，念佛就有福了。 所有一切法門裡面，這個法門最容易，不但最容易，而且最穩當。 不僅說你來生有大福慧，現在這一生，你就享受別人享受不到的福慧。 慧是什麼？ 是樣樣明瞭通達，樣樣不迷，覺而不迷，這是智慧。 樣樣都清楚，處事待人接物既然不迷、清楚，當然你不會做錯事，你會做得恰到好處。 這是你的智慧，念佛人有慧。 有福， 福是 心地清淨，知見正確， 正而不邪，淨而不染， 這種人有福。 也許現在人一說福報馬上講到很現實的，那我生活怎麼辦？ 你要真正念佛， 佛菩薩供養你， 這個不是假的。 前面雖然說了， 我還漏了這一點。 釋迦牟尼佛當年在世，應當住世一百年的，他八十歲就圓寂了，還有二十年的福報，供養娑婆世界至少是我們地球上這些學佛的四眾弟子。 我們享受他這二十年的福報，享不盡。 奈何許多的人不相信，那就沒有法子了。 佛說阿彌陀經要解　　（第十六集）　　1993/6　　美國加州迪安薩大學　　檔名：01-011-0016 https://www.facebook.com/share/1GH85NANQh/

🍁念佛人要不要持戒 淨空老法師： 念佛人要不要持戒？ 念佛人持戒圓滿了，再去找那些戒律來的時候，把你圓滿的戒律破掉了，結果你持什麼？ 持一個不圓滿的破戒。 一切戒條裡頭，你只能持個一條兩條，掛一漏萬，你就不曉得這一心當中戒律是圓滿的。 「戒」是什麼意思？ 防非止惡。 一部律藏的精神就是兩句話： 諸惡莫作，眾善奉行。 你一心念佛， 諸惡自然是止， 自然不做了。 一面念佛一面還想著壞事，那就不是一心。 一心無二念， 不但惡念沒有， 善念也沒有。 惡念沒有， 小乘戒律圓滿了； 善念也沒有， 菩薩戒律圓滿了， 這就是持戒波羅密。 這樣說來， 我們念佛人還要不要持戒？ 真念佛的人， 戒定慧統統在其中， 不要再找麻煩了。 蓮池大師他老人家一天十萬聲佛號，其他的什麼也沒有。 蓮池大師不念經也不念咒，一天就是十萬聲阿彌陀佛，他老人家念四個字，行住坐臥都是佛號，他也沒有早課、晚課，這叫一心念佛。 我們看他什麼都沒有修，他樣樣圓滿，樣樣具足。 這是值得我們深思， 值得我們學習的。 南無阿彌陀佛 一切眾生本來是佛， 戒殺放生，吃素念佛 用阿彌陀佛代替一切妄念 代替一切雜念。 這法門就成功了! 微妙到極處，這就是定。 就定在 阿彌陀佛上， 就定在 這句佛號上。 妄想雜念糾纏， 讓你念佛功夫不得力! 一定要放下， 不能再搞假的了!! https://www.facebook.com/share/18AxbnwzHN/

淨空老法師：【什麼事情都是假的，這個事情是真的】 念佛，功夫為什麼不得力 ？為什麼念不好 ？ 就是對於這個世間沒看破、有留戀，關鍵就在此地。 你還有心思，就是你還沒放下。 你還有牽掛，這是你沒放下； 你還有哪些事情心願沒了，你沒放下。 全都要放下，為什麼？ 全是假的。 好事、好願，沒了，那是緣分，一切隨緣，絕不攀緣。 一定要知道，了生死出三界，這是第一樁大事，這個機會不容易遇到。 不但這個機會不容易，人要失掉人身，來生再得人身，都非常非常困難。 得人身，聞佛法，遇淨土法門，談何容易！ 遇到，一定要認識，要把它抓緊。 什麼事情都是假的， 這個事情是真的。 我這一生就幹這樁事情，除這樁事情，什麼都不要放在心上。 順境逆境、善緣惡緣都不放在心上，讓心回歸到清淨平等覺。 日常生活得過且過，決定不要計較，有能力，幫助別人。 節錄自 二零一二 淨土大經科註　第一一０集 https://www.facebook.com/share/p/1QEuWXZXnu/ 這個事情是真的 英文 （This thing is true）

