《淨空法師語錄》

【我們不知道， 知道你也會淚零】 「你在這個輪迴裡面無量劫，誰最愛你，誰最關懷你、照顧你？ 諸佛菩薩，特別是阿彌陀佛、觀世音菩薩。」 🪷🪷🪷 淨空老法師： 「念佛往生，永遠跟輪迴離開，再到六道輪迴，像阿彌陀佛一樣，那是來度人的，那是大慈大悲。 」 　　 「所以我們在這個地方看到念老末後這兩句，有沒有同感？ 不禁淚零。 阿彌陀佛的恩德超過父母。 你在這個輪迴裡面無量劫，誰最愛你，誰最關懷你、照顧你？諸佛菩薩，特別是阿彌陀佛、觀世音菩薩。 我們不知道，知道你也會淚零。」 恭錄自：淨土大經科註第四回 - 第507集 https://www.facebook.com/groups/202354105144600/permalink/792789366101068/?mibextid=Nif5oz 我們不知道 英文 （we do not know）

真念佛人看待一切人事物都是阿彌陀佛，不對立，所有的修行都必須回歸到一個本質，就是「不執著」。 淨空老法師： 我們現在在學習過程當中，深深能夠體悟到，破我執難，但是我們如果能夠把對立這個概念放下，比破我執容易。 所以先學，我自己的學法是如此，首先學不跟任何人對立，別人跟我對立，我不跟他對立，這個很自在、很快樂。 對人、對事、對一切萬物不對立，平等心慢慢就現前，對一切人平等，不要去分別，不要去執著。 首先下手處，怨親平等，最重要的，我們學佛的同學常講冤親債主。 你在日常生活當中，這不是這一生，過去生生世世你跟這些眾生結怨，這是真有不是假的。 冤冤相報麻煩可大了，這是學佛最大的障礙，殺生你欠人家命債，借債你得要還錢，冤冤相報沒完沒了，這個事是大麻煩事。 所以學佛我們要想在這一生成就，時時刻刻要念著無量劫來的冤親債主，我們把自己所修學的功德要回向給他們，希望怨結能化解，我們一同修行，一同往生淨土同成佛道，念念不忘，菩提道上才能夠一帆風順，障礙才能夠減少。 障礙要完全能夠化解，那是分別執著真的放下。 只要一切不分別、不執著，冤親債主就能化解，你才真正能得到諸佛如來威神的加持； 如果你分別執著還有那麼一點點，你的冤親債主都還跟在你後面，所以這是相當不容易的一樁事情。 但是我們要有信心，那就是說我們的自性是如來，所以佛稱贊我們是佛，佛說的話是真話，不是假話。 我們每個人真正都是佛，只是現在是迷惑顛倒的佛，現在還在造作罪業的佛，沒有清醒過來的佛，這是佛說話的本意。 我們明白，怎樣把妄想分別執著放下就對了。 卍南無阿彌陀佛南無阿弥陀佛南無阿弥陀佛卍 https://www.facebook.com/100034054755298/posts/pfbid0zeNdYdntGZA7tQvovrgYNWpftf2EwLNktZvwPB2ivVdRDK4sU2yJz99tpSwGbT5bl/?mibextid=Nif5oz 不執著 英文 （Not persistent）

【學佛的人不少， 真正修行的人不多】 淨空老法師：         經論修正我們錯誤的思想，修正我們對於宇宙人生的想法、看法，所以經不能不讀，不但要讀，要多讀；深解義趣，我們才談得上修。 如果經讀得不多、解得不夠深，你怎麼個修法？我們凡夫一起心動念就錯，有幾個人會想到要修正自己錯誤的思想行為？ 然後你才曉得，學佛的人不少，修行的人不多，這話是真的，真正把行為修正的人不多！         許多人學佛，他根本不懂得什麼是修行！諸位要知道，修行不是在形式上。修行在哪裡修？在起心動念之處。念頭才起，就要能覺察到，所以古德常講，“不怕念起，只怕覺遲”。念頭起，你是凡夫，凡夫哪有不起念頭的道理？要是念頭不起，你是聖人，你不是凡夫了。          凡夫總是妄念紛飛，所以修行第一個是把妄念減少，其次要懂得把妄念修正為正念。起心動念想到自己的利益，這是妄念，我們要把它修正成正念。          什麼是正念？起心動念想到眾生的利益，不想自己，這是正念。佛菩薩念念都是利益眾生，沒有一念是為了利益自己，這是我們要學習的。 https://www.facebook.com/1338637338/posts/pfbid034VhyusKqMJXeRQuVR8jdN3Y57U6BBwwU4d5cjQytLBKkHyrMoU3862VtjyF25C2zl/?mibextid=Nif5oz 真正修行的人不多 英文 （Not many people are true practitioners） 《玄一學佛修行》 學問之道求其放心 不知命無以為君子 大修行人不昧因果 若真修道人不問世間過 能說不能行不是真智慧

淨空法師：【平安】隨順天時、地利、人和 中國傳統文化所講求，沒有離開這個世界。老祖宗教我們，人生一世一定要做個好人。中國自古以來相信有天神，有地神，所以民間幾千年，普遍祭天、祭祖、祭土地神。 中國以農立國，不但靠天吃飯，天時地利，離不開土地，所以對土地非常尊重，也供奉土地神。無論哪個農村，都看到土地廟。隨著人民遷徙，中國人到外國，外國土地廟也很多，都帶去了。 沿海一帶，所謂靠山吃山，靠水吃水，拜媽祖。其實媽祖是觀世音菩薩化身（的延伸），保護漁民，讓他們平安回來。 過去為了生活，不能不捕殺動物，但是他還有良心，像捕魚，大魚可以，小魚不可以，牠還沒長大。不像現在是一網打盡，有傷天和，上帝愛人之德，我們疏忽了。 春天決定不殺生，為什麼？生物剛剛生長，所謂春生，夏長，畋獵、打獵在秋天，沒有春天打獵的，秋收，冬藏。 人的行為一定要符合天道，今天講大自然的秩序，隨順自然秩序，天時、地利、人和面面都能夠顧到，所以不出事。 本文節錄自【淨土大經解演義】512集 依法不依人◇依義不依語 依智不依識◇依了義經不依不了義經 https://www.facebook.com/100006316368909/posts/pfbid0KiZe1Sm9KHDQ8irrrnnuHWH2byCzwMw7HyZFjcvevdD7HgxJaEgTZ3xcCn92LTi6l/?mibextid=Nif5oz 平安 英文 （Safe） 安全

淨空老和尚慈悲開示 : 有些作兒女的，覺得老人死了去作鬼，給他多燒一點紙錢、多燒一點房子，讓他在陰間可以享受，諸位想想，他能不能享受得到 ？未必 。什麼原因 ？這要看他有沒有福報 。 陰間跟陽世差不多，諸位總要明白這個道理：你有福，你總歸有得享受；你沒有福，人家把財產送給你，你還是享受不了。紙錢燒得再多，他要是沒有福報，不但對他沒有好處，反而對他有害處 。為什麼 ？鬼裡頭也有謀財害命的，也有強盜土匪，你沒有錢，他不來找你；你有錢的時候，他專門來找你 。 由此可知，沒有福報的人，業障深重，走到哪裡，身心都不自在，你明白這個道理，這一生中一定要抓住機會，及時修福，很認真努力地修福 。 ---隨喜功德分享此文--- 祈願師父上淨下空老和尚。法體安康。久住世間。續佛慧命。廣度有情。滿菩提願！ 願以此功德皆悉回向文章、圖片、影片、原作者和閱讀者，以及盡虛空遍法界一切眾生。歡迎流通。分享正法。利人利己。功德無量。

