《淨空法師語錄》

🍁「生死心不切」，最後還是隨業流轉 ，把往生極樂世界忘掉了 淨空老法師： 海賢老和尚常講，他老人家的口頭禪，「天下無難事，只怕心不專」，這真的，一點都不假。 我們的問題全在不能專心，一心不止二用，太多用途了，我們的精神不能集中、意念不能集中，都是妄想雜念太多，所以功夫不得力。 知道，很多人知道，可是回不了頭來。 古人有句話說「生死心不切」，這句話說得太好了！真的，我們沒有把生死看清楚，到臨命終時，還是隨業流轉，把往生極樂世界忘掉了，這個才可怕。我們在日常生活當中，念念都要求生淨土，把它養成習慣，這問題就解決了，不養成習慣不行。 印光大師是我們最近的一代祖師，老人家閉關念佛，他的關房我去看過，非常簡單，簡單到不能再簡單。 就供一尊阿彌陀佛像，像不是很高大，我印象當中大概只有一尺多高，木雕的，一張小方桌，一對蠟台，一個香爐，一個磬，一個木魚，再供一杯水，其他沒有了，非常簡單。 佛像後面寫了個大字，老人家自己寫的，「死」字。 這就是古人常講的生死事大，他一抬眼睛看到佛像，後面就是很大的「死」字。警惕自己，死了怎麼辦？ 要不是阿彌陀佛來接引你，就到三途去了。 修行一輩子，來生得人身，好像是理所當然的，不見得，為什麼？ 我們自己冷靜回光返照想想自己，名字是在學佛，到底學到什麼？ 自私自利沒放下，口業沒放下，身業沒放下，意業也沒放下。 用十善業道這十條認真去想想，我們就發現自己不夠格。 我們在造業，身造業，口造業，口是最容易造業的，意，貪瞋痴慢疑。 多少人自己造業自己不知道，為什麼？ 養成習氣了，日常生活當中認為我是理所當然，我就是這個樣子，不肯認真改過自新。 最後誰吃虧？自己吃虧。 所以，這也是灌頂法師說的，他老人家註解《大勢至菩薩念佛圓通章》，我跟諸位報告過，我過去講《大勢至菩薩念佛圓通章》這段經文的時候，就是用他老人家的註解。 他註解最後一頁，提供我們做參考，念佛人一百種果報，第一條就是無間地獄。 我那個時候在台中跟老師學經教，我對這一句就不懂，念佛人，即使有過失，也不至於墮無間地獄，怎麼會這麼嚴重？ 我捧著這本書去見李老師，向李老師請教。 李老師一看到說，這是大事，我不能給你一個人講，我講經的時候要跟大家講。 我就等著他講經的時候，真的，他對大家講。 大師，頭一個是墮地獄，最後一個是極樂世界上上品往生，當中這些差別都是沒有得到專心，妄想太多，雜念太多了，從早到晚口念彌...

🍁起心動念想自己就錯了 淨空法師： 起心動念別想自己，想自己就錯了，對不起佛菩薩，對不起自己，對不起自己的性德，性德裡頭無我，《金剛經》上講的，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，那是性德。 念念想我，怎麼對得起自己？ 對不起眾生，對不起佛菩薩。 起心動念想社會的安全，想眾生的福祉，福祉裡頭最大的是幫助眾生覺悟，幫助眾生回歸自性，這是最大的。 但是有這種志願的人不是很多，一般人只看到現前，現前也不能疏忽，現前大家迫切需要的，是安定的社會、和諧世界。 希望美好的家庭，倫理教育、社會教育、因果教育，這是大家所期望的。 你只要做出來，沒有不受人歡迎，全世界的人都歡迎。 雖然我們種族不一樣，國籍不一樣，文化傳統不一樣，可是有一個東西一樣，人性是一樣，中國古人講的「人之初，性本善」，那個本性本善是一樣。 中國傳統文化跟大乘佛法，都是從本性本善裡面流露出來的，所以普遍受到大家的歡迎。 《無量壽經菁華》 （第1集） 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0WZUPNZEFGH3N8MBBCvTkscuYZLGCYBT5nwLP66QNhArdWFEGorZkyKR17XE5UFYSl/?mibextid=Nif5oz

說走就走了 怎麼辦？… 🙏淨空老和尚： 把這個世間要放下。 世間不外乎 親情、財色名利， 這都不是好東西， 叫魔， 把你無始劫來的煩惱習氣，把它拉出來了，叫貪瞋痴慢疑， 你就造輪回業， 繼續搞輪回， 來世比今世還要苦。 這個是不能不知道的， 不能不提高警覺的。  尤其是六十以後， 要辦來生的大事。 我們在年輕的時候， 老師給我們講 歐陽修的「秋聲賦」， 用四季來比喻一個人的一生。 從出生到二十歲，人生的春天； 二十到四十，人生的夏天； 四十到六十，人生的秋天； 六十到八十，人生的冬天。 所以六十以後知道人生的冬天，春夏秋冬，我們現在到末後最後一季了，要辦明年的事情，幾個人覺悟了？ 到秋天這個時候， 萬緣要放下， 冬天不一定存在。 人生真的是苦短， 兄弟當中，同學當中，朋友當中，四五十走的、五六十走的，很多，能活到八十歲的不多，沒有幾個。 八十以後風燭殘年， 不定什麼時候走， 說走就走了。 一定要有這個警覺心， 有一天的光陰， 念一天的彌陀， 這是正經事， 這是真正嚮往西方極樂世界。 要是還搞世間名聞利養，完了，縱然你得到，你還能夠享受幾年？ 八十以後，分分秒秒都是最可貴的，抓住了，來生有指望，疏忽了，來生在三途，你說你多可怕！ 我們必須要記住， 決定不能搞三途， 搞三途對不起自己， 對不起父母， 對不起老師， 對不起佛菩薩， 那就是罪人。 應該怎樣？ 萬緣放下，真信、真願老實念佛，時時刻刻心裡面這阿彌陀佛未曾丟失，這叫功夫，這就是往生有把握。 常常把阿彌陀佛忘記，還有很多妄想雜念，這個不好，這個往生沒把握。 不能不想這個問題，這是我們一生當中第一個大問題。 文摘恭錄-二零一四淨土大經科注　　（第一六０集） 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/groups/master8020/permalink/6687645787961435/?mibextid=Nif5oz 留言： @玄一學佛修行 《看破世情》萬緣放下 教你勤修戒定慧是佛 凡讓你貪瞋癡的是魔

