佛怎麼教我、聖賢怎麼教我，我就怎麼做。- Buddha taught me sages taught me
淨空法師:【有人批評我搞宗教團結是外道，感應到釋迦佛的一段教誨】
我一生感老師的恩。如果沒有遇到三個老師，三個老師少一個都不可以。我的業障重，很不容易接受別人的意見。這三個老師都是自己心目當中最佩服的老師、最向往的老師、最尊敬的老師，三個老師對我有特別的恩惠。沒有方老師，我不會信仰宗教、不會學佛；沒有章嘉大師給我三年的基礎教學，我學佛“根”立不住，換句話說，遭遇的逆增上緣就會墮落，必然的道理，跟章嘉大師三年明白了、覺悟了；沒有李老師十年經教，我就不能上臺講經。
上臺講經，利益自己的多，百分之九十九是自利，利益眾生只一分，是真的不是假的。
我這一生，就沒遇到幾個像我一樣做學生時候的心態。“孝養父母，奉事師長”，這是根。沒有這個根，遇到好老師也是枉然。為什麼？沒有恭敬心，就是沒有真正的依教奉行，老師會對你失望，這多麼令老師寒心！
在這個時代，做老師的人一生唯一的願望就是傳道。如果沒有人能夠繼承，他就是道到他這地方斷絕了，後繼無人，他怎麼對得起他的老師？！祖祖相傳，到我身上到我這代就斷絕了。於是乎我們就明白，真正好老師晚年唯一一個念頭，期望能遇到接班人。
凈宗，大道！大道當中的大道，接班很容易，接班人很難找。為什麼？真幹的人太少了。
海賢老和尚，繼承他的師父傳戒法師。傳戒法師傳給他什麼？“南無阿彌陀佛”，一句。囑咐他一直念下去，明白了不能亂說、不能說。這是傳戒法師給海賢老和 尚的傳法。他接受了，非常認真幹了九十二年，一直到他往生。傳戒公的好學生，真的是聽話、真幹；也真的守住他老人家的教戒，明白了，“明白”是什麼？“理 一心不亂”，明心見性、大徹大悟。一句佛號，遵守老和尚教戒，不說，一直到往生沒說。
為什麼不能說？我們都明了。我這一生走的路子，章嘉大師教導我的，勸我出家，勸我學釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛一生，悟後就講經教學，四十九年沒有中斷，一直到入般涅槃。我記住老師的教誨，我知道老師的用意。為什麼教我們這樣做法，社會亂了，佛法衰了，沒有人幹了，這是一個很苦的差事，尤其是前面的三十年。我學佛今年六十五年，前面三十年非常艱苦，後面這慢慢好轉。
我留意傳法的人，還有沒有人發心學釋迦牟尼佛，放下名聞利養，放下貪嗔癡慢，老實念佛，講經教學，甘心情願過一輩子。
我們看釋迦牟尼佛一生沒有建道場，我明白了，不建道場，真正演出來給我們看，與人無爭，與世無求，大家可以包容。你繼承如來家業，如來家業就是弘法利生，能夠平安度過這一世。繼承我的人也要學我這些，真能放下，一生與人無爭，與世無求，把名聞利養斷掉。
外面對我們這些贊嘆，我們不敢接受，那些贊嘆過分了。我們自己心裏清楚，樣樣不如人，智慧不如人，福報不如人，德行也不如人。只有老實念佛求生凈土，就這一個願望，希望走的時候，阿彌陀佛來接引，其他一無所有。對人平等，對事平等。
佛怎麼教我、聖賢怎麼教我，我就怎麼做。
這些年我們做團結宗教，有人批評我，批評我不老實：出家人贊嘆外道，喜歡跟外道往來；提倡《弟子規》，《弟子規》是儒家的，不是佛教的，大錯特錯。
真是佛菩薩保佑，一個星期之前，有同學給我一份資料，是阿育王刻畫在石頭上，釋迦牟尼佛一段教誨。內容是什麼？勸我們團結宗教，勸我們尊重別人的宗教，決定不能毀謗。我看了很安慰，罵我的人，釋迦佛，你看立刻就給我回應了，我做得對，沒有做錯。只是釋迦牟尼佛這一段的開示，我過去沒有讀過。我這麼多年來所做的，跟本師所說的完全相應，我還沒有錯。