淨空老和尚開示:  「如何補足善根」      🌷為什麼有些人一接觸佛法，他就覺悟、他就明白了？這種疑惑我相信每個人都有，經上給我們講得很明白，我們的眼光很短，只看到現前幾十年，過去沒看到，未來也看不到。 佛菩薩告訴我們，凡是根性利的，都是過去生中曾經供養無量諸佛如來，修那麼大的福報。 這話是真的，所以他這一生得人身，一接觸佛法他就相信， 他就把修學的宗旨抓住，他就真得利益了。 我們今天學佛學了幾十年，懵懵懂懂沒覺悟。 我們過去生中有沒有供養諸佛如來？ 有！ 如果說沒有的話，這一生你遇到佛法你不會相信，你就不可能坐下來聽兩個鐘點經。 能夠坐下來安安靜靜聽兩個鐘點，不管聽得懂聽不懂，都是過去有善根，過去沒有供養諸佛如來，決定不可能。 但是我們的善根不夠，人家供養無量諸佛，我們供養十幾尊佛、幾百尊佛、幾千尊佛、幾萬尊佛，人家是無量佛，咱們不能跟人比，道理在此地。所以我們是生生世世再薰習，也會薰習成他那個樣子。      🌷還有一種方法是惡補，我們今天就是緣殊勝，如果在緣上你能夠掌握住的話，你能把你的不足，過去供佛因緣不足，在這一生統統補過來。能不能？能。用什麼方法補過來？印光大師講的誠敬，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，萬分誠敬你就得萬分利益。誠敬心不容易生出來。我們有一個方法，就是大乘經不斷的薰修，長時薰習，能夠有十年、二十年、三十年、四十年、五十年，這個力量大了。 可是這裡頭最重要的，要鍥而不捨，不能間斷，要把這個薰習當作我們一生當中最重要的大事來辦，就像每天吃飯睡覺一樣。 你不能不吃飯，不能不睡覺，這個事情它的重要性就跟吃飯睡覺一樣，一天決定不能少，什麼都可以放下，這個不能放下，這才能補得過來。真正懂得這個方法的人，我相信有，真正肯幹的人，少了，太少了。 恭錄淨土大經科註第十九集 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ 感恩诸佛菩萨🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️感恩净空老法师🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️ 祈愿正法久住🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️阿弥陀佛🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️ 🙏🏻 ⭕️結緣法寶請關註“马来西亚法宝结缘区”專頁： https://www.facebook.com/pg/malaysiafabao 阿彌陀佛🙏🏻阿彌陀佛🙏🏻阿彌陀佛🙏🏻 https://www....

以金作器，器器皆金 - Google 搜尋 以金作器 (Use gold as a tool) 使用黃金作為工具 器器皆金 (All utensils are gold) 所有器皿都是金的 【觀照：諸法實相是性】譬如古人說「 以金作器，器器皆金 」，怎麼回頭？看到一個金鐲子，鐲是相，圓圓的鐲子是相，怎樣回歸？這是金，這是黃金，那就歸到自性；看到一副耳環，耳環是相，一看到，這也是黃金。如果只看到金，都一樣，都平等，如果著到相，每一樣都不一樣，都不相同。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/09/blog-post_30.html 淨空老法師：首先要了解事實真相，真相就是體、相、用。宇宙一切萬事萬法，歸納起來不外乎這三樁事，體相用三樁。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/08/blog-post_100.html 真正學佛人能轉境界，不被境界所轉，所以他得自在。他為什麼不受境界轉？知道「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」。所以他在境界裡，自自然然沒有分別執著，樣樣都好，沒有一樣不好。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/07/blog-post_88.html 《楞嚴經清淨明誨章親聞記》 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/07/blog-post_23.html

淨空法師：冤親債主不同意接受超度和解該怎麼做? 淨空法師回答同修提問: 問題：我是一名青海省牧區的女孩，長病在家休養。本來學佛後病情稍緩，但後來吃肉，病情加重，神智不清。參加超度法會希望­化解冤仇，但冤親債主不同意，身心很痛苦，又拖累雙親。求老法師開示，如何使我活的有意義、有價值？ 答：這個問題一定要多聽經， 多聽經、多讀經，依教修行，就能夠化解怨結。 你只聽、只讀，不能夠依教奉行，沒有用處，你的冤親債主­絕對不會原諒你，一定要自己真正去做。 這樁事情，你們可以去看《了凡四訓》，去看《俞淨意遇灶神記》。 現在有不少同修很用心，想­把《俞淨意遇灶神記》制作成連續劇。前二個星期我看了一個劇本，台灣同修做的。前天國內同修也有個劇本送來，我昨天一天，今天一­上午，把它看完，總共有六集，寫得很好，尤其是後半段，很感動人。 怎樣改造命運？ 我相信你們所有的這些業障不會比俞淨意更嚴重，他那麼樣重的業障都能夠化解。 我相信我們同學所遇到的障礙，你要能­夠有了凡先生、俞淨意那麼樣認真學習，改過自新，一定得到佛菩薩加持，冤親債主的諒解。 他知道你回頭向善，真正做個好人，我相信­他也會修積功德，不會找你麻煩。如果你是假的，不是真干的，那你就沒有法子，他不會饒過你的，這個要懂得。所以聽經、讀經幫助你­覺悟。依教奉行才能夠消業障，才能夠化解怨結。 這兩樣東西你要是讀過了之後，你再學《無量壽經》，你再念佛求生淨土，效果就不相­同了。 人生在世，要想活得有意義、有價值，做好人，這就有意義，就真正有價值。不要求做大官，不要求發大財，為什麼？做官、發財那是命­！你命裡頭沒有財，你從哪裡發？那是求不來的。但是求學做好人，這個沒有問題。孔夫子的學生顏回，真正是貧窮潦倒，可是他有學問­，他生活得很快樂。雖然是「一箪食，一瓢飲」，夫子贊歎他，「回也不改其樂」，那就是他生活有意義、有價值。提升自己的境界，提­升自己的靈性，這個重要。 我們這兩天在《華嚴經》裡面講的十二因緣，十二因緣就是講三世輪回的理論與真相。你懂得理論，知道輪回的真相，你就曉得輪回很苦­！我們能夠在這一生好好的學佛，不再搞六道輪回，這個有價值，這才有意義，這一生是永脫輪回。能不能做到？不難做，只要你真正依­照佛陀教給你的方法好好去學習，每個人都可以做到。唐朝時候善導大師說了一句話，這個法門叫「萬修萬人去」。為什麼學佛的人多，­真正往生的人那麼...