【唐朝李通玄長者註解《華嚴經合論》，感得老虎來護法 】 　 感恩淨空老和尚慈悲講述： 唐朝李通玄長者，註解《華嚴經合論》，他前面序文裡頭寫得很清楚。他學《華嚴》有心得，想給《華嚴經》做部註解，想找一個清靜的環境，到山上去找。 在山上遇到一隻老虎，他就給老虎說：我要找一個環境註解《華嚴經》，你知不知道這山上有清靜的地方，帶我去。 老虎聽話就帶路，帶到老虎窩裡面去了，一窩老虎，地方真不錯，行！老虎搬家，把這個洞讓給他。 他就在山洞裡頭，他帶的就一套《華嚴經》，其他的什麼也沒有，看到環境不錯，好，就住進去。到第二天看到有兩個女孩子，年輕女孩子，他以為是山下附近的，來照顧他，吃的東西，用的東西，都給他帶來了，筆墨紙張全都給他準備好了，好像是知道的一樣。 李長者看到她們很歡喜，沒說過話，也沒有問她，妳叫什麼名字？從哪裡來的？一句話沒問。一直到這部經註解《華嚴經合論》寫完了，想到這兩個照顧的人，照顧這麼久，時間這麼長，沒問到什麼名字，沒問她，下山到附近村莊去打聽，沒有人知道。 從這裡我們看到李長者的定力，心就在經上，有人來照顧他，他知道，沒有起心動念，沒有妄想執著，寫這個註解至少也要半年以上的工夫。 以後這兩個人不見了，再找不到了，不知道是什麼菩薩來化身的，不曉得。記載在序文上，這不是假的。老虎窩，老虎挑的窩，居住的地方，搬家讓給他，感應道交不可思議。他的註解當然不會錯誤，有價值，流傳到後世。 今天我們看《華嚴經》註解，最完整的就是這兩樣，清涼國師的《疏鈔》，李長者的《合論》。 我們相信《合論》前面這篇序文，絕對不是造謠，決定不是假話，都幫助我們起信，幫助我們對佛法要真信、要切願、要真干，才能成就。我們今人比不上古人，原因在哪裡？古人用心專，專一，沒有一個雜念，我們現在用心不專，雜念妄想很多，所以功力比不上古人，原因在此地。 敬請常念 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/100066514245718/posts/pfbid02VpSf5Uxt43eDGykaFCtS2chDEihvfqbZKBddEsd23i8sQmdcsoDu5gWnjVZANaphl/?mibextid=Nif5oz

學佛學什麼，這個一定要知道，學清淨心、學平等心，就在我們經題上，這個經題太妙了，這個經題是無上的法寶。佛家講的戒定慧三學，戒的目的是什麼？是清淨心。 我曾經看到有學戒的， 樣子持得很像， 穿袍搭衣，托缽吃飯， 都是些形相， 心清不清淨？ 不清淨。 怎麼不清淨？ 他貢高我慢， 對於一些破戒的， 沒有像他那個樣， 他瞧不起， 他毀謗人破戒： 「將來你們都墮地獄」， 這是心不清淨。 心不清淨，那個戒白學了， 學戒的目的是 得清淨心、得恭敬心、得真誠心， 他三個都沒有。 不學戒的時候他還老實一點、 還謙虛一點， 學了戒瞧不起人。 這什麼原因？ 為什麼中國古人學戒能得清淨心， 現在得不到，原因在哪裡？ 古人有根，今人沒有根。 古人什麼根？ 古人從小培養出來的孝、敬， 他有這個根， 所以那個戒管用， 真正幫助他得清淨心。 現在沒有孝、沒有敬，心浮氣躁， 學會了一點 就拿這個當作尺碼子到處量別人， 不合標準就批評他， 造口業！ 淨空法師  淨土大經科註第123集 https://www.facebook.com/100002358506563/posts/pfbid02gRd8R7PMZQTJvLG3XVDYLhiD9BraMwWKQtgoyUqiDX4qAHyQxoZYc5VeeipXZYKsl/?mibextid=Nif5oz

淨空老和尚開示：地獄是真的，極樂世界也是真的。 我們這些年來接觸到很多附體，每一個附體都後悔莫及，不知道是真的， 現在口口聲聲告訴我們，鬼神是真的，三惡道是真的，地獄是真的，樣樣都是真的，極樂世界也是真的，都想往生極樂世界。 可是業障重，沒有人帶領，善心才起，惡念又生，惡念把善心壓下去了，惡的力量大，所以他們非常痛苦、非常艱難。 「 由上可見三途極苦之眾生 」， 字字句句都是實實在在的， 「 以見光故，尚能息苦 」， 讓他受的苦暫時停一下。 這些惡道眾生能夠附體跟我們透露信息，這就是佛光照他的時候，他苦停止一下，把信息漏出來，信息漏出來這是心善，勸人不能學他這個樣子，他做一點好事。 他的罪還很重，附體完了之後再回到地獄去受苦，真可憐！ 「命終往生， 故知彌陀願力， 威光攝受之力， 俱不可思議」。 往生全靠阿彌陀佛的願力，我們不念彌陀還念什麼？ 所有一切念頭裡頭，究竟圓滿的善念就是一句阿彌陀佛，知道的人不多。 真正知道，這句佛號放在心上是分秒必爭，我不能讓我的時間一秒鐘錯過沒念佛。 口裡不念可以，心裡要念念相續，一個念頭接著一個念頭，不要有其他的雜念，不要有其他的妄念，我們才能有把握往生，真正得生。 節錄自：二零一二淨土大經科註（第三六五集） https://fb.watch/mnydaFGsWF/

