《淨空法師語錄》

淨空老法師法語： 自己決定要修學成就， 不依靠別人， 往生時沒有病苦， 預知時至，站著走、 坐著走、躺著走，隨自己意思，這就是生死自在，我們才不會錯過此生。 要有高度的警覺， 臨命終時， 自己要做得了主， 前途才是一片光明。 若臨終自己不能作主，受人擺布，縱有許多人照顧，但是自己所感觸的未必滿意。 來生往哪裡去，決定於最後一念，最後一念是貪瞋痴，就到惡道去。這件事多麼可怕！ 🔔韓館長從生病到往生，神志清楚，這很難得。 她現身說法告訴我們，人在臨命終時，連翻身的能力都沒有，需要別人幫助。 這使我想到，世間福報再大、權勢再大的人，在臨終時，依舊受別人擺布，沒有辦法脫離這個險境…… 🎯更多內容請看： https://www.amtb.tw/blog/archives/27262 🙏🏻 https://www.facebook.com/100064559595068/posts/pfbid02UahnmZjJ2Y3reTx6mKoS7kwYyL76QFSF4VYJSpYPumP6r5jDvcgpKPwG5eanT8z3l/?mibextid=Nif5oz 自己要做得了主 英文 （It's up to you to make the decision） 由你來決定

師父上人法語： 這個世界不能忍辱， 什麼都不能成就。 不但佛法， 世間法都要忍辱， 大忍有大成就， 小忍有小成就， 不忍沒有成就， 不能不懂。 事業，出家人有出家人的事業。 世出世間的事業與別人不相干，這句話要牢牢記住，與任何人都不相干。 與什麼相干？ 與自己相干。 自己要認真， 把事情當作真的， 障礙就現前。 知道凡所有相皆是虛妄，你就暢通無阻，為什麼？ 不是真的。 「色即是空，空即是色，色不異空，空不異色」，這個色代表五欲六塵。 為什麼？ 你能放下，你不會把這些假相放在心上，染污自心。 這個重要， 自己一切時一切處， 身心清淨，口業清淨， 三業都清淨。 忍辱，受任何一樣的忍辱，都不放在心上，心上只放阿彌陀佛。 歡喜的事情不放，不歡喜的事情也不放，心上除阿彌陀佛沒有別的事情，這就對了。 恭錄《2014淨土大經科註》（第434集) 回向偈： 愿以此功德，庄严佛净土， 上报四重恩，下济三途苦， 若有见闻者，悉发菩提心， 尽此一报身，同生极乐国。 敬请常念阿彌陀佛，願世界和平。 南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻 ----------------------------------------­­­­­­------------- 感恩佛菩薩🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️感恩淨空老法師🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️ 祈願正法久住🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️阿彌陀佛🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️ 🙏🏻 ⭕️結緣法寶請關註「马来西亚法宝结缘区」專頁： https://www.facebook.com/pg/malaysiafabao https://www.facebook.com/100064186861008/posts/pfbid0CiHKxhiuACfyR5Y5fymAyadkmQRuLVfrsdAUeNp6b4A5LVyjXSGkkUWac6qADH8Sl/?mibextid=Nif5oz 一切法得成於忍 英文 （All methods are achieved through patience） 所有的方法都是透過耐心來實現的

9/17中秋節｜恭迎月光菩薩聖誕 🌕淨空老法師開示  https://pse.is/m815 中秋時節，秋高氣爽， 夜幕之下月光更顯光明， 人們都稱頌 「 花好月圓人長壽 」， 在這一天 家家戶戶團圓共度佳節。 佛經記載， 東方琉璃世界有 日光菩薩、月光菩薩， 八月十五是月光菩薩的聖誕。 十五的月亮是圓滿的， 人們團圓與美滿總是常常連在一起，這是一切人的期望、願望。 就佛法來講， 月光也有無比殊勝的意義。 【中秋快樂】 中秋是一個團圓的節日，團圓與美滿，是一切人的期望與願望。 要真正達到 「離苦得樂」、「破迷開悟」，才是 「花好月圓人長壽」的真正落實。 ◼️ 2024_0917 中秋節 英文 （Mid-Autumn Festival）

