【斷惡修善】做為往生的資糧，也就是做為求往生的條件，沒有這個條件不行，人家那個世界是善男子、善女人，我們首先要把這個條件取得。淨宗最高指導原則是「淨業三福」。
求往生首先要把善男子、善女人條件取得
淨空老法師：
佛在這裡給我們講得很清楚，三惡三毒，三毒是心貪瞋癡，三惡是殺盜淫，這個東西要不除掉，惡就不會斷絕。為什麼？
他遇到緣他就造作，
造作後面就有苦果，
這個果報在哪裡？
在三途。
淫欲，鬼道，
那是屬於貪、
貪愛，是餓鬼道，
瞋恚是地獄道，
愚癡是畜生道。
這三種惡念最強，所以他很容易墮三惡道，而且墮三惡道的時間會很長。
三惡道的果報受盡了，就像人間你犯法，判徒刑判了十年，十年刑期滿了你出來，出來又到人道來，到人道來怎麼？
他又造業。
為什麼？
他習氣在，沒斷！人道的時間短，短短幾十年造了許多罪，死了以後又到三途。
像《地藏經》上所說的，鬼王看到這個罪人離開地獄到人間去了，怎麼一會又回來了？
就這個意思，
三善道的時間短，
三惡道的時間長。
這個事情沒人知道，
所以眾生不覺悟。
我們要不是遇到佛法，傳統文化裡講得沒有這麼深刻，沒有這麼清楚，所以在六道輪回裡面，傳統文化幫忙不大。
我們傳統文化沒有斷欲，沒有斷欲做再多的好事，你生天也只是欲界天，而欲界天裡面最普遍的就是四王天跟忉利天，夜摩以上就少了，夜摩以上需要修定，需得有一點智慧；
專憑行善積德修福，
最高的只能到忉利天，
這個道理我們要懂，
出不了輪回那總不是個辦法。
離究竟苦，得究竟樂，
在我們現前這個環境、狀況之下，除求生淨土之外沒有第二條路，我們很清楚、很明白。
這個經上用這麼大的篇幅教我們什麼？
斷惡修善。
做為往生的資糧，也就是做為求往生的條件，沒有這個條件不行，人家那個世界是善男子、善女人，我們首先要把這個條件取得。
淨宗最高指導原則
是「淨業三福」。
本經從三十二品
到三十七品講戒律，
六品經講戒律，
都勸我們斷惡修善。
淨業三福頭一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，我們將它落實在《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》、《沙彌律儀》。
《沙彌律儀》實際是第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，落實在《沙彌律儀》，其它的太高了做不到。
能夠這四個根扎穩了，我們取得的條件就是蕅益大師為我們示現的最低的標准。
蕅益大師出家受比丘戒自己退了，他是學戒律的，知道比丘戒決定得不到，所以自己退比丘戒，守住沙彌戒，一生自稱菩薩戒沙彌。
這是什麼？
名符其實，
他真做到了。
有這樣的條件，
別人向他請教：
你念佛將來往生，
什麼樣的品位你就滿足？
蕅益大師告訴人：
我能夠往生，生到凡聖同居土下下品往生我就滿足。
換句話說，這四個根就是讓你穩穩當當取得凡聖同居土下輩往生。
這個下輩是下三輩，下品上生、下品中生，下品下生，蕅益大師講最低的標准下品下生。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五三四集）
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