⋯⋯⋯淨老和尚慈悲法語⋯⋯⋯ 一飲一啄都有報應， 我們自己起心動念， 用什麼樣心態對待別人， 將來就有什麼樣的 果報加在自己身上。 所以 世間聖人告訴我們， 敬人者人恆敬之， 你希望別人尊重你、敬重你，你先敬重他； 愛人者人恆愛之， 你希望很多人都愛護你，你得先愛人，這是性德，這是自性，法爾如是。 只要你隨順自性， 一點都不錯； 違背自性， 我不以道義待人， 希望別人用道義待我， 沒這個道理。 ⋯⋯⋯⋯南無阿彌陀佛🙏⋯⋯⋯ https://www.facebook.com/100064240806154/posts/pfbid0QAGVDgtHjVkWJYDyGPMhQCkH8VgBivVm4PD5f14SEQoQ5zUF4Af19tVfXw2Df2rml/?mibextid=Nif5oz

🍂【人在愛欲之中。獨生獨死。獨去獨來。苦樂自當。無有代者。善惡變化。追逐所生。道路不同。會見無期。何不於強健時。努力修善，欲何待乎。】🍂 這是這一品經裡面的第三段。第一段佛為我們說明這個世間眾生普遍都有貪毒，招來憂苦萬端；第二段主要是講瞋恚，勸勉我們應當要和睦相處；這個地方是第三段，第三段勸我們要斷惡修善，要知道事實的真相。 六道眾生不可能沒有愛欲，如果沒有愛欲，他就不會在六道輪迴；換句話說，為什麼有六道輪迴？是愛欲裡面變現出來的。 所以古人講「愛不重不生娑婆」，生到娑婆世界就是愛欲太重。「念不一不生淨土」，西方淨土的條件是要專一，叫「一心稱念」，要念到一心不亂，這才能往生。 　　這個地方告訴我們事實真相，六道裡面決定是獨生獨死，誰在支配？我們自己的業力在支配，自己一生造作的善惡業，而業裡面決定不能夠輕忽了念頭。 這個念頭，一個念頭生，一個念頭滅，念念在造業。一念善，果報在三善道；一念惡，果報在三惡道，這個念頭剎那不斷。 所以我們講造這個六道生死之業，這一天造多少？何況一年，何況這一生，何況過去生生世世？真的是不得了。 這個業力在牽引你到那一道去投胎，去受報，不是其他的力量。即使家親眷屬再恩愛，兩個人的念頭不相同，兩個人造的業不一樣，在六道裡面受的果報也不相同，所以還是獨生獨死，獨去獨來。 　　「苦樂自當」，你的善業成熟，那就是樂果；惡業成熟，就是惡報。這是自己承當，自己要受，自作自受。 　　「無有代者」。佛菩薩大慈大悲，沒有辦法代我們受苦。普賢菩薩十大願王裡面，雖然有代眾生苦，這是講供養裡面有代眾生苦；他有這個願，實際上代得了嗎？是代不了，我有這個願，實際上還是沒有辦法代。這個是一定要知道的，誰都沒有辦法代，決定是自作自受。 「善惡變化」，就是念頭。這個念頭變化太多太快了。 　　「追逐所生」，追什麼？外面的境界。六根接觸外面六塵境界，起心動念，一會兒念頭善，一會兒念頭惡，善惡交雜，轉變非常快。 　　「道路不同」，大分這是六道，六道每一道裡面又可以分為無數道，這是我們能夠想像得到。譬如我們今天到人間來了，得個人身，在六道是人道；人道不要講他方世界，單講我們這個地球，我們地球上的人，每個人命運不相同，苦樂不一樣，造業也不相同；即使地球上這四十多億人，也分成無數道。　 「會見無期」，這是特別給我們說明我們家親眷屬一轉世就不認識了，縱然遇到也沒有辦法記得過去世的事情，...

只有念佛求生淨土這樁事情是真的 淨空老法師： 經教、註解為什麼？為的是幫助我們建立堅定的信心、堅固的願力，絕不動搖。這一生當中，往生是真實的成就，修其他的法門，沒把握。我搞了一輩子，二十六歲學佛，三十三歲出家，出家就講經教學，到今年五十五年。我在八十五歲，看到世界這麼多災難，徹底回頭，對於過去所學的這些經論，沒有把握往生。 《華嚴經》不講了，講了四千多個小時，專講《無量壽經》，做自己往生的資糧。而且專講黃念老居士的《大經》註解，講一遍一千二百個小時，一天講四個小時要講滿三百天，我就幹這個。其他統統放下，國內外所有活動我也不參加了。除非是真正於整個世界和平有幫助的，我可能出席一次，不是有這麼大影響的我都不參加。 念佛求生淨土要緊，只有這樁事情是真的，其他事情都是假的。搞假的就是搞六道輪迴，搞真的就是往生西方極樂世界，兩條路擺在我面前，我選往生極樂，不再搞輪迴。所以，對這個世間事情徹底放下了。 世間事情隨緣，樣樣是好事，你們怎麼說好，都好，我沒有反對意見。古人所說的，各人因果各人要負百分之百的責任，這是真的，不是假的。 https://www.facebook.com/groups/201751370013980/permalink/2161858700669894/?mibextid=Nif5oz

