《淨空法師語錄》

淨空法師開示：不要去看一個人的習性，習性不是真的，本性才是。 上一次我在香港，亞視來訪問我的時候，何守信先生提了一個問題，他說他從前讀書，讀過孟子主張性善，「人之初，性本善」，荀子主張性惡，「人之初，性本惡」。 他說：「我搞了幾十年都搞不清楚，到底人性是善、是惡？」 我跟他說：「那是學生的見解，見解不圓滿，老師的見解就圓滿了。」 老師是誰？ 老師是孔老夫子。 孔老夫子說人之初，「性相近，習相遠」。 「性相近」跟佛講的自性是一樣的，佛性； 從性上看，「一切眾生本來成佛」，那叫至善。 孟子、荀子是賢人，不是聖人，所以他們講的善惡是習性，不是本性； 諸佛菩薩看一切眾生是看本性，不是看習性； 習性有善惡，本性沒有善惡，我們要懂這個道理。 我們要學佛菩薩、要學世出世間大聖大賢，看一切眾生的本性，不要去看習性，習性不是真的，本性才是真的。 習性染上不好的習氣了，可以改的，我們要有耐心、要有智慧、要有善巧方便，幫助他回頭、幫助他改正。 我們有義務、有責任，為什麼？ 所有一切眾生跟自己同一個法身、同一個本體。 這樣學佛，這樣做學問、做功夫，你才會有成就，你才能夠轉迷為悟，轉惡為善，轉凡成聖。 不管你現在過的是什麼樣的生活，你是什麼樣的身分、什麼樣的地位，你的前途一片光明，佛家講的金色光明。 節錄自：淨業三福 https://fb.watch/hj12kfy1OO/

念佛功夫在哪裡看？ 在境界裡頭， 不妨礙我了， 這個人有功夫了。 我看得清楚， 聽得清楚， 我沒有分別， 我沒有執著， 這就是功夫， 對於境界裡頭 能隨緣不攀緣， 清淨心。 這看到的時候就想批評，就有自己意見，這個不好，這什麼？ 你被外面境界干擾了， 你往生很困難。 為什麼？ 臨命終時還有人干擾你，你無始劫來冤親債主很多，你要學會本事不受干擾，你不怕他。 這個本事要在日常生活當中鍛鍊成功， 怎麼個學法？ 要學隨他去，什麼都好。 到臨命終時所有一切干擾也是隨它去，自己守住這一句阿彌陀佛，我絕不許可其他的雜念干擾我們的心，這清淨心。 統統在日常生活當中練，特別是在人事環境上練，人事環境是最不好練的，在這下功夫，不受人事物的干擾，什麼都好。 記住， 蕅益大師教給我們自心現量， 什麼境界現前，你想到自心現量，一笑了之，它不干擾我，我也不干擾它，天下本無事 。 他干擾我，我被染污了， 我干擾他，我也被染污了， 見如不見，學這個本事 。 南無阿彌陀佛🙇🏻🙇🏻🙇🏻 恭錄自 2012大經第四六九集02-040-0469 一切眾生本來是佛，戒殺放生，看破放下，吃素念佛。 https://www.facebook.com/100002433521185/posts/pfbid02RAmquYXcmzFd4Ak9S9TES24ccB5iGpRWDC95GpYADMEYvUBviKFUnAmrVqgbbNuEl/

求往生首先要把善男子、善女人條件取得 淨空老法師： 佛在這裡給我們講得很清楚，三惡三毒，三毒是心貪瞋癡，三惡是殺盜淫，這個東西要不除掉，惡就不會斷絕。為什麼？ 他遇到緣他就造作， 造作後面就有苦果， 這個果報在哪裡？ 在三途。 淫欲，鬼道， 那是屬於貪、 貪愛，是餓鬼道， 瞋恚是地獄道， 愚癡是畜生道。 這三種惡念最強，所以他很容易墮三惡道，而且墮三惡道的時間會很長。 三惡道的果報受盡了，就像人間你犯法，判徒刑判了十年，十年刑期滿了你出來，出來又到人道來，到人道來怎麼？ 他又造業。 為什麼？ 他習氣在，沒斷！人道的時間短，短短幾十年造了許多罪，死了以後又到三途。 像《地藏經》上所說的，鬼王看到這個罪人離開地獄到人間去了，怎麼一會又回來了？ 就這個意思， 三善道的時間短， 三惡道的時間長。 這個事情沒人知道， 所以眾生不覺悟。 我們要不是遇到佛法，傳統文化裡講得沒有這麼深刻，沒有這麼清楚，所以在六道輪回裡面，傳統文化幫忙不大。 我們傳統文化沒有斷欲，沒有斷欲做再多的好事，你生天也只是欲界天，而欲界天裡面最普遍的就是四王天跟忉利天，夜摩以上就少了，夜摩以上需要修定，需得有一點智慧； 專憑行善積德修福， 最高的只能到忉利天， 這個道理我們要懂， 出不了輪回那總不是個辦法。 離究竟苦，得究竟樂 ， 在我們現前這個環境、狀況之下，除求生淨土之外沒有第二條路，我們很清楚、很明白 。 這個經上用這麼大的篇幅教我們什麼？ 斷惡修善。 做為往生的資糧，也就是做為求往生的條件，沒有這個條件不行，人家那個世界是善男子、善女人，我們首先要把這個條件取得。 淨宗最高指導原則 是「淨業三福」。 本經從三十二品 到三十七品講戒律， 六品經講戒律， 都勸我們斷惡修善。 淨業三福頭一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，我們將它落實在《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》、《沙彌律儀》。 《沙彌律儀》實際是第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，落實在《沙彌律儀》，其它的太高了做不到。 能夠這四個根扎穩了，我們取得的條件就是蕅益大師為我們示現的最低的標准。 蕅益大師出家受比丘戒自己退了，他是學戒律的，知道比丘戒決定得不到，所以自己退比丘戒，守住沙彌戒，一生自稱菩薩戒沙彌。 這是什麼？ 名符其實， 他真做到了。 有這樣的條件， 別人向他請教： 你念佛將來往生， 什麼樣的品位你就滿足？ 蕅益大...

淨空法師：語錄！ 凡夫起心動念無不是業、無不是罪。用什麽方法對治？ 佛號，念頭才起，『阿彌陀佛』，把它壓下去，這個方法妙極了。 八萬四千法門裏，這個方法最容易、最穩當、最可靠，也最快速。 聲聲佛號把自己的煩惱習氣、妄想雜念壓住，使心恢復到清凈。 首先恢復到阿彌陀佛，一天到晚起心動念都是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有一個雜念，這人決定往生。 三昧最淺的功夫成片， 世間法講，『八風吹不動』， 自然災害不動心與我無關，人為的毀謗、侮辱也不動心，人讚美我與我不相干，我都沒有了，誰受讚美？ 把這個世間統統捨掉了，這個世間與我不干，好也好，歹也好，與我都不相干，乃至身體與我都不相干。 打、罵也不相干，心真的定了，願真正懇切了，連身體都不要了，何況身外之物！ 看到榮華富貴決定沒有一絲毫羨慕之心，沒有得失之心，我只是『阿彌陀佛』求生極樂世界，才叫功夫成片。 淨土法門叫帶業橫超，有伏煩惱這一點點功夫就能往生。 真正求願往生的人要把這個世界真的放下，不要把這個世間拉拉雜雜的東西放在心上，世出世間法放在心裏統統是障礙。 住心 ， 要我們的心住在西方極樂世界！ 住心，就是『有淨土』 ， 你心裏真有了，心裏有了，就是常常放在心裏，而不會把它忘掉，不會把它失掉，是你心裏真有了，你心裏有凈土，你就決定得生凈土。 有許多人天天念佛，心裏沒有凈土，心裏有財色名食睡，名聞利養， 心裏真有凈土，其他東西通通放下，通通捨掉了，這叫真有凈土，這就叫住心 。 https://www.facebook.com/100008728895303/posts/pfbid02YeEEFw57UXdwdPBQjhrh1uzSwaENkCptcyNddWZygYhYKG5LpBRTo1KMKG9D9Bfrl/