[淨土大經解演義]（五二三）-2 《淨空老法師講述》： 　　我在新加坡那幾年，那個時候常常到美國去，到加拿大去，我就把這個方法介紹給大家。所以這個是治標不治本，但是一天要有九次，那治標的效果就很大。 所以工作再繁忙，找不到時間修行，這個方法非常有效果。 伊斯蘭一天五次，我們淨宗念佛一天九次，不拘形式，念這十聲佛號的時候，把一切念頭都放下，時間很短，心很容易集中，不會散亂。念佛的效果就叫一心專念，我們經上說「一向專念」，一個方向、一個目標，專。不夾雜，符合大勢至菩薩所說的方法，「都攝六根，淨念相繼」，不懷疑、不夾雜、不間斷，十聲佛號連起來，不間斷，這是很好的方法，人人可以做。真正想在這一生成就，淨宗的一個目標，就是希望將來能往生極樂世界親近阿彌陀佛。這幾品經文，從三十二到三十七，是《無量壽經》裡面講的戒律，這是戒學，我們要依教奉行。這一品經裡面講的五惡，殺盜淫妄酒，決定不能做。要記住，生到西方極樂世界都是善人，沒有作惡的。所以我們現在起就要斷惡修善。 　　我們看下面，他接著說，故云『心口各異，機偽多端』，口裡說的跟心裡想的不一樣，說得很好，跟他想的、跟他做的不一樣，是假的，不是真的，都是在欺誑眾生，在這個裡面奪取利益。機偽多端，下面有解釋，「義寂云：機謂幻惑」，迷惑你，「偽謂虛詐」。「憬興云：機者機關。」什麼叫機關？「即巧言令色，曲取君意，能行機偽」。這個機是機心，我們一般講計策，但是這個計策是邪惡的，是損人利己，這種心叫機心。我們想想這個世間誰沒有？起心動念損人利己，這叫機偽多端，用方法欺騙別人，自己在這裡頭獲得名利。「偽者詭詐」，詭計欺詐。「如是機詐偽善，種種不一，故云機偽多端。」現在我們一般都說的是損人利己，這個大家都知道，起心動念怎麼樣去欺騙別人，如何把別人的名利變成自己的利益，在上位的欺騙下面，下位的欺騙上面，譬如講公司，老闆欺騙員工，員工欺騙老闆，各為個人的利益去打算，這個公司怎麼會經營得好？ 　　日本那邊的朋友帶了一個光碟給我看，這個光碟是在中國錄下來的，日本一個企業家，在日本很著名，稻盛和夫。他經營五十多年，非常成功，多少次金融風暴他都沒有捲進去。 他是怎麼經營的？ 我昨天看這個片子很感動，他從小是貧窮人家的子弟，生活非常清苦，所以學了一些老實做人這些道理。 他一生經營本著四個字，「敬天愛人」。他經營的目標，是我們經營就是要賺錢，賺錢給誰？賺錢給員工。...

【常念佛時時平安】 淨空老法師：念佛就有佛光注照 我們念佛就有佛光注照，我們自己沒有感覺，鬼神有感覺，那些凶神惡煞看到佛光照你，他離你遠遠的，不敢傷害你，這個事情是真的。 我們如果了解事實真相，你就會念佛不間斷，念佛有這麽多的好處。 我們念佛，佛光照我，阿彌陀佛知道，不是不知道; 我們不念佛就打妄想，阿彌陀佛也看到了，你還有這麽多妄想、還有這麽多雜念。 如果我們能在這個經文上體會佛光注照沒有間斷，不分晝夜，我們能放下念佛嗎? 自然佛號就相續了。而是對經文不熟悉，忘掉了。這是我們每一個眾生，六道眾生，跟阿彌陀佛聯系，現在的術語叫熱線。 我們每個人跟阿彌陀佛有熱線，你只要一心專念，念念跟阿彌陀佛通信息，就連上了，養成習慣了，你就見到極樂世界、就見到阿彌陀佛。 (二零一四淨土大經科注　第二六三集) 佛的光明在哪裡？ 有佛像的地方就有佛的光明，我們肉眼看不到，確實有人看到。 有佛名號的地方，沒有供佛像，有佛的名號「南無阿彌陀佛」，這名號放光，有念佛的地方有佛光，有供奉經書的地方有佛光，講經的地方有佛光，你念誦的地方有佛光。 佛光大小、勝劣完全在你的用心，就跟印祖說的話一樣，有一分恭敬(誠敬)就有一分佛光，有十分恭敬就有十分佛光，有百分恭敬就有百分佛光，完全看你的意念。 佛光注照的地方，這地方人有福，居住的人身心安穩，福慧增長，少災少難，這個地方的土地，物產一定是豐收，四季平安，經上所說的「災厲不起」。 (二零一二淨土大經科注 第一九五集) 【一一光明。遍照十方世界念佛眾生。攝取不捨。】 這句經文我們要多念幾遍，要牢牢的記住，這是佛說的，決定不錯，決定是真實的。 我們這個世間人發心念佛，佛光就照你。佛不是一個光照你，是一一隨形好都放光，一一光明遍照十方世界念佛的眾生。 所以念佛眾生得到佛光注照，一切妖魔鬼怪就不得其便。 妖魔鬼怪想來找你麻煩，你有佛光照注，他不敢接近你。 所以念佛人在修學菩提道中是最安穩的。 你修學其他法門，說實在話，無始劫以來冤親債主眾多，擾亂你是在所不免。 唯獨念佛人著魔機會少，也有著魔的，有著魔是心不在道。 如果心在道上， 這個道是什麼？ 道就是阿彌陀佛。 你心裡頭想阿彌陀佛，口念阿彌陀佛，真正做到不夾雜、不間斷，這就是你心在道上，決定沒有魔障! 如果念佛，心裡面還想別的，那就會有著魔的機會; 三業清淨，決定沒有魔障。 這是這個法門，古德常講最穩當的道理...