【整個世界就是一場夢】 教育裡面最重要的， 看破、放下。 為什麼教我們看破、放下？ 【看破是智慧】 整個宇宙不是真的，是一場夢。 夢有好夢、有惡夢，好夢、惡夢我們自己負責任。 我們醒來之後，一場空，這才瞭解事實真相，一切都不可得。 既然不可得，我們就不要用精力、時間去汲汲營求。 https://www.facebook.com/100080262666470/posts/pfbid02umdEpXgi6D5yaQitD5Jt6gyP1gizKtuSqgbXTPKzHcMuNQw7eN8o3bu1L686hG46l/?mibextid=Nif5oz 整個世界就是一場夢 英文 （The whole world is a dream） 整個世界都是一場夢

念佛是用佛號取代煩惱 淨空老法師: 「漏盡比丘」 漏是煩惱的代名詞。 古時候，現在也不例外， 古時候就有比喻， 譬如我們這個茶碗，這個茶碗盛茶的、飲料的，如果下面有破損，你盛的東西都漏掉，都漏失了。 佛說我們的心就像一個盛水的杯子一樣，現在有煩惱，煩惱就是漏洞，你所修的這些功德全漏掉，這真煩惱，功德接不住。 從哪裡漏掉？ 從貪瞋痴慢疑漏掉，這五個洞，這五個是大洞，還有小的，怨恨惱怒煩是小的。 你看有大洞、有小洞， 盛一點點東西都漏光。 佛這個比喻是真好。 那怎麼辦？ 我們必須把這個洞堵塞住，我們修的功德就能保存得住。 所以漏是煩惱的代名詞。 根本煩惱 是貪瞋痴慢疑， 隨煩惱怨恨惱怒煩， 這東西平常不能有。         可是這煩惱已經在自己心裡面生了根，隨時它會發作，當它發作的時候，你要有高度的警覺心，你才能防止。 古大德常常勸導我們， 「不怕念起，只怕覺遲」， 念是什麼？ 就這些煩惱， 它起來不怕， 你要覺悟得快。 覺悟什麼？ 把它轉過來。 修淨土法門的人就用這一句佛號，貪心起來，立刻就發覺，阿彌陀佛把它取而代之，讓這個貪念不能再繼續增長，這個念頭馬上就消掉。 不順心的事情，瞋恚心生起來，這念頭才一動，第二個念頭，南無阿彌陀佛，把瞋恚心伏住，這叫真修行。         這種念佛人是真會念，你看念念把煩惱伏下去，伏久了煩惱自然就沒有了。 不會念佛的人，口裡面念佛，心裡面還生煩惱，那不會念，他伏不住，讓煩惱把你念佛的功夫全破壞了。所以念佛功夫不得力，道理就在此地。 由此可知，修行真的是要先斷煩惱，然後修行功夫就得力。 用什麼方法來伏煩惱？ 還是要用佛教給我們的辦法。 佛教的辦法很多， 八萬四千細行， 那都是方法。 無量方法裡面，實在講，最殊勝的方法，最簡單的方法，最實用的方法，無過於這一句佛號。         不管什麼煩惱起現行，起心動念、分別執著，不論什麼事情，只要念頭才動，第二個念頭就是阿彌陀佛。 這個好，一方面可以把煩惱伏住，另外一方面跟阿彌陀佛路線接上了，一向專念，求生淨土，這個線接上了，這是無比殊勝的修學方法。 https://www.facebook.com/1338637338/posts/pfbid02mbYZVz29ss8ew1msa27QVLwotJQBZVPCM28E7Wz8ENbxvTLZUWbnrZm4RgkxGGWSl/?mibext...

富人前生皆修布施，為何許多卻很吝嗇?淨空法師：富人前生皆修布施，為何許多卻很吝嗇? 這位同修問題：「在世間人有許多非常富有的，他就非常吝嗇。在我們的佛法因果中，今世的財富必定是過去世布施種種的因，既然過去世有這樣的習慣性布施，為什麼過去世的習性不能帶來今生，過去世的七法財又能帶來今世，應如何解釋？」 　　 答：過去的習氣可以帶到今生，而且肯定帶到今生。他今生吝嗇不肯布施了，並不是說他過去那種布施的習氣沒有帶來，而是受這一生當中環境的影響，這是後天的，不是先天的。古人所謂：「近朱者赤，近墨者黑」，他在這一生當中，生活環境對他有肯定的影響。 他的環境、他的周邊都是自私自利，生活在這種環境當中，如果不受影響，他是菩薩，他不是凡夫，他是再來人，這是例外。 如果他是凡人，他就肯定受影響，所以教育非常重要。 中國教童蒙，第一部是《三字經》，「茍不教，性乃遷」，茍是假設，假使你沒有教他，他的性情就變壞。 為什麼？ 受社會的影響，受惡的氣氛影響，所以一定要好好的教導他。 今天世風日下， 社會動亂根本原因在教育， 所以現在人很可憐，家庭教育沒有了，學校已經不講倫理道德，所教的都是教你怎樣自私、怎樣自利、怎樣保護自己，由這個地方形成競爭。 競爭決定誘導你，你的思想方向一定是損人利己。 為什麼？ 怎樣考慮對我有利，對別人傷害與我不相干；我就是騙他，他被我騙，他愚痴，我比他聰明，我騙他是應該的，現在教育教的是這個觀念。有競爭，發展就是鬥爭，有鬥爭發展就是戰爭，有戰爭，今天的發展就是世界末日。 我們明白這個道理，如果從小就接受聖賢教育，中國兩千多年來是以儒家教育為主流，維繫兩千多年民族的文化。 民國成立之後，打倒孔家店，把中國古老固有的文化拋棄，這是中國人的悲哀。 日本人也是從古代向中國學習的，他還能保留少分，雖然很少的一部分，少分對他們國家民族就起很大的作用。 二次大戰之後幾乎亡國，不到半個世紀它就復興了，又是世界大國。 什麼原因？ 就是中國固有的那一點點文化。日本人能夠把中國固有的東西落實十分之一，它就是世界上第一強國，它就是世界的領導人。 這話是真的，絕對不是假的，可惜它落實的太少了。 現在日本人對於古老聖賢的教誨是在學，深度不夠，這是很遺憾； 但是也非常值得我們讚歎，為什麼？ 我們中國人比不上它。 https://www.bgm.org.tw/view-news.php?item=8...

【上淨下空老法師 | 法語選集】 【依報隨著正報轉】 經云：「依報隨著正報轉」， 災難乃眾生共業所感， 貪瞋痴慢疑五毒， 貪心重， 感召的就是水災； 瞋恚心重感召的是 火災，火山爆發、 地球溫度上升、 冰川融化； 愚痴感召的是 風災，颱風、飓風； 傲慢感召的是地震； 疑是沒有信心(信心危機)。 不相信父母、老師， 不相信倫理道德、因果報應， 不相信佛菩薩聖賢的教誨； 懷疑感召的災難更嚴重， 是大地鬆散、山崩地裂！ 對自己則是 免疫系統的破壞、瓦解， 很容易受病毒感染。 如果信心堅定， 免疫力就強， 病毒不能侵害他。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02B3sFBdu55bhhCdp9BDcG9839iaSiX4rF4SMgyQ1TXBK7kgp4LNrRgG8RxhtM4ajpl&id=100064546787897&mibextid=Nif5oz 五毒 英文 （Five Poisons）