修行觀念─早晚課誦─淨空法師說法集 現在的眾生業障深重， 而且基礎喪失掉了－ 孔孟的書不讀了， 老莊、道家的東西 也不涉獵了， 小乘又不學。 就像我們今天蓋大樓沒有地基似的，毫無基礎，這樣入大乘怎會有成就？ 古今 凡是有成就的大德， 無論在家、出家， 他們儒學的底子都很深厚。 因此這些儀規（那時稱作朝暮課誦），現在拿來已是用不上了。 早晚功課訂定的目的，是要幫助我們改變心行的，如果我們做了，而心行仍沒有改變的話，這早晚課就白做了。 因此我們才把早晚課誦的內容，改為早課讀《無量壽經》第六品，晚課讀卅二到卅七品。 我們的早課，目的就是希望每個人心裡面都有四十八願，這就叫念佛、憶佛。 心裡頭真有佛，心裡面有阿彌陀佛，有阿彌陀佛的四十八願。 四十八願裡， 就包含西方極樂世界依正莊嚴。 晚課就是念念不忘阿彌陀佛的教訓，我們要依教奉行、如法修持，這是真念佛，不在口頭上。 牟尼精舍：  【我們不接受供養、不收錢、不推銷、也不強迫修行，只求能結善緣解決您的問題； 我們專解因果事件、因果問題、治因果病、...，無論婚姻、家庭、事業、家族、痼疾、學業...等問題均能請示！ 歡迎 有醫生看到沒醫生、 有神問到沒神者， 不妨一試。】 牟尼精舍官方網站： http://mouniassn.pixnet.net/blog/post/179692395 ◎文章出處網址： https://mouniassn.pixnet.net/blog/post/221045375 https://www.facebook.com/groups/201751370013980/permalink/2161405137381917/?mibextid=Nif5oz

處在逆緣就要想到「萬法皆空」｜淨空老法師開示．對治篇33 發布日期 - 2021-11-09 瀏覽 生活環境不如意，遇到逆境、逆緣，應該如何相處？ 如何避免根塵相接觸的時候生煩惱？ 真修行的人在境界裡頭學什麼？ 寂用就無礙，寂是什麼？ 對治惡境｜淨空老法師開示 『以平等法性，空寂無為，對治惡境』，我們生活環境不如意，遇到逆境、遇到逆緣，應該如何相處？常常想到佛給我們講的「萬法皆空」，經論上常講的「清淨寂滅」，如果能常常作如是觀，惡境界也能隨順，不生煩惱。 恭錄自 大勢至念佛圓通章研習報告05-006-0007 凡所有相皆是虛妄｜淨空老法師開示 心為境轉是順凡夫所說的，是你根塵相接觸的時候，叫自生煩惱。般若裡面教我們最簡單的一個方法，「凡所有相皆是虛妄」，果然能提醒這一句，煩惱也消除了。順境現前的時候心裡歡喜，「凡所有相皆是虛妄」，你歡喜心沒有了，心平靜了；逆境現前，「凡所有相皆是虛妄」。 人家拿刀來殺頭，殺頭也不煩惱，也不害怕，為什麼？虛妄的！僧肇大師所說，「將頭臨白刃，猶如斬春風」。世尊在修忍辱波羅蜜，做忍辱仙人為歌利王割截身體，沒有一點憤恨心，沒有一點不高興，這是我們要學習的。他為什麼能做到？他就是曉得境界的真實相，他知道、他明瞭，不為境界所轉，心得自在，他自己能做得了主宰。 恭錄自楞嚴經07-001-0072 萬法皆空，因果不空｜淨空老法師開示 對這個世間法絕不計較，無論是順境逆境、善緣惡緣要用平常心看待，別當真，知道萬法皆空，因果不空。不能做違背良心的事情，不能做與性德相悖的事情，這決定不能，決定有害處。 好事可以做，不要放在心上，放在心上變成福報，好事做多了，來生大富大貴；更大的福報，人間沒有，到天上去，不究竟。 不究竟的事情太多了，一萬個念佛人，往生的只有三、五個，這是六十年前李老師說的。今天這個環境，一萬個人大概只有一、二個，你就知道多少人因為放不下沒能往生，我們得要清楚。 恭錄自 二零一二淨土大經科註第439集2013/9/13 在順境、善緣、逆境、惡緣裡學什麼？｜淨空老法師開示 我們修行跟環境有沒有關係？可以說有關係，也可以說沒有關係。為什麼說有關係？你沒有真正覺悟，你會隨著環境在變化，起心動念、分別執著，你依舊搞六道輪迴，有關係。 如果你真修行的人，像經上所講的不起滅定，我在境界裡頭學什麼？學不起心、不動念、不分別、不執著，那境界跟我沒關係，對我...

至誠頂禮 慧命恩師 慈悲開示： 佛法千言萬語，總歸一句是：看破、放下。佛法的修學是：看破幫助放下、放下幫助看破。真理真相搞清楚，叫看破;做事圓圓滿滿，心裡乾乾淨淨，叫放下。看破是智慧，放下是功夫。 看得破、放得下，才能入佛法之門;只要能看破放下，就能很快地契入佛法。 能「看得破、放得下」，才能享受到真正自在快樂。 看破、放下、佈施這六個字，是學佛的根基;只要勤修佈施，身心一切都捨掉，就能做到看破、放下。 看破是心不顛倒;放下是心不貪戀。 「與人無爭，於世無求」，就是看破、放下。 平常對生死一定要看淡，對於世緣要看淡，決定不能留戀;能見所見，都不是真實，只要放下，即能脫離生死。 對於世間事得過且過，不要認真，心地就清涼自在;凡事看淡，愈淡薄愈自在。 覺悟人生是無常、無我、苦、空，就會將身心世界一切放下。 學佛，要從「放下」開始。 沒有放下分別是苦，沒有放下執著是難;放下就覺悟、放下就證果、放下就得大自在。 在日常生活裡面，分別、執著要淡薄，凡事看得淡薄就是看破。 真看破了，立刻就放下，事實真相徹底明瞭了，決定不會有分別執著妄想;如果還有；則還是沒看破。 放下一切，菩提心就現前;放下一切，才能見到事實真相。 把世緣、世法、佛法統統放下，才是真信。 大乘以「自度度他」為本，「自度度他」以六度為本;佛法講「自度度他」，放下是「自度度他」。 佛菩薩教導我們放下自私自利、名聞利養、貪嗔癡慢、五欲六塵的享受，而不是什麼事都放下。 名利害人，五欲六塵害人，必須要徹底放下。真正的快樂，是放下慾望;樣樣放得下，心開意解，就能消災免難。 淨宗古大德常講「放下身心世界，提起正念」，正念就是阿彌陀佛。修淨土的人，要常常想到「死」字，提醒自己放下萬緣，一心念佛。 這個世間一切事物要看破，不要認真;「太認真」是往生西方極樂世界最大的障礙。 這個世界的一切都是假的，所以一定要放下，真正明瞭「凡所有相，皆是虛妄」，放下就容易了! 真正難是看破難，放下很容易!看不破，就是放不下，放不下是因為看不破。 能夠在一切法裡頭看破放下了，像六祖所說的「本來無一物，何處惹塵埃」，一真法界就在現前。一切都看破放下，你馬上就成佛作祖。 多唸唸《金剛經》的四句偈，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，你就會覺悟。 覺悟整個人生是夢，夢裡爭什麼?夢裡有什麼得失?夢裡還有什麼放不下?看不破? 佛經裡常教我們作...