【改造命運心想事成】 淨空老法師： 命運是自己造的，自己造的自己當然可以改。 千萬不要聽算命的，他說替你改命運，那不是真的； 一定要自己改，所謂是解鈴還須繫鈴人。 如果命運別人可以替我們改，那佛菩薩大慈大悲，一定把我們每個人命運都改過來了。 🍁命很重要，看《了凡四訓》就曉得。 但是命裡沒有，可以補，可以再造。 命裡沒有財，修財布施； 命裡沒有聰明智慧，修法布施； 壽命短，修無畏布施，自己可以創造命運。 你相信，照這個方法去做，決定得真實的利益。 所以命裡有，丟都丟不掉，命裡沒有，求也求不到，何必為得失操心？ 人把得失丟掉之後，心開意解，過神仙的生活。 🍁印光大師當年在世，一生教導學人不管是在家出家，第一部介紹給你《了凡四訓》。 為什麼教你這個？ 這個東西你真的懂了，你就曉得命運從哪裡來的。 人為什麼會有命運？命運從哪來的？ 命運怎麼改法？ 環境，生活環境就是風水，如何能夠轉風水？ 不被風水所轉？ 道理都是在斷惡修善，積德積福。 災消福來，你自己在這個世間做得了主，境界上做得了主。 你不會被境界影響，你就能做得了主，你就能轉境界，能轉境界的就不是凡夫。 南無阿彌陀佛 一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0qW8eVLXvpcUkxpe9isR9WmoN68qRpuSMLED1VD5aC5aEuWTRfA6YWhyfvjLM59Kil&id=100000187196584&mibextid=Nif5oz 心想事成 英文 （May all your wishes come true） 願你一切願望成真

老恩師開示： 我們今天修行沒有別的， 就是修「清淨平等覺」。 不善的決定遠離； 善的可以做， 做了之後不染污自己， 也就是 保持清淨平等心去斷惡修善， 這就對了， 這就跟阿彌陀佛「相應」。 修行人 「終極的目標」達到了， 自己變成光了， 變成「常寂光」。  那自己在哪裡？  無所不在，無時不在， 什麼地方有緣， 什麼地方就現身。 十善業都做到了， 身口意就沒有過失。 佛經上所說的善男子、善女人，那善的標準是什麼？  就是十善業道， 這一點不能不知道。  學佛為什麼學不成功？  念佛為什麼念不好？  我們沒有修十善， 沒有斷十惡，所以就有業障。  十惡的業障你， 障你一切善法不能成就。  反過來十善， 十善能障十惡， 讓十惡不起，這個好。 一直念南無阿彌陀佛…（十念法） 敬請常念阿彌陀佛，願世界和平。 南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻  ——————————————————————————  ⭕️結緣法寶請關註「馬來西亞法寶結緣區」專頁：  https://www.facebook.com/pg/malaysiafabao  阿彌陀佛🙏🏻阿彌陀佛🙏🏻阿彌陀佛🙏🏻 https://www.facebook.com/100064186861008/posts/pfbid02JKW8PjUAfJg5GqRc7meNfaeojX73ECE55FGCNBTCdUvTXDojkfZafurK4jRDaQ4zl/?mibextid=Nif5oz 清淨平等覺 英文 （Purity, Impartiality, Enlightenment） 純潔、公正、開悟 標籤： 學佛, 修行, 清淨平等覺, 斷惡修善,  相應, 常寂光, 目標, 十善業道, 

【放下比甚麼都重要】 這世間甚麼都是假的， 只有這句， 阿彌陀佛是真的！ 放下比甚麼都重要 英文 （let go more important than anything） 標籤： 放下, 