淨空老和尚開示： 把貪瞋痴捨掉，這叫真布施 沒有貪心， 煩惱少了百分之八十。 知道百分之八十的煩惱從貪來的，貪要是斷了，就少了百分之八十。 https://m.youtube.com/watch?v=qFuX7lAsD9E 捨是什麼？ 把貪捨掉而已。 把貪瞋痴捨掉，這叫真布施。 布施再多，貪瞋痴還在，等於沒布施，那是跟世間人結一點緣，修點世間福報，那一點功德都沒有； 能把貪瞋痴施捨掉，真實功德。 所以要知道，善心要照顧好，善根要培養好，世間善根不貪、不瞋、不痴，再加上不傲慢、不懷疑，你這世間善根就圓滿。 要相續，要不缺，這是跟諸佛菩薩建立殊勝的緣分。 阿彌陀佛🙇🏻🙇🏻🙇🏻 阿彌陀佛🙇🏻🙇🏻🙇🏻 阿彌陀佛🙇🏻🙇🏻🙇🏻 恭錄自淨土大經解演義（第四四八集） 一切眾生本來是佛，戒殺放生，看破放下，吃素念佛。 https://www.facebook.com/groups/4543464719108333/permalink/6009312475856876/

【手機、網路、電視，迷了是魔王，學佛不中斷是講堂】 於正因中， 發心念佛，實為首要。 憶佛念佛第一重要， 把世間事放下。 世間事是輪迴業，做好事三善道，做惡事三惡道，天天造輪迴業，對念佛有障礙。 念佛功夫不得力， 念佛不能往生，原因在此。 輪迴業在現代， 最厲害、最嚴重的是什麼？ 第一個是手機， 第二個是電視、網路。 這三樣東西要是迷了，不肯放下，就搞輪迴，極樂世界沒有指望。 真想到極樂世界，把這個東西放下，它擾亂你，身心不安，很可怕。 三大魔王， 手機第一， 網路、電視第二。 我早年就意識到，老師也警告過我。 不看電視，不看報紙，信息斷絕大概五十年（2013）。 你們說天下這個事、那個事，我每天過太平日子，從早到晚沒事，太平盛世。他說，我可以不聽，所以報章雜誌全斷了。 每天讀古人書，佛經，跟佛菩薩往來，跟古聖先賢聊天，多自在多快樂。 現在人能不能過這個生活？ 看你自己願不願意。 願意過這個生活，日子多好過，跟古人沒什麼兩樣 。 跟大眾分享自在，古人在課堂，下頭有聽眾，現在不需要。 攝影棚常常我一個人在裡頭，機器是固定的，不需要人操作，一個人面對攝影機講話，有說有笑，幾十年養成習慣了。 雖然我看不到你， 我知道你看到我，我對誰講？ 誰打開頻道，我就是對他講的。 比古人方便太多了，通過網路、衛星面對全球同學。 每天在這裡見面，不止四個小時，網路跟衛星電視都是二十四小時不中斷，過去所講大概一半，大家隨時都可看到，這是講堂。 往來的人很少， 讓自己過寧靜的生活。 現在年歲大了， 很多地方邀請都拒絕。 重要問題可以傳給我，詳細解答，錄成光碟送給他，如同面對面談話沒有兩樣。 這是科學工具給我們帶來方便，上一代沒有，這一代遇上了，用上了。 在學佛正因當中，發心念佛，實為首要，第一重要 。 這部經也是第一重要，世尊末法時期，修學能夠成就，只有這部經。 其他經論、法門，都要斷煩惱，開智慧，證菩提，我們沒辦法做到。 念佛念到功夫成片，可以做到 。 帶業往生，煩惱習氣沒斷，念佛能控制住，不讓煩惱發作 。 在哪裡練？ 日常生活當中。 別人讚歎，會不會感到歡喜？ 感到歡喜就是煩惱起來了。 讚歎，笑笑，若無其事，不敢承當，你的讚歎過分了。 別人毀謗， 會不會感覺難過？ 沒有，也不放在心上。 換句話說，頭一個是人事環境，決定不受干擾，永遠維持清淨心、平等心。 首先是清淨心，不被染汙。 見色聞聲...

整個社會問題出在哪裡？ 淨空老法師： 今天整個世界的社會問題出在哪裡？ 智慧沒有了，知識，學校裡教的全是知識，智慧不教了。 中國古時候學校教智慧，知識不教，因為你有智慧就有知識，有知識沒有智慧。 科學是知識，不是智慧。 哲學雖然是智慧， 但是瓶頸沒突破。 大徹大悟， 就突破了，那真管用。 哲學家很多，沒有大徹大悟，所以對於宇宙怎麼來的，人生怎麼回事情，總是說不清楚。 憑他的經驗、憑他的觀察，也能說出一些道理，不能叫人心服口服， 說到究竟處，他也不能自圓其說，還是用一個懷疑態度，跟古聖先賢去比，差很遠。 大哲學家我們見過不少， 我在印尼大學，校長請我吃飯，告訴我，學校裡頭有宗教比較這個學系，研究宗教比較。 我跟他說， 宗教不能比較。 他說為什麼？ 我說： 什麼人的智慧超過耶穌，什麼人的能力超過穆罕默德，超過釋迦牟尼佛？你要超過他才能比較，你要不超過，怎麼比較？ 對待學生的優劣，老師可以比較，學生就不能比較。所以要比較的話，一定要超過他們。 他問我，那怎麼辦？ 我說別比較，好好學習，向耶穌學習，向穆罕默德學習，向釋迦牟尼佛學習，就對了。 怎麼可以比較？ 他對我這些話感覺得很滿意。 比較，換句話說，他們都有缺點，哪個宗教都不願意接受，這個東西吃力不討好，這話是真的不是假的。 文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第四一九集）2013/8/31　檔名：02-040-00419 林瑞碧讀後心得摘要： 「學校裡教的全是知識，智慧不教」。 「中國古時候學校教智慧，知識不教，因為你有智慧就有知識，有知識沒有智慧」。 「科學是知識，不是智慧。哲學雖是智慧，但是瓶頸沒突破。大徹大悟，就突破了，那真管用」。 「哲學家很多，沒大徹大悟，對於宇宙怎麼來的，人生怎麼回事，總是說不清楚，不究竟」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid02JJNjSDFn5tjUyvB6wM3WX8JG8PtY5RLfAgWVrYWg6dK4YPcgsQPwTkGdzB45XQ5Ml/