【六道輪迴夢該醒了！】 淨空法師慈悲開示： 2021/06/12 佛法的教學就是教我們覺悟，佛陀的教育，聖人的教育，乃至於世間所有宗教神聖的教育，都肯定人性本善。 我們中國人教小朋友，《三字經》上第一句，「人之初，性本善」，那是你的本性，一切眾生本性統統都是善良的，都是至善的。 佛菩薩跟我們講，「一切眾生皆有佛性」，所以佛菩薩看一切眾生都是佛菩薩，不是說未來佛，未來佛是講給我們聽的。 《華嚴》、《圓覺》裡面佛所講的，「一切眾生本來成佛」，不是講未來，本來成佛，這話是真的，一點都不假。 我們在《楞嚴經》，特別是看到交光大師的註解《正脈疏》講得清楚，一切眾生皆有佛性，佛性就是佛。佛性在哪裡？六根門頭，放光動地。  身體有生滅，自性不生滅；身體有形相，自性沒有形相，它不是物質。自性在哪裡？遍虛空、遍法界，那是真正自己。自性的本能有見聞覺知，見聞覺知是本能，具足無量無邊的善德。所以，德跟能都是自性本來具足，不是從外頭來的。只是我們現在迷了自性，本能都在起作用，起作用的時候不知道，用錯了。 用錯了，把自己的萬德萬能變成了無量無邊的煩惱，變成了無量無邊的業障，就這麼回事情。所以佛的教學沒有別的，讓我們恢復性德而已，這是我們真正要懂得的。  佛給我們講，我們睜開眼睛第一念看到的，第一這就是自性，叫見性，見性見的是法性。但是怎麼樣？第二念就變了，第二念就把見性變成了眼識，把外面的性色變成了色塵。 所以，第一念是唯心所現，第二念是唯識所變。第一念跟第二念當中的距離，我們沒法子計算，確確實實是億萬分之一秒，速度太快了。 所謂諸佛如來、法身菩薩，他們跟我們不一樣的，他們就是保持第一念，永遠是第一念，不會落在第二念，這就是法身菩薩，這就是諸佛如來；落在第二念裡面，這就是凡夫，這就變成十法界。 我們不能不曉得這個道理，不能不知道這個事實真相，然後才肯定一切眾生本來成佛。現在怎麼樣？佛眼睛看，現在是個迷惑顛倒的佛。雖然迷惑顛倒，你造業要受報，你在地獄要受無量無邊的苦楚，但是你還是一尊佛。就跟你做惡夢一樣，雖然你在做惡夢，苦不堪言，知道你一定會醒過來。  所以，佛眼睛看一切眾生是佛，對一切眾生尊敬，決定沒有分別、沒有執著。所以我們對一切人、一切事、一切物，只要有分別，只要有執著，你就要曉得迷得很嚴重，非常非常嚴重。你造業就讓你墮落，你沒有辦法脫離六道輪迴。 怎樣脫離六道輪迴？你對於一切人事物盡可...

淨空法師：念阿彌陀一聲，滅無始重罪，得無量福慧! 「又曰：是故唱阿彌陀三字，滅無始重罪。念阿彌陀一佛，成無終福智」，前面我們學到此地。這兩句話很重要。像這樣的句子在這部集註裡面，我們看到很多次，也就是說時時刻刻在提醒我們。 世間人沒有一個不求智慧、不求福報，智慧福報是屬於果，果必有因，沒有因哪來的果？什麼樣的因能感到這樣殊勝的果報？世出世間一切的因，都不能跟念阿彌陀相比。 念阿彌陀這個因無比的殊勝，得的利益沒有邊際，能滅無始重罪，能成無終的福智，無終是沒有止境的福報跟智慧。 真正明白、真正搞清楚，那個人肯定是一分一秒都捨不得空過。為什麽？一秒鐘可以念一句阿彌陀佛，這句阿彌陀佛是滅無量罪，成無終福智。 我們世間人總心裡想著一本萬利，這個一本不止萬利，無量的利益。他為什麼不念？ 他還有雜心閒話，就是他對這個並沒有了解得透徹，所以把自己的時間（這一天時間）浪費、空過，把佛忘掉了。 https://youtu.be/OfhH8hF44mM https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0gHKjvTeSknfcpnZxcESMGXajn2yogn9U75iN5ymy6Ub2TjR9gr75UZraQD2bwuf7l/?mibextid=Nif5oz 留言： @玄一學佛修行 念佛就是消業障 改變命運的鑰匙 深信因果 懺悔業障 斷惡修善 積功累德

