《淨空法師語錄》

眾生能接受,佛菩薩出現 所以你不能接受的時候，佛菩薩不出現，你就沒有機緣來毀謗，你墮，墮得淺一點，不要墮得太深。 所以你想想看，佛菩薩出現是大慈大悲，不出現還是大慈大悲，出現不出現，不在佛菩薩分上，在眾生的緣上。 眾生能接受，佛菩薩出現； 不能接受，佛菩薩不出現， 這真正是一片慈悲！ 南無阿彌陀佛 阿彌陀經疏鈔演義(第二二一集) https://www.facebook.com/100064186861008/posts/pfbid02uzpAbP8Y1Fvb91SaThpsFWFhiwQt9EBFUjG2eRrdThssYL7mmjqa9qDmL2YCdfZjl/?mibextid=Nif5oz All living beings can accept it, Buddha and Bodhisattvas appear 一切眾生皆可受，佛菩薩現。

淨空法師：【如果障礙在外，永遠不能突破，無我就化解了】 https://youtu.be/MikoWHWlY0U?si=2ouI8h8WGwxKyuHw 障道不在外，在自己。 中國老祖宗說， 行有不得，反求諸己， 問題自然解答，就通了。 如果障礙在外面，永遠不能突破，一切障礙決定在自己。 這個道理很深，是事實真相。 很多人不知道，認為別人障我，沒這個道理。 念佛，讀經，研究經教，誰能障你？講經有人障，他是不是真障？沒有，看你的心態。如果處在這個境界，沒有怨恨心，心平氣和，這是他提升你的境界，他幫助你消業障。 凡是遇到不順，總是自己的業障，歡喜接受，感恩的心，業障化解了，境界提升了。（善用）逆增上緣，自己功夫沒間斷，幫助眾生也沒間斷。 所有障礙是自己，除自己之外誰都不能障礙你，天魔不能障礙，煩惱不能障礙。你全看破了，把事實真相認識清楚，遠離一切魔障，怨親債主統統化解。 無我就化解了，有我就很難化解。無我，法界裡找不到。我心裡只有阿彌陀佛，他就找阿彌陀佛去。我變成阿彌陀佛，他找到阿彌陀佛，他就得度，好事。 他跟我有緣，我得度，他也得度了。道理清楚明白，常生歡喜心，心情多舒暢快樂。 -------------------------------------- 本文節錄自【淨土大經科註】89集 -------------------------------------- 華藏衛視官網 https://www.hwazan.org Facebook https://www.facebook.com/hwazantv YouTube https://www.youtube.com/user/hwazantv LINE https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j WeChat ID:hwazan-tv Instagram https://www.instagram.com/hwazantv/?hl=zh-t https://www.facebook.com/100070899796215/posts/pfbid02UjDMvLwwSnJZUCshcmTBsAXWAPR65VoK2Rmji87ciAgixQ8vginbTc6ZHk5VZoKHl/?mibextid=Nif5oz 一切障礙決定在自己 All obstacles are determined

淨空法師：【有些人一看就知道，他是福是禍！】 「作善得福，造惡得禍，皆是自作自受，故云身自當之，無誰代者」。 沒有人代替，禍福無論大小，都是身自當之。 『禍福相承』，這句話尤其重要。承，《會疏》解釋「受也，繼也」。「蓋宿世業因，善惡夾雜，故後世受報，或先樂後苦，或先苦後樂，苦樂相繼，禍福相倚，故云禍福相承」。 禍當中有福，福當中有禍，完全看什麼？如果你覺悟，用覺心，覺心，禍裡頭有福；你用的是迷，凡夫，福裡頭有禍，因為他不會享福，他享福在造孽，這就福裡頭有禍。 譬如說他大富大貴，他每天要飲酒吃肉，這是享福，他不知道造的這個業，後面是禍在等著他，福裡頭有禍。如果他大富大貴，他是學佛的，持齋念佛的，遇到災難，災難裡頭有福。他享的清福，再艱苦的生活他不以為然，他很滿足，他很歡喜。 禍福沒有一定的，也是唯心所現，覺悟的心，禍變成福；迷的心，福變成禍。這就是佛法裡頭為什麼把般若擺在第一，般若是智慧，有智慧，那就有福沒有禍，遇到禍也是福，他不生煩惱。他在災難裡頭沒有委屈相，沒有怨恨的念頭，處之泰然。 先樂後苦，我們在這個世間看得很多，例子最多。享受太過分，到晚年破產了，所有一切不如意的事情全現前，苦不堪言。苦後面還有苦，這個苦是花報，後面的苦是果報，果報在三途。 人決定不能欺負人，人決定不能佔人便宜，決定不可以損人利己，損人利己決定是禍害，眼前得到小利，後頭果報有大災大難。自己再苦也不貪小便宜，這個重要。不奪取別人所擁有的，要常常存著成全別人，不障礙別人，這個心好。 這個心後面一定有福報，現在雖然困苦，將來一定發達，為什麼？人心善。最怕的是有權有勢，利用自己的職權、利用自己的勢力欺負別人，壓迫別人，這就造罪業了。 「作善得福，造惡得禍，皆是自作自受，故云身自當之，無誰代者」。沒有人代替，禍福無論大小，都是身自當之。這個道理、事實真相全擺在眼前，要你能看得見、看得清楚、看得明白。 https://www.facebook.com/100070899796215/posts/pfbid028WqsWhsKQ4KoKoeYsxYmeiNiKWXWN3CScvWuZ6RvRUpjhkQkJ9ctxS6e166yg8yBl/?mibextid=Nif5oz 有些人一看就知道，他是福是禍！ Some people can tell at a glance whether he is a bl

淨空法師：【真善，不著我相、人相、法相、時間相】 《金剛經》曰：以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法。依真諦門，即無四相也。 離四相是真諦，是佛法，不是世間法。 與這四句相應，是依真諦門。無我，不著我相，無人，不著人相，無眾生，不著法相，無壽者，不著時間相。 離一切相，即一切法，這是大乘教。離相修一切善，當然不執著一切善，經教所說的三輪體空，這個善是真善。為什麼？ 與性德圓滿相應。做到極處時，心地清淨，一念不生。作而無作，做一切善等於沒做，他沒有起心動念。 行布施，無論是財布施、法布施、無畏布施，皆不著相。我，是能施的人，不著我相，不以為我做了好事。 這個事，遇到緣應該做。做，不著相。施給需要的人，給他了，也不執著他，不執著人相。無論施的是錢財、物品，不執著這個相。 現在人作功德，要記下來，道場也一樣，政府要業績，這一年做了多少好事，一樁一樁記下來，這是著相，世間法。 修布施的人，千萬別著相。我們參觀建築物，有柱子，某某人捐獻，那個梁是某某人捐獻，名字都刻在上面。 心裡確實有這個相，就是修福，不是功德，是著相的福德。果報，來生人天，出不了三界。 念佛往生，修這種福不能幫助提升品位。自己想想，離相好還是著相好？著相有煩惱，有牽掛，因為常常想著這些。 離相，心地純淨純善。做什麼好事？沒做。作而無作，無作而作，沒有痕跡，沒有業績。 沒有業績是什麼？沒造業，善業、惡業都沒造。這是真諦門，修善不著修善的相，造惡不著造惡的相。 本文節錄自【淨土大經科註】219集 ----------------------------------------------- 淨空法師精華視頻： https://www.youtube.com/watch?v=QyraYD7vX7c&list=PLR5DUbyeWwXRAoT9mulkp8I_B64bw1cUH&index=2 ----------------------------------------------- 華藏衛視官網 https://www.hwazan.org Facebook https://www.facebook.com/hwazantv YouTube https://www.youtube.com/user/hwazantv LINE https://line.me/R/ti/p/%40dzi027

漢字、文言文的好處是超越時空｜淨空老法師開示 https://youtu.be/FmY1nlYnxIU?si=-Grb8LhKZ5XxyDoc 中國的文字，這外國人承認，世界第一，漢字、文言文，它的好處是超越時空。 你看我們在英國，英國人告訴我，莎士比亞的作品，大概三百年，現在沒人看懂。但是中國，你看中國的《論語》是戰國末年的作品，二千五百年前寫的，現在人看得懂，不會錯會意思，這就是了不起。 印度人很聰明，把大乘佛教傳入中國，統統翻成中國文，為什麼？翻成中國的文字就能夠流傳千年萬世，不會改變，只要你學文言文，你就能看得懂。文字好！全世界找不到第二家，這是中國文化的載體。佛陀滅度之後，結集經藏都是用梵文，看到中國文字這樣好，統統送到中國來，翻成中文。翻成之後，梵文就不要了。 我對這個問題有懷疑，我向方老師請教，為什麼大乘經典，梵文的原本在中國一本都找不到？這什麼原因？老師聽了哈哈大笑，他說這是中國人的驕傲，為什麼？翻成中文，意思完全沒有錯誤，這是那些翻譯的人都是大徹大悟，主持譯場、參加譯經的人都是大悟。大悟是菩薩，大徹大悟是佛陀，所以翻譯的沒有錯誤。 既然翻譯的沒有錯誤，中文比其他文字好，可以不受時空限制，流傳千年萬世，所以原來的梵文本不要了，一本都不留。你說中國人多麼豪爽豪氣，哪裡像現在中國人。所以過去的中國人，那真正是世間第一，生在中國，這值得驕傲的。但是我們總希望是能留下來，結果給我們失望，但是他的用意我們完全了解，你要學大乘經，讀中文本的，決定沒有翻錯。 我們希望將來全世界，希望三十年之後，全世界通用的文字是中國漢文、文言文。你們有好東西，用中國文言文來寫，流傳到千年萬世之後，你們的子孫都能夠讀得懂，都不會誤會你們，這個好！有沒有這個趨向？有，我們在英國做漢學院就是這個方向。 我們的目標，是希望全世界的人，都能看懂中國古文，都能看得懂中國的《四庫全書》，中國的《大藏經》。目的在此地，沒有其他的目的。希望這批人將來終身教文言文、教漢字，中國文字六書，要教這個東西。這是文化，只要文化存在，什麼問題都沒有，這個道理不能不懂。 你要真正認識中國文化，你會對它非常熱愛，捨棄身命也得要保護。我是中國文化沒學好，但是我知道，我非常愛護。我辦這個漢學院，跟英國大學合作，培養漢學人才，我會全心全力照顧他們、幫助他們、成就他們。 現在的老師愈來愈少了，真不容易求，懂得那些人，我上