一切經戒都勸導我們持戒念佛。 我們念佛沒有持戒， 這個持戒至少「五戒十善」， 真有「五戒十善」， 老實念佛，沒有一個不成就。 [淨土大經解演義]（四八八）-2 《淨空老法師講述》： 所以戒律從哪裡學起？ 這些年來我們提出來了，從《弟子規》學起，從《感應篇》學起，有《弟子規》跟《感應篇》的基礎，你學三皈五戒十善不難，可以能跟古人並齊，不會在他之下。 如果不從《弟子規》，那你就沒有根，這根之根你沒有，你的成長速度會很慢，也可能你退心，這一條路你走不通。 於是我們才真正認識《弟子規》跟《感應篇》的重要，有這三個基礎，《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，你就決定能生淨土。 為什麼？ 你是善男子、善女人，帶業往生得有這個條件。 人都做不好，你怎麼能到極樂世界去作佛？ 你想到極樂世界作佛，先把人做好。 好到什麼程度？ 好到你確確實實有能力生欲界天，你得有這個能力。 《弟子規》跟《感應篇》可以幫助我們生欲界天，來生不失人身那是肯定的，那一點懷疑都沒有，你決定不墮三惡道，這在佛法是保證你不會墮三惡道。 如果這個基礎沒有，學佛也不一定會墮惡道，很難講，看你臨命終時最後一念，如果最後一念還是貪瞋痴，三惡道去了。 臨命終時親情不能放下，這是貪愛，財產不能放下，都是障礙，都屬於貪，貪墮餓鬼道，愚痴墮畜生道，瞋恨墮地獄道。 　　為什麼印光大師在《文鈔》裡囑咐人送往生，八個小時不要去碰這往生的人，他斷氣八個小時連他的床都不要碰它，離它遠一點？ 怕他發脾氣，怕他生氣。 八個小時一般來說神識沒離開，雖然斷氣了，沒離開，就是說他有知覺，八小時之後神識離開了，那個沒問題。 為了安全起見，最好是十二個小時，或者十四個小時，那很安全了，決定沒事情了。 這個規矩要懂、要遵守，不要一會去摸他，一會去摸他，如果他一發脾氣，你們這麼討厭，你摸他，他痛苦，一發脾氣就把他送到地獄去了，那就變成冤家了，他會恨你。 印祖說的這個話決定不是假話，我們要有這種常識。 戒要認真去做， 要做得很乾淨， 明淨清潔， 明淨是講心， 清潔是講行， 以自莊嚴。 持戒淨潔，譬如琉璃， 琉璃是比喻，透明的，講琉璃瓶，我們今天很多用水晶，在佛法裡，琉璃是翡翠這一類的，我們一般講翡翠，透明的綠色的稱為琉璃， 佛經上講的玻璃就是水晶，古時候沒有現在這種化學做的玻璃。 所以玻璃就是指水晶，琉璃是指翡翠，這是寶玉。 《梵網經》，這個也是一乘大經，可惜

【遭遇什麼樣的魔難， 一句阿彌陀佛就解決了】 淨空老法師： 古來祖師大德勸導我們 「念經不如念咒， 念咒不如念佛」， 這說出來，為什麼？ 念這句阿彌陀佛 所召之德無有量。         你念這句阿彌陀佛，你用清淨心去唸，用平等心去唸，用真誠心去唸，這一句阿彌陀佛那個功德無量無邊，什麼問題都解決了。 你今天為什麼念佛解決不了問題? 你念的心不誠、不真，裡面有懷疑、有夾雜，把你念佛那個功夫破壞掉了。         人家念佛有一百分的功德，你念佛只有二、三分的功德。 愈是真誠、愈是清淨、愈是平等，那個功德就愈大，同一句佛號。 為什麼? 真誠、清淨、平等跟真心相應，這一句名號是真心。         我們妄心裡面有懷疑、有夾雜，妄心，妄心念這一句真心的時候，真心也變成妄心，就這麼回事情。 境隨心轉，名號也是境，也隨心轉，端看我們自己用的是什麼心，效果殊勝不可思議。 　　你真的明白了，你今天遇到什麼樣的困難，遭遇什麼樣的魔難，一句阿彌陀佛就解決了。 不但消災免難，真心去唸也感動這些邪魔，他聽到之後他也會得度。         邪魔也是人，過去生中也曾經修過行、也曾經念過佛，煩惱習氣重變成邪魔。 有人提醒他，一念回頭，他就是善知識，轉邪為正、轉迷為悟了。         念佛人常常要存這個心，不要有希望，要有這個心; 你有希望，就會有失望，你就會生煩惱。 沒有希望，永遠不生煩惱，看他什麼時候轉過來，你會很慶幸、很歡喜。         他還沒轉過來，你知道他業障習氣很重，我們對他所施的力度還不夠，所以還不能幫助他轉過來。 慢慢來不著急，不要起心動念，一切順其自然，這叫妙用。 蕅益大師： 持一佛名，即為諸佛護念， 不異持一切佛名。 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/1338637338/posts/pfbid0bPVSNjCiivLtavGg9rq1SZ2VYxKWgMBRFcfYd3LoMcRkDCRjaQex2qG6vKaKY5kal/?mibextid=Nif5oz 一句阿彌陀佛就解決了 英文 （Namo Amitabha That's solved） 標籤： 念經不如念咒 念咒不如念佛,