淨空法師：【布施度慳貪，煩惱習氣斷掉，自性無量福報就現前】 如果修學功夫到家，性德裡的財富、聰明智慧、健康長壽，相好太多了，大家都希求，就往外透，得大自在。 沒有見性，大乘法講沒有覺悟。悟有二種，一種是解悟，一種是證悟。解悟是理明白了，果報不能現前。為什麼？煩惱習氣沒有斷，沒有改過來。證悟是真改過來，對世出世間一切法，一絲毫貪心沒有，一絲毫慳吝心沒有，自性福報就現前，往外露。 只要有一絲毫慳貪，自性福報不能現前。 世間人，把求財富列入一生當中第一目標，人為財死，哪個不貪？ 佛法教學也列為第一，怎樣獲得圓滿財富？ 把貪斷掉，貪是障礙。 所以六度，第一個是布施，布施度慳貪，慳是吝嗇。 慳貪斷掉，自性的相好，無量無邊福報，就透出來。 般若度愚痴，愚痴斷掉，自性本具般若智慧就現前，寶，聰明智慧要這樣求。 世出世法的性相、理事、因果，清清楚楚，明明白白，智慧現前了。 這個智慧不是求來的，不要學，一接觸就通達，自性透露。 持戒度惡業，忍辱度瞋恚。 無畏布施，得健康長壽。 沒有見性，修因，遇到緣，聰明智慧、福報、健康長壽都會現前，人天福報從這兒來的。 不修因，專門講緣，沒有用處。 真正肯修因，緣是次要的，不是最重要。 但是緣不能缺少，斷惡修善，是最好的緣。 起心動念不要想自己，想一切苦難眾生，全心全力幫助一切苦難眾生。 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0AWVb1sn3NhxqoGCvdUuy491GXBmptkJ6VrR4PSuZyoiHx6m9zbza4FmG3L2Ck95nl/?mibextid=Nif5oz

淨空法師：修觀音法門，同名觀音菩薩，境界無量無邊 同名佛的名號無量無邊，同名菩薩的名號也是無量無邊。觀音菩薩不是一個人，像在學校念書，觀音菩薩好比是語文教授，世界上教語文的教授有多少？你就明白了。凡夫執著，說觀音菩薩，以為就是一個人，錯了，太多了，無量無邊。 修（觀音）法門，都叫觀音菩薩。修般若法門，都是文殊菩薩。修十大願王，都是普賢菩薩。修孝親尊師，都叫地藏菩薩。這麼多菩薩當中，境界同不同？不同。 《華嚴經》初信位到等覺位，一共五十一個階級（十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺），他是哪一個階級的觀音菩薩？我們在三部經看到的觀音菩薩，不是一個位次。《華嚴經》的觀音菩薩，是第七迴向菩薩。《楞嚴經》的觀音菩薩，是初住菩薩，剛剛證得圓通。《法華經》的觀音菩薩，是等覺菩薩，不一樣。 說觀音菩薩再來，哪一個階層的觀音菩薩？如果是十信裡的初信位菩薩，是的，他是觀音菩薩，還沒出六道輪迴，斷證功夫只等於須陀洹，但他是修觀音法門。問五十一個位次，他在哪個位次，差別很大。初住以上，那是分證位菩薩，真的法身大士。如果他是從初信到十信，沒有出十法界，修這個法門，不能說他不是菩薩。 今天發心依《無量壽經》，依淨土五經一論修行，就是阿彌陀佛。經上講得很清楚，不是一般人講，祖師大德說的。淨宗以果為因，很特別，八萬四千法門沒有以果為因的，只有這個法門以果為因，果是什麼？阿彌陀佛。 概要裡，黃（念祖）老居士引用許多經論說明這樁事情，對經教通達的人，他清楚，不會執著，了解事實真相。真正成就，一定是別教初地，圓教初住。沒有到這個，是相似即佛，再低一層，達不到相似，那就得加功用行。 理即佛，人人平等，為什麼？自性是佛，所以經上講，一切眾生本來是佛。開始學佛，認真學佛，但是功夫不得力，這時候叫名字即佛。功夫得力，觀行即佛。觀行位就不錯了，在淨土法門是功夫成片，決定生凡聖同居土。 相似（即佛），就不是同居土，方便有餘土，那是事一心不亂。理一心不亂，生實報莊嚴土，就是別教地上，圓教十住法身菩薩。一層一層都得清楚，一級一級往上提升。提升，得放下，一定要依照順序，先放下執著（見思惑）。你說先放下起心動念（無明惑），不可能，起心動念一放下，就是妙覺位（究竟即佛），那不是分證（即佛），是圓滿證得，那個做不到。 本文節錄自【淨土大經解演義】16集 https://www.facebook.com/10000631636...

淨空法師：神智迷惑顛倒，夜晚走進村莊，第二天看全是墳地 今天的世界，是居住地球這些人想出來的。現在想什麼？想的是自私自利，名聞利養，五欲六塵，七情五欲。 佛法講，貪瞋痴慢疑，這個想法不善。我們所造，每天幹什麼事？殺盜淫妄酒。想不善，做也不善，感召來的果報就不善。 （因緣、因果）這些事情，現在人不相信。十幾年前在香港講經，有個同學告訴我，真有鬼。 他是電影明星，夜晚在野外拍外景，拍完大家都很累，開車下山。沒多遠，看到一個小鎮，挺熱鬧，他們肚子餓了，就隨便吃一點東西，之後回家。 第二天早晨，感覺肚子不對，吐出來，都是泥巴、草、樹根。怎麼回事？聯絡一下朋友，個個都這樣。覺得不對勁，昨晚付了錢還找錢，拿來一看，鬼用的紙錢，曉得遇到鬼了。 再開車去，走原路到昨天的地方，全是墳地。可是晚上看，那裡很熱鬧。不是一個人遇到，是個團隊，一隊人在那裡吃東西，個個第二天吐得亂七八糟。 今天早晨（2012）有個同修打電話給我，好像是前二天的事情。是熟人，這個人是政府幹部，晚上出門，回來時太晚，迷路了。 走到一個村莊，轉了三、四個小時轉不出來。裡面門都是關的，只有一家開的，好像請他進去，他嚇得不敢進去。最後沒方法，退，從原路，好不容易退出來，嚇了一身冷汗。 第二天早晨沿著路再去看，很大一塊墳地，真見鬼，相信了，本來不相信。 他說進去時，整個人神智迷惑顛倒，記憶力都沒有了，很不正常，遭了一夜的罪。原來這一夜在墳地，但是（當時）看，是個很大的村莊，一戶一戶人家。 讓我想起十幾年前這個同修，現在退休，年歲大了，以前是演電影的明星，他們遇到，是香港山坡地，野外，拍夜晚外景。說明（人鬼雜居，頻率相通會接觸）。 本文節錄自【淨土大經科註】452集 依法不依人◇依義不依語 依智不依識◇依了義經不依不了義經 https://www.facebook.com/100006316368909/posts/pfbid0fZpmtgVBpCRUibQsBHRs6EeabWPaXVeYASfJTvePJ6dKcdzmPdq3RY7DTiqozjAEl/?mibextid=Nif5oz