淨空老法師：人生能有幾時？電光眨眼便過！   人生能有幾時？電光眨眼便過！趁未老未病，抖身心，撥世事；得一日光景，念一日佛名；得一時工夫，修一時淨業；由他命終，我之盤纏預辦，前程穩當了也。若不如此，後悔難追！——天如禪師  這也是真正覺悟、真正醒了的人，才有這個見地，才能夠說得出來。人生確實非常短暫，六十歲以上的人，對於這一句話體會得更深刻；想想壯年、少年、童年的事情，就如同昨天一樣。這一年一年過得真快啊！想想自己年輕時那些朋友玩伴，如今一個個都走了，什麼時候輪到自己呢！年輕的時候把這個事情忘掉了。記得小孩的時候盼望過年，好久好久才盼到；老年的時候，怎麼沒有幾天，又過年了！這是感觸不一樣。  “電光眨眼便過”，“電光”是比喻光陰過得太快啦。覺悟的人趁著還沒老加緊用功，別到老了才想用功，精神不夠用了。就說念佛，我們想打個精進佛七，精進佛七是七天七夜佛號不停哪！ 那要體力。身體強壯的人行啊！老人不行啦！他的精神體力支援不了。所以修行要趁年少，千萬不要誤會修行是年老的事情。黃泉路上無老少，你怎麼知道你能夠活個七老八十！不見得啊！人命在呼吸間，這是真的，是事實。  “未老、未病”，身體強健的時候，要抖擻精神，把世事放下；世間不必要的事情，統統放下。哪些事情不必要呢？除了穿衣吃飯；想想看，還有哪個事情是重要的？ 成天忙來忙去都是不要緊的事啊！這個是實實在在的。如果只為了衣食生活，不必那麼忙，這日子不難過啊！  有一次，我從杭州南路要到景美圖書館，搭了一部計程車，那位計程車司機給我訴苦：“日子難過！”  我告訴他說：“日子有什麼難過？現在憑你們的收入，如果只是為了穿衣吃飯，一個月用不了幾個錢。”  他想想：“這是對的。”  我說：“不要跟人家爭！你做一件衣服，這件衣服五年一定穿不破；你家裡買一個冰箱，好好保養可以用十年。”  “對啊！”  “假如你要看新的產品，三個月出一個新的，就要去換一個，那你日子當然不好過嘛！看到流行的衣服，要去添衣服，要這樣、那樣，那這一個月賺的準不夠用。假如你不跟外面境界走，老老實實過日子，那麼你做一個月工作，可以休息兩個月，行不行？”  他點點頭：“行！”  “日子好過啊！”  所以我過去曾勸人，你們學佛同修工作一年辭職，休息一年念佛。這好方法啦！現在在美國、台灣，日子的確好過，不要把自己的光陰浪費掉了，這叫真可惜。  經裡頭常常講的妖魔鬼怪，這“妖...

🍁為什麼念佛的功德能夠消除業障？ 淨空老法師： 「又無始惡業，從妄心生；念佛功德，從真心起。真心如日，妄心如暗。真心暫起，妄念即除。如日始出，眾暗悉除。」 這幾句話是講念佛的功德，念佛的好處，能夠滅你的罪業，消你的業障。為什麼？ 無始劫來無量無邊的惡業是從妄心生的。 妄是什麼？ 迷，迷而不覺，違背了自性，他才造作一切罪業。 這個罪業是什麼？ 第一個迷了，以為身是我，起心動念都要為這個身去打算，為這個身去享受，這身是假的，不是我，你看看你為它盡心盡力，你可憐，造一身的罪業。 有了個身，頭一個自私自利出現了，為了自己的利益就會傷害別人，起心動念損人利己，這一條裡頭就造作無量無邊的罪業，果報在三途，餓鬼、畜生、地獄有得受的。 所以佛頭一個就告訴我們，身不是我，身是什麼？ 在佛法裡講，身是我所，就是我所有的，像衣服一樣，衣服不是我，衣服是我所有的。 我們會不會為衣服服務？ 不會，為什麼？ 知道它不是我。 什麼是我？有沒有我？ 有，大乘佛法裡講的，常樂我淨，這四個字是真理，不是假的。 常是什麼？ 常是永恆不變，它有變化就無常，無常是假的，常是真的。 惠能大師見到了，他向五祖的報告，第二句說，「何期自性，本不生滅」，不生不滅就常，本不生滅這是常。 樂，樂是真的，苦是假的，這是真樂。 我們今天講苦樂是一對，其實宇宙之間沒有相對的東西，苦樂二邊都捨掉了，真樂。 我有真樂，真樂是什麼？ 大涅槃的樂，清淨寂滅之樂，如來果地上才體會到。 我們現在迷了自性，完全不知道，跟我們講，我們也不會相信，也不能接受。 我們今天用的是妄心，妄心是什麼？ 分別心、執著心、妄想心，這個錯了。 念佛功德從真心起，印光大師這個念佛的方法就是用妄心恢復到真心這個方法，妄心有念，真心無念。 我們今天妄心，你看前念滅，後念就生，每一天無量無邊的雜念。 真正保健是什麼？ 真心，真心是真正保健，一真一切真。 真心是什麼？ 真心離念，大乘經上講的，妄心有念頭，真心沒有念頭。 沒有念頭難，做不到。 佛菩薩很聰明，用一個方法，叫你只起一個念頭，這一個念頭之外其他的念頭沒有。 這個念頭就是念佛，用一個阿彌陀佛的念頭把其他的念頭全打掉，你就保持這一個念頭，這叫用一法治一切法，就這麼個道理。 到一切念頭都沒有了，這一法也不要了，就純真了，念佛就是這麼個道理。 如果你沒有雜念的話，你念佛幹什麼？ 不必念了，念佛錯了。 念佛是一服藥...

【學佛從不看別人的過失做起】 學佛從哪裡學起？ 不要找別人的過失， 不要看別人的過失， 不要說別人的過失， 從這個地方下手。 我們想想， 這一句話的意思太深了。 因為現在人 最大的毛病 就是說人家的過失， 張家長，李家短。 不碰頭就罷了， 一碰頭總是 說別人的過失， 都不說自己過失。 佛所以把這個 列在第一條， 就是治你這個重病。 你這一條病 治不好的時候， 其他的病沒救了。 你們今天明白了， 我們學佛從哪裡學起？ 不要說人家過失， 從這裡學起。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0DNQzqJzURWQmhw8YRDg8Bmw2ShxTfrAKa3XneSYmreGgr732neVRYjESnXfv6HtBl&id=100063648231398&mibextid=Nif5oz 現在人最大的毛病 英文 （The biggest problem with people nowadays） 標籤： 若真修道人不問世間過, 

【積功累德】  功德跟福德不一樣 https://www.facebook.com/100033567323625/posts/pfbid025ANDifCiEBPvpVZqG1cMVMhgYisTo9WMfEYtcsWDkLwZizZa1TcydNZirhETzpVHl/?mibextid=Nif5oz 不一樣 英文 （different） 不同的

淨空法師：觀世音菩薩表慈悲門，自利利他依智慧 淨宗，大勢至菩薩主智慧，觀世音菩薩主慈悲。觀世音在阿彌陀佛的左手，大勢至在右手，左邊為大。我們看佛菩薩像的擺列，就知道這個法門是以解為主，還是以行為主。 淨宗是行，華嚴賢首宗是解，文殊站大位，文殊在左，普賢在右。釋迦佛也是以解為主，釋迦佛旁邊，阿難在左面，迦葉在右面，迦葉表行門，阿難表解門。 所以供養佛菩薩形像是表法，不是迷信。 《悲華經》曰：由汝願取大千世界故，今字汝大勢至。字是名字，給你一個名字，稱為大勢至。大勢至是智慧第一，觀世音是慈悲第一。中國人信奉四大菩薩，第一個是地藏，第二個是觀音，第三個是文殊，第四個是普賢。 地藏代表什麼？孝親尊師，《地藏經》是佛門的孝經。地是心地，藏是寶藏，像大地裡有金銀七寶，得把它開採出來。地藏表我們的心地有無量智慧、無量德能、無量相好，用什麼開發？用孝敬，孝親尊師就能把心地寶藏開發出來。 開發出來幹什麼？第一個是自利，第二個是利他。自己脫離六道輪迴，證菩薩果位，要想到還有許多人迷惑顛倒，要幫助他。所以要學觀世音菩薩的大慈大悲，救苦救難。 慈悲要依智慧，沒有智慧就變成禍害，文殊菩薩代表智慧。慈悲充滿的是智慧，沒有情執、好惡、自私自利、是非人我。 普賢菩薩代表實踐，把孝親、慈悲、智慧統統應用在日常生活當中，用在工作、待人接物，這叫普賢菩薩。 本文節錄自【2012淨土大經科註】496集 https://www.facebook.com/100006316368909/posts/pfbid02YP7DYReijtx3VsCkUzGKybydMufPrVGxajdDZfZu6W1gnBDJFXmMHkgJzuQrJrpNl/?mibextid=Nif5oz 供養 英文 法供（梵語：Pūjā，或pūjanā；巴利語：pūja、pūjanā），又叫供養、供奉、供養法會、作供、供施、供給、打供、供，佛教術語，是指對佛法僧三寶的供奉。[1]上座部佛教地區又叫賧佛、賧僧。