【與冤親債主溝通、談條件，請他離開，雙方都得利益。 】        淨空老法師開示        📩學佛人平常表現還不錯，一旦「疾病」臨頭，尤其病重時心就亂了，自己做不了主。 病急亂投醫，找巫師“卜問解奏”，甚至祭拜求助於邪神。 這種做法不但對疾病沒有好處，很可能加重病情，有些能治好的疾病，反而延誤治不了。 疾病應如何處理才正確？首先要知道「疾病」的根源有三大類：       📩一、生理病。 如飲食不調、寒暑招染風寒、或熱病等。 諺語說「病從口入」,可見飲食衛生與身體健康有密切關係。 其次，情緒也能影響生理變化。        📩二、冤業病，醫學上稱為精神分裂。 這是病人的冤親債主附體，來討債討命。 討債的要讓他受苦，還要花上一筆可觀的醫藥費，那是他的債務；討命的要把他折磨至死。 這類疾病藥物無法醫治，醫生也束手無策。        📩凡是遇到這樣的病症，佛門的方法是調解－與冤親債主溝通、談條件，請他離開，雙方都得利益。 在佛法裡多半是修諸功德，特別為他迴向。 這樣做大多數的冤親債主都能接受，他一離開，病就好了。 佛門有一個典型的例子: 唐朝的悟達國師得了人面瘡，幾乎送了性命，遇到迦諾迦尊者幫他調解，他的冤親債主才同意離開，並且說出這是他 過去生中陷害別人的果報。  《慈悲三昧水懺悔》這本書有詳細的記錄。        📩三、宿業。 是過去世或今生造作極重罪業所感召的。 造罪業必定損福，如果福報很大，雖折損了百分之九十，還有百分之十可以享受；如果沒有大福報，麻煩就來了。 老年癡呆症就是業障病，現代人不懂，認為人老了得這種病很正常，卻不知老當益壯才是正常的。 為什麼? 因為他經驗豐富，懂得養生之道，懂得調節飲食和情緒，所以愈老愈健康。        📩我們明白疾病的三種根源，就知道如何對治。 屬於生理方面的，要注意飲食起居，減少這類疾病的發生。 屬於冤業的，不再與人結冤仇。 過去生中結的冤仇怎麼辦? 我們心正、行正，念念為社會造福，遠離貪嗔癡慢、名聞利養，有這樣的心行，縱然是冤親債主也會尊敬你，不 會來報復的。 因為你是善人，是無私、無我的人，諸佛菩薩、天龍善神都保佑你。 更何況你還將自己所修的一切功德，都迴向給過去生中的冤親債主。 他們不但不擾亂你，還會保護你。        📩一定要深信佛陀的教誨，不再造惡業。 佛說:「菩薩有一法，能離一切世間苦...

【什麼樣的人佛菩薩才幫得上？】 《 淨空老和尚 》 今天我們看到整個世界的局面，佛法是真的衰了，經上講的話沒錯，法弱魔強，魔的力量太強大了。 修行人很辛苦，走正法的路子，處處都有障礙，沒有人護持你，只有人障礙你，你必須有智慧，關關障礙都能通過。 要用什麼心態？ 就是「謙敬」這兩個字。 對於毀謗我的人，我恭敬他、我讚歎他，我不批評他、我不毀謗他，我感他的恩。 他來考我，看我生不生煩惱、會不會起怨恨，我沒有起怨恨，我起感恩，通過了。 陷害我的人，決定沒有報復的念頭，也是感恩心對待。 以身作則，做出樣子來。 佛教我們怎麼做的？ 修忍辱波羅蜜。我把忍辱波羅蜜做出來，把布施波羅蜜做出來，把持戒做出來，六波羅蜜、普賢十願在我身上就能看到。 這樣發心，這樣修持，魔不能障，魔來都幫助你、提升你，給你做增上緣。這個增上緣在佛法講，逆增上緣。無論是順境逆境、善緣惡緣，統統都是增上緣，你就一帆風順，三寶、龍天善神幫得上忙，他能護持你。 如果自己沒有定力、沒有智慧，小小的挫折就心裡不高興，瞋恚也起來了；小小的利益歡喜，貪戀就生出來了，這是佛菩薩都無能為力，就是幫不上忙。 真正幫得上的， 他天天反省， 天天改過自新， 這是幫忙的人最喜歡的。 功夫在哪裡？ 功夫就在生活當中，我看到不順意的我生不生氣？ 要真不生氣才行。 無論是看到聽到，無動於衷，完全用智慧、用善巧方便來處置，那是報恩。 這是個冤親債主，他根本就不聽我的，我怎麼勸他？他看見我掉頭就走。我們在講經裡頭可以勸，教學裡頭可以勸，他有意無意就會聽到，那就是他的緣分。 聽到怎麼樣？ 我們了解，他怨恨心減低了，不再那麼執著。會不會認錯？ 不見得。 為什麼？ 面子問題，心裡沒事，面子問題。這個面子害不少人，特別是讀書人，帶著有傲慢習氣的人，知道錯了，他也在改，表面上他不承認。 有沒有好處？ 有好處。 我們總是一生不斷的來學習，不斷的來勸導，沒有人聽，可以對著小的錄音機講。 我以前學佛，沒有這些工具，那個時候已經有錄音機，我就對錄音機講，講完了自己聽。 這個帶子就可以傳送給別人，產生效果，我們在一起學習的人愈來愈多。 堅定信心，百折不回，才能走向成功的道路。 愈是大成就，挫折就愈多、就愈大，你得關關通過，禁得起折磨，禁得起考驗。 節錄自二零一二淨土大經科註　　（第一二二集）　　2013/1/13 https://www.facebook.com...