如何保持年輕健康 淨空老法師： 所以佛法，它終極的目的， 第一個教你「見性」， 第二個教你「法界和睦」， 自然和睦， 一絲毫都不要加以勉強。 不需要定個什麼規矩，自然的；迷了時候才要規矩，悟了的時候都不要了。 我們自己知道這個身體是一體，眼耳鼻舌身要不要定規約？ 不需要。 為什麼？ 一體。 正因為迷失一體，才定下這些規矩，覺悟就不要了。 覺悟什麼？ 它自然就有規矩， 一點都不亂。 而且自然中自然相就在眼前，你看萬物生老病死，這是自然中自然相。 為什麼會有這個現象？ 相是從念頭生的，你念頭裡頭有這個東西，現象上它就現這個東西； 你沒有這個念頭，就不會現這個現象。 為什麼？ 諸佛如來實報土裡頭，沒有分別、沒有執著，它有起心動念，所以它那些現象沒有變化。 極樂世界無量壽 ， 我們不用極樂世界這個名詞，用諸佛如來的實報莊嚴土，無量壽，那裡面居住的人永遠不老，永遠不生病，永遠沒有煩惱，就是說他沒有分別執著 。 不但沒有分別執著，他起心動念都沒有。 因為有起心動念是十法界的佛，天台大師稱他為相似即佛，他不是真的佛，相似。 為什麼？ 沒有能放下阿賴耶。 阿賴耶是什麼？ 起心動念就有阿賴耶，不起心不動念，阿賴耶沒有了。 所以實報土是阿賴耶習氣，殘餘的習氣所現的，他確實沒有起心動念。 所以它那裡萬物永恆不變，人叫金剛不壞身，它沒有變化； 樹木花草，花草長青，它不會衰，它不會老化。 這是什麼？ 一切法從心想生，生是產生變化，它沒有心想，所以它永遠沒有變化，就這麼個道理。 理搞清楚了，我們相信會有這種現象產生，我們不懷疑了。 所以在這個世間，有人衰老得很快，有人衰老得很慢，什麼原因？ 古人有句話說「憂能使人老」。 憂慮就是煩惱，有憂慮的人、有牽掛的人、有心事的人、有欲望的人，這人老化很快； 你要把這些東西統統丟掉，壽命長，沒看到你衰老。 什麼原因？ 你沒有想到老，你起心動念裡頭沒有這個老字，他就不老。 再一個，你沒有這些拉拉雜雜東西，那是老的催化劑，你沒有這些東西，所以你不會有衰老的現象。 所以，健康從哪裡來的？ 健康的根本是意念，現在人所講的心理健康。 你有疾病，你這個病能夠恢復得快、恢復得慢，與你念頭有關係。 實實在在講，醫藥對你健康的幫助頂多三分不得了，另外七分是你的意念。 你要常常想到這個病不行了，不會好了，你肯定不會好； 如果你把這個病看作若無其事，根本沒放在心上，你很快自然就...

淨空法師:現在就要放下-第626集 法語： 有人說：我現在還年輕，離往生時間還很早，現在打一點妄想，有一點情執不要緊。這些觀念大錯特錯，應該什麼時候放下？現在就要放下。現前不能放下，臨命終時自己做不了主。許多人一生念佛，到臨終時放不下，臨終業障現前，這多可怕！　 節錄： 念佛到了臨命終時， 一念情執起來就不能往生。 有人說： 「我現在還年輕， 離往生的時間還早， 現在打一點妄想， 有一點情執不要緊！」 這一些觀念大錯特錯。 什麼時候放下？ 【 現在就要放下 】 現前不能放下， 臨命終時自己作不了主。 我們看到許多人一生念佛，到臨終時放不下，臨終業障現前了，多可怕！ 所以念佛的人多， 往生的人真的是很少。 淨業三福 1991　　 要往生淨土，不是臨命終時才放下，臨命終時恐怕放不下，現在就要放下，現在就不執著，你才真有把握 。 一切隨緣，人家要什麼，統統隨順他，這樣好，徹底放下。為什麼？ 它都在考驗你。 我真想到極樂世界去，我對這個世間毫無留戀，還有什麼放不下的？ 有一絲毫放不下，這情執，那就是你的麻煩。 一切隨緣，什麼都好。 日常生活當中就練習什麼？ 無我，沒有自私自利，沒有我想要怎樣、我想要怎樣，這個不可以，這個都是你臨命終時的大麻煩，千萬不要小看， 為什麼？ 無始劫來的習氣。 淨土大經解演義（第582集） 2011/9/7　　 真正往生的人，他對世間全看得很淡，他這個放下，放下才真正有利於往生。 我們真的要想往生，不要等我現在還年輕，我還可以，到我快老的時候我再放下，那來不及；要放下現在就放下。 現在就放下，你家裡的事情照樣可以照顧，為什麼？ 不擺在心上，一樣可以照顧，你會照顧得很好。 為什麼？ 這裡頭沒有情執。 所以放不下就是你有情執， 《華嚴經》上講的， 你還有分別， 你還有執著， 這東西很討厭； 真是把這個放下之後， 對於往生就沒有障礙了 。 學佛答問 2006/11/17　 我們見這個人喜歡，對他有慈悲心；那個人討厭，慈悲心就沒有了。 如何能在一切眾生境緣當中，把我們的心修成平等慈悲，這很重要，很重要。 為什麼？ 心裡頭還有好惡、還有喜歡、還有討厭，實在說，這個對於往生有障礙。 凡夫雖然帶業往生，完全看臨命終時候的緣分。 有很多人念佛念一輩子，臨終一個念頭錯，去不了。 什麼念頭錯了？ 恩怨放不下，情愛放不下，兒女子孫放不下，財產放不下。 大乘無量壽經（第6...

【法語選集】 經典是佛菩薩幫助眾生， 破迷開悟離苦得樂的橋梁； 所以 聽經是明白教理必經的過程， 明理是看破、放下的基礎。 看破是智慧，放下是功夫； 看破幫助放下放下又幫助看破， 如此相續不斷提升境界， 就能漸悟、漸捨、漸修、漸證。 然多生妄執習慣已成， 理可頓悟，事須漸修， 所謂修德有功性德方顯， 證得的秘訣就在放下， 徹底放下就證得。 注： 「 多聞闕疑，慎行其餘 」， 是我們聽經、研教應有的態度。 有疑問時應求教善知識或存疑待解，小心去實踐沒有疑問的部分， 不能懷疑佛菩薩的教誨，等到境界提升時，疑問自然化解了 。 https://www.facebook.com/344868218951816/posts/pfbid01F3NeENVaTxUXaFZhRyb2Li2GxPRKWmQhBsRyF1NGw58aeHmaZKtqsYmUUBQ81EQl/

淨空法師開示：今生的頭等大事 學佛目的是什麼？ 回歸自性，就成佛了。 我們凡夫很久很久迷失了自性，變成十法界眾生，變成六道輪迴的眾生，墮落成這個樣子。 現前居住的環境是一年不如一年，這是事實，稍稍有一點知識的人都能覺察。 雖能覺察， 無可奈何，怎麼辦？ 我們是無比的幸運，遇到佛法，遇到淨宗，遇到《無量壽經》，遇到會集本，這個福報太大太大了！ 我們所遇到的，你要都搞清楚、搞明白了，這個能量可以保證我們往生極樂世界，就在這一生圓滿成就。 我們不能夠不記住， 不能不認真去幹， 信、願、持名， 就能往生淨土。 真信，沒有絲毫懷疑； 真願，願心堅定，絕沒有改變； 念念念著阿彌陀佛， 像海賢老和尚一樣， 就決定得生淨土。 這是大事！ 無量劫來，無論在哪一道，頭等大事，沒有比這更大的了， 你能認識這一點，你的智慧福報沒有眾生能跟你相比，一生必定圓滿成就 。 節錄自：淨土大經科註（第四回）（第三九四集） https://fb.watch/hgEv9MXvkY/