順境逆境都是修行的道場 淨空老和尚開示         我們受了冤枉、受了委屈、受人家陷害，佛門弟子怎樣對待這個事情？一句南無阿彌陀佛，若無其事，不要把這放在心上，心上沒事，就法喜充滿，就常生智慧，消業障，增福慧。         如果把這個事情放在心上，天天在生悶氣，要怎樣去報復他，這一生不能報復，來生我再報復你，那就冤冤相報沒完沒了，錯了，大錯了。 你看，問題出在哪裡？在自己，不在外頭。所以佛家講內學，不講外。外面全是假的，沒有一樣是真的，你要把外面裝在心上，壞了，全錯了。         真正行菩薩道，天天要接受這些折磨，有好的境界，順境，順你心，稱心如意的，怎樣？不生貪戀。         那個很厲害，比人家陷害、殺你、謀害你甚至於更嚴重，因為你不曉得防備，惡的行為我們遠離它，這個你不會遠離。增長貪念，完了，增長貪心你就到鬼道去了，你的福享盡了，下一道是餓鬼道；要是愚痴的話，畜生道；如果是發脾氣，瞋恚心生起來，地獄道。         所以順境、逆境是平等的，順境是來考驗我們會不會起貪心、會不會起傲慢；逆境也來考我們，你能不能忍耐，你能不能不起怨恨。         這講真功夫，要不然在哪裡修？所以順境是修行的道場，逆境也是修行的道場，善緣是道場，惡緣也是道場。一定要修到什麼？統統看破，順境、善緣假的，逆境、惡緣也是假的，沒有一樣是真的，樣樣都不放在心上。         始終把阿彌陀佛放在心上，你就對了，你就圓滿了，你一定到極樂世界成佛，極樂世界成佛快。 https://www.facebook.com/1338637338/posts/pfbid0dr35unnrJPWyaiXRkKVvAqUkZ4dU3M1aWrYdSSjNhPVoZsN784SjqRx5gAm77Hhgl/?mibextid=Nif5oz 問題出在哪裡 英文 （where is the problem） 哪裡有問題？ 「我」是一切的問題 一切都是「自作自受」 人生酬「業」因緣果報 什麼是「問題」？ 問題就是 庸人自擾 明知故犯 自相矛盾 自尋煩惱 @玄一學佛修行： 若真修道人不問世間過 別人不善，與我何干？ 管自己 修自己 清淨心 好好念佛成佛是大事 其他什麼都是假的 《看破世情》放下萬緣 《生死心切》信願往生 什麼都可以斷 阿彌陀佛不能斷

子女為過世的父母做超度，有的請道士，有的請法師，不知去世父母是否能得到超度？ 淨空法師答： 無論是佛教、道教或其他宗教，超度的原理只有一個： 超度的人要有真正修行功夫。 他如果沒有功夫，照儀規去做，亡人得利益不多，這是個總原則。 所以你請法師或道士超度，要細心觀察他有沒有道行，修得怎麼樣。 他真正有修持，就真的有幫助；他要沒有修持，只是照儀式去做，效果不大。 但一般講，做比不做好就是了。 21-268-0001 淨空老法師答疑解惑｜超度篇 https://www.facebook.com/100012804339484/posts/pfbid0K56uxzL3XZuYWmUhsGPjdkufznhDLPb4QUgJWLpbDsmjcBAP7qktapfZEJxbgrfCl/?mibextid=Nif5oz 《超度的理論與事實》英文 （The Theory and Facts of Transcendence） @玄一學佛修行： 「有心」發心 發願 「如法」依教奉行

淨空法師：世間法從心想生，出世間法不從心想生 看破怎麼樣？統統放下。自性所現的相是假相，不是真相。真相呢？真相沒有相。所有一切現象，都是我夢中的相，夢中能現，能變。 能變也是我，是我的妄心，我的阿賴耶識。把我所現的這些幻相，變成十法界，變成六道輪迴，就是念頭。怎麼個變法？跟著念頭變。 古人阿賴耶識裡，沒有核子武器、原子彈，他們不會墮核爆地獄，因為他沒有這個念頭。 我們有經驗，二次大戰是二個原子彈結束的，我們就會有核爆地獄。佛經常說，一切法從心想生，這世間法。 出世間法不從心想生，心想都沒有了，阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛，才現前。 那是什麼？ ㊙️統統是我。 彌陀是我， 極樂世界是我， 觀音、勢至是我， 沒有一樣不是我， 才真正《認識佛教》。 我還能騙人嗎？我還能犯戒嗎？不會了。在世間慢慢走向大徹大悟的自性，這是圓滿功德。 本文節錄自【2014淨土大經科註】391集 依法不依人◇依義不依語 依智不依識◇依了義經不依不了義經 https://www.facebook.com/100006316368909/posts/pfbid0XsBi87kdo9hY8KywJCSd9y7UYK9uLvCaRK8ND9nZgR9BukqXEihkBaqG2cdpXkCPl/?mibextid=Nif5oz Google 翻譯： 統統是我 英文 （It is all me） 都是我 @玄一學佛修行： 《8020法則》 主/ A：80% 次/ B：20% 信願持名為主業 弘法利生為副業 功不抵過 杯水車薪 得不償失

【貪瞋痴慢你不想它，它也會生起來】 「貪瞋痴慢很熟，佛法很生疏，就是在一切境界當中提不起來，這就是生疏」 #貪瞋痴熟透了就是三途 🌳阿彌陀佛要是熟透，果報在極樂世界 🪷🪷🪷 淨空老法師： 菩薩的弘願是自發的，只要輕輕一接觸他就能發起。 你要問他的因，那可以說因是在像我們現在這個時代，這個階段，初學佛發心、發願。 四弘誓願在我們現在很生疏，也會念，天天念，為什麼說生疏？常常忘記，所以就很生疏。 不像貪瞋痴慢，貪瞋痴慢你不想它，它也會生起來，真的，六根接觸六塵境界就起貪瞋痴慢。 所以貪瞋痴慢很熟，佛法很生疏，就是在一切境界當中提不起來，這就是生疏。 那功夫，古大德常常教導我們，熟處轉成生處，生處轉成熟處。 也就是說像我們念佛，把貪瞋痴轉變成阿彌陀佛，把阿彌陀佛要像我們現在對貪瞋痴一樣的熟悉，熟透了就起作用。 　　 貪瞋痴熟透了就是三途，果報是在餓鬼、地獄、畜生；阿彌陀佛要是熟透，果報在極樂世界，這個要知道，所以要能轉得過來。 轉，也不是隨便說說就能轉得過來，這東西要功夫。 為什麼要功夫？ 習氣。我們無量劫來在六道裡頭生死流轉，所以「妄想分別執著」就熟透了。這三樣東西全是障道，不但障道，把我們的悟門都障礙住。為什麼學佛學了這麼多年不開悟？這是沒轉過來。 要怎麼轉過來？那真是祖師大德教誨的「一門深入，長時薰修」，這八個字可重要。 恭錄自：大方廣佛華嚴經 【第1535集】 https://www.facebook.com/100000642868141/posts/pfbid0sbpEzaDCX7cENJw6UShRuUCDZpHCJz27tY9R6L5MvVdETZ97vRNFbg9L4orFfemul/?mibextid=Nif5oz 禪定 功夫 英文 （Zen）

