常寂光在哪裡？常寂光無處不在、無時不在，它是永恆不變。它是整個宇宙的理體，也就是宇宙裡頭事事物物，沒有它就不能產生現象。《淨空法師語錄》

所謂這三大類的現象，

自然現象、精神現象、物質現象，

都要依它才能夠發生，

沒有它不能發生。

就正如同我們電視裡面的色相，

如果沒有屏幕，它就不能發生。

我們所以用屏幕，

電視的屏幕比喻本體，

裡面所有的現象、音聲比喻

物質現象、精神現象、自然現象，

都要靠屏幕才能夠顯現得出來。

遍法界虛空界就是一個屏幕，

要知道這個屏幕是我們六根緣不到的。

六根前五根，眼耳鼻舌身，

眼能緣到色，你看到；

耳能緣到聲，你能聽到；

鼻能聞到香，舌能嘗到味，

身能接觸，有感觸，這是前五識，

前五識對象全是物質現象。

第六意識

它的對象是心理現象跟自然現象，

前五識緣不到，它緣得到，

它能緣到念頭，能緣到自然現象。

就是緣不到自性，為什麼？

因為自性這三種現象都沒有，

它不是物質現象，前五識緣不到；

它不是精神現象、不是自然現象，

第六意識緣不到。

但是它能生能現這些現象，

這就是能大師說的，

「何期自性，能生萬法」，

萬法不外乎這三種現象，它能現。

　　

這個東西，大乘經上佛說八地菩薩見到了，妙覺如來證得了，八地、九地、十地、等覺這四個位次見到。就如同現在科學家，他發現了，他沒有證得，所以他得不到受用。

八地、九地、十地、等覺，等覺也叫做十一地，這四個位次見到了，不得受用，再往上提升，妙覺位他得受用了，整個融入常寂光。

常寂光就是真心，

常寂光就是自性，

常寂光就是本體。

融入常寂光，那個殊勝就不可思議！

它起作用，

常寂光起作用，就是自性起用，

遍法界虛空界，眾生有感他就有應。

在哪裡應？

當處，沒有距離、沒有時間、沒有先後，我現前有感現前就應，不是過去、不是未來。

《楞嚴經》上所說的，

「當處出生，隨處滅盡」，

常寂光起作用。

地藏菩薩示現是菩薩，

其實人家早是妙覺如來了。

你跟他有緣，

機緣成熟了他現相給你看。

抗戰期間我在貴州念書，國立第三中學，我們校長周邦道先生。勝利之後，校長的夫人，我們師母，我們跟老師、跟師母的感情比父母還要親切。

在學校得到他的照顧，照顧學生比照顧兒女還周到，感恩！勝利之後復員了，他們住在南京。家裡住的房子很大，外面大門，大門進去是院子，院子裡面樹木很多，走進去是二門，再往裡面走才是客廳。

古人所講登堂入室，

那個建築你就看到了。

師母遇到一個奇怪事情，

她在深深庭院裡面，

出現一個出家人向她化緣。

問他從哪來的？

九華山來的。

問他來什麼事情？

化緣。

他要什麼？

香油，五斤香油，要供養五斤香油。

那時候師母沒信佛，

沒給他，這個出家人就走了。

走了之後忽然想起來，

我家大門、二門都沒有開，

他怎麼進來的？

走了之後也沒有開門，

他怎麼出去的？

絕對不是眼睛看花，

因為差不多有十幾二十分鐘的時間，

不是看走眼，不是夢幻。

這個事情一直放在心上不能解決，

以後到台灣，住在台中，遇到李老師，

老人家夫妻兩個都拜李老師為老師，

跟老師學佛，

就把這個事情向老師報告。

老師說，

妳遇到那個和尚是地藏菩薩。

這才恍然大悟，後悔莫及，

沒有給五斤香油供養他。

這是什麼？

常寂光現的，就是《楞嚴經》

上所講的「當處出生，隨處滅盡」。

她家裡大門、二門沒人開，

甚至於沒人看到，

妳在深深庭院裡就是妳看到。

妳看到他進來、看到他出去，

就沒有了，再找不到了。

這是舉一個例，

就是自性起用，

隨眾生心應所知量。

淨土大經科註　2011　（第十集）

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感恩淨空老法師開示：

常寂光在哪裡？常寂光無處不在、無時不在，它是永恆不變。它是整個宇宙的理體，也就是宇宙裡頭事事物物，沒有它就不能產生現象。