懺悔業障。如果業障不懺除，你所修積的功德就漏掉。好像我們拿一個杯子盛水一樣，上面把水灌進去，它底下破了、漏了，就漏掉了。你功德盛不住，你必須把這個漏洞補起來，業障就是漏洞，這個東西是損耗功德的，要把這個補好。

用什麼方法補？

懺悔。

用什麼方法懺悔？

我們凡夫在六道裡搞輪迴，

迷失了自性，不知道修善的好處，

造作許許多多的惡業，

殺盜淫妄、貪瞋痴慢，誰不造？

自己也不例外。

學佛之後這才明瞭，做錯了！

錯了，已經錯了，沒關係，

希望從今之後再不要做錯了，

那就對了。

章嘉大師教我懺悔的方法，

「後不再造」，這叫真懺悔。

懺除業障，跟孔門，

孔夫子有一個學生，

修懺除業障修得最好，

也是他最得意的一個學生，顏回。

你看夫子讚歎顏回「不貳過」，

過失只有一次，知道了之後，

絕對不會犯從前曾經犯過的錯誤，

這叫真懺悔。

佛法裡面教我們「發露懺悔」，

自己做錯的事情不要掩飾，

要有勇氣把自己犯的這個過失說出來，

讓大家都知道。

這個用意很深！

你向大家公布說出來了，

還好意思再犯嗎？

再犯的時候人家說，

「你前幾天犯，你怎麼又犯了？」

所以這個對自己約束的力量產生很大的作用，發露懺悔真正的利益是在此地，一方面是鼓勵別人，一方面是發露自己的過失，決定後不再造，這叫真懺悔。

懺悔縱然發露，後來還造，

那不是真懺悔。

這個名詞，「懺」是梵語，印度話音譯的，叫懺摩，我們中國人把它的尾音省掉，用一個懺字；

悔是中國，跟中國這個悔的意思很接近，把梵跟中華這兩個字結合起來，這種叫梵華合譯，合起來翻譯的。

所以懺悔真正的意義就是

後不再造，不貳過，這叫真懺悔。

罪業不能夠覆藏，就是不能夠隱瞞。

隱瞞，小罪變成大罪，大罪變成重罪，

那個麻煩就大了。

真正悔過，改過自新，後不再造，

這業障就消除了。

業障消除，你的功德才能夠累積；

業障不消除，自己造的罪業隱瞞，

不願意給別人說，怕人知道，

你做再多的好事，

你都沒有辦法補償你的罪孽。

在佛法裡面講，

死了以後還是得要墮地獄，

這是多麼可怕。

解決問題一定要在這一生，

這一生不能解決，

說死了以後再解決，

沒那麼簡單。為什麼？

人死了之後，比現在更糊塗，

神智沒有現在這麼樣的敏銳，

餓鬼、畜生、地獄跟人相比差太遠了。

所以我們得人身的好處

就是能夠懺悔業障，

能夠斷惡修善、積功累德，

都得在這一生當中成就，不能等來生。

這一生當中遇到淨土法門，

聽到十大願王，

十大願王擺在這部經的證信序裡頭，

你說這個意義多深！

這是佛菩薩的真實智慧，

善巧方便，提醒我們。

懺悔通一切佛法，

大乘小乘、顯教密教、宗門教下，

八萬四千法門，無量法門，

門門都是懺悔法門。 

文摘恭錄—淨土大經解演義（第九十八集）2010/8/6　檔名：02-039-0098

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感恩淨空老法師開示：懺悔業障。如果業障不懺除，你所修積的功德就漏掉。好像我們拿一個杯子盛水一樣，上面把水灌進去，它底下破了、漏了，就漏掉了。你功德盛不住，你必須把這個漏洞補起來，業障就是漏洞，這個東西是損耗功德的，要把這個補好。