今天 冬至 ，祝福諸位同修們身心安康、六時吉祥！ 祝福國運昌隆、國泰民安、世界和平、盛世大同！ 據記載，周秦時代以冬十一月為正月，以 冬至 為歲首過新年。 《漢書》有： 冬至 微陽起，君道長，故賀。 古人認為自 冬至 開始，天地陽氣開始微作漸強，代表下一個循環開始，大吉之日。 冬至 是二十四節氣中最早被製定的一個， 冬至 大如年，在這天，古人要祭先祖，彼此賀冬。 在古代，一到 冬至 ，遠方的遊子會跋山涉水奔向家的方向，和家人圍坐在爐邊熱熱鬧鬧吃頓團圓飯，驅散整個冬天的寒氣。 北方人 冬至 吃餃子，攢火圍爐，從鍋中夾起熱騰騰的餃子，塞到嘴裡，暖意從舌尖沁入心底。   全家人一起圍坐爐邊，敘話家常，會頓感身心安定，縱有種種煩悶，此刻都化作對生活，對生命的洞然。   南方人 冬至 吃湯圓，寓意 團團圓圓 。 團圓，是中國人最溫暖的儀式。 而　淨空老和尚也開示到： 人不能忘本， 你從哪裡來的， 人要知道報恩， 老祖宗不在了， 年節總不能忘記。 中國人過年， 舊曆年，拜年第一個拜誰？ 第一個到家廟宗祠拜祖先。 這不忘本。 老祖宗對我們太好了！ 老祖宗的智慧、老祖宗的德行， 老祖宗對後世子女的照顧， 教我們怎麼做人、怎麼求學， 那就是中國人留傳下來 童蒙教學的經典。 這些經典裡面所說的， 全是 做人處世總綱領、總原則 ， 古聖先賢怎麼做的， 他教我們怎麼做。 人要效法聖賢。 大聖大賢他們從哪裡做起？ 從 孝親尊師 做起。 印度佛教傳到中國來，也沒有例外。 佛教我們從哪裡做起？ 我們要學佛，我們想學菩薩， 這一生當中能成菩薩、能成佛， 行不行？ 行，答案是肯定的。 怎麼個學法？ 從孝養父母開始， 父母是我們的榜樣， 是我們的模範， 我們的根是他們栽培的。 所以， 冬至 祭祖的目的就是 緬懷祖德、提倡孝敬、知恩報恩。 對於我們這一代人而言， 最重要的使命是 將中華優秀傳統文化承傳下去 ， 這是報答祖宗恩德的最佳方法。 【冬至團圓，提倡孝道，緬懷祖宗】 https://www.facebook.com/424773147542910/posts/3829563850397139/

[淨土大經解演義]（五二一）-3 《淨空老法師講述》： 　　接著底下說，『殃惡未盡，終不得離』。懺除業障多重要！天天要修懺悔。 章嘉大師當年告訴我， 懺除業障這樁事情， 他說大乘 重實質不重形式， 像這些儀規不要緊， 什麼叫真懺悔？ 後不再造，叫真懺悔。懺悔了，還幹，這是假的，這不是真的。知道是錯，就能改，知道是善，就能夠學，這是真懺悔。 所以我們才明瞭，佛家懺悔跟儒家講的不貳過是一個意思。我們無始劫以來冤親債主可多了，久遠劫前的也許遺忘了，我們忘了，不是深仇大恨的話忘掉了，他也可能也忘掉了。可是愈近那個報復的心愈強，這個我們不能不知道。對於冤親債主的化解，要由近及遠，在眼前的要擺在第一位。真誠心去對待這個事情，慚愧心，我做錯了事情，對不起他，一定要有修學功德迴向來補這過失。別人對不起我們的地方一筆勾銷，絕不放在心上，也要把功德迴向給他，希望他能三寶加持，他也覺悟，能斷惡修善。總要時時刻刻想到將心比心，希望大家都好。過去所做的這些惡業，都是迷惑顛倒，總是貢高我慢，意氣用事，不了解事實真相。今天明白、覺悟了，知道錯了。我覺悟了，他沒有覺悟，那覺悟的人要用什麼樣的心態去對待這些有緣人？自己就知道了。 　　下面解釋，「殃」是禍，就是災殃，罪是罰，是懲罰。「所作之殃惡未能償盡，則必輾轉惡趣，無有出期，痛不可言」。我們過去生中所造的惡業，要把它懺盡，什麼時候能懺盡？我執破了就懺盡。為什麼？我執破了，你就證阿羅漢果，你就超越六道輪迴。六道輪迴裡的冤親債主永遠找不到你，你不見了，在六道裡不見了。如果你還有我的話，你生生世世總在六道裡頭，你出不了六道輪迴。我們怎樣能夠學到阿羅漢的功夫？用念佛法門，念到事一心不亂，就跟阿羅漢斷證功夫就平等了。理一心不亂那是圓教初住以上的境界，事一心不亂是阿羅漢以上的境界。我們只要這一句佛號，就能把這個事情解決，用別的方法很難很難。所以念佛確確實實能消罪業。這個業障不消，就是跟六道的業緣沒斷。 　　下面，『自然有是』，義寂大師說，「作惡雖不樂欲苦果，苦果自應。修善雖不希望樂果，樂果自應」。這是講因緣果報。作惡不希望將來得到苦果，哪一個作惡的人希望將來有惡報？他要有這個念頭，他不敢作惡。曉得作惡後頭有惡報，他怎麼敢？所以，因果教育重要。倫理道德的教育能幫助一個人羞於作惡，他作惡不好意思，覺得很慚愧，這是倫理道德的約束。可是還有人不顧倫理道德，他敢去作惡。...