求生極樂世界的願心要相續不斷｜淨空老和尚開示 一個人得度，確實是自己度自己，老師給我們做的是增上緣，親因緣、所緣緣、無間緣全在自己。親因緣就是善根，所緣緣是你這一生所希望達到的目標，這所緣的緣；我們一心一意想往生極樂世界，極樂世界是我們的所緣緣，阿彌陀佛是我們的所緣緣。無間緣，我們所緣的這就是願生淨土，不能中斷，要相續不斷。 求生極樂世界的願心相續不斷，這個世界全盤放下，那這一句佛號就不能間斷。這個法門是從前李老師教的，當時我們沒有在意，教導我們，念佛人要把阿彌陀佛放在心上，心裡面的妄想、雜念統統要掃除乾淨，只有一尊阿彌陀佛，哪有不往生的道理！「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，大勢至菩薩說的。 恭錄自 無量壽經科註第四回學習班第7集2014/03/18 念佛佛不來是什麼原因？｜淨空老和尚開示 念佛人往生，至少見佛三次。第一次佛來告訴你，等於說給你授記，告訴你，你還有多少年壽命，等到你命終的時候我來接引你。等於給你授記，你心裡有數，你會生歡喜心，我沒有白念，終於把阿彌陀佛念來了，告訴我這個信息，佛沒有妄言。 第二次見到是在臨命終時，大概在三個月到一個月。三個月很多，我們在新加坡，居士林的老林長陳光別，他往生就是三個月。他沒有告訴任何人，他在一張紙上，把他往生的日期寫了十幾個，家裡人也不敢問他，就是那天走的。三個月之前寫了十幾個，就是八月幾號，忘掉了。這是第二次見面，告訴你確切的日期來接引你。 第三次見面，佛來接引，帶你走了。所以往生的人，現前見佛至少三次。《大勢至菩薩念佛圓通章》裡頭告訴我們，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，這三次都是現前，我們活在這個世間沒斷氣，往生到極樂世界是當來見佛，花開見佛。 要有信心，人人都求得到。佛很慈悲，我們起心動念他知道。 他不來什麼原因？我們念不純，念頭裡夾雜著對這個世界有留戀，不純。如果對這個世界完全斷絕，統統放下，一心只有極樂世界，緣成熟了，成熟就會感應佛現前，你真見到了，所以才真有信心。 恭錄自 2014淨土大經科註第43集2014/05/02 經咒念得再多都比不上一句阿彌陀佛｜淨空老和尚開示 今天還有同學問我，他每天早晚課大概學有很多的經咒，念了很久了，捨不得放下。看看這個經文就知道了，你念得再多都比不上一句阿彌陀佛，因為阿彌陀佛全包了，你再多，裡頭的一角，怎麼能相比！這圓滿了。《金剛經》上佛教給我們，「法尚應捨，何況非法」，

淨空老和尚開示：為什麼《無量壽經》是最後一部滅掉的經？ 一切法從心想生，真正明瞭了，那我就專門想佛，你心裡就生佛。一念相應一念佛，念念相應念念佛，你就生佛了，你就作佛去了。 口念佛，心裡還想別的，那是打閒岔，沒有用處。你念佛的功夫，全都被破壞了，這個不能不知道。 尤其是年歲大的人，不能再幹了，一定要專心，一門深入，絕對不要聽人家說，這一句阿彌陀佛太簡單了，哪有那麼容易成就。 如果你聽了這個話，想想他是有道理，我們還要多學幾個法門，那你就錯了。他說那個話，毫無道理。愈是高級的法門，一定是愈簡單。若是頂尖的法門，一定是最容易的法門，他才能夠普度一切眾生。 　 🧧你要不相信，大家念過《無量壽經》，《無量壽經》上佛說，將來佛法通通都滅盡了，這一部經還留在世間一百年，佛說這個話什麼意思？ 諸位要從這裡去體會。 佛法好比是藥物，眾生生了大病，病很多、很嚴重，所有一切藥物都失效了，都救不了了，最後這一句阿彌陀佛還能救，你才知道這個法門的殊勝。 這個法門不可思議，能度末世，佛法滅盡那個時候的眾生，那個時候的眾生業障比我們現在又不曉得深重多少倍，都能夠得度，何況我們現在？ 所以這一生遇到了，決定不能捨棄。 節錄自：21-042-0002 館長往生的啟示（第二集） ———————————————————————— 感恩諸佛菩薩🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️感恩淨空老法師🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️ 祈願正法久住🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️阿彌陀佛🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️ 🙏🏻  ⭕️結緣法寶請關註「马来西亚法宝结缘区」專頁： https://www.facebook.com/pg/malaysiafabao 🙏🏻🌸阿彌陀佛🌸阿彌陀佛🌸阿彌陀佛🌸 https://www.facebook.com/100064186861008/posts/pfbid0514LfkS2VW6CRmwBCWZhYfVqqFUXqysGGzb6Rdcwwd9kSHoqzVmsCxv78CUMrhjCl/?mibextid=Nif5oz 佛法好比是藥物 Buddhism is like medicine 佛教就像醫學

企業做典範 商道行天下　　（共一集）　　2019/8/17　　台灣交通大學台南校區研華國際會議廳　　檔名：21-794-0001 　　尊敬的王董事長、施董事長、諸位貴賓、諸位大德、仁者：大家好！ 　　首先感謝主辦單位給淨空這個機會，與大家分享學習國學的一點心得。現今社會追名逐利、物欲橫流，諸位仁者卻能盡心尋求解決之道，探索如何運用國學文化中修身、齊家、治國、平天下的智慧，來促進企業的永續經營與社會的長治久安，並且立大志願，將台灣企業經營成為全世界商界的典範，淨空非常隨喜讚歎。 　　在五千年的歷史長河中，只要有深入儒釋道文化薰陶的中國人，都能建立正確的人生價值觀，成就自己、成就他人。 就如《大學》開頭教給我們的，「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」，與佛家菩薩道自覺、覺他、覺行圓滿完全相應，而大學之道和菩薩道就落實在我們所扮演的每一個角色及事業中。 五倫中每個角色都有遵循的道，各行各業中亦如是，教育界有師道，孔子是榜樣；醫學界有醫道，孫思邈、張仲景是榜樣；政界有君道，堯舜禹湯、文武周公是榜樣；商業界有商道，陶朱公、徽商、晉商是榜樣。《華嚴經》末後善財童子五十三參，就是參男女老少、各行各業的佛菩薩。 中華文化就是教導炎黃子孫當生如何成為聖賢君子、成為佛菩薩。 　　老祖宗將人生看得很透徹，什麼是帶得走的？ 靈性的提升帶得走，斷惡修善、積功累德帶得走，其他都是生不帶來、死不帶去。什麼是留得下來的？言傳身教的風範留得下來，積善之家必有餘慶的福蔭留得下來。 如范仲淹先生的行誼，確確實實利益子孫萬代，垂範後世。所以這麼好的文化，是靠著一代一代人承傳下來，一定要好好珍惜。 　　文化是民族的靈魂，不幸的是最近這一百多年，中華兒女大都喪失了民族自信心，對傳承五千年的祖宗文化缺乏認識，沒有深入學習，迷失在功利主義與享樂主義的風氣中，造成許多嚴重的問題，如身體種種慢性病、癌症、心理疾病、憂鬱症；家庭失和，父子、兄弟、夫婦衝突；社會不安定，犯罪率、離婚率、墮胎率、自殺率節節攀升，企業團體領導與被領導關係緊張；溫室效應加劇，地球環境幾乎接近無法挽救的危機。 　　從個人身心、家庭、社會及世界的種種問題所呈現的狀況來看，似乎非常複雜，但從根本上看，都是人心的問題。三歲小孩遇到困難，都知道要找爸爸媽媽；一個民族遇到困難，要知道找老祖宗，老祖宗真有辦法。老祖宗的智慧都在經典中，《禮記》教導我們：

淨空老法師 農曆大年初三馬來西亞開示 (2018.01.18) 尊敬的黃董事、吳執行長、諸位會長、諸位嘉賓、諸位同修、諸位老師、諸位同學：大家好！ 今天是農曆大年初三，馬來西亞淨宗學會的會長們與同修們，在這美好的時節，光臨漢學院，大家歡聚一堂，共慶新春，我們感到特別歡喜！ 去年的一整年，我待在歐洲的時間比較長，去了英國兩次，也到過法國巴黎。 每年我們都會到巴黎，參加聯合國教科文組織總部舉行的國際和平會議。在去年的和平會議中，我們首次舉辦世界各族萬姓先祖的祭祖大典，這是聯合國教科文組織史無前例的創舉！典禮全程都是依照中國古禮來進行，非常殊勝莊嚴。 我們這次到聯合國參加活動，情況很特殊，因為教科文組織總部為我們正式成立了一個辦公室，取名為「淨空之友社」。這樣的緣分，是我們以前不敢想像的！因為我們知道，教科文組織的辦公室，一般都是分配給世界各國的大使團來進駐辦公的。這一次我們能有這樣的特殊的緣分，它緣起於去年三月，有九個國家駐教科文的大使代表，參訪了澳洲圖文巴市。我們在圖文巴當地推動宗教團結已經有十七年了，這些大使在圖文巴親自見到了宗教團結的成果；他們看了非常感動，體會到宗教團結確實能夠造就出一個和諧繁榮的社會。於是，這些大使回去之後，就積極地為我們在教科文組織總部當中申請設立一個辦公室。他們希望我們能夠把促進宗教團結、促進社會和諧的理念、方法與經驗，帶到聯合國，幫助他們化解當今世界上的許多對立衝突，帶給世界真正的安定和平。 確實，我們能夠感受到，現在這個地球，最急需要的就是和諧，就是安定與和平。 現在是全球一體的時代，地球變成了一個村莊；世界上的每一個地區、每一個國家，彼此都是緊密聯繫的。任何一個區域發生衝突，它的影響力，很快就可能會擴散到全球；換句話說，地區性問題，很快就能夠演變成為全球性的問題。 我們生活在這個世界，經歷過二次世界大戰，省察過去的經驗，我們能夠體悟到，在一個充滿動盪、衝突的時代裡面，人心不可能安定，教育的百年大計也就很難落實、很難實現。 因此，人類精神文明的復興，包括中華傳統文化的復興，都必須要依賴一個安定和諧的世界秩序，才有可能實現。 我們讀過湯恩比博士晚年的一些文章，看到他老人家晚年念念所擔心的是什麼呢？ 就是核武戰爭！ 確實，人類的科學技術發展到今天，無論是核武，還是傳統的武器，威力都是空前的。 現在，許多非核子的傳統武器，它們發展演進的速度都

