淨空法師：念佛號，有人一念萬分功德，有人一念十分功德。

阿彌陀佛這個名號，

是自性圓滿的德號，

不是局部，是圓滿的。

念這聲佛號，就念自性圓滿功德，

這個功德天天累積還得了嗎？

功德大小，不在乎念佛多少，

於那個不相干，在乎真誠心就相應。

一念相應一念佛，跟自性圓滿相應。

心不真誠，心裡有懷疑，有夾雜，

不能說沒有功德，

功德不圓滿，有欠缺。

印祖說，

一分誠敬有一分功德，

十分誠敬有十分功德，

萬分誠敬有萬分功德。

一念之間，有人一念萬分功德，

有人一念十分功德，什麼原因？

用心不同，道理不能不知道。

心，有圓滿，有不圓滿。

念佛時真心，萬緣放下，

不念佛時心就亂了，

還是妄念紛飛，這個不圓滿。

圓滿的真心，念佛是真心，

處事待人接物全是真心，

這個真心圓滿，

念念有不可思議威德。

自己不知道，真正有德行、有功夫、

有學問的人能看得出，

普通人看不出來。

天神、鬼神能看出來，

諸佛菩薩都知道，這些是事實真相。

了解事實真相，用真心，

就是阿惟越致菩薩，

用妄心，就是六道凡夫。

你願意搞六道輪迴，

還是願意作佛菩薩，

都在自己一念，於任何人不相干，

自己對自己有百分之百的責任。

為什麼有人用圓滿真心，有人做不到？

問題就是認知究不究竟，

對遍法界虛空界一切諸法的真相，

諸法實相，你認識多少，問題在此地。

章嘉大師所說，

看得破，你看破多少？

全看破了，你純，圓滿的真心，

局部看破了，不是圓滿，

真心裡摻雜著妄心，就這個道理。

於是從這個地方能體悟，

為什麼釋迦牟尼佛當年在世，

四十九年講經不中斷，用意何在？

目的何在？

幫助我們看破。

印光大師《文鈔》說，

無論修學哪個法門，八萬四千法門，

宗門教下，都要以經教為基礎。

唯一特殊是禪宗，

禪宗依舊沒有離經教。

禪宗下手靠參究，不用經教，

但是大徹大悟後看經教，

用經教證明所悟是真是假，根據經典。

他所悟跟經典所說相應，

那正確，正知正見。

如果所悟的理，

跟經上講的不一樣，

就是邪知邪見。

所以禪宗是悟後再看經，再聽講，

跟教下不一樣，教下是先從經典下手，

這是二種完全不同的方法。

本文節錄自【淨土大經科註】313集

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淨空法師：念佛號，有人一念萬分功德，有人一念十分功德。