殺盜淫妄的果報 🪷🪷🪷 淨空老法師： 「人的心裡面是五戒十善，這是人。 如果心裡面是貪嗔癡慢、是殺盜淫妄，那就是妖魔鬼怪。 所以不能從外表上看，要從心地上看。」 「現代社會，一切眾生都趨向殺盜淫妄，無論我們走到何處，我們仔細觀察，殺盜淫妄是一年比一年嚴重，這很可怕。」 「殺盜淫妄逐漸逐漸增強，這是一個非常不好的因，大家都在造這個因，這就不得了，那個果報很快就會現前。」 「殺生招來的果報，在我們的社會上觸目皆是：多病、短命、癡呆、孤獨、聾啞、失明、瘋癲、無緣無故被人殺掉。」 「從表面上看， 你是無緣無故慘遭殺害； 實際上，你沒有造殺生這個業因，殺人的魔王見到你，也不會動一個念頭要害你。」 「 《楞嚴經》裡面說得好，你吃我的肉，我殺你的命，統統有前因後果。」 「偷盜是損福，果報是貧窮下賤、負債過日子、生活過得很辛苦。」 「邪淫感得的果報是面目可憎、相貌醜陋、夫妻不和，家庭破裂。」 「口業有四種，妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，你造這四種業，你就得受三途苦報！」 淨空法師法語（十六） https://www.facebook.com/100002560687753/posts/pfbid0UJyBYRshJWdJBeCVcsvK19mJpXXCjtC3G3Mi3ZsvH6cUN4RaMiEVKtkEnAuws9Mwl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 人棄常則妖興, 五戒十善, 

【淨空法師：殺生吃肉折福折壽，這怎麼不苦】 　　1 《地藏菩薩本願經》裡面講，“閻浮提眾生，起心動念，無不是罪”。為什麼?眾生起心動念，無不是自私自利。自私自利必定是迷惑顛倒、造作罪業。 　　2 最普通的、最常見的，現在這個世間人，為了貪欲口福，貪圖美味，不知殺害多少眾生，造多少罪業! 　　3 世間的愚人說，這些動物它們生存的目的就是給人吃的，說這種話的人可憐——這是墮阿鼻地獄的業因，他將來墮地獄，連自己都不曉得原因在哪裡。 　　4 人、天都有好生之德，甚至於動物裡面，有不少都是素食的，不是吃肉的。我們看看牛、看看羊、看看馬，它們都不吃肉。如果說非肉食不能養自己的身體，這是錯誤。 　　5 天地鬼神都是好生好德，殺生不是他們願意見到的。諸位要細細念《地藏經》就知道，連餓鬼道、地獄道裡面的這些鬼王，都不希望看到眾生殺生作惡，為什麼?因為殺生是違逆自性。 　　6 佛在經上告訴我們，殺生是最重的惡業，不但出不了六道輪迴，這裡頭還有一個非常可怕的現象，那就是冤冤相報，沒完沒了——你殺了他，他記恨在心，來世他要向你討命，世世代代找你麻煩。 　　7 我們佛門講花報、果報，花報是你這一生所受到的報應，果報是來生的，殺生的果報是墮三途，花報是折福折壽。 　　8 人為什麼會短命？自己造罪把自己的壽命折短了。我們中國從前老人常講，你造孽，折福折壽，有道理，真的是折福折壽，這怎麼不苦?幾個人了解事實真相?幾個人不造罪業?我們要不讀佛經，對於這些事實真相不可能知道。 https://www.facebook.com/100002631370102/posts/pfbid032MiwyNvatEd3CPdQhfTBsrB4Qdd8H2DtHoAwAtZunSpppaR3yQtxZBSzTNMT9jmkl/?mibextid=Nif5oz 人為什麼會短命 英文 （Why are people short-lived） 人為什麼壽命短