學佛不能不放下，我們之所以說困難，就是不容易放下、不肯放下。 感恩恩師慈悲開示； 修學佛法提得起放得下：三輪體空：功夫成片： 明心見性： 見性成佛🙏🌹🙏🌹🙏南無阿彌陀佛 頭一個是什麼？ 自私自利，起心動念頭一個想自己，你說糟不糟糕。所以在這個地方， 真正想成就的人，常常想到世尊，常常想到惠能大師，近代的常常想到印光大師，他們示現什麼？ 他們示現放下。 我們天天修懺悔， 懺悔是什麼？ 懺悔就是放下。 為什麼天天懺悔？ 沒有真放下。 每天放下一點，千分之一、萬分之一，這不行，放下萬分之九千九百九十九也不行，你那一念就還是六道凡夫，你不究竟，你不徹底，也就是你沒有真放下。 那要怎樣真放下？ 沒有絲毫為自己的念頭，真放下了，起心動念為一切眾生。 雖為一切眾生，記住，一定是三輪體空，這是真放下了，三輪不空沒放下。 為什麼三輪體空？ 三輪體空就與性德完全相應。 也就是大乘經裡常常教給我們的， 《金剛經》大家常念， 「一切有為法」， 我常說 「無所有，畢竟空，不可得」， 《金剛經》上講的 「凡所有相皆是虛妄」， 後頭的偈子 「一切有為法，如夢幻泡影」， 這都是佛教給我們的。 諸佛如來應化在世間，實報土裡面的法身大士，跟如來一樣應化到世間，那是他們的境界，他們絲毫沒有一點執著，真的是無我。 《金剛經》前半部講的 「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，行一切法，度化眾生，做種種示現； 後半部不但是相放下了，念頭都沒有了， 「無我見，無人見，無眾生見，無壽者見」， 這是什麼？ 入境界了。 一切放下之後， 一切才能提得起。 提起是什麼？ 《還源觀》上講的四德是提起，「隨緣妙用、威儀有則（給眾生做好樣子）、柔和質直、代眾生苦」。 這個合起來， 作而無作，無作而作， 那是什麼？ 那就是三輪體空。 做不做？ 真做！ 做了沒有？ 沒做。 怎麼沒做？ 沒有一樣是為自己做的。 這當中無我，那就是佛菩薩； 當中有我，記住，六道凡夫。 你在佛法裡做種種佛法，將來在六道裡是人天福報，出不去！ https://www.facebook.com/groups/202354105144600/permalink/945357030844300/?mibextid=Nif5oz 沒有絲毫為自己的念頭 英文 （No thoughts for myself）

淨空法師：【降魔】妖魔鬼怪在周圍誘惑，有智慧不受影響 有人問魔的力量為什麼這麼大？佛是正法，為什麼這麼衰？妖魔鬼怪的力量這麼大，什麼原因？ 經上講共業所感。魔王出現在這個世間，時節因緣成熟，這個世間的眾生，大多數都跟這個魔王前世有關係，有緣，所以他雖然是邪道，這些人盲從跟他學。 佛雖然是正道，對佛沒有信心，跟佛沒有緣，佛不能度他，但是佛不捨棄他。 佛怎麼不捨棄他？ 知道他跟著魔學，造罪業，要墮地獄，要受無量劫的苦難，苦難受盡了，他阿賴耶識印的有佛的形象，有佛的名號，那個時候才會起現行。無量劫之後，他要受無量劫的苦。 這個苦他應當要受，為什麼？ 消他的業障。他要不受苦，業障消不了，業障消不了，善根生不起來，是這麼個道理。 所以遇到這些人別著急，常常想佛都不著急，我們著急有什麼用？ 他必須要經過這個過程，迷惑、造業、受報，他已經走上這條路回不了頭，隨他去吧！ 等他的業障消掉之後，他會回頭，這佛菩薩有信心，為什麼？ 這個佛號，佛的形像，你看到一次，聽到一聲，一歷耳根，永為道種，這個不會抹滅，金剛種子！ 看到這個現象，想想自己多生多劫也是這個樣子，我們也是愚痴無知跟著魔走。 無量劫中墮地獄，墮餓鬼，墮畜生，無量劫才出頭，覺悟了，善根出現了，有一點智慧能夠辨別，不再跟妖魔鬼怪走了。 妖魔鬼怪雖然在周圍誘惑，我們能如如不動，不受他的影響，這是八相成道裡面的降魔。 這一生肯定有成就，這個成就不是示現成等正覺，不是的，這個成就是往生西方極樂世界，生到極樂世界之後，哪個地方有緣，應以佛身而得度者，你就能示現成等正覺去教化眾生。這個路快速穩當！ 本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1182集 https://www.facebook.com/100006316368909/posts/pfbid09FpUzoFXEJ6cdvw9HWE2rPvEYJfXM6WBjkvre5yiaGbtvSX8NQQdpQDVyJyKiUZil/?mibextid=Nif5oz 降魔 英文 （Conquer the devil）

