【學而時習之，不亦說乎】習就是落實，時習之，法喜就充滿。能把學的道理、方法境界，全部落實在日常生活當中就快樂無比。得樂，就是離苦。一定是智慧增長，慈悲心增長，破迷開悟。- Practice means implementation

【師父說 | 學而時習之，不亦說乎】

法語：

學習學得很辛苦、很苦惱，為什麼？

所學習的，跟我們的生活不相干，也就是說，學了沒有去做。「學而時習之，不亦說乎」！

習就是落實，時習之，法喜就充滿。

能把學的道理、方法境界，全部落實在日常生活當中就快樂無比。

得樂，就是離苦。一定是智慧增長，慈悲心增長，破迷開悟。

節錄：

我們今天學習，這個境界沒現前，學得很辛苦，學得很苦惱；放個假，非常快樂，今天可以不要學了，你說有什麼法子？人家那個學習，學習有樂，世間什麼樣的快樂，都比不上學習快樂，所以才能夠任運保持。再問，為什麼人家學得快樂，我們學得不快樂？我把這個道理，跟諸位說出來。

人家學習的東西，已經落實在生活裡面，所以快樂。我們所學習的，跟我們的生活不相干，那個學了當然很苦；也就是說，學了你馬上去做，認真做到，樂在其中。

大乘無量壽經（第49集） 1999/5/22

你看看《論語》第一句話，「學而時習之，不亦說乎」！這是孔老夫子說的。你學，學了怎麼樣？落實，習就是落實。習，我們今天講養成習慣，徹底的落實，真正的落實，時時刻刻都落實；時習之，法喜就充滿。

「說」，悅跟樂不一樣，樂是外面的刺激，享受五欲六塵之樂，悅是從內心裡面流出來的喜悅，不是從外面來的。

大乘無量壽經（第49集）

1999/5/22 你能把學的這些道理，這些方法境界，全部落實在日常生活當中就快樂了，快樂無比，法喜充滿才能保持。我們明白這個道理，了解事實真相，認真努力去做，一定要把它做到。

快樂就是健康，中國諺語常講「人逢喜事精神爽」，他一天到晚都快樂，他的精神怎麼會不好？身心健康，真的是快樂無比。人都喜歡要離苦得樂，這麼快樂的事情他不要，天天要去搞苦事情，你不叫顛倒嗎？

佛法的修學，諸位在這個裡面能夠得大樂，你修學如法了，如理如法的修學必定得樂。得樂，就是離苦。你一定是智慧增長，慈悲心增長，叫破迷開悟。

大乘無量壽經（第49集） 1999/5/22 

如果我們學了不能落實，沒有把它變成我的生活，沒有把它變成我的思想，你怎麼能有佛菩薩的快樂？怎麼樣才能得到？做到就快樂。

不要說太深，極其淺顯佛教初學的經典，教初學什麼？《十善業道》是教初學的，我們學《十善業道》，有沒有把十善業道落實？不殺生有沒有做到？不偷盜有沒有做到？不邪淫有沒有做到？身三業。你真能做到，清涼自在，一塵不染。 

淨土大經科註（第四回）（第435集） 2017/4/27 

塵是什麼？煩惱，名聞利養五欲六塵。六塵指的色聲香味觸法，法裡頭還包括佛法。佛法變成我的生活，經典變成我的思想，你多快樂，你對於宇宙人生，跟佛菩薩一樣的看法。落實在日常生活，過的什麼日子？佛菩薩的日子，永遠離開煩惱，離苦得樂。 

淨土大經科註（第四回）（第435集）2017/4/27 

你今天看這個看不慣，看那個看不慣，如果《弟子規》真的學會，你什麼都看得慣。你在團體裡面或者你在家庭，你在社會任何一個角落，就像孔子一樣，不亦悅乎，你快樂！像菩薩一樣，法喜充滿，常生歡喜心。這就是驗證你在日常生活當中有沒有得到法喜？沒有得到法喜，法味沒嘗到。

法味嘗到了，像祖師大德所說的，世味，現在人稱世間，「世味哪有法味濃」！這個地方是學校，天天在上課，天天在學習，無論在哪個工作崗位、無論在什麼時候、無論在什麼場所，全是菩薩學處。 

大方廣佛華嚴經（第1800集） 2007/7/30 

為什麼要學，學聖賢教育為的是什麼？快樂，為的是幸福，社會安定。社會上好人多，榜樣多，讓一般大眾看到的都是聖賢君子，接觸到的也都是君子之人，沒有小人，社會安穩，國家富強，天下太平。聖賢教育有這麼大的魅力，你學了，你怎麼會不快樂！ 

二〇一四淨土大經科註（第331集） 2016/5/12 

那些學這個的人還得不到快樂，他裡頭該放下的他沒放下。該放下是什麼？名聞利養，這個東西沒放下，所以他學了也不快樂。他雖然學，他沒有習，就缺這個。

所以，雖然學聖賢教誨，依舊在造業。起心動念、言語造作，這有善有惡，善感三善道，惡感三惡道，他還在造業。 

二〇一四淨土大經科註（第331集） 2016/5/12 

我們學佛亦如是，學佛要不能落實佛的教誨，還不是在造業嗎？你修五戒十善、修六度十願，沒放下名聞利養，那叫善業，來生人天福報，不能往生。

你能把這個東西統統放下，放下怎麼？放下快樂，比你擁有的更快樂！這真的，不是假的。所以孔顏之樂是從自性裡面流出來的快樂，與外面境界不相干，外面五欲，財色名食睡不相干，這個要懂。 

二〇一四淨土大經科註（第331集） 2016/5/12 

大乘教說得好，從內心裡面求，從內心裡面流出來的真樂，是真的，心外的法都是假的。心外無法，法法都是真心流露，法法的自體就是真心、就是本性。所以說法外無心，心外無法，法就是心，心就是法，是一不是二，統一，這個自在，這不是假的。 二〇一四淨土大經科註（第331集） 2016/5/12 

孔子在學習裡面得歡喜，我們常講得法喜，這個念佛人在念佛裡頭得法喜。這個歡喜不是外頭刺激的，是從內心裡頭往外流出的歡喜，這是自性的法喜。「是故經中念佛生喜」，這個話的意思很深！ 

淨土大經科註（第574集） 2012/10/19

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習就是落實

Practice means implementation

實踐意味著落實