多少學佛的人，變成外道，他自己都不知道 淨空老法師： 　　《資持記》云：言外道者，不受佛化，別行邪法。」 這是講人，從人事上講。 有一類眾生不接受佛的教誨，我們現在講他不信佛，他信別的教，這也算是外道，完全從現實人事上來說，這是外道。 《天臺淨名疏》， 淨名是《維摩詰經》， 云：「法外妄計，斯稱外道」， 這又是一個說法。 法外，這個法是佛法，與佛法所講的不相應，與佛法所講的相背，這稱外道，這個道是道門。 又《圓覺經集註》曰： 「心行理外，故名外道。」 這是從心性上講的，我們心裡面的思惟，行是言語跟行為，違背真理，這叫外道。 以中國傳統文化來說， 我們違背五倫， 父不父，子不子; 違背五常，五常是仁義禮智信，換句話說，不仁不義、無禮、無智、無信，這是外道。 違背四維八德，四維是禮義廉恥，無禮、無義、無廉、無恥; 違背八德，八德是孝悌忠信仁愛和平，這叫外道。 「又《俱舍玄義》云： 學乖諦理，隨自妄情， 不返內覺，稱為外道」， 這是對學佛人講的。 我們用錯心，走錯方向，我們所學的是違背了性德。 這個理是自性，如果能夠明理見性，你沒有學過戒律，你的言行舉止自然合乎戒律。 為什麼？ 戒律是從心性流出來，你見性，沒學過，必然如法，為什麼? 這叫道共戒。 道明白了，起心動念、言語造作他都在道上。 戒律就是道，一條一條寫出來了，你沒有學過，做出來跟他一樣，一點都不會違背。 定共戒，定是心地清淨平等，這些規矩沒有學過，他自然吻合。 所以諦理重要， 不能隨自己的情執， 妄情不行。 隨順妄情叫不返內覺， 不知道迴光返照， 不知道反求諸己， 這一類的都叫外道。 所以佛法這個外道範圍非常之廣。 自古以來， 多少學佛的人， 結果是變成外道， 他自己也不知道。 自己現前不知道， 死了以後就知道， 為什麼？ 死了以後他不是跟佛在一起，真正修得好的、有功夫的，他跟魔在一起，跟妖怪在一起，妖魔鬼怪，跟他們在一起。 那是哪一類？ 最著名的修羅、羅剎，他到那裡去了，路走偏了、走歪了。 https://www.facebook.com/100001478209654/posts/pfbid0XUsuKFZxzpXwMYtfEq4HqUaFkm8tnWogA5LM3fSyzrhKC2drb77a5LS1bkncbtopl/?mibextid=Nif5oz 外道 英文 外道（梵文：tirthika；巴利文：t

淨空法師法語 [護持佛陀教育，隨喜轉載，功德無量] 善業、惡業、無記業 1 學佛沒有別的，天天懺悔、天天在消業障而已。 所以學佛的人，真正有智慧的人，決定是天天懺悔，天天改過，天天向上提升。 2 許多念佛人，天天懺悔，不但罪業沒懺掉，罪業每懺一次，增加一次， 什麼原因？ 不曉得什麼叫業障， 天天造新業。 如果曉得什麼叫業障，懺悔就不難，真有效果！ 3 「業」是活動，這種活動足以造成障礙，障礙自性的智慧德能，這種業產生的障礙就叫做「業障」。 業障的範圍非常廣大，歸納起來不外乎三大類：身、語、意，所以叫三業。 4 身體是造作， 一舉一動是造作； 語業是言語； 意業是思想、念頭、見解，只要一有動作就叫做業。 業，分為善業、惡業、無記業這三大類。 5 於一切眾生有利益的，善業； 於自己有利益的，不利於眾生的，惡業； 無記業是談不上善與惡，非善非惡這一類的， 譬如我們拿毛巾擦個臉、喝杯茶，這無所謂善與惡，這一類的叫無記業。 6 只要一著相，善、惡、無記都是染業。 善業起貪愛，惡業生嗔恚，所有一切煩惱，都是從這裡產生的； 無記業產生「無明」，什麼都搞不清楚，這就是三毒裡面的愚癡。 所以，三毒是從業障裡面來的。 7 善惡業是煩惱習氣，無記業是無明，這裡頭學問大了，非常的繁雜， 眾生一天到晚都在造作，天天製造貪嗔癡，業障怎麼能消得掉？ 8 業障搞清楚了，我們念佛，我們的心清淨，一塵不染，於一切境界裡面清清楚楚、明明白白，這是「慧」； 於一切境界當中如如不動，不分別、不執著，這是「定」。 有定有慧，業障就沒有了。 https://www.facebook.com/100000327193263/posts/pfbid02Sph1vABB6nhcLW7Gi3pqwZbMnFZHxkN88QhEizKxJ9foYrwTVYZd9EjThKzeomDXl/?mibextid=Nif5oz 學佛修行 懺悔改過 了生死 增福慧 天天向上提升 英文 （Improve every day） 每天進步 標籤： 消業障, 懺悔業障, 戒定慧,