【迴向的意義】 老法師慈悲開示🙏 🪷 我們可以把修學的功德都迴向給他，這樣並不是你的功德都沒有了，自己還是有。 🪷 好比我們自己是一支點燃的蠟燭，光明遍照，迷惑顛倒的人也是一支蠟燭，但沒有點燃。所以，我的光借他，把他也點燃，他亮了就得利益，也開智慧。而我的光明無絲毫損失，這就是迴向的意思。 🪷 並不是我迴向給他，我的燈為他點燃後，我就滅掉了，沒有這個道理；而是愈迴向愈殊勝。 所以，若是功德不肯給人就是吝法，吝法的果報是愚痴。 🪷 財富、聰明智慧都可以幫助別人，健康長壽不是為了享受，而是替別人服務，這就是迴向。 🌳 誦經、念佛、吃長素，這些功德都迴向給冤親債主，他接受了，你往後修行就一帆風順。 🪷🪷🪷 淨空老和尚答疑解惑 問：我學佛二十一年，聽經、念佛時，常常有幾個鬼阻攔，這些鬼能控制電視、電腦、電話。 我誦經時，眼前常被蒙上白紗，真是苦不堪言，所以常有求死之心。 在無助之中，請求恩師開示，告知化解的方法。 答：這是怨結。 要跟冤親債主化解，跟他談條件，他接受之後就離開了。 我們可以把修學的功德都迴向給他，這樣並不是你的功德都沒有了，自己還是有。 好比我們自己是一支點燃的蠟燭，光明遍照，迷惑顛倒的人也是一支蠟燭，但沒有點燃。 所以，我的光借他，把他也點燃，他亮了就得利益，也開智慧。 而我的光明無絲毫損失，這就是迴向的意思。 並不是我迴向給他，我的燈為他點燃後，我就滅掉了，沒有這個道理；而是愈迴向愈殊勝。 所以，若是功德不肯給人就是吝法，吝法的果報是愚痴。 財富、聰明智慧都可以幫助別人，健康長壽不是為了享受，而是替別人服務，這就是迴向。 所以，誦經、念佛、吃長素，這些功德都迴向給冤親債主，他接受了，你往後修行就一帆風順。 決定不能有求死之心，要知道自殺會墮地獄，自殺不能解決問題，到來生還是不能解決，只有給自己增加痛苦，所以所有宗教都禁止自殺，要曉得此理。 恭錄自： 淨空老和尚答疑解惑｜對治篇 21-247-0001 https://www.facebook.com/groups/1603323956694372/permalink/2170408093319286/?mibextid=Nif5oz 回向（pariṇāmanā） [The meaning of dedication] 【奉獻的意義】

了生死　 淨空老法師：　 　　　　　 普賢菩薩說：「是日已過，命亦隨減。」明眼人看到的是光陰一天比一天減少，換言之，就是更接近死亡了。 我們的道業，有沒有隨著時間在進步？ 唯有真實修持，才可以了生死、出三界；如果不能了生死、出三界，這一生就是空過。縱然念佛修福，也是佛所講的「三世怨」。 《三世怨》不是好事情，這一生念佛修福，到來生一享福，人也糊塗了；糊塗就再造罪業，再受苦報。大富貴的人家，都是前生曾在佛門裡面念佛修福，而不能夠了生死的人，在這一世當中，有權有勢，胡作妄為，造作的罪業比一般人要重得多。所以我們眼光要看遠一點，一個真正覺悟的人，是要以了生死為目標的。 在大乘法裡，想要了生死，我們唯一有把握的，就是念佛求生淨土。若要真正做到，就要記住普賢菩薩的話—學菩薩道，修菩薩行。在善財童子五十三參裡面，善財童子每遇善知識，都請教這兩個問題。所謂菩薩道就是存心，我們在講席裡常說：「心、願、解、行要同佛。」心、願就是菩薩道，解、行就是菩薩行。 學佛，就要學得跟佛一模一樣，縱使不能到一模一樣，也要相差不遠，這才叫學佛。世間有一些人，他是搞佛學，而不是在學佛。什麼叫佛學？就是有解無行，只把佛法當作世間一種學問來研究，而不能照做，他沒有這個心，也沒有這個願，那就是佛學；有心，有願的人，他明白多少就會做到多少，這才是個學佛人。所以學佛可以了生死，佛學不能了生死，這是要辨別清楚的。 佛的經教是融通的—圓融、通達無礙，所以一經能通一切經。不但經教是融通的，世出世間法也是融通的，因為都是從自己真心本性裡變現出來的，所以它是同一個根源，沒有不通的道理。為什麼會不通？不通就是有障礙，障礙就是迷惑、顛倒、分別、執著，只要能去掉障礙，世出世法都是圓融而通達無礙的。 觀世音菩薩明白這個道理，所以得大自在。他怎麼明白的？由觀照而明白的。什麼叫觀照？是六根接觸外面六塵境界時，沒有分別、沒有執著、沒有妄想，而一切都清楚明白，這叫觀照。要是帶著一點意思在裡面，就不叫觀照了。 「觀照」其實就是自性淨，就是自性的見聞覺知，所以能夠見到真性。凡夫迷失了自性，用的是情識，就是八識五十一心所，這叫「情見」，也就是一般所講的「帶著感情」。什麼叫感情？就是分別、執著、妄想。帶著這些東西的見聞覺知，是凡夫見解。由此可知，離開一切分別、執著、妄想，就是佛菩薩的見解，佛菩薩的見解叫做觀照，叫做照見。因此用凡夫的見解來修行，...

