【十方三世佛，阿彌陀第一】㊙️阿彌陀佛是一切諸佛的總名、通號，釋尊才讚為「光中極尊，佛中之王」。（King of Buddhism）
《大慈菩薩發願偈》云：
十方三世佛，阿彌陀第一。
九品度眾生，威德無窮極。
註解：(大慈=慈氏=彌勒菩薩)
出自：日本續藏經《念佛超脫輪迴捷徑經》
淨空老法師開示：
從理(果)上說，
諸佛道同，沒有高下；
從因上說，阿彌陀佛長劫修四十八願，圓滿成就了西方淨土，是一切眾生修行成佛的場所，一批一批的來，有畢業的，有新到的，永不衰減。
阿彌陀佛是一切諸佛的總名、通號，
釋尊才讚為
「光中極尊，佛中之王」。
理上平等的，事上有別。
阿彌陀佛在事相(因地發願之弘大，佛地果報之莊嚴)超勝一切諸佛。
且諸佛心地清淨，等視阿彌陀佛的本願成就、廣度眾生，只有歡喜、讚嘆，進而協助、促進。
以阿彌陀佛的一切功德，為諸佛一體的成就。
因為，諸佛共同想做的，阿彌陀佛代為完成了。
念阿彌陀佛，就是念一切諸佛；往生極樂，就是生諸佛國。
「光中極尊，佛中之王」，是諸佛如來對阿彌陀佛極致的讚歎！
「阿彌陀佛」是
一切諸佛名號的總稱！
「十方三世佛，阿彌陀第一」。
釋尊勸我們歸依阿彌陀佛，一切諸佛肯定阿彌陀佛是佛中第一，在十方世界替阿彌陀佛招生。
阿彌陀佛以其大慈大悲之力，不捨任何眾生，慈航普度，這很偉大，故稱為王。
【十方三世佛，阿彌陀第一】
這個我們可以從《無量壽經》看到，世尊在《無量壽經》當中讚歎阿彌陀佛，稱阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」。
釋迦佛這樣的稱讚阿彌陀佛，十方三世一切諸佛如來，跟釋迦沒有兩樣。
釋迦是一切諸佛的代表，釋迦佛這樣讚歎就是十方三世一切諸佛之讚歎，這是我們一定要肯定的。
這個話不是隨便說的，不是我們修淨土，故意讚歎淨土的，不是的，它是真的。
為什麼要這樣的讚歎？
這些大經大論裡面講得太多了。
蕅益大師《要解》裡頭也說得非常清楚，阿彌陀佛第一殊勝不在實報土，也不在方便土，就是在凡聖同居土。
他的凡聖同居土設計得太好了，能令一切業障深重的眾生，能帶業往生。
生到西方極樂世界，阿彌陀佛四十八願威神加持，使他得到的受用，修學的環境，等同七地菩薩，所以皆是阿惟越致菩薩。
這是十方一切剎土裡頭沒有的，只有極樂世界有，一切諸佛稱讚他。
一切諸佛剎土裡面都有六道眾生，六道眾生很不容易成就，所以一切諸佛如來都講淨土三經，都勸他那個剎土裡面六道眾生，念佛求生極樂世界，親近阿彌陀佛。
所以極樂世界就好像一切諸佛共同建立的一所佛教大學，佛把他自己的弟子們統統都送到那個地方去念書，阿彌陀佛是那個學校的校長。
這個校長好，會教，所有一切諸佛都尊敬他、都佩服他。
諸位從這個比喻裡面去體會，才知道這個稱讚不是虛假的。
【九品度眾生。威德無窮極。】
早年有人說西方極樂世界不能帶業，只可以消業往生，不能帶業往生。
這個言論震動了幾乎全世界的念佛人，引起一陣驚慌，不知所措。
不帶業怎麼辦？
我們修這個法門不等於零？
實在講，在今天末法時期，如果不是帶業往生，無論修學哪個法門，沒有一個人能成就。
為什麼？
你的業障習氣消不掉，
億萬人當中，
難得有一個，
所以不帶業往生，
就不能普度眾生。
你們看看『九品度眾生』，他帶不帶業？如果不帶業，哪來的九品？
九品不就是給你說帶業有多少不同。
一品煩惱都沒斷，
念佛也能往生，
生凡聖同居土。
所以西方世界跟一切諸佛剎土比，他的凡聖同居土是無比的殊勝，我們在經論裡面念得很多。
西方淨土，一生一切生，你在凡聖同居土裡面，你能夠親近觀音、勢至、文殊、普賢，這些法身大士。
在他方淨土裡面，這些大士住實報莊嚴土，你要不能進實報莊嚴土，你見不到他們。
但是在西方極樂世界凡聖同居土，也一天到晚跟他們在一起，這是無比殊勝。
「九品度眾生，威德無窮極」，這些殊勝是 阿彌陀佛四十八願威德加持的。
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光中極尊，佛中之王 英文
（The King Of Buddhas Within, With Utmost Honoured Light Within）
誰是我永久的依靠？
The Supreme Lord of Light - King of Buddhism: Who can I rely on forever?
（至高無上的光明主－佛教之王：我能永遠依靠誰？）
標籤：
光中極尊佛中之王, 十方三世佛阿彌陀第一, 永久的依靠, 西方極樂世界, 帶業往生, 末法時期,