【一心念彌陀，無有不得度】 我們學這部經教目的在哪裡？ 目的是幫助我們斷疑生信，我們的障礙就是懷疑，不能說沒有懷疑， 如果不懷疑，那就像印光大師講的，你念佛、你讀經，你生活待人接物，必定是十分的誠敬。 你今天沒有十分誠敬，就是因為有懷疑，對於事實真相沒搞清楚，搞清楚就不懷疑了。 釋迦牟尼佛當年住世講經教學四十九年為誰？ 就是為我們這些人，疑很難斷。 對上上根人，一說他就明白了，不用再說了。 下下根人也用不著說，他老實，教他念佛，他一句佛號念到底，很容易成就。 最難度的就是當中這一類人，這一類人數最多！ 既不是上根，又不是下愚，四十九年講經教學是為這些人，慈悲到了極處。 用什麼方法幫助你一生成就？ 就這一句佛號，真難信！千經萬論到最後統統歸阿彌陀佛。 世尊出世，就像善導大師所說的，「諸佛所以興出世」， 諸佛如來所以出現在這個世間，眾生有感他來應，出現在這個世間，多！ 用什麼方法度眾生？ 「唯說彌陀本願海」，彌陀本願海就是四十八願，用什麼度眾生？ 就用這四十八願。 四十八願你不能夠理解，你對它還有疑問，再細說，這一部《無量壽經》就是四十八願的細說。 還要有懷疑？ 那《大方廣佛華嚴經》，那是什麼？ 是《無量壽經》的再細說，是這麼個道理。 一句佛號真搞清楚、真搞明白，全程接受了，這經要不要？ 不要了！ 為什麼？ 「法尚應捨，何況非法」，就是佛法世法統統都捨掉，就這一句阿彌陀佛，成功了。 不但釋迦牟尼佛四十九年所說的，經典上告訴我們，十方三世一切諸佛所說的，你統統都可以放下，阿彌陀佛明瞭了就可以放下，真正不可思議！ 無論是什麼人，造作五逆十惡極重罪業的人，甚至於謗佛謗法謗比丘僧的人，都能往生，這不得了！ 佛在經典上雖然說，第十八願講，五逆十惡都能夠得度，唯有毀謗佛法的這個人不能得度。 其實毀謗佛法那個罪比什麼都重，比五逆十惡還要重，為什麼？ 斷眾生慧命，能不能度？ 還是能度，只要你悔過，再不毀謗，真正懺悔念佛求生淨土，阿彌陀佛還是會來接引你。 那你就曉得，這一句阿彌陀佛沒有不得度的眾生，遍法界虛空界一切眾生之類普度，往生到西方極樂世界皆作阿惟越致菩薩。 《淨空老法師講述》 https://www.facebook.com/100002088288920/posts/pfbid02342FPgQHN6pTWUri7W9iUC61myUkqRinHJp1BZ9FBaa6PUU35