[淨土大經解演義]（五二0）-3 《淨空老法師講述》： 　　要有信心，一遍一遍的讀，遍遍都有體會，你才能深入，什麼時候你能夠解經典裡面的真實義？你妄念沒有了。給諸位說，妄念沒有了，就是你的業障消盡，你的真心顯露了。你用真心來讀佛經，那就是真佛來給你說法，你才能入佛境界，你就成佛了。 一般人聽經、讀經，為什麼成不了佛？妄念太多，意見太多了。你不是用誠敬心，你是用疑惑心，疑惑心怎麼能解聖人的意思？其實聖人意思是什麼？是自己自性真實義，聖人的經教是自性裡流出來的。你現在不用妄心，你用真心，真心就是自性，你用自性看自性裡流出來的，哪有看不懂的道理！你就全懂了，就這麼個道理。 佛是誰？佛是自己，不是別人，阿彌陀佛是自性覺，釋迦牟尼佛是自性的清淨慈悲。一切法不離自性，佛菩薩也不例外，佛法稱為內學，人人平等，「一切眾生本來成佛」，這個話是真的，一點都不假。問題是這句話你聽懂了沒有？一切法從心想生，你看這講的不都說這個嗎？ 心想善，你就得尊貴、豪富、賢明、智勇，你就得這個；心行不善，那你就得到盲聾瘖啞、貧窮孤獨，就得這些果報。今天社會墮胎的風氣非常盛行，他得什麼果報？他就得的是孤獨，貧窮、孤獨，他得這個果報。他將來投胎的時候到人道，父母雙亡，為什麼？你前世殺小孩，你得這個果報；到老的時候你沒有兒女，沒有人奉養你。世間人不曉得這個道理，不知道事實真相；知道事實真相，這事情能做嗎？缺德太甚。現在社會大家不要兒女，兒女是累贅，到將來自己老的時候沒人奉養。老人怎麼樣？我們常常聽到，老人院裡頭常常有老人自殺。自殺解決不了問題，他生生世世要受這個果報，什麼時候這個債能還清？全是自作自受。所以這段講尊貴、豪富。 　　「賢明、智勇、才達，乃人中賢智之士」，聖人、賢人、有聰明才智之士，但是這些人不一定有富貴。「長者義兼二者」，尊貴也可以稱長者，年歲大了，豪富也可以稱長者，賢明、才達都可以稱為長者，但是在古時候一般是四十以上，別人才能夠用這個尊敬的稱呼你，「乃積財具德者之通稱，又為年長多財者之稱號」。「世間富貴賢智之人，皆由過去世中行慈盡孝、修善積德所致」。這把因說出來，我們要想得到這個世間的善果，尊貴豪富都是善果，所有一切善行它的根就是孝道，佛法是師道，師道建立在孝道的基礎上。《觀經》佛所講的淨業三福，是一切佛法的大根大本，佛說得很清楚，這三條確確實實是過去、現在、未來三世諸佛的淨業正因，任何菩薩修...

閉關 英文 （isolation或retreat） 玄一學佛修行 「止語念佛」真閉關 「信願持名」求生淨土 「都攝六根」淨念相繼 得「三摩地」斯為第一 01-003-0028 阿彌陀經疏鈔演義 https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=01-003-0028&lang=zh_TW 今天台中有個人打電話給我，問我：閉關怎樣修行法，是要念楞嚴咒，念許多經論嗎？我跟他講：你統統去掉，既然是閉關，要以了生死為第一。課誦怎麼做？我告訴他：一支香，一卷《彌陀經》，七遍《往生咒》，一千聲佛號，拜一百拜阿彌陀佛，就這樣做法，你閉關，關裡頭沒有事情，隨你的體力，你一天做得愈多愈好。我告訴他：一天決定不能少過四支香，最好能夠達到六支香到七支香的標準，換句話說，每天七遍《彌陀經》，七千聲佛號，拜七百拜佛，這是閉關起碼的標準。我說：你就這麼一直做下去，其他的經論、咒語統統把它放下，全不要理會，這才能成就。 聽說楞嚴咒能夠降伏魔障，阿彌陀佛不能降魔？我看楞嚴咒不但不能降魔，恐怕會招來好多妖魔鬼怪，恐怕你對付不了！能把這一句阿彌陀佛念好就行了，就能成功。他要真正能聽我的話，把一切萬緣統統放下，照這個方法來修行，他三年，一心不亂不保險，功夫成片決定可以得到，決定可以往生西方，這是我們毫無懷疑的。除非你不肯照這樣做，你還是一天到晚胡思亂想，身在關裡頭，心在關外，那就糟糕，那就沒法子，閉上三大阿僧祇劫也沒用處。 01-003-0078 阿彌陀經疏鈔演義 https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=01-003-0078&lang=zh_TW 疏【常行精進，念念相續，無有間斷故。】 　　一句佛號二六時中不間斷，這是真正的精進念佛。說二六時中不間斷，我們聽了這句話，就不要死在這話裡頭；死在這話裡頭，那就錯了。你聽了這句話，好！從現在起一天到晚就念阿彌陀佛，什麼事也不要做了。有沒有這樣的人？有，那是福報特別大的人。他不需要工作，有人供養他，這像一般閉關念佛，那是有大福報的人。你現在天天要工作，天天要為生活奔波，好，你也拼命在念佛，一天到晚都在念佛，又想著還要工作，結果是佛沒念好，工作也沒做好，世出世法樣樣都不是，這就錯了。古來這些淨土宗祖師在佛前發願，信願持名，除了睡覺吃飯之外，這個功夫不間斷。在家同修有許許多多工作，當你工作的時候要把念佛放下...