神識離開身體， 當然我們還沒有這個經驗， 但是佛在經上 有個比喻說， 我們的神識要離開身體， 那個痛苦就像 生龜脫殼 ， 舉了這個比喻 .  活的烏龜，把牠的殼扒下來，你想想看，有多痛苦 . 我們神識要離開身體就是這樣的，這是非常可怕的一樁事情 .  我們想要躲避這一關， 唯一的方法就是「 信願持名」 這要在日常生活當中天天幹， 準備好，我走的時候才會沒有干擾。 像海賢老和尚就非常自在，說走就走， 看到佛來接引就跟他走了， 對這個身體絲毫沒有留戀， 丟掉，不要了，這解脫！ 所以如果說是 有病苦、有死苦， 那痛不可言。 我們要肯定自己是凡夫， 不要以為自己功夫不錯， 自己真的功夫不錯， 常常見佛， 但是那是真功夫。 如果是假的， 你就被妖魔鬼怪欺騙了， 他會現佛的相 來誘惑你、來引導你， 那不是真的。 你在那個時候不知道， 你看到誰來接引？ 藥師如來接引你了。 你天天想地藏菩薩， 地藏菩薩來接引你了， 那都不是真的。 你修淨土的， 決定是西方三聖， 本尊， 不能是別的佛菩薩， 別的佛菩薩都是冒充的， 要搞清楚。 見到別的佛菩薩， 還是念阿彌陀佛，不要理會， 不能跟他去，要加緊念阿彌陀佛， 求阿彌陀佛來接引。 所以念佛人 全仗彌陀大願加被，令不顛倒 ， 不顛倒是清清楚楚、明明白白， 這才能往生。 祝福好友 隨緣自在 ， 往生極樂成佛， 南無阿彌陀佛。 https://www.facebook.com/100003908403578/posts/2016960375110890/ 淨空法師：臨終最後一念是阿彌陀佛，靠自己不靠別人。 沒有一樣能帶走的 帶得走 只有這句佛號 南無阿彌陀佛 臨終還放不下 你西方極樂世界沒分 你不肯去你有留戀 你還是搞六道輪迴

你念佛功夫念到家， 念到心清淨， 一切冤親債主就能超度； 只要你心裡頭 動個念頭就超度了， 不要搞形式。 【佛法重實質不重形式】 修真誠心、修清凈心、 修平等心、修慈悲心， 你的災自然就消了， 我有東西消它！ 我修福修慧， 福慧可以超度！ 如果自己沒有修行功夫，拿什麼超度？ https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/07/blog-post_8.html 【功德】就是 戒定慧三無漏學 【超度， 沒有任何儀式， 憑什麼？ 戒定慧功德】 你得有真東西，才能超度人，沒真東西不行。 中國古人講誠則靈， 念一部經迴向， 你是不是真誠心念這部經？ 什麼叫真誠心？ 這部經從頭到尾念下來，沒有一個雜念 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/10/blog-post_51.html 淨空法師：【超度，沒有任何儀式，憑什麼？戒定慧功德】 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/12/blog-post_8.html 公案： 【八載寒窗讀楞嚴， 超度冤親徑升天】 中元節｜ 超度亡靈 需真功夫   誠心誠意 果報殊勝  （淨空老法師開示） https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/08/blog-post_88.html 淨空老法師： 現在這個社會， 孝順父母的人不多。 《地藏經》上我們看到 光目女、婆羅門女， 那是真正的孝子。 看到母親造作罪業， 墮落在惡道， 全心全力 想方法來救拔她， 這真是「誠則靈」； 她有真誠心， 就感動佛菩薩來幫助她。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/08/blog-post_57.html 留言： @玄一學佛修行： 一心就是成就 相應自然感應 感應道交不可思議 一心有感菩薩有應 有求必應《可許則許》 素齋念佛《五福臨門》 長壽 富貴 康寧 好德 善終 預知時至自在往生

阿彌陀佛 . 淨空法師： 古大德常教人「回頭是岸」，從哪裡回頭？從五欲六塵回頭，從自私自利回頭，從迷惑顛倒回頭，從一切罪業回頭。 印光大師的佛堂裡面，有一副他老人家自撰的對聯，上聯是“苦海無邊回頭是岸”，下聯是“樂邦有路能願即生”。 樂邦就是淨土，就是極樂世界。這是告訴我們：就怕你不回頭，一回頭就得救。 什麼是回頭？肯念佛就是回頭。縱然過去無知，造了無量無邊的罪業，只要肯真正回心懺悔念佛，還是有的救；怕的是不肯回頭、不肯改過，那就不得了！ 佛門常講回頭是岸，從哪裡回頭？從事事物物統統回頭，專依阿彌陀佛，這就對了。 --------------------------------------- 淨空法師：沒有皈依、想皈依的，跟我一起念，也就是等於皈依了 請大家跟我一同皈依三寶！ 沒有皈依、想皈依的，跟我一起念，也就是等於皈依了。 誓詞我們念三遍： 阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。 阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。 阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。 “三皈”是學佛第一堂課。入佛門，皈依三寶，以“三寶”為師，自稱為“三寶弟子”。所以“三寶”的意思一定要懂。 “三寶”裡面最重要的意思是“自性三寶”，這才是真正皈依處。佛法重視向自性當中去求，明心見性就成佛了。所以我們皈依的是依自性。 “佛”是覺悟的意思，佛陀就是“自性覺”。自性本來是覺的，為什麼會迷了？這一念不覺就迷了。佛陀的教育沒有別的，就是幫助我們回歸自性，把“自性覺”找回來，這就成佛了，學佛的功德就圓滿了。 “自性覺”是無所不知、無所不能，性德。六祖慧能大師明心見性，他回歸到“自性覺”了。自性是什麼樣子？他給我們描繪的，第一個，“本自清淨”。自性就是真心，真心就是佛，這個不能不知道。妄心不是佛，真心是佛。如果用“佛”跟“魔”這兩個字來對比，真心是佛，妄心是魔。 “魔”是折磨。真心得大自在、得大喜樂，跟魔恰恰相反，魔是迷，佛是覺。 “皈依佛，兩足尊”，這個“兩”，一個是智慧，一個是福德，這兩種。這兩種是所有一切眾生所希求的。在“福”、“慧”這兩樣當中，佛是達到究竟、圓滿。 “足”就是滿足的意思，圓滿了，“福...

感恩淨空法師。感恩阿彌陀佛。 淨空法師：【世界上最好的念頭就是一句阿彌陀佛】 現在這個社會，稱讚很少，毀謗很多，很多是惡意的毀謗，同行相忌，自讚毀他，這是大戒，重戒。 但是現在普遍都犯這個戒，都說自己好，都說別人不如我。這個事情為什麼？為名利，為爭取信徒，為爭取供養，造地獄業，自讚毀他將來墮地獄。 我們要認真學習，絕不能幹這個事情。別人毀謗我們，無論他是什麼用心，我們只有接受，我們沒有回應，我們沒有報復，這什麼？這是修行。 為什麼我們要這麼做？我們遵守十大願王，普賢菩薩教我的。毀謗我的人，他有好處我讚歎他，他有惡行絕口不提，不但不提，不可以放在心上，放在心上是把我們的良心當作別人的垃圾筒，把別人髒的東西放在我們自己心上，錯了，這個道理要懂。 放在心上是無邊的罪業，因為你心上常常會想到，根本不放一切不善，他的善行、善言我們可以放在心上，惡的我們決定不放在心上。修行如果沒有這個功夫，你修行就不得力。為什麼？你的煩惱很多，你的心不乾淨。  　　 修什麼？ 我們這個經題上，清淨、平等、覺，就修這三樣東西。 把人家東西放在心上，我們心不清淨，被染污了。不但惡的染污我們不要，善的染污也不能要。為什麼？善的染污生三善道，惡的染污生三惡道，統統脫不了六道輪迴。 那怎麼辦？我們行善不著行善的相，不要把自己做多少好事、多少功德放在心上，我們不生三善道，也不生三惡道，斷惡不著斷惡的相，行善不著行善的相。 念佛的同學記住一句話，心上只有一尊阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，就對了，你將來決定往生極樂世界，這比什麼都重要。 釋迦牟尼佛開示：一切法從心想生，善念生天堂，天堂是你善念變現的，不是外頭能量給你的。 惡念惡行為會把你拉到三惡道去，三惡道也是你惡念變現的，不是外頭惡能量把你拉去的，與誰都不相干，這是因果道理你一定要懂，依報、正報全是自己念頭變現的。 什麼樣的念頭最好？什麼念頭都沒有辦法最好的，因為那與自性完全沒有相應，所以念佛是很不容易的善念，也就是最好的念頭， 因為與自性完全相應，所以是萬善的善念。 所以淨土宗的方便就是它准許你有一念，念阿彌陀佛，你只有這一念，用一念把所有念頭打掉，它是這個辦法，這個我們學起來方便太多。 世界上最好的念頭就是一句阿彌陀佛，這個念頭比什麼念頭都好，十方三世一切諸佛剎土裡頭這個念頭第一殊勝，「光中極尊，佛中之王」，這還得了。 我們要記住，時時刻刻有阿彌...