淨空老法師： 清淨心是最好的補品 對於中年人，特別是老年人，在飲食方面若稍加注意，身體就不會有問題。 但是身體健康最重要的是心理健康，心理若不健康，無論用什麼藥物、補品、飲食，都無濟於事。 這個道理， 學佛的人懂得，深信不疑。 　　 將自己的欲望捨棄，對世間名聞利養、五欲六塵捨得乾乾淨淨，心就會清淨自在。 心地清淨自在， 身體就不會有毛病。 經上講： 「依報隨著正報轉」， 心是正報，身是依報。 算命看相的常說：「相隨心轉」，相就是身體、身相，身相好看與否、身體健康與否，都是隨心轉，所以心理健康，身體一定就健康。 迷惑、妄想、煩惱是心理的毛病，能將這些毛病統統放下、捨棄，身體無需任何刻意的保養，自然健康。 順乎自然，身體就健康； 刻意營求，刻意保養，這是違背自然。 歷史上，許多帝王將相、大富長者，用盡心思，保養色身，但依舊是一身毛病，壽命長的很少。 原因是心理不健康，種種保養都無濟於事。 這些道理與事實， 都擺在我們眼前。 我們想要身心健康、自在幸福，就要聽從佛的教誨，斷煩惱、轉換念頭，也就是轉換觀念。 佛家講的修觀，就是修正錯誤的觀念、思想，這是真修行。 研究教理是修觀，參禅還是修觀，念佛亦不例外。 八萬四千法門，無量法門，都是修正錯誤思想觀念的方法門徑而已。 我們選擇的是淨宗法門，此法門包含念佛與研教，研教是解門，念佛是行門，解行相應。 對於知識分子， 此方法非常有效。 知識分子修學不能偏在一邊，偏在一邊不能成就; 偏在教理，廢棄修行，不能成就; 偏在修行，不研學教理，也會遇到許多障礙。 　　 但有些人有行無解， 也能成就，那是老實人。 真正老實人，只有兩種： 一是上根利智； 一是下愚，愚不可及。 下愚之人一句阿彌陀佛念到底，什麼都不想，能成功。 我們念一句佛號，胡思亂想，如何能相比！ 所以下愚之人， 古聖先賢無不贊歎。 他遇到好因緣，有善知識教導念佛，他就老老實實一句佛號念到底，這我們學不來。 李炳南老居士曾經說過，他很想學愚，學了一輩子都學不像。 難怪古人講： 「愚不可及」，這是真話。 　　 學佛首先要明白道理， 然後了解事實真相， 懂得如何調心、調身， 讓自己身心輕安自在， 功夫才能得力， 才能真正得到法喜充滿。 世出世間一切法，展現在面前，真的能完全放下。 一天三餐能吃得飽，衣服穿得暖，還有一間小房子可以遮蔽風雨，足矣！多餘的都是累贅。 南無阿彌陀佛！ h

淨空法師語錄圖文轉載 2024_0905 家親眷屬是你的親人，也是你的魔障！為什麼？他讓你繼續搞輪迴、搞三惡道。 家庭眷屬就好像一根繩子：把你綁住你跑不掉了! 這放不下的全是障礙！ 我們要當佛的常隨眾。 佛在哪裡？ 經典所在之處， 就是如來所在之處。 我們要依靠經典， 經典就是佛，最可靠的，它永遠不會改變。 修行要用真心 境隨心轉，一切法從心想生。 這是根源。 佛法的修行：看破、放下。 真心沒有妄想、分別、執著。 真真相應，句句到位，豁然開朗。 放下一切煩惱、習氣，真修行。

【十方三世佛，阿彌陀第一】 《大慈菩薩發願偈》云： 十方三世佛，阿彌陀第一。 九品度眾生，威德無窮極。 註解：(大慈=慈氏=彌勒菩薩) 出自：日本續藏經《念佛超脫輪迴捷徑經》 淨空老法師開示： 從理(果)上說， 諸佛道同，沒有高下； 從因上說，阿彌陀佛長劫修四十八願，圓滿成就了西方淨土，是一切眾生修行成佛的場所，一批一批的來，有畢業的，有新到的，永不衰減。 阿彌陀佛是一切諸佛的總名、通號， 釋尊才讚為 「光中極尊，佛中之王」。 理上平等的，事上有別。 阿彌陀佛在事相(因地發願之弘大，佛地果報之莊嚴)超勝一切諸佛。 且諸佛心地清淨，等視阿彌陀佛的本願成就、廣度眾生，只有歡喜、讚嘆，進而協助、促進。 以阿彌陀佛的一切功德，為諸佛一體的成就。 因為，諸佛共同想做的，阿彌陀佛代為完成了。 念阿彌陀佛，就是念一切諸佛；往生極樂，就是生諸佛國。 「光中極尊，佛中之王」，是諸佛如來對阿彌陀佛極致的讚歎！ 「阿彌陀佛」是 一切諸佛名號的總稱！ 「十方三世佛，阿彌陀第一」。 釋尊勸我們歸依阿彌陀佛，一切諸佛肯定阿彌陀佛是佛中第一，在十方世界替阿彌陀佛招生。 阿彌陀佛以其大慈大悲之力，不捨任何眾生，慈航普度，這很偉大，故稱為王。 【十方三世佛，阿彌陀第一】 這個我們可以從《無量壽經》看到，世尊在《無量壽經》當中讚歎阿彌陀佛，稱阿彌陀佛是「光中極尊，佛中之王」。 釋迦佛這樣的稱讚阿彌陀佛，十方三世一切諸佛如來，跟釋迦沒有兩樣。 釋迦是一切諸佛的代表，釋迦佛這樣讚歎就是十方三世一切諸佛之讚歎，這是我們一定要肯定的。 這個話不是隨便說的，不是我們修淨土，故意讚歎淨土的，不是的，它是真的。 為什麼要這樣的讚歎？ 這些大經大論裡面講得太多了。 蕅益大師《要解》裡頭也說得非常清楚，阿彌陀佛第一殊勝不在實報土，也不在方便土，就是在凡聖同居土。 他的凡聖同居土設計得太好了，能令一切業障深重的眾生，能帶業往生。 生到西方極樂世界，阿彌陀佛四十八願威神加持，使他得到的受用，修學的環境，等同七地菩薩，所以皆是阿惟越致菩薩。 這是十方一切剎土裡頭沒有的，只有極樂世界有，一切諸佛稱讚他。 一切諸佛剎土裡面都有六道眾生，六道眾生很不容易成就，所以一切諸佛如來都講淨土三經，都勸他那個剎土裡面六道眾生，念佛求生極樂世界，親近阿彌陀佛。 所以極樂世界就好像一切諸佛共同建立的一所佛教大學，佛把他自己的弟子們統統都送到那個

