一實之理，這個理用一來表示，佛法常用，中國古人也常用，你看《說文解字》，第一個字就是一，一生萬法，萬法不離一實之理。一是什麼？一是真心，二就是妄心。一心能生能現，二心能變，二心就把你變成，你看，把實報土變成十法界，變成六道輪回，妄心能變。
於佛，我們只守住四個字…
🙏淨空老和尚：
所以等覺菩薩，你看，他的問題就是最後一分生相無明，這個東西一破，相就沒有了。唯此後心，以金剛智破之，這是菩薩最後一點，實在講這是無明習氣，無明早破了，無明習氣。習氣很難斷，真的要有金剛智慧。破最後一品生相無明，即補妙覺之位，他就成佛了，佛稱為妙覺。菩薩最高的稱為等覺，等於妙覺，還不到妙覺，等於妙覺，稱等覺。所以叫補處，他後補佛。
「若依密教」，密教裡面談的，「一者，一實之理。於密宗初地菩薩之位，先得淨菩提心。自此一實，出生無量之三昧總持門，漸次增長至於第十地」，這是密宗裡頭的說法。
一實之理，這個理用一來表示，佛法常用，中國古人也常用，你看《說文解字》，第一個字就是一，一生萬法，萬法不離一實之理。一是什麼？一是真心，二就是妄心。一心能生能現，二心能變，二心就把你變成，你看，把實報土變成十法界，變成六道輪回，妄心能變。
一心能生不變，極樂世界人都是一心，一心專念，到了極樂世界還是一心專念，永遠不離一心，這個道理我們要懂。
明瞭之後我們現在就干，現在就培養我們的一心，盡可能的把世緣放下，不但世緣要放下，佛緣也要放下。
於佛，我們只守住四個字，信、願、持名，這四個字是蕅益大師提出來的，太好了，簡單明瞭。
真信，信西方真有極樂世界，信極樂世界真有阿彌陀佛，這不是假的，其他都是假的，這個不是假的，這是真的。這個信願合起來就是無上菩提心。
下面我們怎麼修法？
一向專念，一個方向，西方；一個目標，親近阿彌陀佛，專念阿彌陀佛，就對了。你看這法門多容易，大道至簡。
這一句阿彌陀佛，黃念老在《淨修捷要報恩談》裡面說絕了，一句佛號具足一切法，具足一切諸佛名號，具足一切菩薩名號，聚集一切佛所說的經典，無論大乘小乘、顯教密教，全在佛號裡頭，一字不漏。
乃至於十方三世一切諸佛無量無邊的智慧功德，也在這一句佛號當中，你只要念這句佛號，全都念到了，遍法界虛空界，你沒有漏掉一個。
所以說佛號功德不可思議，你能不念嗎？你還念什麼？
念什麼都比不上這句佛號，這真的不是假的。
《淨土大經科注（第四回）》(第197集)
南無阿彌陀佛
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