如何才是老實念佛 淨空老法師： 我們生在末法， 佛教我們修淨土法門。 該如何修？ 佛勸導我們，老實念佛。 老實這兩個字的意思不好懂，你如果還有妄想、還有憂慮、還有牽掛，你不老實。 總而言之， 還起心動念，這就不老實。 什麼叫老實？ 除了一句阿彌陀佛之外，心裡什麼都沒有，這才叫老實。 除了阿彌陀佛，你還想東想西，想這個、想那個，這哪裡叫老實？ 所以諸位要記住， 老實不容易。 我們今天說到念佛，許多人都以為念佛的名號就是念佛，沒錯，執持名號是念佛法門十六種觀法之一，但是你用這一種方法念佛，念得能不能相應，那就看你老不老實——老實念，決定成就； 不老實念，那只是跟阿彌陀佛結個緣，這一生去不了。 什麼叫老實念？ 老實念就是真念，真誠地念。 真誠念，除了這一句佛號之外，決定不夾雜第二個念頭在裡面，這才叫老實念。 由此可知，老實念不簡單，為什麼？ 必須萬緣放下。 念佛堂的堂主常常警策大眾說， 「 身心世界，一切放下 」， 這才老實。 有一個妄念存在， 就不老實了。 所以佛勸誡我們，對一切人、一切事、一切物，就是一個心，這一個心是什麼？ 阿彌陀佛。 這個心是真誠心、清淨心、平等心、慈悲心，這個心是真正覺悟的心，不迷 。 什麼叫迷？ 於一切法裡頭起心動念，這就迷了。 念阿彌陀佛，心裡只有阿彌陀佛這一念，不能夾雜妄念在裡頭，這一點很重要！ 所以要知道， 念佛人真正做到善惡念頭都不起，心裡只有阿彌陀佛這一念，這才叫老實 。 老實人沒有一個不作佛的，他這一生就成佛！ 林瑞碧讀後心得摘要： 「如果還有妄想、還有憂慮、還有牽掛，你不老實。總而言之，還起心動念，這就不老實」。 「除一句阿彌陀佛外，心裡什麼都沒有，這才叫老實」。 「除了阿彌陀佛，還想東想西，想這個、想那個，這哪裡叫老實？可見老實不容易」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid0325RFR6e8JYGgnWrW94wUL1771S9QcbypPgT91dC7zbr7PHVTKbTVnvfkYcvktUCHl/

【多少人在恨你、咒你，你還能活著，你憑什麼?】 感恩上淨下空老法師慈悲開示： 別人有負面意念來咒你，對你發放這種惡的念頭，他恨你，怨恨你，想盡方法咒你。 咒你的人太多，有人曾經對我說，他說老法師， 多少人在恨你、咒你，你還能活著，你憑什麼？ 這裡有答案，我沒有祈禱，我憑藉的是他咒我也好，毀謗我也好，陷害也好，我完全是感恩的心，我接受，我祝福他們每一個人， 為什麼？ 他替我消業障。 沒有這麼多人咒我，我無始劫以來的業障我怎麼消法？ 這是真的，不是假的。 愈是嚴重的打擊， 業障消得愈多。 所以業障消了， 那個境界非常之好， 一次重大的挫折， 後面一片光明。 這是很多跟我多年的老同修都看到的，不經過一次折磨，自己提升不起來。 所以他幫助我提升，我認為他是好意，他不是壞意。 把我趕走了，趕走了我去的地方比原來地方更好，我得感謝他。 不能不感謝，  我們常常換環境是愈換愈好。 如果當年我在***，***那些學佛的同學不攆我走， 不逼著我走，我這一生不會離開***，影響不大。 把我趕出去，我到美國去，到加拿大去，就逐漸影響了全世界。 在新加坡，新加坡逼著我不能住了，不得不走， 移民到澳洲。 我感不感謝他？ 感謝他，為什麼？ 如果我在新加坡，我一輩子也出不了那個圈子，到澳洲去，我就到聯合國去了，愈來愈殊勝。 所以，對每個人都感恩，都幫助我了，我是自己不會發展，我的推動力是逆增上緣，對我才有用處，順的境界裡頭我如如不動。 全是逆增上緣， 真想在那裡定居下來，就是沒辦法，逼著你非走不可。 所以，一步一步的把我逼上去的。 我回過頭來，對每個台階都感激， 真的，不是假的，完全是個感恩的心，是個愛心。 我覺得這個世間人，沒有一個對我是真正有惡意，他不用這個方法，我不能往上提升。 他冒著造罪業要墮惡道的危險，他幫助我提升，我能不感恩嗎？ 老同學仔細去想想我的話就有道理，你就能明了，永遠是個感恩的心。 就像歌利王對付忍辱仙人，幫助忍辱仙人提前成佛了，就是釋迦牟尼佛。 釋迦牟尼佛成佛原來在彌勒菩薩之後，賢劫千佛， 釋迦排名第五，彌勒排名第四。 因為歌利王幫助了他，割截身體沒有絲毫怨恨，還感恩，他升級了，提前成佛，變成賢劫第四尊佛，彌勒菩薩是下一尊。 我們要懂得這個道理， 迫害我們的人、羞辱我們的人、毀謗我們的人，統是恩人。 在這個地方能忍，能不動瞋恚，沒有怨恨，還知道感恩，這個消業障是大幅度的消...

淨空老法師開示：知事多時煩惱多，識人多處是非多｜ 如果沒有得忍力， 必定是心隨境轉。 心隨境轉，最好愈少接觸外面境界愈好，多一事不如少一事，少事不如無事。 古人說得好， 「知事多時煩惱多， 識人多處是非多」。 沒有必要認識的人用不著認識，避免是非，不必要知道的事情，最好不要知道，心裡面少分別、執著、妄想，這樣才好。 一個真正修行的人，他報紙也不看，廣播也不聽，他就沒有事情了，天下太平，沒事，這正好修行，什麼事都沒有。 真正想念佛的人，是清淨修行用功的好道場。 沒有能力轉境界的時候，必定被境界所轉，常常為境界所轉，那就是自墮三途，這個麻煩就大了。 恭錄《阿彌陀經疏鈔演義》01-03-0059 不容毫分不善間雜｜淨空老法師開示 「不容毫分不善間雜」，這句很重要，我們要知道防範，在學習的過程當中，不需要知道的事情不要去求，為什麼？ 它會造成障礙，應當要放下。 我們每個人生活在世間行業不同，在現在這個時代，當然你要收集資訊。 與我的行業必須要知道的，這是應該要收集的； 於我這個行業沒有必要知道的，盡量不要去知道。 古人有句話說得很好，「知事多時煩惱多」。 現在人煩惱為什麼這麼多？ 他知道得太多了，所知道的可以說百分之九十九都沒用處，他不應該知道的。 你看現在網路給你的資訊，電視給你的資訊，每天報紙，我一看那個報紙好像都十幾張，大的篇幅給你資訊。 你走到街上，你六根所接觸的那些廣告，全都給你資訊，你怎麼能不生煩惱？ 這個煩惱會煩死人！這要知道。 什麼時候我們能訓練街上走一遍，視而不見、聽而不聞，那就叫真功夫，那就是不干擾。 如果不到這個程度，我們迴避，譬如說我不看它這很重要。 卍阿彌陀佛卍 卍阿彌陀佛卍   卍阿彌陀佛卍 https://www.facebook.com/1809154375/posts/pfbid0PjLVAzFZaKFe6cLBUoh9HXc5dHwBmDQbj9H28yibWs3F1hhQoHna7o8mj3HqjvEAl/

淨空法師：【一個惡念一個地獄，一個善念一個天堂】 蓮花，佛用來表法， 希望人心像蓮花一樣。 花還沒開，蓮苞已經有蓮子，花開時，蓮子就成熟 。 不像一般植物先開花後結果，因果不同時。 蓮花讓我們體會到，因中有果，果中有因，因果不二 。 古人筆記記載，善人才動念，善行還沒成就，果報在天上，宮殿好像都做好了，就等他去，可是人間不知道，他自己也不知道。 同理，動一個惡念， 大概地獄已經造成。 提醒我們， 一個念頭就是一個地獄，惡念， 一個善念就是一個天堂。 《還源觀》講得清楚，出生無盡，念念出生，念念滅盡。 確實因果在當下 ， 這個世界形形色色， 是念念相續相， 念頭終止，果也就滅了。 所以古大德常說： 不怕念起，只怕覺遲。 學佛，念念造極樂世界的果報，蓮花表這種深義。 ◆節錄自淨土大經解演義367集◆ ◇圖片由新加坡法會攝影師提供◇ ============================ 【如說修行供養】 祈願淨空老和尚乘願再來，廣度眾生 ============================ 網路聞法共修 https://www.hwazan.org/ch1 https://www.youtube.com/playlist?list=PLR5DUbyeWwXRAoT9mulkp8I_B64bw1cUH 依法不依人◇依義不依語 依智不依識◇依了義經不依不了義經 ============================ 華藏衛視官網 https://www.hwazan.org Facebook https://www.facebook.com/hwazantv YouTube https://www.youtube.com/user/hwazantv LINE https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j Instagram https://www.instagram.com/hwazantv/?hl=zh-tw https://www.facebook.com/100002538846905/posts/pfbid0PBLa1c7bZZF6sLrRxtD26m3CRnZvKuEHYEPVWAYfEyJTh31HhrjuCMKNxPD3CEK2l/