淨空法師: 因戒得定，因定開慧，變成中國傳統教學理念了。 　　我們再往下面看，「蓋以無量菩薩，未到不退之位，雖極勇猛，如救頭燃，但以障緣競來，屢屢退轉」。 這一段把事實真相為我們說出來，為什麼學佛的人這麼多，成就的人那麼少？在世間法裡頭，求學的人很多，真正成就學問的人不多，那是什麼原因？ 道理是一樣的。現前的關鍵還不是在會教，會教是老師，問題在哪裡？ 會學，你才會有成就。會教的老師遇到學生不願意學，老師束手無策，無可奈何。 這樁事情，六十四年前方老師告訴我的，六十四年，一甲子了。 　　那個時候的學校，我們想到學校去旁聽，老師阻止了，不讓去，告訴我，現在的學校，先生不像先生，學生不像學生，你要去旁聽你會大失所望。那時候老師給我講這個話我不懂，過了若干年，我才明白，完全明白了。 怎麼明白的？ 想想抗戰時期我們念中學的時候，在大後方，在貴州，那時候真的師徒如父子，相親相愛，老師把學生看得比兒子還重，學生對老師看得比父母也重。 為什麼？ 患難期間。我們自己離開，失掉家庭，孤兒，那個時候國家辦這個學校叫國立中學，就等於孤兒院一樣，國家收養這些失去父母、失去家庭的孩子們。 所以我們那個學校就是家，校長就是父母，我們對老師有個親情，老師對待學生真的愛護，不一樣。勝利以後，經過十幾年，起了很大的變化。 六十年前了，六十年後的今天更不必說了，所以學生怎麼教？學生怎麼學？誰教他學？沒人教了。 　　古人守住的原則，幾千年不變，「一門深入，長時薰修；讀書千遍，其義自見」，這是中國幾千年教學的理念。 你果然能守住，你就搞一樣，一生就搞一樣，有老師教也是一樣，沒有老師教還是這一樣，久久會有悟處，會得三昧，會大徹大悟，這妙不可言。 這種教學理念是佛教從印度帶來的，這個方法在中國實行有效，所以儒家接受了，漢朝時候道家也接受了。因戒得定，因定開慧，變成中國傳統教學理念了。在歷史上確實有不可思議的人才出現，最著名的，佛教裡面禪宗六祖惠能大師，不認識字，沒念過書，沒上過學。家庭清寒，沒有兄弟姐妹，父親死了以後，母子兩個人相依為命。沒有念過書，靠砍柴賣柴，古時候的樵夫抗戰時期有，抗戰以後現在沒有了，這個行業沒有了。砍柴、賣柴，挑水到城市裡面來賣水，這都靠勞力生活，一天不做工一天就沒飯吃，非常辛苦。 　　他有慧根，他聽別人念經，他能聽懂，這個很了不起，念的人還不懂，被他聽懂了，這些事情都記在《壇經》裡頭。有

古時候的中國人 古時候的人，我們講中國人，那個時候有聖賢人教誨。 《禮記》上講的「禮運大同篇」，什麼時代？ 黃帝、堯舜禹湯，特別是堯舜禹，孔子肯定那個時候的社會是個大同世界。 夏商周王起以後，孔子認為那是小康時代，也不錯了。 孔子出世那時候，他生在春秋，孟子生在戰國，在他們想，那個時候已經是亂世了。 不過人家那時候亂世，那些君王雖然是自私自利，還有一點仁義的樣子，起心動念還有倫理、道德、因果的約束。也就是說雖然做得不怎麼樣，但是還不離譜，那往我們往後，真的是一代不如一代，縱然是漢朝出現文景之治，大唐出現唐太宗的貞觀、唐明皇的開元，叫盛世，到晚近，我們看到明清開國的這些帝王都還不錯，也能稱得上是盛世，能不能說是小康？還不能講，我們得看聖人是什麼個標準。 這是怎麼造成的？ 在佛法裡面講隨業流轉，眾生造的業不相同，所以受苦受樂不一樣。中國幾千年還維持這樣一個局面，近似小康的局面，依靠什麼？依靠教育的功德。可以說中國歷代帝王，在歷史上，從考古裡面發現，黃帝時候才有文字記載，黃帝之前沒有文字。 但是在考古當中能發現，推到燧人氏，還在伏羲之前，伏羲、神農、黃帝，從燧人氏到黃帝大概一千年，黃帝到我們現在這個時代四千五百年，整個算起來是五千五百多年。那個時候就重視教育，所以中國這個地方叫「禮義之邦」那是由來已久，禮義之邦在中國推行至少是超過五千年。只是在近代這個時期疏忽了，這是我們不能不知道的。 如果沒有倫理教育，倫理是講人與人的關係，人與一切眾生的關係，與動物的關係、與花草樹木的關係、與山河大地的關係，你搞清楚、搞明白了，你的慈悲心就生起來，我們平常講愛心。 關係搞清楚了，你愛你的家族，愛父母，愛宗族；生物搞清楚，這個東西要學，你對於花草樹木就有愛心；地理環境搞清楚，你對山河大地有愛心。 愛心是你自己本性裡頭本來有的，可是如果要不學，要不教、不學，雖有它不起作用。就跟佛經上講的，你有佛性，你本來是佛，你要不學，你永遠做凡夫，永遠搞六道輪迴，你成不了佛。所以教學就太重要！只有認真的學習，我們才能回歸自性。 在中國，我們傳統教育終極的目標在哪？ 在生天。這一世在人間要做好人，來生的時候要生天，這是中國傳統教育的目標。把倫理做到，五常、四維、八德，起心動念、言語造作都不離開這個標準，這是佛經上講的人道，做得好是天道。 我們這一生有幸得人身，遇到佛法，遇到《無量壽經》，我們今天目標大幅度

淨空法師:【有人批評我搞宗教團結是外道，感應到釋迦佛的一段教誨】 　　 我一生感老師的恩。如果沒有遇到三個老師，三個老師少一個都不可以。我的業障重，很不容易接受別人的意見。這三個老師都是自己心目當中最佩服的老師、最向往的老師、最尊敬的老師，三個老師對我有特別的恩惠。沒有方老師，我不會信仰宗教、不會學佛；沒有章嘉大師給我三年的基礎教學，我學佛“根”立不住，換句話說，遭遇的逆增上緣就會墮落，必然的道理，跟章嘉大師三年明白了、覺悟了；沒有李老師十年經教，我就不能上臺講經。 上臺講經，利益自己的多，百分之九十九是自利，利益眾生只一分，是真的不是假的。 　　我這一生，就沒遇到幾個像我一樣做學生時候的心態。“孝養父母，奉事師長”，這是根。沒有這個根，遇到好老師也是枉然。為什麼？沒有恭敬心，就是沒有真正的依教奉行，老師會對你失望，這多麼令老師寒心！ 　　在這個時代，做老師的人一生唯一的願望就是傳道。如果沒有人能夠繼承，他就是道到他這地方斷絕了，後繼無人，他怎麼對得起他的老師？！祖祖相傳，到我身上到我這代就斷絕了。於是乎我們就明白，真正好老師晚年唯一一個念頭，期望能遇到接班人。 　　凈宗，大道！大道當中的大道，接班很容易，接班人很難找。為什麼？真幹的人太少了。 　 　海賢老和尚，繼承他的師父傳戒法師。傳戒法師傳給他什麼？“南無阿彌陀佛”，一句。囑咐他一直念下去，明白了不能亂說、不能說。這是傳戒法師給海賢老和 尚的傳法。他接受了，非常認真幹了九十二年，一直到他往生。傳戒公的好學生，真的是聽話、真幹；也真的守住他老人家的教戒，明白了，“明白”是什麼？“理 一心不亂”，明心見性、大徹大悟。一句佛號，遵守老和尚教戒，不說，一直到往生沒說。 　　為什麼不能說？我們都明了。我這一生走的路子，章嘉大師教導我的，勸我出家，勸我學釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛一生，悟後就講經教學，四十九年沒有中斷，一直到入般涅槃。我記住老師的教誨，我知道老師的用意。為什麼教我們這樣做法，社會亂了，佛法衰了，沒有人幹了，這是一個很苦的差事，尤其是前面的三十年。我學佛今年六十五年，前面三十年非常艱苦，後面這慢慢好轉。 　　我留意傳法的人，還有沒有人發心學釋迦牟尼佛，放下名聞利養，放下貪嗔癡慢，老實念佛，講經教學，甘心情願過一輩子。 　　我們看釋迦牟尼佛一生沒有建道場，我明白了，不建道場，真正演出來給我們看，與人無爭，與世無求，

【如何分辨邪正？】 How to distinguish between evil and good 如何辨別善惡？ 問：下面是蘭州居士問一個問題。他說：我們道場播放老法師講經集，舉行念佛法會，有許多歷史上著名的帝王、將相因此而往生，請問應如何看待這個問題？還有很多人說佛菩薩經常指示他們去完成各種任務，應如何判別正邪？ ——淨空老法師慈悲講述—— 答：這個問題是大問題，釋迦牟尼佛在圓寂之前說過，佛在涅槃之前，阿難尊者向佛請教幾個問題，裡面就提到，佛陀在世我們依佛為師，疑難問題都向佛請教，那佛不在，佛入滅了，我們以誰為師？佛告訴阿難，也就是告訴我們大家，「以戒為師，以苦為師」。要持戒，三皈、五戒、十善必須要遵守，這是佛對我們最基本的要求。依誰為師？這是說明以戒、以苦，不怕吃苦，告訴我們四依法，佛滅度之後，第一個「依法不依人」，法是什麼？經典。佛講的經典很多，我們依靠一種就夠了，對於其他不同的經典、不同的法門尊重，為什麼？都是佛說的。佛給各種不同根性的人說出各種不同的法門，讓你歡喜學習，無論哪一種，法門平等，無有高下，統統可以成就。但是一般法門的成就，都要斷煩惱，明心見性，這成佛。煩惱不好斷，斷不了，那怎麼辦？斷不了，這才開淨土法門，只有這個法門不需要斷煩惱，叫帶業往生。我們把煩惱習氣帶去，帶到極樂世界，到那邊再斷。八萬四千法門，只有這個法門帶業，除這個法門之外，沒有帶業的。所以教我們依法不依人。我們修淨土，我們依靠的《無量壽經》。我採取的是夏蓮居老居士的會集本。我也沒有這個智慧去選擇，這是老師，我的經教跟李炳南老居士學的，李老師是印光法師的弟子，這部《無量壽經》會集本是李老師給我的，所以我這一生就受持這一部經。晚年，八十五歲之後，我發心專講這一部經，其他的統統不講，無論哪個地方請我講經，統統是講《無量壽經》，一門深入。依法不依人。 　　第二個教給我們，「依義不依語」，這爭論就沒有了。你說這部經，從印度傳到中國來，翻譯的版本就有十二種之多，《無量壽經》，其中七種失傳了，《大藏經》裡頭有這個經題、有記載，書沒有了，找不到了，只有五種書存在，我們稱它作原譯本，從梵文翻譯過來的原譯本。這五種裡面內容參差不齊，所以古大德從這五種本子細心去觀察、去研究，認為佛當年在世，講《無量壽經》不是一次。如果是一次，一個版本，再多的人翻譯，應該是大同小異，不會有很大差別。這個裡頭是大同大異，