太妙了 他現在成佛了，說明在西方極樂世界這一願圓滿了    💠💎「是故願曰：若起想念，貪計身者，不取正覺。」這是阿彌陀佛發這個大願，在西方極樂世界修行人，如果他還會起一個念頭，還貪這個身，他說他就誓不成佛。說明西方極樂世界的人，決定沒有一個會起心動念想到自己的身，想到這個我，沒想到。常樂我淨四淨德裡面的我是大我，不是小我。 💠💎什麼是我？遍法界虛空界是我，這是真的，不是假的。你想到惠能大師開悟的時候末後一句話，「何期自性，能生萬法」，自性是我，能生；萬法是我，所生，那哪一法不是我？ 大乘經裡常說，「法法皆是，法法皆如」，如是沒有兩樣，性如其相，相如其性；事如其理，理如其事。 這個時候的我，是肯定了遍法界虛空界是我，這是法身菩薩。🌹法身是什麼？ 💠💎一切法是我的身，遍法界虛空界是我身。他在相上跟法界融合成一體，在念頭上跟法性融合成一體，性相是一不是二，這叫法性身。居住的環境叫法性土，身土又不二，整個宇宙是一體，這叫法身菩薩。🙏 🙏 🙏 他的階位，在《華嚴經》上初住以上。十住、十行、十迴向、十地、等覺四十一個位次，居報土，實報莊嚴土。所以常樂我淨，那是他們的境界。 🌈契入沒有別的方法，放下就契入。 執著是見思煩惱 分別是塵沙煩惱 起心動念是無明煩惱，這三樣東西放下了，一切障礙都沒有了。 淨土大經解演義第230集 後記:此時修此時得，彌陀即我心我心即彌陀。 是心作佛是心是佛 感謝製圖者

淨空老法師：臨終見到過世的家親眷屬，千萬不要跟他走 【是閻浮提，行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬。引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。】 這一段經文很重要。 臨命終的人，我們見過不少，在病重的時候他會跟旁邊的人說，他看到什麼人來了； 所看到這些人，都是他已經過世的家親眷屬，他看到了。 是不是真的家親眷屬？不是。而是他的冤家債主，變現出他家親眷屬、朋友的模樣來接引他，接引過去就來報復他，來報仇，這我們要曉得。因為看到家親眷屬，很容易就跟他走了。 特別是我們念佛助念，助念的時候最要緊的把關就把這個關口，他一聽一說說是'見到什麼人了'，立刻提醒他不要理他，一定要等阿彌陀佛現前，你跟阿彌陀佛走。如果不是阿彌陀佛，不管什麼人現前都一概不理睬，他真正不理，那個現像沒有多久就沒有，就走了，這一點比什麼都重要。 臨終的開示，這句話非常非常重要，時時刻刻提醒他，真正是日夜二十四小時不可以間斷。 唯恐我們一間斷、一疏忽，被這些冤家債主變現家親眷屬帶走了，這是臨終助念不能不知道，所以助念有大利益。 助念的人以真誠清淨心、慈悲心，念這一句佛號，助念的人愈多愈好，這個磁場殊勝，可以讓這一些惡道鬼神不敢接近；助念的人少，助念的人沒有誠意，惡道鬼神就得其便利，他就趁虛而入，這一點我們要特別注意。 所以有人來問，萬一找不到人助念，我們用念佛機可不可以？ 只能說比沒有好一點而已，最好是能有人去唸，那個不一樣。 凡是臨命終時遇到這些狀況，決定都是落三惡道，如果他生前再造種種惡業，那就更糟糕了！地藏菩薩也救不了。 死生是大事，死了之後往哪一道去，這非常嚴肅的問題。所以人在生病的時候，惡鬼妖魔來擾亂，這個經上講一生一向行善的人都很難避免，何況造惡的？善因善果，惡因惡報，決定不差，果報之現前，那就在緣具不具足。緣具足，果報就現前了。 所以我們送往生，送往生實在講幫助一個人作佛，我們一生當中是行善，還有什麼樣的善事，能夠送人去作佛這一樁善事大？沒有比這個更大的。所以在臨危之人，你能夠全心全力去照顧他，時時刻刻提醒他，這就是跟這一些無數的惡鬼惡神跟他作戰，一定要能戰勝他，這個亡者順順利利往生，得到佛接引。 即使造作五逆十惡的人，如果遇到這樣的增上緣，他也能往生。 恭錄自《地藏經講義》 https://www.facebook.com/100002538846905/po...