淨空老和尚開示： 一切法從心想生 憶佛念佛 現前當來必定見佛 一天到晚為什麼不想佛，去打別的妄想，這就錯了。  從這個地方，我們就真正感到，一個如法的念佛堂，比什麼都重要。 念佛堂就是選佛場，到那裡去就是作佛的，這是大乘一佛乘的意思。 只有這個方法才能保護自己… 🙏淨空老法師： 佛所說的你要相信，不是說相信就完了，相信還是佛的，不是你自己的，你得不到受用。 怎樣才得受用？ 佛叫你親證，你證得跟他相同的境界，你得受用，你的學習才算是圓滿， 你沒有入這境界不算，不是你的，道聽塗說，一定要叫你下功夫。 這甚深禪定怎麼得到的？ 沒有別的，放下，什麼都得放下。 為什麼？ 自性裡頭什麼都沒有，你有一樣不放下那就是障礙。 根性利的，他有本事一時頓捨，釋迦牟尼佛當年在世給我們表演的，我們可以這樣說，一念頓捨。 這個念是彌勒菩薩所說的，一彈指有三十二億百千念，裡頭的一念，只要這一念頓捨，斷掉，自性圓滿的現前，你叫一念頓證。 凡夫成佛就在這一念之間，這一念要是斷掉，就是永嘉大師《證道歌》裡說的一句話， 「 覺後空空無大千 」。 在我們淨宗所說的境界，回歸常寂光，大千世界沒有了。 給諸位說，諸佛如來的實報莊嚴土也沒有了，圓滿的回歸自性， 自性是什麼？ 大光明藏。 佛用這些來形容它，你回歸到常寂光。 才有一念動，阿賴耶就出現，阿賴耶雖出現還沒起作用，這時候是什麼？ 這就是實報莊嚴土。 實報莊嚴土是阿賴耶的三細相現前，因為他還沒有分別執著，他沒有起這個作用。 如果一念分別心起來，實報土就沒有了，真快！ 念頭主宰一切 。 你看有了分別，四聖法界出現； 有了執著，六道出現。 六道裡有善念善行，三善道出現； 惡念惡行，三惡道出現。 全是念頭在主宰著，所以念力不可思議。 真正懂得這個道理， 我們要想自己身心健康， 能不能做到？ 能，跟諸佛如來一樣金剛不壞身。 所有一切不善的念頭都沒有了，純淨純善，那不是就叫佛身嗎？就這麼個道理。 　　 科學家告訴我們，我也常常想這樁事情，科學家說我們人的身體，身體是細胞組成的，這個細胞每一天都在新陳代謝，身上細胞天天有消失的、有新的增加的，這個我們懂。 七年一個週期，七年就是你身體舊的細胞一個都沒有了，全部都換新的，七年一次、七年一次，七十歲的人就換了十次。 那我想他為什麼不換新的？ 如果換新的多好，為什麼換一些舊的？ 就好像一輛車一樣，常常換零件，為什麼不換全新