🍁淨空老法師｜師父說｜一切都要捨 【經句】 修行人若貪欲多必然妨礙道心，一切都要捨，如果聚集財寶，到臨終時即有牽罣，成為往生之障礙。 【節錄】 世間的名聞利養、五欲六塵； 五欲裡面，第一個就是財，財色名食睡，這是世間最不祥之物，我們要認清楚它，它不是好東西。 縱然現前了，要知道捨離，要知道跟它遠離，它不是好事情，怎樣捨離它？ 布施。 財來了之後就施掉，不可以積，經上說得很好：「積財喪道」。 這是佛對我們的寶貴教訓，你要是積財，錢多了，道就沒有了。 金剛般若研習報告（第28集） 1995/5 道沒有了，麻煩就來了，現前給你帶來的是煩惱、憂慮、牽掛，來生果報在三途，你被誰害了？ 被錢財害了。 所以來了就施，絕對不存，這樣就對了，可是這裡頭有因果。 愈施，財來得就愈多，愈多愈要施，要記住這個道理，要明白這個事實，萬萬不可以起慳貪，被五欲六塵所迷惑，那就錯了。 金剛般若研習報告（第28集） 1995/5 所以不能夠積財，有財就施，不要怕「我施捨掉了，明天我的生活怎麼辦？」 想到明天，想到明年，想到將來，不敢布施，這錯了，你思想錯了。 錢財在中國稱為通貨，你想想這個名詞，通是流通，意思就是講不能積。 像水一樣，活水，要讓它流，有來有去，要讓它流，永遠是活水，永遠是最乾淨的水。 你要把它堵起來，把水積起來變成一個小池子，這池子水不流了，不流就變成死水，死水裡面就產生微生物，就不乾淨。 古人把財比喻水，很有道理！ 一定要讓它流通，不可以把它儲存在那裡，不可以。 大方廣佛華嚴經（第1540集） 2006/5/1 我們要明瞭，這個世間，尤其是我們這一生生在人道，財色名食睡是不能缺少，但是要覺悟，要把它降低到最低的水平，決定不起貪著，這樣就好。 要把它看作利刃，要非常小心謹慎，避免傷害。 財，財為五家共有，最容易造業。 所以有智慧的人懂得散財，這是真實智慧。 要幫助那些窮苦之人，迫切需要之人，這是好事。 大方廣佛華嚴經（第1094集） 2003/9/11 你要想真正做到放下，你就別跟自己找麻煩，什麼麻煩？ 積蓄。 佛在經上講得很好，「積財喪道」，為什麼？ 你有任何的積蓄，不但是財，有人喜歡寶，喜歡玩古董的，喜歡玩珠寶的，甚至於喜歡藝術，喜歡收藏書畫的。 總而言之，你只要有嗜好、有愛好，你的麻煩就大了，你很難放下了。 你常常想著這些東西，有緣你拼命的收集收藏，這東西麻煩大！ 大方廣佛華

【師父說 | 學而時習之，不亦說乎】 法語： 學習學得很辛苦、很苦惱，為什麼？ 所學習的，跟我們的生活不相干，也就是說，學了沒有去做。「學而時習之，不亦說乎」！ 習就是落實，時習之，法喜就充滿。 能把學的道理、方法境界，全部落實在日常生活當中就快樂無比。 得樂，就是離苦。一定是智慧增長，慈悲心增長，破迷開悟。 節錄： 我們今天學習，這個境界沒現前，學得很辛苦，學得很苦惱；放個假，非常快樂，今天可以不要學了，你說有什麼法子？人家那個學習，學習有樂，世間什麼樣的快樂，都比不上學習快樂，所以才能夠任運保持。再問，為什麼人家學得快樂，我們學得不快樂？我把這個道理，跟諸位說出來。 人家學習的東西，已經落實在生活裡面，所以快樂。我們所學習的，跟我們的生活不相干，那個學了當然很苦；也就是說，學了你馬上去做，認真做到，樂在其中。 大乘無量壽經（第49集） 1999/5/22 你看看《論語》第一句話，「學而時習之，不亦說乎」！這是孔老夫子說的。你學，學了怎麼樣？落實，習就是落實。習，我們今天講養成習慣，徹底的落實，真正的落實，時時刻刻都落實；時習之，法喜就充滿。 「說」，悅跟樂不一樣，樂是外面的刺激，享受五欲六塵之樂，悅是從內心裡面流出來的喜悅，不是從外面來的。 大乘無量壽經（第49集） 1999/5/22 你能把學的這些道理，這些方法境界，全部落實在日常生活當中就快樂了，快樂無比，法喜充滿才能保持。我們明白這個道理，了解事實真相，認真努力去做，一定要把它做到。 快樂就是健康，中國諺語常講「人逢喜事精神爽」，他一天到晚都快樂，他的精神怎麼會不好？身心健康，真的是快樂無比。人都喜歡要離苦得樂，這麼快樂的事情他不要，天天要去搞苦事情，你不叫顛倒嗎？ 佛法的修學，諸位在這個裡面能夠得大樂，你修學如法了，如理如法的修學必定得樂。得樂，就是離苦。你一定是智慧增長，慈悲心增長，叫破迷開悟。 大乘無量壽經（第49集） 1999/5/22  如果我們學了不能落實，沒有把它變成我的生活，沒有把它變成我的思想，你怎麼能有佛菩薩的快樂？怎麼樣才能得到？做到就快樂。 不要說太深，極其淺顯佛教初學的經典，教初學什麼？《十善業道》是教初學的，我們學《十善業道》，有沒有把十善業道落實？不殺生有沒有做到？不偷盜有沒有做到？不邪淫有沒有做到？身三業。你真能做到，清涼自在，一塵不染。  淨土大經科註（第四回）（第435

淨空老和尚開示：人生太苦，我要到極樂世界去！ 我學佛這麼多年，我總結佛教導我們修學的綱領，「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」。 把虛偽轉變成真誠，從這個地方入門。不管別人用什麼虛偽對我，我決定不能用虛偽對人。為什麼？如果我也用虛偽心對人，我跟他一樣，他搞六道，我也搞六道，我現在明白，我不想搞六道了！ 有些人說：人生太苦，我不想再作人，我要到西方極樂世界去。 一點都沒錯，要到西方極樂世界去，從現在起以真誠心處事待人接物； 心裡想去，對人對事還是用虛偽，還是用欺騙，還不老實，你怎麼能去得了？口是心非，去不了。真正往生極樂世界都是老實人，你不老實，你怎麼能去得了？你心不清淨，人家那裡是淨土；你心不平等，那個地方土地都平正的，平正的土地是平等心現出來的。 　　所以我講的這個話很簡單，不難懂，真誠心、清淨心、平等心、正覺心、慈悲心，你得用這個心生活過日子，用這個心工作，用這個心處事待人接物。眼前可能會吃一點虧，有好處。吃虧上當是福，為什麼？消業障！ 一點虧都不肯吃，換句話說，你一絲毫業障都不肯消，你天天增長你的業障，你的前途黑暗的，你的果報在三途。一點虧都不能吃，一絲毫都不肯忍讓，你不是三途六道的凡夫，你是什麼？ 你再仔細在經論裡頭去看一看，哪一個佛菩薩不是很喜歡吃虧上當的？ 諸佛菩薩都歡喜，一絲毫不計較，他才能證得無上菩提。 節錄自：12-017-0893 大方廣佛華嚴經（第八九三卷） https://fb.watch/qvi6gqt08x/ 無上菩提 Supreme Bodhi

自己決定不能殘害自己，誰救你？ 自己救自己。 佛度你嗎？ 不是的。 佛只是把事實真相說出來， 你聽懂了，依教奉行就證入了， 就跟佛同一個境界了。 https://www.facebook.com/100080262666470/posts/pfbid02w8zdhjDkvCceTCrdPFHhnMMLN5xGsYZWeEHebqnwuSe3CPDrm7DiCSTWgmLGG5QTl/?mibextid=Nif5oz 自己救自己 Save yourself 救你自己 標籤： 學佛是人生最高的享受

🍁要想救自己，就要從此地下定決心，嚴持禁戒，依教奉行 淨空老法師： 現在人造作「殺、盜、淫、妄」四業，在佛法裡，這是四重戒，無論出家、在家都要遵守。 反觀現在社會，大眾心裡所想的、口裡所說的、身體造作的，都是「殺、盜、淫、妄、酒」，每天造作這五種罪業，實際上就是造作十惡業，世間的災難如何能避免？ 要想救自己，就要從此地下定決心，嚴持禁戒，依教奉行。 能救自己，才能幫助別人， 幫助別人唯一的方法也只是勸導。 出家人的生活所需，依賴在家人的供養，也沒有多餘的力量去幫助別人，唯有以身作則，勸導社會大眾與有大福報之人，懂得發心修福。 若我們自己的思想、行為不正，如何勸人，如何讓別人相信？ 所以，一定要先從自己做起，自己心正行正，才能影響別人。 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0YoytSUqHuKNKuJpPf9tB1SqA2EKfUH8nXEyUQ9suEvLGf5ijmTfhkpbPnYVcpyhwl/?mibextid=Nif5oz 嚴持禁戒 Strictly observe the prohibitions 嚴格遵守禁令 幫助別人唯一的方法也只是勸導 The only way to help others is to persuade.

🍁淨空老法師｜師父說｜少管閒事 【經句】 修行人世間事盡量少管，佛門中事也少管，不要有是非人我， 一心念佛，有空時就看經，與佛菩薩交往談天，豈不甚好？ 【節錄】 一切境緣現前，一定要懂得保持自己的清淨平等覺，就是真心。 真心是清淨的，沒有染污，不受任何影響； 真心是平等的，沒有高下； 真心是覺悟的，不迷惑，這就對了！ 最重要的是修自己，不要管別人，管別人的念頭就破壞自己的清淨平等覺。 不能管，自己管自己沒有管好，怎麼能管別人！ 淨土大經科註（第337集） 2012/5/13 什麼時候自己管好了？ 自己開悟了，自己證果了，那把自己管好了，至少也得證個初果！ 初果都沒有證好，我們現在只有一條路可走，老實念佛，求生淨土。 要學老實，老實就是少管事，與我不相干的，盡量不要去管它。 淨土大經科註（第337集） 2012/5/13 要想功夫得力，有一個祕訣，你們願不願意知道？ 什麼閒事都不要管， 這就是祕訣。 你要喜歡管閒事，要到處去包打聽，那你就完了，你這一生的佛都白念了； 如果不管閒事，給諸位說，這個世界是天下太平。 為什麼這個世界搞得這麼亂？ 管閒事的人太多。 哪些人呢？ 包括自己本人都喜歡管閒事。 無量壽經（二次宣講）（第75集） 1990/4 你天天看報紙、天天看電視幹什麼？ 管閒事。 這個世間許許多多事情可以不必知道的，你都要曉得，還得到處去打聽，管閒事管得太多了，愈管心就愈雜，心就愈亂。 我們古人所講「知事少時煩惱少」，那麼你知道事情多了就煩惱多，你認識人多了就是非多。 所以真正念佛人，自己關在房間裡念，不跟任何人接觸，為什麼？ 免是非； 什麼也不願意知道，也不要去打聽，少煩惱。 少煩惱，沒有是非，他功夫怎麼不得力！ 無量壽經（二次宣講）（第75集） 1990/4 現在持戒的人，他不能得定，為什麼他不能得定？ 還是一個老話，不老實。 怎麼叫持戒的人不老實？ 他持戒持得不錯，看到這個不持戒、那個犯戒，心裡頭看到不舒服，他怎麼會得定？ 他不會得定的。 老實人是我自己持我的戒，別人持不持戒，我沒有看到，不曉得，不管別人的，六祖所說的，「若真修道人，不見他人過」，他就得定了。 阿彌陀經疏鈔演義（第135集） 1984/12 所以說還是要老實，連參禪都要老實，不老實他也不能得定，也不能開悟。 所以別人的是非善惡一概不理，與我都不相干，我才能得定。 常常喜歡管別人的閒事，這