遇到苦惱的事情，萬緣放下，一心念佛，把你的法喜念出來 淨空老法師： 有同修問我， 歡喜的時候念佛， 苦惱的時候怎麼辦？ 遇到苦惱的事情、遇到災難的事情，萬緣放下，一心念佛，把你的法喜念出來，肯定會念出來的。 為什麼？ 記住經上這句話，要用得上，常常用上，「凡所有相，皆是虛妄」。 　　社會上千變萬化這個相，你看到了、你聽到了，一定要曉得虛妄的。這相在哪裡？相已經過去了，過去再不回來。昨天，能把昨天找回來嗎？上午，能把上午再找回來嗎？找不回來了。一分一秒的過去了，全過去了，過去的再不回頭，你還去想它幹什麼？         想阿彌陀佛。到極樂世界能看到過去，妙！在我們這邊看不到，為什麼？我們這邊是阿賴耶，阿賴耶是生滅法，它回不了頭。         到極樂世界，不生不滅，到極樂世界，時空沒有了，那你就能看到過去，也能看到未來。看到過去，你也不會悲傷，頂多嘆一口氣，迷惑顛倒。迷了才會幹錯事，才會受惡報，覺悟了就不會了。         所以別當真，一定要守住自己清淨、平等、覺就對了，這是真正學佛人。清淨心、平等心處理一切法，在佛家叫法，處理一切法，決定沒有過失。 https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0EB3bYuhqUdveVwNJhm2uXV5PY78zSjh24GtkhgTaToc1jLtsFHJwYcAtTm6eKjYEl&id=1338637338&post_id=1338637338_pfbid0EB3bYuhqUdveVwNJhm2uXV5PY78zSjh24GtkhgTaToc1jLtsFHJwYcAtTm6eKjYEl&mibextid=Nif5oz 法喜 英文 （bliss of the dharma） 法樂

感恩上淨下空老法師慈悲開示： 戒定慧三學就是對治貪瞋痴三毒的，勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。         「且此光明即是智慧，能照破眾生無明之垢闇」，這個作用可大了，真的不是假的。無明是什麼？迷惑、愚痴。這一照破，人的疑惑沒有了，愚痴沒有了，自性裡面的智慧光明透出來了，他能不自在嗎？他能不快樂嗎？這個時候大乘經教常講，法喜充滿，常生歡喜心。他什麼都沒有，沒吃沒穿的，快樂。快樂從哪裡來的？一般人看到叫莫名其妙，真的不是假的，你不知道他快樂從哪來，他快樂從自性裡頭來的。在這個境界裡面，這物質生活的條件需不需要？不需要。為什麼？念頭能轉境界。頭一個，把自身的境界轉變了，自受用，冬天他不冷，夏天他不熱，他只需要一件衣服就夠了，連換洗衣服都不要。  　　我看過樂觀法師跟煮雲法師寫的金山活佛的報告，這是真人真事，不是假的。金山活佛確實非常像小說裡面寫的濟公，很邋遢，穿的一身破衣服、破鞋子，你給他好的，他不要。金山活佛一生沒有洗過澡，一個星期、兩個星期不吃飯也無所謂，他也不餓，一頓飯吃個二十碗、三十碗也不在乎，都表演過給大家看。所以他對物質生活他沒有必要。一生不洗澡，一般人身上氣味很難聞，他身上放蓮花香氣，人都很喜歡接近他，身上放的那個香氣、氣味聞聞還可以治病。這不是一個普通人，普通人做不到。喜歡撿垃圾，撿到哪裡去？撿了都吃掉，連破銅爛鐵他都吃。樂觀法師跟他在一起住過四個月，這真的不是假的。這是什麼？境隨心轉，給我們做了個證明。他的意念能轉外頭境界，他知道過去未來，幫助不少有緣眾生，人家稱他為金山活佛。他是江蘇鎮江金山寺的出家人，他的法號叫妙善，但是很少人稱他妙善法師，都稱他為金山活佛。  　　所以最重要的，幫助眾生破無明。垢是染污，闇是闇鈍，這人沒有智慧，愚痴，這是什麼？都是業障。照破是幫助你消業障，業障消了智慧就長。「故此下重顯智光妙用，而曰消除垢冥等等」。這個底下接著就說，經文上「消除三垢冥，明濟眾厄難」。「三垢」，這下面註解就很清楚，「貪瞋痴三毒之異名」，就是三毒。這個名詞我們要記住，要常常提醒，那個貪的念頭起來了，毒！病毒現前了；遇到一點不如意的事情，瞋恚心起來了，毒又發作了。愚痴是對於事迷惑，不瞭解事實真相，是非邪正顛倒，這叫迷惑、愚痴。佛用戒定慧來對治，持戒破貪欲，修定破瞋恚，智慧開了，就不愚痴，就離開愚痴，所以戒定慧三學就是對治貪瞋痴三毒的，勤修戒定慧，息滅貪瞋痴。...

⋯⋯⋯淨老和尚慈悲法語⋯⋯⋯ 　　聖人（我們說覺悟的人），覺悟的人心地清淨，他沒有妄念。不覺悟、迷惑的凡夫，妄念不斷。凡聖差別，實在講就在這個地方。所以古時候聖人教人，叫「克念作聖」，你看這四個字多有味道！凡人把念頭克服住了就作聖，克服不了念頭你就是凡夫。 諸佛菩薩沒有別的，就是妄念斷了，斷得乾乾淨淨，一絲毫都沒有了，就叫佛陀、諸佛如來！      佛在經上講，十法界就在當人一念之間，一念善就是三善道的法界，一念惡就是三惡道的法界，一念與心性相應就是佛菩薩的法界。由此可知，真正的修行人，真正覺悟的人，他能夠控制他的念頭，主宰他的念頭。中國儒家也說「克念作聖」，克也是有主宰的意思、控制的意思；你能夠克服你的妄念邪念，你就是聖人。「聖」這個字的意思，對於一切理事通達明瞭，這種人則稱之為聖人。這個意思跟佛陀這個名詞含義很接近，佛陀的意思是覺悟，世出世間法都能夠覺悟而不迷惑。 ⋯⋯⋯南無阿彌陀佛🙏⋯⋯⋯ https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02JoUy1qwhyfi8VpdRpqzEvK51qR6jpjcC5Xv3mZEgn9ujNvXJeS23JARLVkcUmgxql&id=100064240806154&post_id=100064240806154_pfbid02JoUy1qwhyfi8VpdRpqzEvK51qR6jpjcC5Xv3mZEgn9ujNvXJeS23JARLVkcUmgxql&mibextid=Nif5oz 聖人就是覺悟的人 英文 （A saint is an enlightened person） 聖人就是開悟者 讀書志在聖賢 學佛念佛成佛 轉迷為悟 轉苦為樂 轉識為智 轉凡成聖 熟能生巧 習以為常