🙏淨空老和尚： 問：夜間可不可以躺著聽經、聽錄音帶。因為關了燈聽很長時間，帶上耳機又不影響別人，請問可以嗎？ 答：可以。 只要你肯聽，什麼方式都可以； 就怕你不聽，躺著聽也行。 諸位記住，特別對初學，初學你說這樣也不行、那樣也有罪， 「算了，我不聽了，不學了」， 你不是把別人學佛的機會打斷了嗎？ 初學的人說： 「我喜歡躺著聽。」 「行，什麼都行！ 那可以，我能接受。」 你一定要限制他如何如何，他就不學了，學佛的緣就斷掉了，這是我們的罪過。 所以對於初學的人，提什麼條件統統可以，沒有一樣不答應。 🔰淨空法師專輯 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/groups/4543464719108333/permalink/5996188503835940/

【淨土大經解演義】（二九一）-4 《淨空老法師講述》:　　 早年方老師跟我講過，他年輕的時候在美國讀書，哲學博士學位在美國拿的，在美國也教書多年，抗戰的時候才回到中國。 他對美國讚歎， 那個時候的美國人有正義感。 二戰之後的美國變了， 這個變的原因？ 老師告訴我的， 科技發達的步驟太快了。 這個與社會方面有關係嗎？ 有關係，特別是傳媒。 那個時候，六十年前，網路好像是有，太少了，沒聽說過。 電視很普遍了，那個時候沒有彩色的，黑白的。 老師告訴我，二戰之後，美國是世界上第一個強國，美國的國運登峰造極。 世界上再強盛的國家，再偉大的國家，在歷史上還都是有滅亡的。 羅馬也亡國了，美國將來亡國第一個因素是什麼？ 沒人想到，方老師說電視。 美國將來亡國、衰亡，第一個因素就是電視。 電視本身沒有善惡，它是中立的。問題在哪裡？ 它播出來的內容。 你看看它播出來的內容負面的，暴力色情、殺盜淫妄，這個東西天天播，讓人天天看，那還得了嗎？ 在沒有這個東西，這個東西沒發明之前，美國的人非常善良。 這個東西發明之後，一些商人為了要拉攏顧客，不擇手段，用這些暴力色情的誘惑，激發人類的劣根性。 它不是善的， 是惡的，這非常可怕。 那個時候老師就告訴， 如果用這個工具來發揚佛法，來發揚傳統文化，這多好 ！ 我們那個時候年輕，二十幾歲，聽老師說，不敢想像。為什麼？ 這成本太高了， 我們哪有這種力量。 但是老師這些話不是講一遍，講很多遍，所以我們的記憶深刻。 因為這些東西，給我們一些負面的信息，對我們修學有重大的妨礙，那我們所採取的方法，不看。 我至少五十年不看電視了，電視廣播、報紙雜誌都不接觸。 【每天讀聖賢書， 「尚友古人」， 跟古人做朋友， 保持了自己的清淨平等覺】 你天天收看這個東西，我給諸位說老實話，我禁不起誘惑。 你們有多大的本事，看了之後，能如如不動？ 不要自己騙自己，別人騙你，情有可原，自己騙自己，沒人能原諒你。 所以除了自己修學的經教之外，不接觸。 我在最近大概有三十年，二、三十年，我閱讀的這些東西，範圍愈來愈小。 我在這個時段，或是幾個月，或是二、三年，我講這部經，我所看的全是與這部經有關係的東西，沒有關係的東西不看。 你的心才能專，你才會有悟處。 如果看多了、看雜了，那你所修學的變成常識，給你說，智慧沒有了。 心只要一亂，智慧就沒有了。 這是自己要能夠把持得住，這都是屬於忍，你...

「學佛第一樁大事是什麼」 淨空老和尚： 【學佛第一樁大事就是 求往生 ，你永遠解脫了】 你要去不了，還搞輪迴，不知道要搞到哪一劫，你才有機會遇到佛法，太難太難了！ 所以這個一定要知道，不要把這個事情看成小事； 大事，沒有比這個更大的事，這比弘法利生還要重要 。 你到極樂世界去了，去作佛去了，弘法利生真正滿願了 ； 盡虛空遍法界，一切諸佛剎土，哪個地方有緣哪裡去，那範圍就不是這個地球了，太大了。 一定得看清楚，對這個世間決定沒有任何留戀。 再好的緣分， 有緣分我們做，盡心盡力做 ； 沒有緣分，不攀緣， 不去找機會。 要知道這才是大事，這是諸佛的期望，我們真正能做到。 現在這個世界，有佛的地方就有魔的地方，而且魔的力量比佛的力量大。生在這個環境，認識清楚，小心謹慎， 就是一句佛號念到底， 無量無邊功德。 我們現在諸佛菩薩、眾神給我們一個任務，團結全世界的宗教，認真來弘揚念佛法門； 夏蓮居老居士的《無量壽經》要大放光芒，都在我們身上，我們要做好榜樣給大家看。 即使造作五逆十惡極重的罪業，只要覺悟回頭，老實念佛，都能往生。 第十八願絕對是真的，不是假的，五逆十惡，只要他肯回頭，真正懺悔，就能往生。 這個法門是保證我們成就的，八萬四千法門沒有保證書。 這個法門有保證書，所以我們要相信，丟掉這個法門太可惜了！ 我講《華嚴經》講到《十住品》，我忽然體會到要放棄，《華嚴》要放棄，要講《無量壽經》、要念阿彌陀佛，這對的。 心上有佛，絕對正確。 真正念佛往生的人，古今中外沒有例外的，把心變成阿彌陀佛，就對了 。 變不了，轉不過來， 什麼原因？ 沒放下。 真放下， 一點障礙沒有， 最大的障礙是放不下。 為什麼放不下？ 沒有看破，不知道這個世界是一場夢，假的，不是真的。 你要曉得這是夢一場，就很不在乎了，馬上就覺悟過來了。 真的是個夢，可不能當真，當真的人全搞錯了。 淨宗三大原則： 第一個「 真信 」， 沒有絲毫懷疑。 第二個「 真願 」， 我真想去，我不想住這個世界，這個世界建成皇宮我也不要，這叫真看破； 真信、真願， 下面就 一句佛號 。 所以我們今天念佛的人不能往生，有信、有願，信跟願裡面都不踏實，都還有留戀，都還捨不得放下，問題在這裡。 佛法跟中國傳統文化一樣，一個道理，要善知識、好老師帶頭 ； 沒有好老師，迷惑的人多，容易把路走錯。 所以李老師在台中四十年，表法表得好。 使命、任...

