修行人若貪欲多必然妨礙道心，一切都要捨，如果聚集財寶，到臨終時即有牽罣，成為往生之障礙。- dāna
🍁淨空老法師｜師父說｜一切都要捨
【經句】
修行人若貪欲多必然妨礙道心，一切都要捨，如果聚集財寶，到臨終時即有牽罣，成為往生之障礙。
【節錄】
世間的名聞利養、五欲六塵；
五欲裡面，第一個就是財，財色名食睡，這是世間最不祥之物，我們要認清楚它，它不是好東西。
縱然現前了，要知道捨離，要知道跟它遠離，它不是好事情，怎樣捨離它？
布施。
財來了之後就施掉，不可以積，經上說得很好：「積財喪道」。
這是佛對我們的寶貴教訓，你要是積財，錢多了，道就沒有了。
金剛般若研習報告（第28集） 1995/5
道沒有了，麻煩就來了，現前給你帶來的是煩惱、憂慮、牽掛，來生果報在三途，你被誰害了？
被錢財害了。
所以來了就施，絕對不存，這樣就對了，可是這裡頭有因果。
愈施，財來得就愈多，愈多愈要施，要記住這個道理，要明白這個事實，萬萬不可以起慳貪，被五欲六塵所迷惑，那就錯了。
金剛般若研習報告（第28集） 1995/5
所以不能夠積財，有財就施，不要怕「我施捨掉了，明天我的生活怎麼辦？」
想到明天，想到明年，想到將來，不敢布施，這錯了，你思想錯了。
錢財在中國稱為通貨，你想想這個名詞，通是流通，意思就是講不能積。
像水一樣，活水，要讓它流，有來有去，要讓它流，永遠是活水，永遠是最乾淨的水。
你要把它堵起來，把水積起來變成一個小池子，這池子水不流了，不流就變成死水，死水裡面就產生微生物，就不乾淨。
古人把財比喻水，很有道理！
一定要讓它流通，不可以把它儲存在那裡，不可以。
大方廣佛華嚴經（第1540集） 2006/5/1
我們要明瞭，這個世間，尤其是我們這一生生在人道，財色名食睡是不能缺少，但是要覺悟，要把它降低到最低的水平，決定不起貪著，這樣就好。
要把它看作利刃，要非常小心謹慎，避免傷害。
財，財為五家共有，最容易造業。
所以有智慧的人懂得散財，這是真實智慧。
要幫助那些窮苦之人，迫切需要之人，這是好事。
大方廣佛華嚴經（第1094集） 2003/9/11
你要想真正做到放下，你就別跟自己找麻煩，什麼麻煩？
積蓄。
佛在經上講得很好，「積財喪道」，為什麼？
你有任何的積蓄，不但是財，有人喜歡寶，喜歡玩古董的，喜歡玩珠寶的，甚至於喜歡藝術，喜歡收藏書畫的。
總而言之，你只要有嗜好、有愛好，你的麻煩就大了，你很難放下了。
你常常想著這些東西，有緣你拼命的收集收藏，這東西麻煩大！
大方廣佛華嚴經（第1055集） 2003/5/16
年歲老了還要想，我這些東西以後怎麼辦，你那個心完全念著這個，把佛號、把極樂世界依正莊嚴自自然然就沖淡了，你的念頭就不能集中，一心稱念，你是多心不是一心，你怎麼能成功？
所以要成功，什麼都不能積蓄，現在就放下了，不是等死了再放下。
死到臨頭的時候遲了，還是放不下，那一放不下隨業流轉，麻煩，非常麻煩！
大方廣佛華嚴經（第1055集） 2003/5/16
所以什麼都要捨，不能有絲毫貪戀，往生的時候才乾淨俐落，一見到佛，馬上跟佛走。
還得想一想，佛就走了，佛不見了，那個機會就錯過了，還有貪心。
平時就要訓練，現在就要訓練，阿彌陀佛馬上來了怎麼辦？
立刻就走，什麼都沒有。
沒事，我這兒沒事，什麼都沒有，乾淨俐落。
這一定在平常訓練，平常就不染，你心多清淨，你才沒有煩惱，才沒有憂慮。
二〇一二淨土大經科註（第63集） 2012/12/10
祖師大德常講，「萬般將不去，唯有業隨身」。
為什麼？
那些東西沒有一樣你能帶走的。
名聞利養，五欲六塵，沒有一樣能帶走。
不能帶走的不要放在心上，能帶走的要放在心上，那就對了。
我們念佛人能帶走的是什麼？
這一句六字洪名。
可不能看輕了，可不能疏忽了，時時刻刻要放在心上，最好所謂是二六時中，就是二十四小時不能間斷，心裡頭真有阿彌陀佛。
口裡念不念沒有關係，心裡真有，那叫功夫成片。
大方廣佛華嚴經（第1752集） 2007/5/26
口裡有，心裡沒有，不是功夫成片，一天到晚阿彌陀佛、阿彌陀佛，念個十萬聲、二十萬聲，起心動念還有是非人我，起心動念還有貪瞋痴慢，沒用，那還是名字位中，沒有功夫。
由此可知，真正的功夫是放下，身心世界你都看淡了，你都不放在心上了，心上只放一尊阿彌陀佛，天天想佛，天天念佛。
大方廣佛華嚴經（第1752集） 2007/5/26
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一切都要捨
布施 dāna