明天是228紀念日， 麻豆別院為了祈願世界和平， 舉辦了讀誦無量壽經法會， 今天最契機的無過於這部經。 梅光羲居士（1946）為佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經作序： 「每一持誦， 恍若置身於清淨莊嚴之域， 徜徉乎華池寶樹之間。 如覲慈光，如聆法語。」 真誠恭敬的邀請您來讀這部經， 同修們，我們明天見🙏 阿彌陀佛 https://www.facebook.com/100083108630151/posts/pfbid02cXLsJ9uo4LNj93nmAA3RmdwHi8NsiWxqjZGE1aNs73r28QtFMUzoEgXSrgHySsDdl/?mibextid=Nif5oz

【淨空老法師 | 念佛法語】 老老實實一句佛號念到底， 把妄想、分別通通念掉了， 把清淨心念出來。 真幹，就真有成就。 這個成就 就是決定往生極樂世界。 https://www.facebook.com/100064546787897/posts/pfbid02YCVDZPeNkWPiiaFK2SF4fVB2uMnawp5iXFa7y8TfPWEbTqNrW RpHCD6sJBJnnvVql/?mibextid=Nif5oz 老實念佛 英文 Honest Namo Amitabha 讀經是「明理」 念佛是「修定」 @玄一學佛修行： 信願持名求生淨土 發菩提心一向專念 都攝六根淨念相繼 得三摩地斯為第一 一心就是成就 心淨則佛土淨

【聽經是真正親近佛菩薩】    天天聽經是真正親近佛菩薩，讀經、念佛還打妄想，這就困難了。 聽經是佛天天勸你、天天教你，容易醒過來； 念佛是不太容易醒過來。 讀經也不容易醒過來，你讀意思不懂，所以是看古大德的註解。 聽講解容易覺悟， 這是很重要的一樁事情。 釋迦牟尼佛當年在世四十九年講經說法，用意就在此地。        自己知道自己不對，算是不錯了，為什麼？你也是覺悟，你知道你的過失，知道過失就是覺悟。最怕的是自己有這些毛病，自己還不承認，我沒有過失、我很正常，那就沒救了。能知道自己過失這個人，這個人就有救、就能回頭，他需要真正善知識幫助他。能夠親近善友，讀經求佛菩薩加持、求同參善友協助你，這才能夠恢復正常。 （文摘節錄淨空法師《學佛答問》） https://www.facebook.com/100004106242556/posts/pfbid0YvXnoEHAa6PHvLbFUv5tH4vY5Sj56fbtR7ykFtYe51S6rYsZZ1b6jLeQEEyJ2L3fl/?mibextid=Nif5oz 聽經是真正親近佛菩薩 Listening to sutras is to truly get close to Buddha and Bodhisattvas

一定要學普賢菩薩， 遍法界虛空界一切眾生都是好人，都是賢人，沒有一個是惡人。 傷害我的人，我過去生中傷害他，今天他傷害我，一報還一報，帳消了，心裡好歡喜，我的帳還了，他不生怨恨。 如果他欺負我，我要來報仇。 麻煩大了，生生世世沒完沒了。 淨空老和尚 https://www.facebook.com/100064559595068/posts/pfbid0afmZDsH9KyujUgC3w8GVZ1oT3hXGWTVjBu9JHE6r2PV3ARheGsSirT8c1Q8Zdyyul/?mibextid=Nif5oz 一切眾生都是好人 All sentient beings are good people

華藏參與國際書展新聞報導 經典類、講記類、因果類、兒童讀本、佛經漫畫、影音類、佛像類，皆免費結緣，歡迎蒞臨現場請領！ https://fb.watch/qlIp3dLbiu/ 🎊2/20~2/25 台北國際書展【華藏展位在B209】🎊 ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ ​ 2024台北國際書展 於 2/20~2/25 在台北世貿一館展出，華藏淨宗學會 / 華藏淨宗弘化基金會睽違多年再次參展，展位在B209，學會多年來致力於佛教典籍的整理及流通，幫助大家更容易了解佛法，並通過修習佛法獲得更有品質的生活，身心輕安喜悅，這也是我們這次參加書展的願望。 ​ 【書展期間每日 10：30 ~ 11：30 和 14：30 ~ 15：30 兩個時段來展位參觀，即可獲得精美小禮物乙份，數量有限送完為止。】 🎁憑DM臨櫃就可以領取小禮物 官網公告👇️👇️👇️ https://www.hwadzan.com/archives/96547 #淨空法師 #悟道法師 #華藏 #國際書展

【念佛出煩惱輪迴之家】 「捨家棄欲」， 「家」有四種： 田宅之家、 煩惱之家、 三界之家、 生死之家。 形式的家一點都不重要， 重要的是 出煩惱之家、 三界之家、 生死之家。 「棄欲」， 欲是欲望、希望， 對於世出世間所有一切的希求要統統放下， 唯求 往生西方極樂世界， 這就對了。 https://www.facebook.com/100033567323625/posts/pfbid0NmEUKAT5Qj5gV2u9D5wophboRvaU1f1VfxrMVSYbtZtRY26vKb5x1o2b7kyraRiol/?mibextid=Nif5oz 往生西方極樂世界 Rebirth in the Western Paradise

2024_0210 Year of the Dragon. 【甲辰龍年，龍天護佑，祥龍獻瑞，佛光普照】 🙏祝福全球華藏衛視之友及全球同修大德們六時吉祥，如意安康，法喜充滿，龍年大吉大利！ 🧧新春報喜，福慧盈門🧧華藏衛視念佛堂2月10日(大年初一)上午十點半舉行春節大供，並依老和尚過年傳統，發給同修印有老和尚祝福墨寶的福慧紅包，祝福大家「修福積德迎新年，吉祥如意慶春節」。 🏮千年暗室，一燈即明🏮虔誠供燈，佛光普照。2月24日(正月十五)台北華藏衛視念佛堂上午九點舉辦供佛齋天法會暨甲辰年「光明燈點燈」儀式，敬邀大家一同以誠心敬意供佛齋天，點燈祈福，廣增福慧。 🙏新春期間歡迎蒞臨華藏衛視念佛堂禮佛修福，祈願甲辰龍年平安吉祥！🎉 🔴華藏衛視甲辰龍年新春賀年⬇️ 華藏衛視HZTV 台灣電視台CH103 LINE 連結 https://liff.line.me/1645278921-kWRPP32q/?accountId=hztv

其實夢是假的， 我們人生也是假的， In fact, the dream is fake, Our life is also fake. 你要把假當真，那就沒法子了，這就有苦了。 知道是假的，不把它當真，這個苦就減少一大半。 苦都是這些妄相，不曉得，把妄當作真，才有這麼多苦。 知道它是虛妄的，你就不必那麼認真了，不認真就沒有這麼多苦，真正能放得下。 譬如今天你得到寶物了，你很歡喜； 如果今天你的寶物丢掉了，被別人偷竊偷走了，你感覺到很苦惱， 為什麼？ 你以為那是真的。 如果知道那個東西是假的，得到，不歡喜，沒有歡喜心； 丟掉了，若無其事，你多自在！ 所以凡事要把這個事實真相搞清楚

我沒有執著，我一切隨緣，這樣才自在 淨空老法師： 我沒有執著， 我一切隨緣，這樣才自在。   隨緣，時時刻刻準備往生，這就是印光大師教導我們，教我們每天把「死」貼在額頭上，常常想到我就要死了，你還有什麼妄念！ 人有妄念就是他還要想活多少年，還為這個打算、為那個打算，這就錯了。         我們就要死了，什麼打算都沒有，什麼執著也沒有，你心才清淨，你心才自在，沒有疑慮、沒有牽掛，現在人講沒有負擔、沒有壓力，這就對了。 每天法喜充滿，你說多自在！ 沿著這一條路走到底，別走岔路 成功的學生就是聽話的學生，不聽話不可能有成就。 我們不要自不量力，學那麼多，把自己最殊勝的緣疏忽了、放棄了。  念佛法門，非常簡單、容易、可靠，人人都能去。 我們不能放棄，沿著這一條路走到底，別走岔路。 https://www.facebook.com/1338637338/posts/pfbid02xRUGzMuwq8JEmwcYAESqt6a4pYJDpejbqXrJJKZT9qh1GKCyc4n8Zqt72GBvddo7l/?mibextid=Nif5oz 隨緣 英文 Let it be  @玄一學佛修行： 任運無為 看破放下 隨緣自在 一心念佛 信願持名求生淨土

問：下面有三個問題，這是中國同修提出來的。第一個問題他問的，財色名食睡是地獄五條根。財色名容易理解，可是食睡就不太明白。凡人每天都要吃和睡，不知如何掌握分寸才不犯戒？ 淨空老法師答：沒錯，只要你有分寸就對了。今天上午陳老太太來看我，還有個王老先生跟一個林居士，三個人來看我。林居士告訴我，這樁真的事情。他說最近他們聚會當中，見到兩位從中國來的兩個老人。一個老人是九十多歲了，另外一位也八十多歲了，看起來他們只有五、六十歲的樣子。 所以每個人都問他們，你的養生之法，你怎麼保養的？ 這兩位老人就告訴大家，生活簡單，而且什麼？ 吃得很少，這是很重要的祕訣。 　　 中年以後，吃飯能夠吃到七分飽就夠了，不能吃太多，吃太多，對身體決定不健康。吃太多，你的腸胃消化的功能你要顧到。你吃太多，它消化不了，它要受罪，它要受苦。 你要愛惜它，你要好好照顧你的腸胃。最好是它有十分消化的功能，我只給七分，你看它消化多舒服，它多自在；你要搞十二分飽，它就苦了。所以我們要知道飲食起居要有節度。 他今天提的這個，讓我們覺得很有道理，少吃。運動，每天都有適當的運動，也不多，也不會累。他提出一個很要緊的，早晨到新鮮空氣的地方深呼吸，把這裡面的氣全部吐出來，呼吸新鮮空氣。要有恆心，不能間斷，每天有個幾次就夠了。所以講得很簡單，這都是我們平常沒有注意到的。 　　 飲食裡頭，決定不能貪吃，不能貪口味。這使我們想到，外國人在這一點比我們有進步。外國人不注重色香味，注重營養，他們注重營養。但是他們的飲食方式跟中國人不一樣，他們多半吃燒烤。 這燒烤很不容易消化，所以他們的飲料可口可樂就很多，用那個來幫助消化，這是我們決定受不了的。但是他們吃的東西簡單。我們在國外住的時間也很長，在國外的時候，大家都是自助餐的方式，一個盤子，我們就是以蔬菜為主；主食，這個飯兩瓢根就夠了，兩瓢根的飯。早餐，我在外國是以水果為主，多吃水果，少吃這些米飯東西，少吃，這對於身體健康有很大的好處。決定不要吃過量，這六、七分是非常合適的。這也是掌握著分寸跟節制。 　　 睡眠也要有節制，不能貪睡。睡眠是昏沈，多了不好。你看釋迦牟尼佛當年在世，給出家弟子規定的睡眠是四小時，中夜睡眠，中夜就是晚上十點鐘到二點鐘，兩點鐘就起床了。 老年人睡眠少，不貪睡，起來的時候，漱口就念佛，這比什麼都好。累了的時候就休息，休息好了接著幹，這是諦閑老法師傳下來的方法。 這