我念佛，念得快樂無比！ 淨空老法師： 淨業三福末後一條教導我們，“發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者”，這是發大心、修大行。 什麽叫“發菩提心”？ 菩提是梵語，意思是覺悟，發菩提心就是徹底覺悟。 什麽叫徹底覺悟？ 佛法講立志作佛，發願求生西方淨土，這就是徹底覺悟。 第三福中講的“深信因果”，這一句絕對不是講世間的因果，佛菩薩哪有不知道世間因果的道理？ 不但諸佛菩薩，聲聞、緣覺對于世間因果都非常通達，阿羅漢他的能力能知道過去五百世、未來五百世，因果報應人家實在看得太清楚了，哪有不知道的道理？ 因此，這地方的因果就不是普通因果，而是“念佛是因，成佛是果”。 這樣的因果，很多菩薩都不知道，如果他們知道的話，華嚴會上又何必要勞動普賢菩薩十大願王導歸極樂？ “念佛是因，成佛是果”，我們知道這樁事情，的確非常幸運，才曉得怎樣才能證無上菩提，怎樣才能成佛，就老老實實這一句阿彌陀佛念到底，爲什麽？ 我培養這個緣。 成佛之因我有，這是真如本性裏本來具足，現在少的就是成佛的緣。 成佛的緣要如何來爭取？如何來培養？ 念佛。 有同修問我，這個佛要怎麽念法？ 我告訴他，我念佛，我看到虛空法界一切人、一切事、一切物無一不是阿彌陀佛——人人皆是阿彌陀佛、事事皆是阿彌陀佛、物物皆是阿彌陀佛，我是這個念法。 我從哪裏學來的？ 從《無量壽經》上學來的、從《阿彌陀經》上學來的。 經上說得很清楚、很明白，西方極樂世界依正莊嚴，全是阿彌陀佛變化所作。 【 阿彌陀佛是誰？ 】 阿彌陀佛是我的自性， 叫自性彌陀。 西方極樂世界是什麽？ 是我的心，唯心淨土。 換句話說，我心裏面如果沒有分别執着，現的國土就是極樂世界。 盡虛空遍法界都是一個自己，除自己之外，沒有一法，法法都是自心所現、自心所變。 所以我們心裏頭要常常想佛、要常常念佛，不要想别的，想别的沒有用處。 想其他的，想人、想事都造業——想好人、想好事，你造善業； 想壞人、想壞事，你造惡業，不值得。 想佛才有成就， 這是我們要覺悟的 。 我懂得這個道理、明了這些事實真相，所以我念佛，念得身心自在、快樂無比 ！ 林瑞碧讀後心得摘要： 「西方極樂世界依正莊嚴，全是阿彌陀佛變化所作」。 「阿彌陀佛是我的自性，叫自性彌陀。西方極樂世界是我的心，唯心淨土」。 「換句話說，我心裡如果沒有分别執着，現的國土就是極樂世界」。 「盡虛空遍法界都是一個自己，除自己之外，沒有一...

沒有開悟的人學老實 淨空老法師： 今天我們教別人，我們沒有功夫，沒有開悟，沒有開悟的人學老實，老實就是我字字有根據，沒有根據不敢說。 沒有根據的話，真正找到有修行的人請他印證，他印證，他負責任，他沒有印證的，不敢。 今天這個世間，有沒有可以給我們印證的人？ 告訴你，沒有。 許多人來問我，我說我是凡夫，我沒開悟，我只知道念佛能往生淨土，我相信這個法門。 這個法門不開悟，行； 八萬四千法門，不開悟不行，一定要得三昧、要大徹大悟。 念佛這個法門，得最低階的念佛三昧，就是功夫成片，就決定得生 。 什麼叫功夫成片？ 一天到晚佛號念個不停，就叫功夫成片。心裡只有一句佛號，沒有雜念，沒有妄想，這叫功夫成片。這是每個人都做得到的 。 只要念到這個程度，想往生就自在，想什麼時候走，阿彌陀佛就什麼時候來接你； 多住幾年也不礙事，臨命終時佛必定來接引你，你就有把握了。 你問我學佛得到什麼？ 我就得這一點，其他的我沒有得到。所以要老老實實。 答問，不一定要什麼都能夠答，表示自己辯才無礙。 我沒有辯才，人家說我有辯才，錯了。 他們提了問題，我能答覆他，真的提到難題，我也不知道，我也解答不了。 我答覆人，首先聲明， 「知之為知之，不知為不知」， 我們守住孔夫子的這個教誨，知道的，我答覆你，不知道的，我老實告訴你，我不知道，不丟人 。 全知全能，那是佛陀，至少是法身菩薩，我們沒證得。 法身菩薩也是大徹大悟，明心見性。 我們今天能告訴諸位的，就是示現成一個老老實實的念佛人、規規矩矩的念佛人，這就對了。 對人、對事、對一切物，用真心，不用妄心，不怕吃虧，不怕上當，也不怕別人陷害我。 他要我死，我就捨命。 好，這一捨命，阿彌陀佛馬上來接引你走，你看夢寐以求的西方極樂世界就到了。 置我於死地的人是大恩人，他送我到西方極樂世界，我對他感恩，沒有怨恨。 如果有怨恨，阿彌陀佛就不來接引你，你又會到六道搞輪迴，來生遇到他，你就報復他，這冤冤相報；再一世，他又報復你。 這個事情可麻煩，生生世世沒完沒了，彼此雙方都痛苦，這何必呢？ 真正把事實真相看清楚、看明白，就算了，一筆勾銷，他有，我沒有。 他有，他有業報，我沒有業報。 我們往生極樂世界，他縱然有怨恨，他來生找不到我，除非他念佛到極樂世界。 到極樂世界，心都平了，氣也和了，怨恨全沒有了。 還要帶著怨恨，不能往生，阿彌陀佛不來接引 你，你不知道極樂世界在哪裡。 所...

淨空老和尚： 「 印祖傳心的法印 」 發無上菩提心，蕅益大師在《要解》裡面講得最好，他只用了四個字，「信願持名」四個字。 我們淨宗第十三祖印光大師，繼承蕅益大師這個說法，印光大師常常教人的四句偈， 「敦倫盡分，閑邪存誠， 信願持名，求生淨土」。 這四句是印祖一生的寫照，印祖是什麼樣的人物，這四句說盡了。 他做到這四句，也以這四句勸化一切眾生。 敦倫盡分，倫是同類，敦是敦睦，就是親愛，我們對同類，我們都是人，凡是人皆須愛，沒有分別。 我愛人，我怎麼能害人，決定不會有害人的行為出現。 盡分是盡我自己的本分，我能做到的我一定做到，做到我愛護眾生，決定不會害眾生。 敦倫盡分。 閑邪存誠，邪惡遠離，遠離一切邪惡； 存誠，心裡頭要存真誠的心，真誠就是菩提心的體。 用這種心，信、願、持名，求生淨土，沒有一個不往生。 印祖這四句話說絕了，這四句話是印祖傳心的心印，傳法的心印，傳心的法印。 我們能體會到、能學到，跟印祖同心同願，入印祖的心印的境界。 這個大家曉得大勢至菩薩化身再來的，說得真好！ 信願持名，菩提心就在裡頭。 南無阿彌陀佛🙇🏻🙇🏻🙇🏻 一切眾生本來是佛，戒殺放生，看破放下吃素念佛。 https://www.facebook.com/groups/4543464719108333/permalink/5993283727459751/

最究竟的福報，是念佛求生淨土 淨空老法師： 我們學佛的同修知道， 世間法、出世間法， 總在一個“緣”字。 這個“緣”裏面有善緣、有惡緣。 緣從哪裏來的？ 緣是自己造作的、是自己結的。 因此，諸佛菩薩時時刻刻教導我們要存好心、要說好話、要做好事， 這就是佛在大經上講的 “廣植德本”。 “德”是福德，德裏有福，不但要知道培植，更要廣植。 廣其心量、廣其所爲，那你的福報是既深又大，縱然在濁惡之世，大家的共業不好，你别業裏面還是享福。爲什麽？ 因爲你有福報。 所以福不能不修，不修福的人是世間最可憐的人，經上常講“可憐憫者”。 一定要懂得修福，而福報裏面最真實、最廣大、最圓滿、最究竟的，就是念佛求生淨土。 我跟大家講的這幾句話，字字真實，任何的福報，沒有比這個更大了。 林瑞碧讀後心得摘要： 「福不能不修，不修福的人是世間最可憐的人，經上常講“可憐憫者”」。 「一定要懂得修福，而福報裡最真實、最廣大、最圓滿、最究竟的，就是念佛求生淨土」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid0GN75LSovGqDrBCDm4FqNqSSfp2egE2fmmoEPk9vQDXafkmHZEaS4v1iaKVsxdpp2l/