我的想法，佛陀那個時代沒有資訊、沒有交通工具，所以佛的化身要遍一切處。佛教化眾生不是自己想怎麼做就怎麼做，不是的，因人而異，隨機教學，他喜歡什麼，喜歡什麼身就現什麼身。觀世音菩薩三十二應，應以什麼身得度就現什麼身，應以基督身得度，他就現基督身，應以阿訇身得度，他就現阿訇身。佛無有定法可說，佛也沒有一定的形相，完全是恒順眾生，隨喜功德。所以在那個時代就出現這麼多宗教。
這麼多宗教，我的心目當中全是佛陀的化身。所以，我提出：“眾神一體，宗教一家，平等對待，和睦相處”。世尊的開示就這個意思，我們沒做錯，我們看到了。
現在由於科技的發達、資訊的發達，地球變成一家人了，那應該怎麼樣？應該所有宗教歸一。“歸一”不一定是要一個宗教，不必；許多宗教，我們一個理念。這一個理念，就是六祖惠能大師開悟時候所說的，“何期自性，能生萬法”。宗教是萬法之一，宗教有許許多多是自性所現的，遍法界虛空界是一個自性所現的。
這個自性是誰的？是諸佛如來的，也是我們自己的。講到“自性”只有一個，沒有兩個。所以，極樂世界是我自性現的，釋迦牟尼佛也是我自性現的，六道、十法界是我自性現的。所有各個不同宗教也是我自性現的，講得通！
我們的心量要拓開，心包太虛，量周沙界。我們希望宗教變成一家人、宗教變成一體，染汙沒有了，分別沒有了，妄想沒有了。我們人人都能回歸自性，回歸自性就是無上菩提，就都成佛了。
所以要讀經，經，讀得不夠，會有疑問；讀明白，讀懂了，疑惑就化解了，經典的作用就是這個。
修行的方法八萬四千法門、無量法門。用天主教修行，能不能成佛？能！
成佛的道理很簡單，只要你六根在六塵境界上，不起心不動念，就成佛了；還有起心動念，沒有分別執著，這就菩薩；還有分別，沒有執著，這是阿羅漢。沒有說一定佛家大乘、小乘、顯教、密教、宗門、教下，沒有說一定是這個，什麼法都能，八萬四千法門、無量法門，後頭還有個無量法門，都能成佛。
我在沒有讀到世尊這篇開示的時候，在過去這十年當中，我常常想的，雖然沒有證明我想的是有道理，我認為，我們中國孔孟老莊文武周公，都是大徹大悟、明心見性，不是佛也是大菩薩再來的。為什麼？他們說的東西跟佛法講的一樣。
我們讀《莊子》有一句名言，莊子說的，“天地與我同根，萬物與我一體”，這個話是不是佛說的？沒有明心見性說不出來，明心見性就是佛陀，在中國人稱他為“聖人”；他要是出生在印度，他就是佛陀。
佛陀有個特征，他們的東西無師自通。釋迦牟尼佛講四十九年經，跟誰學佛？沒有老師，從自性流出來的；我們再看中國，老莊孔孟他們說的話，也是從自性流出 來的，他也沒有老師，都是自性；再看看《聖經》，摩西、耶穌、穆罕穆德，穆罕穆德不認識字，沒念過書，統統是自性當中流出來的。
穆罕穆德流出一部《古蘭經》。這是什麼人？在佛法裏面就是佛陀——法身大士，最低限度法身大士，地上菩薩，他們東西從自性流出來。
所以，怎樣教我們回歸自性？怎樣教我們自性現前？方法無量無邊，只要你六根接觸六塵境界，不起心、不動念、不分別、不執著，就是正法，如來的正法。我用《聖經》行不行？行！我用《古蘭經》也行！為什麼？聖人所說的。
你明白之後，所有這個世間聖人東西都通了，仔細一看，他們是平等，在一個階層，我們的恭敬心生起來了，真的世界大同，天下太平，到哪？到極樂世界才是真的。為什麼？回歸自性就大同了，沒有一法不同，為什麼？你肯定了一切法是自己自性變現出來的，跟自己是一體。
摘自凈空法師《2014大經科註》學習班第222集 2016年5月26日 講於 香港
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佛怎麼教我、聖賢怎麼教我，我就怎麼做。
I will do whatever the Buddha taught me and the sages taught me.
佛陀教我的，賢者教我的，我都會做。
Buddha taught me sages taught me
佛陀教我 聖人教我