【往生淨土是第一好事】 Rebirth in the Pure Land is the first good thing. 淨空老法師：     世間任何好事，包括天上，天上人間好事，往生淨土是第一好事，沒有比這個更殊勝的。         我搞了六十多年才把它搞清楚、搞明白，現在一切都放下了，什麼經教我都不看，我就是這一部《無量壽經》、一句阿彌陀佛，活一天幹一天，決定得生淨土。         你得有信心、有把握，真放下就有把握。念佛人不能往生，就是沒有放下。放下從哪裡放起，這個很重要的，從自私自利放起，首先把自私自利放下。放下情執，這最難放的，情執是屬於貪，貪的根；放下傲慢，傲慢是瞋恚的根；放下懷疑，懷疑是愚痴的根。         你要放下貪瞋痴，要從它的核心下手，情執、傲慢、懷疑，你從這裡下手，貪瞋痴才能斷得了，戒定慧才能成就。成就戒定慧，你在菩提道上無往而不利，你真的就一帆風順。 https://www.facebook.com/1338637338/posts/pfbid0SHZfEee6sT34M37rSy5FpBArQijELxKSAW5GzmtebnWYp3juef9c3uz99ovbpSBtl/?mibextid=Nif5oz

【這是善男子，善女人最低的標準】 🌳 孝親、尊師、慈悲、修十善，以慈悲心修十善 🪷🪷🪷 淨空老法師： 『善男子，善女人』，這一邊這個「善」字是一個關鍵的字眼，因為西方世界純是諸上善人俱會一處。 這個善的標準，實在就在《觀無量壽佛經》所說的「三福」，佛講這三條是「三世諸佛，淨業正因」，因此三福是我們修學的大根大本。 　　 三福第一條裡面教我們「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。我們要真正能做到，這才叫善男子、善女人。 簡單講就是孝親、尊師、慈悲、修十善，以慈悲心修十善，這是善男子、善女人最低的標準。這樣的人念佛求生西方世界，沒有不生的。 比這個標準再高一層的，就是「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，這個善心比前面講的要深厚。 最圓滿的是具足第三菩薩善，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。 總共十一句，我們在日常生活當中要把這十一句當作座右銘，常常放在心上，在生活當中，處事待人接物都不違背這十一句的教訓，那就是本經裡面所說的標準的善男子、善女人，以這個為基礎。 恭錄自：無量壽經 【第37集】 https://www.facebook.com/groups/179010957505410/permalink/755522109854289/?mibextid=Nif5oz 淨業三福 Pure Karmas' Three Blessings

淨空老法師：萬德洪名 十方三世一切諸佛，沒有一尊佛，不讚歎西方極樂世界，沒有一尊佛，不讚歎阿彌陀佛。 阿彌陀佛是 「光中極尊，佛中之王」。 真正學佛學通達了，沒有不回過頭來專修凈土，求生凈土的。 本師釋迦牟尼佛讚歎阿彌陀佛『光中極尊，佛中之王』，這是讚歎到了頂峰，勸我們修學這個法門。 祂把自己成佛的法門教給我們，傳授給我們，這個恩德太大了。我們得到這個法門，一生穩穩當當就成佛。 阿彌陀佛是一切諸佛的總名號，一切諸佛的通號，所以世尊才稱贊阿彌陀佛是『光中極尊，佛中之王』。我們要相信，相信的人有福。 有許多同修都感到自己業障深重，造了許多罪業。你的罪業怎麼消法，用任何方式去修功德、消罪業，都比不上這一句佛號——南無阿彌陀佛。這是真的，可惜眾生不知道，跟他講，他不相信，也不能接受，所以他的罪業消不了。唯此一法能真正滅罪，他又不相信，也不懂，這就難了。 灌頂大師告訴我們，世間人造作一切罪業，極重罪業，佛經上所有的法門，都沒有辦法幫助你化解、消除，你造極重的罪業。只有一種方法能幫助你滅罪，就是念阿彌陀佛。 於是我們就知道了，佛門裡面消災滅罪的，最普遍的是焰口、大悲懺、地藏懺，最大規模的水陸大懺，叫水陸法會，這規模最大的，都是修懺悔法，總比不上念佛。 這個道理、事實真相，一定要知道。 我們現在明白，十方三世無量無邊諸佛如來修行證果，到最後總結就是一句阿彌陀佛。 古大德為我們說明，佛號展開就是《無量壽經》，《無量壽經》展開就是《大方廣佛華嚴經》，《華嚴經》展開就是十方諸佛所說的一切法，歸納起來是這一句佛號。 所以你念這句阿彌陀佛，就把十方三世佛所說的一切經教，統統都念完了，你說這多殊勝！ 如果我們自己感覺業障深重，什麼樣的經法消不了的業障，我們當下這一念阿彌陀佛萬德洪名就能消。 佛號到底起多大作用，最重要的還是你的心。 你的心信解到什麼程度，它就起什麼程度的作用； 你要是不信它，念了不起作用； 你有一分信心，就起一分作用； 你有十分信心，就起十分作用，這是真理，我們一定要相信。 凡所有相，皆是虛妄，一切有為法，如夢幻泡影，應該要放下。這句佛號是萬德洪名，是自性的德號，我們要把它念起來，這就對了。 https://www.facebook.com/100067597779673/posts/pfbid02GASv4wj9AYyYNd8MiSgy8YjfxdUEhayHouS8sBY

淨空法師開示： ㊙️《無量壽經》就是阿彌陀佛， 「經」所在處， 就是阿彌陀佛所在之處。 念一部《無量壽經》，沒一個妄想，必定跟三世一切諸佛感應道交。 讀經一定要以清淨心、平等心、真誠心、恭敬心去唸就有感應了， 一面念，一面打妄想，是不可能有感應的。 每天一定要念一部《無量壽經》。 佛光在哪裡？ 《無量壽經》經本就是。 這個經是星星之火， 字句充滿了無量無邊的智慧。 《無量壽經》是經中之王， 要死心塌地、一門深入。   “一經通，一切經通”， 學到通，通到自性。  任何一部經都是釋迦佛從自性般若裡流出來的，所以每部經都通自性。  堅持在一部經上成就戒定慧，才通一切法。  好比鑿井，在一個地方一直打下去，打得愈深，水源就愈豐富。 阿彌陀佛🙏🏻 https://www.facebook.com/100001276273048/posts/pfbid02qMH2JfrFCMc5uFkXtemH9qGkaRQ7fb7HQBzxxnzn1gsfjoFrMrjYZty8ikpzWfafl/?mibextid=Nif5oz 無量壽經 英文 Infinite Life Sutra

🍁我們有一顆布施的心，都是修菩薩法 淨空法師： 我們隨時隨地都在做布施， 就是沒有那種布施的心， 所以不是行菩薩道。 假如我們有一顆布施的心， 那麼每天時時刻刻，統統是修六度， 統統都是修菩薩法。 本文節錄自【認識佛教】 為什麼脫離不了六道輪迴？ 淨空老法師： 我們淨宗古大德有兩句話說得很好， “愛不重不生娑婆， 念不一不生淨土”， 這兩句話講得好！ 你為什麼脫離不了六道輪迴？你有愛，這個愛是什麼？欲！愛欲，愛欲是煩惱的根。佛通常用一個字，貪，貪愛。它的對象太多了，無量無邊，佛把它歸納，財色名食睡，叫五欲。 你對於這一切萬物，我們今天講的是物質上的、精神上的，生起貪愛，這就變成六道，把一真法界變成六道輪迴。 我們念佛想往生淨土，想脫離六道輪迴，祖師大德說得好，“念不一不生淨土”，一是什麼？ 一心，念佛要念到一心不亂就生淨土，這真難！ 鳩摩羅什大師翻譯的《阿彌陀經》，裡面就是講的一心不亂。 這個話不是現在人提出來，古人提出來的，一心太難了，誰能做得到？ 一心不亂雖然分等級，下下品的一心不亂也不是一般人能做到的。   那我們找找梵文的原文是不是這個意思？ 梵文的原文玄奘大師把它​​翻譯出來，玄奘大師翻的不是一心不亂，是一心專念，這跟一心不亂差遠了，一心專念。 鳩摩羅什大師翻譯的是意譯的，不是直譯的，玄奘大師直譯的，他完全照梵文直接譯下來的。   可是羅什大師沒有翻錯，為什麼？ 我們真的能夠做到一心專念，臨命終時佛來接引的時候，先放光照你，你一見到佛光，你的功力就提升一倍，就是你有多少功力，佛就加持到你，你就變成一心不亂，沒翻錯！ 如果我們一心專念做不到，一心不亂就沒有了，佛加不上你。 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid02guFXfJMVbyZBEZy7YDNpjZmsGJyqdHrNd4tKYqNKVxXfJsT3KSr1Bt3cbjnNffgml/?mibextid=Nif5oz 一心念佛 wholeheartedly-Namo-Amitabha 竭誠 南無阿彌陀佛 

淨空老法師法語： 學佛要怎麼學？ 宗門常講：「從根本修。」 根本就是一念不生， 心地清淨沒有一切念頭。 若有個「我現在一念不生」， 就已經生了一個「一念不生」的念頭，這就錯了。 初學時，宗門用盤腿面壁的方法，學不起心、不動念，不分別、不執著。學成之後，要在生活當中去歷鍊，六根接觸六塵境界，不起心、不動念，不分別、不執著，這就成功了，此時所有境界都是一真法界。 一真法界沒有離開十法界、六道、三途，所以法界才稱作一真。若真的有十法界、六道、三途，法界怎能稱作一真？故轉變在心，轉變在認知，認識境界的實相，就是認清宇宙人生的真相。 - #淨空法師 #淨空老和尚 #淨空法師法語 #淨空法師慈悲開示 #佛法 #佛 #佛菩薩 #學佛 #修行 #六道 #清淨 #清淨心 #念頭 #真相 #人生 https://www.facebook.com/100064559595068/posts/pfbid0i6AHdm1jxUf9SjPNQ6dqFL1VdsFjeKttw6kRAcNe2Bztu3dTNK6zWw211xzzaDAgl/?mibextid=Nif5oz 學佛要怎麼學？ How to learn Buddhism? 怎樣學佛？ @玄一學佛修行： 阿彌陀佛是根 阿彌陀佛是樹根， 能生萬法，能生諸佛。