存好心，行好事，說好話，做好人，你一定有好報。 https://youtu.be/6HWe__rNflA 淨空法師： 人一定要知道修福、修慧， 福慧雙修不外乎布施， 財布施得福報、得大富， 法布施得智慧， 無畏布施得健康長壽。 我們希望自己在這個世間能夠得這三種果報， 果必有因，因一定感果， 因果報應絲毫不爽， 修三種因一定感三種果報。 一切時、一切處，縱然災難現前，有福報的人他不會挨餓，到時候他總有東西吃，總還有衣服保暖，為什麼？ 他有福報，修因感果。 特別是在現在這個時代，災難愈來愈多，我們還有這個能力的時候，多行布施，照顧貧窮的人，照顧苦難的人，用財力物力去周濟他們。 災難現前的時候，你能夠很幸運的、很平安的度過； 如果只顧自己不顧別人，到災難的時候恐怕自顧顧不了。 在災難的前夕，災難還沒發生的時候，好好修因，這是正確的。 要存好心，行好事，說好話，做好人，你一定有好報。 恭錄自— 淨土大經解演義（第三０四集）2011/2/26 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0UPQrYUnuuxZRKxXBLif6LpPf7R77snGg849YBveNFDoMe8LidXECtkVdeNGH7Teil&id=100070899796215

淨空老法師｜學佛答問｜鬼道眾生為何能知道生前的親人？ 問：現世的親人死後如轉入鬼道，能知道我們是他前世的親人嗎？如果可以，為什麼換了道都能知道？請法師開示。 答：這是每個道的果報不一樣，果報不相同。 其實人道也知道，你也知道。 你為什麼不知道？ 因為你現在在人世間這麼多年，受了很多的污染，你不知道了，把你的能力喪失掉了。 有些特異功能的人他知道，不但知道自己，他也知道別人，你問他為什麼？ 他的心沒有被污染，心清淨就有這個能力。 我們也曾經問過，他也很坦白的告訴我們，你們這個能力能永遠保持下去嗎？ 他說不可靠，大概三十、四十之後就沒有了， 為什麼？ 染污多了。 有這種能力在什麼時候？ 最好的時候都在二十五歲以前，還沒有受到染污，一受到染污就完了。 現在的人連小孩這個能力都沒有，為什麼？ 小孩生下來之後，天天給他看電視，電視的染污就把他這個能力破壞掉了，清淨心沒有了。 所以要曉得， 鬼道的時候能知道。 你看美國魏斯醫生的幾本書，他出了四本書，他用催眠的方法讓一個人回到過去世，回到前生，回到再前生，他自己都能說出前生的狀況。 由此可知這是人的本能，在佛法講，六通都是人的本能，本能為什麼失掉了？ 就是你妄想雜念太多。 所以妄念少的人，心地清淨，這個能力很容易恢復，這是講修行，容易恢復。 有些煩惱很輕的人，他就有這種能力，是與生俱來的，他可以。 一般在佛法講，這種人到世間來多半是奪胎的，他母親懷孕的時候是另外一個人，因為母胎裡頭很痛苦，是另外一個人。 另外這個人他一出生就死了，這個神識就借著他的身體就來了，他對於過去的事情全清楚，一點都不模糊。 真有這個事情，我們在報紙新聞裡頭，雜誌報導裡頭看到的有，知道過去世的事情。 還有很多現前的例子，有很多同學把這些資料、資訊剪下來送給我，我都看到。 答香港參學同修（第78集） 2007/9/7 https://fb.watch/hbXtU4T9lQ/

【萬惡淫為首，百善孝為先】 所以教育第一任的老師是父母，父母要把孩子根紮好，那個根是什麼？ 根就是孝順。 父母怎麼教兒女？ 父母自己要 做出孝親的樣子給兒女看 。 他自己要不懂得孝順父母，小孩看從小就在學習，將來他也不孝敬你，他看到你對你父母怎麼樣，他就學會了。 所以《弟子規》實在講不是給小孩看的、不是教小孩念的，是父母在家裡把它做出來，兒女天天看、天天在那學習，自然會了。 他能孝親，他就能尊師、他就能敬長，所有的德行都從這生出來了，這多重要！ 所以中國有兩句話說「萬惡淫為首，百善孝為先」，這個話是真理。 今天這個世界上大亂，亂在什麼地方？ 亂在邪淫。 你無論到哪個地方，你所眼睛看到、你耳朵聽到、你所接觸到的，是不是在那裡宣揚邪淫？ 這個社會還能好嗎？ 萬惡淫為首，普遍都在宣揚萬惡，這社會沒救了。 古聖先賢講的話很簡單裡頭有大道理、大學問，你能夠聽的進去依教奉行，那真是有福了，所以說不聽老人言，吃虧在眼前。 我們中國老人、古聖先賢是智慧上最有智慧的人、最有德行的人，走遍全世界找不到。 今天社會動亂，大家都慌了，全世界的人專家學者、很多政府領導人，我認識的很多都在尋求怎麼樣化解衝突、怎麼樣幫助社會恢復到安定和平。 給諸位說這兩句話就解決了，你要能教一切眾生斷惡修善，問題解決了 。 怎麼樣？ 提倡孝道，邪淫不能禁止也要節制，這個社會就有救。 如果還是這樣演變下去的時候，神仙都救不了了，這是不能不知道的。 這兩句話在今天的社會是，把現前這個社會兩句話說盡了，病根找出來了，對治、拯救沒有別的，提倡孝道就行了。 有孝就有悌，悌是和睦兄弟、尊敬尊長。 文摘恭錄—大方廣佛華嚴經（第二０四四卷）2009/9/27　檔名：12-017-2045《淨空老法師講述》 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0ZJtSdVJtWoAzFcji6bUbvFqjKqBJHmLJy3aFfiP977tF8ZbYQRqK2im2AxSMBWW3l&id=100006253509198

淨空法師開示： 【怨恨心不放下，結局在無間地獄】 到這個世間來， 離開這個世間， 真的是 「獨生獨死，獨去獨來， 苦樂自當，無有代者」。 這是指 苦樂的果報， 統統是自作自受， 與別人毫不相關。 我們把自作自受受得不甘心，去責怪別人，罪加一等，不但你的罪沒有消，你的罪增加了。 這都是自然的現象，這都是自然的規律，一般人講叫真理。 對別人要有敬意， 這是一個有智慧的人。 對別人不滿，充滿了怨恨，還要想方法整人，這個罪就重了。 一定要想到，來生別人用這個手段來對付我，一定是超過我今天所做的。 它是報應，報應總是有添加，生生世世這兩個人報來報去，以後就會有大災難，這個大災難就叫你墮無間地獄。 這個例子， 《文昌帝君陰騭文》第一段，他說明他過去十七世的業因果報，就是跟這個冤親債主鬥，一世一世遇到，一世比一世厲害。 還傷及無辜，不知道有多少人，真叫後悔莫及。 以後遇到佛法明白了，這才把心中的怨恨一起放下。 節錄自：二零一二淨土大經科註 （第五四五集） https://fb.watch/hbWg-O9oaq/

