【弘一大師】那樣個性的人，到晚年，對人那麼隨和，飲食，什麼都不講究，真的是恆順眾生，隨喜功德。完全變了，一百八十度變了。這是〈普賢行願品〉感化人心，我們在弘一大師身上看到了。十大願王，確確實實就是四十八願的濃縮。
淨空法師：【弘一大師晚年，普賢十大願王幾乎統統做到】
外國人求的是知識，讀的東西愈多愈好，記的東西愈多愈好，全是從外來的，不是智慧。
印度跟中國，
東方人求智慧，不求知識。
智慧透露出來，
知識自然明了。
知識再多，沒有智慧，起的作用有局限性，而且有後遺症，不圓滿。
知識、智慧是二樁事情，必須分清楚，我們求智慧，不求知識。
知識這個層面，日常生活用得上就可以了，用不上的不要去操心，沒用，一心求智慧重要。
聞，一定有思，一定有修。
誦此願者，他能不得受用嗎？
意思淺，他行淺，意思深，他行大，不斷都在進步，理事都有長進。
所以古人講，一門深入，長時熏修，一生守住這部經念到底。
民國有個人做了示範，弘一大師。
出家之後，他的課誦是〈普賢菩薩行願品〉，就是十大願王導歸極樂。
這一卷經他念得很熟，都能背誦，常常依照這個方法修行，真有成就。
我在新加坡住了將近四年，住的地方離薝蔔院很近，走路大概五分鐘，散步就到了。
那個小道場，弘一大師過去到新加坡，都住在那個地方，遺留東西還不少。
主人告訴我，弘一大師晚年非常慈悲，平易近人，十大願王幾乎統統做到了。
可是年輕時候不一樣，跟十大願王完全相違背。
年輕學藝術，學音樂，學繪畫，而且是富家子弟，看不得人一點點過失，脾氣很大，會罵人。
聽說在東京留學時，在日本美術學校，跟一個同學約早晨八點鐘，同學來看他。
這個同學大概遲了二分鐘，他不開門，把他臭罵一頓。
我跟你約的是八點，為什麼八點零二分，你不守信用。
狠狠教訓一頓，把他趕回去了。
那樣個性的人，到晚年，對人那麼隨和，飲食，什麼都不講究，真的是恆順眾生，隨喜功德。
完全變了，一百八十度變了。
這是〈普賢行願品〉感化人心，我們在弘一大師身上看到了。
十大願王，確確實實就是四十八願的濃縮。
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本文節錄自【淨土大經科註】66集
依法不依人◇依義不依語
依智不依識◇依了義經不依不了義經
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