淨空法師慈悲開示： 佛法用內功，不向外，那就是禪定，就是放下。為什麼要放下？因為凡所有相皆是虛妄，不放下就妨礙你見性，它障礙你，放下了障礙就沒有了。 所以，放下見思煩惱證阿羅漢果，放下塵沙煩惱就證得菩薩，放下起心動念就成佛了，與認識字不認識字沒關係，與學不學也沒關係，這是回歸自性。自性從來沒有離開我們，就在當下，為什麼見不到？有這三種障礙，三種障礙除掉了就見到了。 恭錄自 2012淨土大經科註第620集2014/02/15 修行修的是什麼？｜淨空老法師開示 佛法的修持，無論是哪一個法門，究竟圓滿的成就，一定要與自性相應，這是絕對的標準。自性就是真心，也叫本性。 虛空法界就是自性變現出的相分，所以經上常講「心包太虛，量周沙界」。這兩句話是描繪自性的真實作用、真實的狀況，也就是我們講的實相。與這個相應才叫真正的學佛，才叫做大乘佛法。 所以大乘人、上上乘人、圓頓根性的人，就是心量大，對於這個世間一切事物並不在意，也就是說不會過分的分別、執著，這種人就是大乘根性的人，就是圓教根性的人。他修學不但速度快，而且所得的功德利益，不是一般修行人能夠相比的，這也就是經典裡面常講的，他修相應法。 這個相應就是與自性相應，與性體相應、與性德相應、與性相相應、與性用相應，這是一個修行人不能不知道的，但是知道的人確實鳳毛麟角。 因此，薰習就重要了。佛法非常重視薰習，世尊四十九年說法，把不定性這一類根性的人薰習成種，特別顯示在《大般若經》裡面。為什麼佛這一句話、一個教誨要說幾十遍？甚至於說幾百遍，為什麼要這麼講法？就是讓你不斷的薰習，使凡夫能變成聖人。 我們每天為什麼要誦經？誦經就是薰習。讀經、研討都是薰習，能夠真正獲得功德利益，薰習與修持相應，相應再加上薰習，這兩者相輔相成，成就就不難了。 以這個功德念佛往生，可以達到上輩往生，上輩往生就花開見佛，這是成佛作祖的捷徑。你們有緣分，也就是有這個機會，有薰習的機會，有聞法的機會，自己要知道珍惜，要真正用功努力去做。 今天世間法常常提倡到宏觀世界，宏觀是什麼意思？心量拓開，看全世界不要看局部，這是心量已經放大不少了。但是跟佛法相比，那心量還是小。你所思所慮、所作所為，只利益這個地球，這個太虛空當中，像這個地球無量無邊，你還沒想到。雖然說你沒想到，你達不到，那是另外一樁事情。 雖然力量達不到，但是不能沒有心。只要你有心，力量雖然達不到，功德也是圓滿，

🍁一心專念阿彌陀佛，是世界上第一大福報的人 （The most blessed person in the world. 世界上最有福的人） 淨空老法師： 我們看末後這個結語，「一經於耳，尚具上述功德」，上面所講的好處。 「何況經耳之後，兼能信受」，能信、能受，能接受，能接受就是真的發願求生淨土，「其功更勝」，這個功德就更殊勝了。 「一般經中聞字」，「如是我聞」，每部經開頭都有這一句，有這個聞字，「不是但聞，義兼信受」，所以一部經最後一句，「信受奉行」，這是一頭一尾，意思裡頭包含著有信、有受。 「是故聞名之人，今生縱不即能往生，來世亦必常修殊勝梵行」。 末後這句話說得好！ 我們就知道應該用什麼樣的心態、什麼樣的方法去幫助一切大眾。 講經分享，這是聞法，無論他有沒有心、有沒有意思學習，功德都不可思議。 他有心，聽懂了，聽明白了，真幹，這一生決定成功。 家親眷屬希望生生世世都在一起，只有到極樂世界真的永遠在一起，不到極樂世界全都分散了，各人隨各人的業去流轉，下一次再遇到的時候不認識了，只有到西方極樂世界，真的永遠聚會在一起。 極樂世界聚會跟在娑婆決定不一樣，為什麼？ 在娑婆世界你的心是亂的，心意是雜亂，裡頭有怨有恨、有情有愛，又有怨又有恨，糾纏在一起，是這麼一個狀況。 到極樂世界聚集在一起的時候，這一些親情怨恨全沒有了，全是智慧功德，那怎麼會一樣！ 所以你真的搞明白了，今天這個世間什麼事情全是假的，真的，每天能吃飽、能穿暖，能有小房子居住，就得其他的全放下，我一心專念阿彌陀佛，這個人是世界上第一大福報的人，還有哪個福報能跟他相比！ 他現在走的什麼路子？ 阿彌陀佛的路子，光中極尊、佛中之王的道路。一般人走的全是三途六道，怎麼能相比！人要聰明一點，不能再幹傻事。什麼事是傻事？放不下的全是傻事，不要以為你不傻，你沒有放下的那就是傻事。 真正聰明，萬緣放下，我就老老實實一心念佛。 想做一點好事，今天全世界第一樁好事就是幫助人才。 真正有善根的人，幫助他、成就他，第一樁好事，這個好事要做，其他的好事都是二等、三等、四等，不認識不行！ 文摘恭錄—淨土大經科註　（第一七二集） https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid036CqJ5LkmuV4V5QB67A6BhCDErLqswNZdWNwFQZaZKZyKCAWPoZ

【移民到極樂世界去】 （Immigrate to Western Pure Land. 移民西方淨土） 🍁極樂世界衣自在｜淨空老法師開示 【復有眾寶妙衣。冠帶。瓔珞。無量光明。百千妙色。悉皆具足。自然在身。】 一般人所擔心的飲食、衣服、居住的環境，人生在世，沒有一個不想到這三樁大事。怎麼比都比不上極樂世界，極樂世界一切都現成的，是我們的老家。彌陀是我們的慈父，天天在召喚，希望我們回家。我們在六道是流浪，非常辛苦。 我們看註解，這好懂。「右明衣飾受用自在」。衣是衣服，飾是裝飾，指這些瓔珞等等。「冠」是帽子，「帶」是衣帶。「瓔珞者，印度貴人男女，編玉以懸於身為飾，名瓔珞」。這些都是我們常見的，都不難懂。 「如是衣飾皆以眾寶合成，故云眾寶妙衣等等」。西方極樂世界的寶，跟我們世間寶不一樣。我們這個世間的寶，一般質料都很堅硬，像金銀、琉璃、瑪瑙都很堅硬。西方這些寶，它柔軟，可以做布料，做衣料。黃金可以做衣料，非常柔軟，像絲織品一樣。白銀、水晶都那麼柔軟，跟我們這個世間不一樣。所以說是他們的衣服眾寶合成，稱之為眾寶妙衣。 既是眾寶所成，「光色微妙，如《觀經》云：一一寶中有五百色光。是故無量光明。」身發光，身上穿的衣帽、戴的這些裝飾都放光，是故無量光明。「又云一一光明八萬四千色，是故百千妙色。所云百千者，蓋極言其多也」。寶光妙色，實在是無窮無盡。 「又色中復放光明，如《觀經》云：琉璃色中出金色光，玻璃色中出紅色光。」玻璃，佛經上講的玻璃，就是我們現在所說的水晶。古時候沒有玻璃，玻璃是人工造出來的。琉璃，我們中國人講翡翠，綠色的玉，透明的。西方世界的大地，我們這個大地是泥沙，他們的大地是琉璃，所以地也是綠色的，非常之美，透明的，從上面可以看到底下，寶中出光。「故知光色重重無盡，如是衣飾，具足莊嚴，自然在身」。 我們中國人講，心靈福就至，佛寶如是，「非因造作」，沒有造作的，沒有人設計，也沒有人製作，你想，自然就在身上，隨心所欲。 可是這句話我們要聽明白，西方極樂世界的人，同居土裡面有習氣。 同居土有九品，習氣最重的肯定是下輩，下輩上生，下輩中生，下輩下生，這習氣重的。 中輩習氣可能就沒有了，上輩那就不必說了，沒有這個習氣。 又何況得阿彌陀佛本願加持， 「皆作 阿惟越致菩薩 」。 這一句話非常重要， 那就是告訴我們， 往生到西方極樂世界之後，你就不起心不動念、不分別不執著了。 那這些

🍁淨空法師： 現在知道物質現象怎麼來的，搞清楚了，物質是心念變現的，心念是物質的基礎。 心念從哪裡來的？ 他告訴我們，心念是無中生有。 不能說他錯，他講得很有道理，可是要追問為什麼無中會生有？ 他不知道。 還是佛經講得清楚。 可是微觀世界還沒有到極微之微，這麼小的一個物質現象裡頭它有世界，這科學家沒發現，微塵裡面有世界。 世界沒有縮小，微塵沒有放大，微塵裡面世界跟外面宇宙是一樣的。 這我們前面讀過，普賢菩薩能進去，能入微塵世界，這個科學現在還完全不知道。 其小無內，其大無外，無外之外科學看不到，無內之內科學不知道。 要怎麼樣才知道？ 佛說了，唯證方知。 怎麼證？ 你把妄想分別執著統統放下就證得了，它就現前。只要你有起心動念、分別執著，你決定見不到它，你把起心動念、分別執著統統放下，你就見到了。無外之外、無內之內你全明白了。 所以，科學家就差這一點，他已經達到，在佛法講，明心見性的邊緣，已經到了邊緣，那一關沒辦法突破。 那一關要放下，放下就真突破了，放下就叫成佛。 淨土大經解演義第417集 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0bwhWAFZMkvvk4s255qMWRG1Un9LBgJ6QdBtXGBSXgsB9qGMj3hehjKak8gjpn63el/?mibextid=Nif5oz @玄一學佛修行： 修學次第「信解行證」 知行合一 能行才是真知 唯證方知 英文 Only by proving can we know 只有證明才能知道 宗教與肥皂 法譬如水 身為載道器 水能載舟亦能覆舟 法尚應捨何況非法

修學次第 《淨宗同學修行守則》  Amitabha Buddhist students’ practice rules 知恩報恩  上報四重恩  下濟三途苦 【 學為人師 行為世範 】 一、教依 總依 淨宗五經一論 專依 《無量壽經夏會集本》  《佛說阿彌陀經蕅益要解》  《普賢行願品清涼疏鈔》 《淨宗祖師語錄》  《印光大師文鈔》 二、理依 信依要解六信，受持如來甚深法藏，護佛種性，常使不絕。 十界一真，世出世法， 唯心所現，唯識所變， 觀法如化，三昧常寂， 通諸法性，達眾生相。 住真實慧， 開化顯示真實之際，惠以真實之利， 於諸眾生，視若自己， 念念普利群生，心心流入覺海。 以真誠、清淨、平等、正覺、慈悲之心， 以看破、放下、自在、隨緣之行， 破除一切妄想執著。 發菩提心，一向專念阿彌陀佛 ， 決定一生往生不退成佛。 三、行依 觀經三福 ： 一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。 二者受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。 三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。 六和敬 ： 見和同解，戒和同修，身和同住，口和無諍，意和同悅，利和同均。 三無漏學 ： 起心動念，遠離三毒惡惱，必與清淨（戒）、平等（定）、正覺（慧）相應。 菩薩六度 ： 恆以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，六度之行，教化眾生，住於無上真正之道。 普賢十願 ： 咸共遵修普賢大士之德， 一禮敬諸佛， 二稱讚如來， 三廣修供養， 四懺悔業障， 五隨喜功德， 六請轉法輪， 七請佛住世， 八常隨佛學， 九恆順眾生， 十普皆迴向。 學習菩薩， 修此大願，無有窮盡， 念念相續，無有間斷， 身語意業，無有疲厭。 四、果求 實踐四好，存好心、說好話、行好事、做好人，成就自身，莊嚴眾行，規範具足。 效法華嚴五三善友，誓作世間眾生、家庭、工作、社團之好模範。 和睦各各族群、宗教、文化，存異求同，共存共榮。 安定社會，崇德興仁，互助合作，人皆均富樂利幸福美滿，勸諭策進世界永久和平。 深信因果，信願念佛，求生淨土，共諸上善，同會彌陀一乘願海。 以上四綱要謹貢獻給 首屆淨宗聯誼會諸上善人參考指教 釋淨空敬獻 一九九七年十二月 《淨宗同學修行守則》 - 蒙特利尔淨宗學會 https://www.amtb-mtl.org/pages/benhui/shouzhe.html 華藏淨宗弘化網 ：極樂世界阿彌陀佛淨土法門數位教學