淨空法師：【冤親債主來找麻煩，怎麼辦？】 今天你有權有勢，你殺人不要償命，可是死了之後，你到鬼道、到地獄道，被殺的人要問你索命，你的麻煩就來了。 如果你的福報不夠大，在你晚年的時候，被殺的這些人都在你的周邊。 在你周邊，你周邊就陰氣很盛，你頭腦就迷惑，常常幹出壞事，加重你的罪業，這就是冤親債主來索命、來討債的。 所以懂得因果，不敢做。 現在這個社會墮胎的風氣很盛，墮胎是殺人，殺自己的兒女。 兒女到你家裡來投胎，跟你有緣，佛經上講得很清楚，緣四大類，報恩、報怨、討債、還債，這四種。 這個小孩要是來報恩的，過去你對他有恩德，他這一世遇到你，來報恩的，孝子賢孫。 你把他殺掉了，這報恩就變成冤仇，恩變成仇，他再來的時候是報仇的，你說你麻不麻煩！ 討債還債的，原本是債務關係，你現在把他殺掉，債務之外還加上仇恨，你決定跑不了。 死了之後，各種地獄的罪你都得要去受，你受不完的罪，最後還要還命，欠命的要還命，欠債的要還錢。 殺生吃肉，這現在社會好像是正常的現象，你完全看錯了。 佛經上說，你吃牠半斤，你來生還牠八兩。為什麼？ 你欠牠的。你吃羊肉，來生你投羊胎，你被牠吃； 你吃雞肉，來生你變成雞，也被牠吃，就這麼吃來吃去，冤冤相報，沒完沒了。 想想我們一生吃了多少眾生肉，哪一輩子才能還得完？ 你就害怕了。 要怎樣才能不還？ 現在學佛懂得了，把我們所修學的功德統統迴向給他們，把過去這個怨結化解。 希望這些冤親債主都變成我們同參道友，我們一起來學習，將來大家統統往生極樂世界。 除這個辦法之外， 沒有第二個辦法。 許許多多人給你講的這些方法都不是真的，都不能化解問題； 化解問題只有這一法，脫離六道輪迴，脫離十法界。 我脫離了，我一定要發心幫助他們脫離，我這一生所吃的、所殺的，我一定幫助他，我一定救度他們脫離苦海，這些眾生才肯原諒你，才肯接受化解怨恨的條件。 我們自己修得不好，他來找麻煩，為什麼？ 你說的話不算數，你做不到。 你真正修行，他歡喜，他來做你的護法，為什麼？ 你成就就是他成就，我們共同成就，所以他歡喜做你的護法 神。 節錄自二零一二淨土大經科註　　（第二十二集）　淨空法師主講 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02tSMP5AmAPWJE3wQsxLAbXcNnc179qZ759n2caS6QjiWXSE8hVkjTH...

淨空法師：【拜佛是尊重自己，拜別人是迷信】 普賢大士之德是什麼？ 第一個禮敬。 不尊重性德裡的智慧、德能、相好，天天到外頭瞎求，去胡鬧，這是不知道尊重。 尊重，首先是自己，禮敬自己，稱讚自己，供養自己，都從自己開始。 每天早課拜佛，拜本師釋迦牟尼佛，是我們現前的應身，拜阿彌陀佛，是自己的報身，拜毘盧遮那佛，是自己的法身，不是拜別人，不是迷信。 拜佛是尊重自己。 毘盧遮那，阿彌陀如來，釋迦如來，把自性三身顯示出來，原來我的應身是這樣，我的報身是這樣，我的法身是這樣，自他不二。 這樣效法，拜下去，有無量功德，這個功德成就極樂世界。 然後尊重一切眾生，一切眾生是一個自性變現，叫自覺覺他 。 自己沒覺悟， 怎麼覺他？ 拜佛得會拜，會用心，不會用心，白拜了。 ◆節錄自淨土大經解演義498集◆ ========================== 【如說修行供養】 祈願淨空老和尚乘願再來，廣度眾生 ========================== 網路聞法共修 https://www.hwazan.org/ch1 https://www.youtube.com/playlist?list=PLR5DUbyeWwXRAoT9mulkp8I_B64bw1cUH 依法不依人 依義不依語 依智不依識 依了義經不依不了義經 ========================== 華藏衛視官網 https://www.hwazan.org Facebook https://www.facebook.com/hwazantv YouTube https://www.youtube.com/user/hwazantv LINE https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j Instagram https://www.instagram.com/hwazantv/?hl=zh-tw fb://photo/514295967388761?set=a.463839975767694

淨空法師：【弘一大師晚年，普賢十大願王幾乎統統做到】 外國人求的是知識，讀的東西愈多愈好，記的東西愈多愈好，全是從外來的，不是智慧。 印度跟中國， 東方人求智慧，不求知識。 智慧透露出來， 知識自然明了。 知識再多，沒有智慧，起的作用有局限性，而且有後遺症，不圓滿。 知識、智慧是二樁事情，必須分清楚，我們求智慧，不求知識 。 知識這個層面，日常生活用得上就可以了，用不上的不要去操心，沒用，一心求智慧重要 。 聞，一定有思，一定有修。 誦此願者，他能不得受用嗎？ 意思淺，他行淺，意思深，他行大，不斷都在進步，理事都有長進。 所以古人講，一門深入，長時熏修，一生守住這部經念到底。 民國有個人做了示範，弘一大師。 出家之後，他的課誦是〈普賢菩薩行願品〉，就是十大願王導歸極樂。 這一卷經他念得很熟，都能背誦，常常依照這個方法修行，真有成就。 我在新加坡住了將近四年，住的地方離薝蔔院很近，走路大概五分鐘，散步就到了。 那個小道場，弘一大師過去到新加坡，都住在那個地方，遺留東西還不少。 主人告訴我，弘一大師晚年非常慈悲，平易近人，十大願王幾乎統統做到了。 可是年輕時候不一樣，跟十大願王完全相違背。 年輕學藝術，學音樂，學繪畫，而且是富家子弟，看不得人一點點過失，脾氣很大，會罵人。 聽說在東京留學時，在日本美術學校，跟一個同學約早晨八點鐘，同學來看他。 這個同學大概遲了二分鐘，他不開門，把他臭罵一頓。 我跟你約的是八點，為什麼八點零二分，你不守信用。 狠狠教訓一頓，把他趕回去了。 那樣個性的人，到晚年，對人那麼隨和，飲食，什麼都不講究，真的是恆順眾生，隨喜功德。 完全變了，一百八十度變了。 這是〈普賢行願品〉感化人心，我們在弘一大師身上看到了。 十大願王，確確實實就是四十八願的濃縮。 ---------------------------------------- 本文節錄自【淨土大經科註】66集 依法不依人◇依義不依語 依智不依識◇依了義經不依不了義經 ---------------------------------------- 華藏衛視官網 https://www.hwazan.org Facebook https://www.facebook.com/hwazantv YouTube https://www.youtube.com/user/hwazantv LINE ...

🙏🏾 頂禮淨空大師慈悲開示 🙏🏾 釋迦摩尼佛示現人間，為了度眾生出離生死苦海，現種種相，因為眾生根基不同，勸你念佛三根普被，🌴 南無阿彌陀佛🌴感恩的心 【幫助眾生覺悟，佛用什麼方法？】 釋迦牟尼佛一生為我們所示現的是什麼？ 他老人家所示現的是回頭是岸，積無比的功、累無比的德，幫助一切苦難眾生，讓一切苦難眾生離苦得樂。 釋迦牟尼佛沒有錢給這些眾生，也沒有這些物資給眾生，釋迦牟尼佛幫助眾生什麼？ 幫助眾生覺悟，幫助眾生了生死出三界。 用什麼方法？ 用教學、用示範，身行言教，身體做出來給你看，口說給你聽，讓你明瞭、讓你覺悟。 無量無邊的苦都是從迷裡頭生的，迷了，你就想錯了、看錯了、說錯了、做錯了，你的果報就是六道輪回。 唯有真正覺悟、真正明白，宇宙怎麼回事情、人生怎麼回事情，我從哪裡來，將來到哪裡去，全搞明白了，你不迷了，你就自在。 你不迷，你所想的沒錯、所說的沒錯、所做的沒錯，你天天在累積功德、你天天在累積福德，福慧雙修，這才能解決問題。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid03bSd9xCQ5DLsq9HmfwrUGBuCQ7TiyWmXMnbfyhpDSisNAzUEmfvWvhnL8kEqZedpl&id=100001225597391 一念佛成佛了生死,南無本師釋迦牟尼佛,破迷開悟離苦得樂