放生不但是有功德，牠真有回饋 淨空老法師: 我們看到很多學佛的同修懈怠，忙著世間的工作，對於佛法懈怠，什麼原因？不認識。忙著去賺錢，忙著去爭名奪利，他認為那個東西是他一生當中很重要的大利益，錯了！那個東西帶不走的，一個大災難來的時候，生命都保不住，你還能保什麼？ 你要冷靜去想想，去觀察一下，在這個世間古往今來，作帝王的、作宰相的，現在說作總統的、作主席的，在位的時候不可一世，死了以後，你想想他後世的狀況，誰知道他？跟平民有什麼差別？一樣都帶不走， 佛家的話說得很好， 「萬般將不去，唯有業隨身」。 　　上個月還有一個同修送了一個資料給我看，是報紙上剪下來的，三段因果報應的事情。其中有一段，清末民初，都是一些大人物，投胎作了豬。這都是今年發生的事情，中國大陸報紙上登的。裡面有袁世凱，怎麼知道是他？這個小豬生下來，皮膚上有字，很清楚，他們看到這個名字有袁世凱。一個是袁世凱，還有一個李鴻章，一共六個人，都是清末民初的名人，現在在畜生道裡作豬。聽說有個善心人把這幾條豬買下放生去了。 　　還有一個故事是畜生報恩，畜生懂得報恩。我大略看了一下，所以有這麼一個印象，我也沒有打算在這裡講故事。這一個人是莊稼人，是種田的，有一天在田地裡遇到一頭野豬，野豬很凶，向他攻擊，他爬到一棵樹上喊救命；這頭野豬不放他，挖樹根，野豬很聰明，樹根土要是挖鬆了，樹就倒下來。這個時候正好有一條蟒蛇出現，蟒蛇攻擊這頭野豬，這野豬就跑掉了，救了他一命；蟒蛇看看他，跟他點點頭也就走了。他下了樹，以後冷靜的想一想，過去他曾經放生，放了一條蛇，他想這條蛇一定就是他放生的那條蛇來救他。畜生懂得報恩，你救過牠的命，現在你有難的時候牠來救你。人還要存害人的心，連畜生都不如！這是中國大陸地方報紙上登出來的。從這個事情也提醒了我們，放生不但是有功德，牠真有回饋，我們應當多做。與一切眾生結恩德，不要結冤仇，結冤仇冤冤相報，麻煩大，要與眾生結恩惠。 https://www.facebook.com/100064815307799/posts/pfbid036MJYLzRF1oxUFitNhiW7SCZnExXQpsELzPSG2yD3r9ucUvdtiUGo6eC2i3wmgZUNl/?mibextid=UyTHkb 一樣都帶不走 英文 （Can't take anything with me） 不能帶走任何東西

【因決定是自己造的，佛無法給你】 淨空老法師： 真正通達佛教誨的義趣，就覺悟了，世出世法不離因果。 因決定是自己造的，佛無法給你。 佛要是能給我們，我們就不必修行了，佛大慈大悲讓我們都成佛，但這是辦不到的。 「公修公得，婆修婆得，不修不得」。 佛的慈悲只是把道理和修學的方法講清楚，把他修學的經驗提供給我們參考。 我們能相信，順著他的道路去走，決定有成就，佛對我們的加持如此而已。 所以，我們一定要認真修行，將錯誤的行為修正過來，永遠不殺生、不偷盜、不邪行、不妄語、不兩舌，這就是真修行。 恭錄自《十善業道經講記》 https://www.facebook.com/groups/202354105144600/permalink/939581864755150/?mibextid=Nif5oz 因決定是自己造的 英文 （self-inflicted） 自作自受

【永離熱惱。心得清涼。所受快樂。猶如漏盡比丘。】 這一願是「樂如漏盡願」，第三十願，西方世界稱為極樂，意思在這個地方顯示出來了。 『永離熱惱，心得清涼』。 「今極樂國中，無有眾苦，但受諸樂，故永離熱惱」。這是極樂世界凡聖同居土，佛在經上給我們講，但受諸樂，只有樂沒有苦。 極樂世界連苦的名詞都聽不到，哪裡會有真的苦！為什麼沒有？苦樂是果報，煩惱習氣一切不善的心行是因，極樂世界沒有人有惡念，沒有人造惡業，所以那個世界，所有一切苦報你都看不到，從來也沒有人說過。所以「永離熱惱」。 「熱惱」是指我們這個世界，我們這個世界眾生，不但人間，天上也不例外，天上包括色界的四禪，甚至於再往大說，包括了四空天人，六道所有眾生都有煩惱，只是煩惱輕重不一樣。身熱心惱，身有苦受，心有憂慮，所以稱之為熱惱。 底下給我們解釋「清涼」，「清淨涼爽，正與熱惱相反」。這是極樂世界天人他們所受的，永遠是清淨涼爽，非常適合人們的生活環境，最美好的生活環境，修學的環境。在經典裡面，我們看到釋迦如來的教誨，那個世界不在我們地球上，是另外一個星球，確確實實有這種地方。我們讀《華嚴經》「華藏世界品」、「世界成就品」，這兩品經文是佛教的太空物理學，跟我們講宇宙，宇宙的源起，宇宙的活動，宇宙的狀況，過去、現在、未來，講得很清楚，不輸給現在的天文學家、太空物理學家，不輸給他們。知道許許多多星球上都有高等生物，有比我們人更聰明的，連欲界天都比我們聰明，我們都比不上他，何況所說的高等，高等是阿羅漢以上，最高的是佛菩薩，這些人也都是修成的。 經上說得很好，「一切眾生本來是佛」，在高等裡面，佛是到巔峰。釋迦佛告訴我們，每個眾生本來是佛，現在為什麼變成這樣？迷失了自性。《華嚴經》上透的信息說得好，「但以妄想執著而不能證得」，那我們就知道，如果我們能夠把妄想分別執著放下，你就證得。放下執著就證阿羅漢，放下分別你就證菩薩，放下起心動念你就成佛。 我們今天這三樣都沒有放下，起心動念、分別執著非常嚴重，這放下就是了。這三樣放不下，你就是六道凡夫，你出不了六道輪迴。 所以佛教導我們修行，修行是修正行為，起心動念是心的行為，言語是口的行為，造作是身的行為，行為再多，不出身口意這三大類。錯誤的行為把它修正過來叫修行。修行這個意思很深、很廣，修行的標準就是自性，自性就是清淨心，就是我們這本書裡經題後半所講的「清淨平等覺」，這是修行的標準，如何能...