正月初四《接財神》🙏 【沒有錢照樣修財佈施】 淨空法師慈悲開示： 　 自己要跟自己立約，決定要做善人，不要做惡人；決定要遵守佛菩薩的教誨，對人決定要捨財、要捨法。菩薩道決定是財施、法施。 沒有錢，我剛才講了，不需要錢，布施不一定是要用錢的，沒有錢一樣修布施。在這個道場做義工是布施，比用錢來布施功德還要殊勝。 為什麼？ 錢是身外之物，是外財布施；我們在此地做一天義工，是內財布施，內財布施的福報超過外財。剛才我講了，路上有一塊石頭，你把它撿到丟到旁邊，這是內財布施。 所以隨時隨處，一切有利於大眾的事情，我們隨手去做，都是修財布施。財布施、法布施、無畏布施，全在其中。你肯發心為別人服務，這個發心就是智慧，就是屬於法布施；你的行為，就是財布施；效果，是無畏布施。 所以提到布施，大家第一個就是想到「我沒有錢」，你的想法全錯了，沒有錢的人修，比有錢的人布施還要修得大。 為什麼？ 你的心真誠。 有錢的人布施，心未必真誠，他錢太多了，捨一點無所謂，九牛一毛。每天自己賺一點工錢，賺個十幾塊錢，遇到別人有急難完全拿去布施，這個福報不得了！這是把他全部的財物統統獻出來幫助別人。 所以我們仔細觀察這個世間，這常說的，「萬法皆空，因果不空」，因果轉變不空、相續不空、循環不空。 在這裡面看到，這一生大富大貴，來生可能變成貧窮； 這一生貧窮之人，來生可能變成大富大貴，風水輪流轉。 怎麼轉的？ 這裡頭有因果的道理，都是在於懂得布施。 誠心誠意的布施，幫助社會，幫助一切苦難眾生。 恭錄自大乘無量壽經　（第九十集）　　 🙇♂️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 📢感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。 https://www.facebook.com/100033567323625/posts/pfbid02By1v4Fs6UEdZyTQpZbBhXsGtcZ8xvxmifyt5Pi6i8YnNK4c2K8vZLUDTTPGjhiMZl/?mibextid=Nif5oz

南無阿彌陀佛 新年快樂 吉祥如意 英文 （Happy New Year and good luck. 萬事如意） 【新年無如念佛好】 在新的一年裡， 做什麼事最好？ 念佛最好。 華藏衛視節目前的諸位法師、諸位大德，大家好！甲辰年到來，在這新的一年開始之際，敬祝大家新年快樂、吉祥如意、道業增上、光壽無量！ 每年我跟大家賀年時，都會用上這四句話：「諸惡莫作，歲歲平安；眾善奉行，年年如意」。這是講老實話，大家都希望得到吉祥快樂，必須諸惡莫作，眾善奉行，才能得到真正的吉祥快樂。 怎樣才做到諸惡莫作？諸惡怎麼來的？從煩惱習氣來的。怎樣克服煩惱習氣？無如念佛。所以蕅益大師說：「真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不復起貪瞋痴，即大持戒；真能念佛，不計是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍間斷夾雜，即大精進；真能念佛，不起妄想馳逐，即大禪定；真能念佛，不為他歧所惑，即大智慧」。真能念佛的人，能夠看破放下，身心世界都能拋在一邊，還會跟人計較是非人我嗎？當然不會了。真能念佛的人，就是在修行戒定慧，就有能力降伏煩惱，乃至斷除煩惱，沒有煩惱的人就不會再造惡業，這就是徹底做到了諸惡莫作。 怎樣才能做到眾善奉行？無如念佛。佛是福慧圓滿、萬德莊嚴的人，阿彌陀佛又是「光中極尊，佛中之王」。所以蕅益大師說：「豈知念得阿彌陀佛熟，三藏十二部，極則教理，都在裡許；千七百公案，向上機關，亦在裡許；三千威儀，八萬細行，三聚淨戒，亦在裡許」。經上說：「是心作佛，是心是佛」，我們念佛當下這個心就是佛。所謂「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，一句阿彌陀佛，就涵蓋了世出世間一切的善法，所以真能念佛就是徹底做到了眾善奉行。 特別在當前這個時代，社會愈來愈亂，災難好像愈來愈多。要消災免難，常保平安，就要時常念佛；要化解世間戾氣，減輕地球災變，就要時常念佛；要究竟離苦得樂，一生圓滿成佛，就要時常念佛。所以在新的一年裡，做什麼事最好？念佛最好。希望大家時時憶念阿彌陀佛，心心嚮往極樂世界，這是最吉祥、最快樂的事情。最後，敬祝大家「諸惡莫作，歲歲平安；眾善奉行，年年如意」，念佛成佛！謝謝大家！ -淨空老和尚- 2024-0213-1111

【讚歎性德。隱惡揚善】 讚歎如來， 如來是講「性德」。 這個人起心動念、言語造作與性德相應，一定讚歎。 他是壞人，壞人幹了一樁好事，其他的不論，這一樁好事要讚歎； 他做別的惡事，我也會絕口不談、不提，也不必放在心上。 這樣就能感化他。 淨空老法師法語 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid09jVc5t1T1yZAxW6FZTQcbdBgxWnAmn94LmM9eMzXeVxzYWqS5RipQdYTvmwWbJKRl&id=100076258233637&mibextid=2JQ9oc 隱惡揚善 英文 Hide evil and promote good

佛把《無量壽經》留到最後的原因｜淨空老法師開示 「此《無量壽經》教人厭離娑婆，欣慕極樂，乃救濟凡夫之要法」， 最重要的方法， 「是故後滅也」。 但是還是得有善根，沒有善根的人，遇到不相信，說你是宗教，說你是迷信。他不迷信，他不相信，他不會學這個東西。 所以，這就是佛不度無緣之人，這個緣多生多世修得的，不是偶然的。 「其有眾生」， 乃至「皆可得度」， 這是經裡末後的一段話， 『其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度』， 四句話。 這個四句話， 世尊苦口婆心的勸我們。 「《淨影疏》曰：值斯經者」， 這個值就是遇到， 遇到這部經的人， 「所願皆得」， 你想求什麼願都可以滿願，你都能夠得到。 「明留之益」， 說明佛為什麼把這部經留到最後，原因何在。 這部經真正能利益末世眾生，就是法滅盡的時候那時候的眾生，他要遇到了還能夠得利益。 「 法滅盡後 」， 佛法滅盡之後， 「百年聞者，尚得利益，往生淨土，況今聞者，何有不生」。 我們現在距離法滅盡還有九千年，這九千年之後的事情，我們在這個時候有緣讀到這部經、聽到這部經，哪有不往生的道理！ 我們要從這個地方建立信心。 罪障，造再重的罪業都沒有關係，經上講得很清楚，五逆十惡，你遇到這個法門統統能得度。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第五七三集）2011/9/2　檔名：02-039-0573 https://www.facebook.com/groups/739705836470573/permalink/1799998083774671/?mibextid=2JQ9oc 最重要的方法 The most important method

淨空法師：仁者無敵，地球人是一家人，宇宙萬法永遠和諧 我們對於大乘淨土淨信，對於儒釋道淨信，都是一念淨信，對於世界上所有宗教，也是一念淨信。 要培養心中純淨純善的和氣，我們一生當中沒有敵人。中國古人說仁者無敵，仁慈的人沒有敵人。 為什麼？ 把敵人都看作自己兄弟姊妹，只是偶爾意見不合，吵吵鬧鬧，哪有真的對立？不可能。 我們的家庭是地球，一定要認識清楚。在國外這麼多年，有人問我，法師，你的國籍是哪裡？我說跟你同鄉，我是地球人。我們都住在地球上，地球人，我們是一家人，一定要互相尊重，互相親愛，互相關懷，互相照顧，互助合作。我們所思、所做、所謀求的，是地球人類全體的利益，不是某一局部，更不是個人。整體的利益，我也有一分。這是聖賢教導我們的，是儒釋道教導我們的，所有宗教經典都是這樣教我們，我們不能分別，不能執著。 《成唯識論》講「信者，謂於實德能」，提出三大綱領。實是真實，大乘經講諸法實相。整個宇宙的真相是什麼？這是哲學問題，這是科學問題。究竟的科學，究竟的哲學，在大乘經裡是真實智慧，你才能認識宇宙萬有的真相，德是道德，能是能量，整個宇宙不外乎這三大類。這三大類融合在一起，德在哪裡？德在實裡，能在哪裡？能也在實裡。以德為中心，實在德裡，能也在德裡，一而三，三而一，全宇宙 。佛法，大乘經講智慧德能，本經講三個真實，真實之際，真實智慧，真實利益。真實之利是實德能，真實智慧也是實德能，這三個字包括盡了。對於這三個字，「深忍樂欲」，忍是承認，是接受，深，深到極處，完全肯定，學習奉行，達到終極目標。樂，是學而時習之不亦說乎，學習當中得到真正的樂。後面這個欲，不是對世間法，世間的名聞利養放下了，我們的欲改變方向，向著實德能，向著真實智慧、真實之際、真實之利。 過去欲望是對自己，是自私自利的欲望，現在把自私自利完全放下，我們的欲望是對全宇宙，大乘教講遍法界虛空界。我們的興趣轉了，念頭轉了，為什麼？我們終於明白，法界虛空界，萬事萬物，自性所生所現。自性是能生能現，萬物是所生所現。惠能大師覺悟時說得好，何期自性能生萬法。萬法皆歸自性，自性是法的本體。 我們跟萬法是什麼關係？同體，永遠和諧。換句話說，一切爭論，一切衝突，包括戰爭，都毫無意義，完全違背自性。我們對自己非常慶幸，這一生接觸大乘，幾十年時間總算鑽出來，搞清楚搞明白了，於是我們自自然然回歸自性，快樂無比，真的是法喜充滿。 本文節錄自【2