離究竟苦就是得究竟樂。苦樂是相對的，【苦樂都不要放在心上 就是極樂】
又《寶積經》曰：
如來身者，自性清澈。
何以故？
如來 久已遠離一切煩惱諸垢穢故。前面我們學到這個地方。這個裡面最重要的，我們看到了極樂世界。
極樂世界的人，佛如是，所有往生到極樂世界的人，過的日子跟阿彌陀佛決定是平等，是同一個稱性的安穩快樂，所以稱之為極樂。
古大德給我們解釋極樂第一個定義：離一切苦。
我們這個世間六道十法界裡面所有的苦難，極樂世界沒有，不但沒有，連這個名稱都沒有，從來沒有聽說過什麼叫苦難，沒聽說過。
這就是大經上常講的，
離究竟苦，得究竟樂，
離究竟苦就是得究竟樂。
苦樂是相對的，
苦樂都不要放在心上，
就是極樂。
為什麼？
樂要放在心上，被喜悅染污；如果受苦，把苦放在心上，就被苦染污。
苦樂都不清淨，苦樂都是染污。自性清淨心當中，不但沒有苦樂，染淨也沒有，不得已稱之為極樂。
極樂在哪裡？
極樂在現前，並沒有喪失掉，只是現在我們被染淨、苦樂迷惑了，障礙了性德。
性德就是悅豫清淨，喜樂清淨，這是明心見性的人他們的境界，他們得到了，證得了。
《淨土大經科註（第四回）》
(第一二三集)
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