淨空法師： 【天天都要聽經聞法】 💌學佛的人，天天聽經、天天聞法，法喜充滿，快樂無比。 為什麼快樂無比？ 心開意解。 💌沒接觸經典之前，不了解生命的意義，不懂得為什麼而活；聽了經，聞了法，這個結解開了；換句話說，我們的生命踏實了，生活有意義了，不會再醉生夢死。 💌為什麼要天天聽經、天天聞法？ 我們是凡夫，無量劫來累積的煩惱習氣，要想把它伏住談何容易，所以唯一的辦法是天天聽經、天天聞法。 天天聽經、天天聞法，經教裡面所說的，都明白了，都通達了，然後都變成自己的生活行為，那你就得受用了。 💌天天聽經，天天接觸佛菩薩的教誨，你才不至於迷失了方向；天天聞法，天天接受正法的薰習，把自己錯誤的想法、看法、說法、做法統統改正過來，你就會活得很快樂、很自在。 💌這個世間的名聞利養、功名富貴都是假的，你真正覺悟了，你自然懂得如何生活，懂得認真斷惡修善、積功累德，懂得把握有限的命光努力念佛。 斷惑證真、破迷開悟、往生不退成佛，這是念佛人生活的方向、生命的指標，你想想看，這個生命多有意義、多有價值！ 💌所以說世間最幸福的人，在一生當中活得最有意義、最有價值，這一生沒有空過，無過於念佛往生之人。 🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄🍄 💠感恩諸佛菩薩 💠感恩淨空老法師 💠祈願正法久住 💠阿彌陀佛 請按讚我們的主頁👍 ☘️馬來西亞法寶結緣區☘️ 以便日後取得法寶結緣通知資訊，我們還有其它法寶將分享和大眾結緣。 ⚛️⚛️⚛️ https://www.facebook.com/pg/malaysiafabao 🙏🏻阿彌陀佛🌸阿彌陀佛🌸阿彌陀佛🙏🏻 https://www.facebook.com/100064186861008/posts/pfbid02W3GshoSV4qK7oYhvTB6bhDj1nqsrjFe7JBn7G17XUAe65a21zaNemeGPjJktGUmzl/?mibextid=Nif5oz 聽經聞法 英文 （Listen to the scriptures and listen to the Dharma）

淨空老法師｜念佛成佛｜為什麼念佛念到地獄去了 人念佛最後都念到鬼道去、念到地獄裡去，這怎麼回事情？ 這樁事情，諸位要是看看慈雲灌頂法師的《大勢至圓通章疏鈔》，《大勢至圓通章》很短，二百四十四個字，它那個註解這麼厚一本，我看的是線裝書，那麼厚一本。末後的一頁，我當時看的時候就看不懂，它講念佛人一百種果報，第一句就是念佛人墮阿鼻地獄、墮餓鬼、墮畜生。 我看了非常疑惑，我拿著這個本子去問老師，李炳南老居士我跟他學經教，我說「老師，念佛是好事，念佛怎麼會墮地獄？」老師一看，「這是大問題，這問題重要，我不跟你一個人說，講經的時候我來給大家講講這個道理。」真的，你用什麼心念佛？你念佛沒有斷貪瞋痴，貪瞋痴慢疑叫五毒，你用這個五毒的心念佛還是墮地獄，所以不能不懂因果。 那佛有沒有白念？佛沒有白念，阿賴耶識種了佛的種子，你造作的罪業先受報，等你地獄出來之後，那不知道到哪一世又遇到人身，再遇到佛法，遇到淨土，你繼續再修。所以只能說阿賴耶識裡頭種一個念佛的種子，這個種子永遠不壞，後來一定會起作用。這個利益也很殊勝，可是六道輪迴裡頭你還要吃盡苦頭。 所以念佛要用菩提心去念，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，你用這個心去念完全相應，真的是一念相應一念佛，念念相應念念佛。 净土大经解演义（第5集） 2010/4/9 https://www.facebook.com/groups/202354105144600/permalink/938155621564441/?mibextid=Nif5oz 這是大問題，這問題重要 英文 （Big question, this question is important）