【臨終送往生千萬不要哭泣】 淨空法師 2020/09/17 問：底下一個問題，家父往生時正念分明，但家人夢到父親說因母親於蓋棺時哭泣，使他生起眷戀而回來了。往後半年母親每聽到父親叫她，就大病一場。請問父親往生何處？ 答：這說起來就是沒有生極樂世界，那是往生何處？ 常常還回到家裡來，這多半是鬼道。這個事情給我們念佛人是一個很好的教訓，就是送往生的時候一定要依照儀規，《飭終須知》。《飭終津梁》，那我們印的是印《飭終須知》，我們改了一個名字就是《怎樣念佛往生》，內容就是《飭終須知》，一定要依照裡面所講的方法去做。 臨終之人一定要幫助他提起正念，因為縱然是斷了氣，佛在經上告訴我們，八小時之內，如果真的往生，沒有問題；要是沒有往生的話，那是一個關鍵的時刻，我們一心念佛幫助他，他那八個小時還能往生，雖然斷氣之後，還可以。 前年，我們這裡胡居士她的母親，她是在生的時候對佛教沒有信心，死了以後，大家給她助念，那時有三百多人，這非常殊勝。她也很難得，道場有一個通靈的，她就附在她身體跟她講，也很感激，她說我走的時候，這麼多人來熱烈送我，我很感激。 她還問我：你們到底是為我，還是為我的女兒？面子，她面子還是放不下。問她的女兒說這念佛有什麼好處？她就找了一位法師，這是悟道師道場的法師給她講開示，說明這個念佛的好處，問了很多，漸漸的，她就是要求聽經。死了才要求聽經，就放錄相帶，放在棺材前面，日夜不停的放。 聽了好像是一段時期，她很歡喜，她明白了，以後就跟著大家一起念佛，四十九天往生。她回來告訴大家，她下品中生。這是不可思議，這都是給我們做最好的證明。 當然她的緣就太殊勝，你看三百多人，四十九天給她助念，這是很不容易的事情。這是說明臨終八小時之內決定不能碰他。他要是沒有走，縱然是念佛，還沒有離開，你一碰他，他就生煩惱。你看這個母親一哭泣的時候，就擾亂他，就干擾他，他就不能往生。臨終雖然清清楚楚，他動了感情，還有留戀，這就不能走。這是一個很好的例子，希望我們念佛同修要特別注意。 平常要明白這個道理，要多聽經。所以經教不能不多聽，不聽經，跟佛就距離遠。現在這個社會，嚴重的染污，我們不聽經就被世間污染，非常可怕。 我每天自己至少讀經四個小時，不讀經不行，把讀經當作生活的一部分，跟穿衣吃飯一樣，你每天要吃三頓飯，我每天一定讀四個小時經，這比什麼都重要。所以讀經就是聽佛講經，展開經本就是面對著世尊，聽他...

【修學的障礙在殺盜淫妄】| 淨空老法師開示 真正修行在大乘法門裡面，方法很多，如果說是在一生當中要決定成就，所有與修行有關的障礙你要認識，你要能夠遠離，這個目標才能夠達到。 佛法的修行， 它的樞紐、核心 就是在清淨心， 清淨心就是禪定， 清淨心是自己的真心。 我們求真心，依照理論與方法去修學為什麼還不能現前？ 這裡面有阻礙、有障礙，就是殺盜淫妄，與生俱來的煩惱，這個煩惱障礙了你，使你修學一切法門都不能成就。 你很用功，很努力，只要你這四樣有一樣不斷，你的清淨心就不能夠現前。 恭錄自|大佛頂首楞嚴經清淨明誨章(第三集) https://www.facebook.com/groups/198268456959277/permalink/6622867967832595/?mibextid=Nif5oz

【其實「冤親債主」是常常來找人的，不過一般人不曉得！】 問：平時有超度法會時，若是以自己名義暗中為親戚超度祖先及冤親債主時，是否以後這些冤親債主一有事就會常常來找我們？ 答：這的確也是個問題。 其實冤親債主是常常來找人的，不過一般人不曉得， 你念《地藏經》就知道，如果你晚上作夢，夢到已經過去的人，你的家親眷屬，都是他來找你的，他要不來找你，你夢不到的，為什麼？ 你沒有想他， 如果你常常想他， 夢到，那不一定， 你根本就沒有想他，夢到了，就是他來找你，他有求於你，要來拜託你， 《地藏經》上說的，如果有這個事情，你可以念經迴向給他，或者是按照習俗也可以，燒一點紙錢給他，幫助他。 這樁事情我以前遇到過一次，我的一位朋友，也是一位同事的太太，她是佛教徒，在一個星期當中做了三次夢，夢到她一位鄰居，也是同事， 我們那時候都住在一起，一個軍眷的新村，她們住在一起，隔的沒有幾家，也是一位同事的太太過世，過世大概有一、二個月， 她連續一個星期夢到三次，向她要錢，請她幫助，她在作夢的時候就不知道是作夢， 她就奇怪，她說你要錢應當問你先生要，你怎麼問我要？ 她說我先生沒有錢，所以問她要，她醒來之後，夢了三次， 她想她們一家都是基督教徒，基督教徒不燒紙錢，所以她沒有錢就問她要， 那天正好碰到我，她就問我， 我說你趕快給她燒一點紙錢，燒過紙錢以後再就夢不到了，她是來求幫助的。 所以真的《地藏經》上講得沒錯，或是你誦經念佛迴向給他，或是你燒一點紙錢給他， 凡是這種事情，跟諸位說，都是在鬼道，他不是在鬼道你也夢不到他， 他在畜生道，他早已經去了， 天道，他不會來找你， 人道，他已經是小孩了，他都不會來找你的， 所以凡是夢到家親眷屬決定都是在餓鬼道。 (淨空法師開示) https://www.facebook.com/100000341619469/posts/pfbid0nm1CAE6ZJrRN4w7oG4Y1dr7dHyEBoRA5p3pDyJSzrXzDMHUPCgS2xU5b1XXzaA28l/?mibextid=Nif5oz

淨空法師：世間父子、男女相愛，根源是情執，慈悲基礎是理性 今天人心壞了，世界亂了，有知識的人很多，解決不了問題。有智慧的人太少了，佛菩薩有智慧，學佛的人有智慧。學佛要用真心，不能用妄心。大乘經教一開頭就教你發菩提心，菩提心一發，煩惱就沒有了。為什麼？菩提心的體是真誠。 《觀無量壽經》教我們，菩提心的體，是至誠心，真誠到極處。菩提心的用，就是至誠心起作用，有二種，一個叫自受用，一個叫他受用。自受用叫深心，古德註解是好善好德，關鍵在那個好，真正愛好。他受用，真誠心待別人是什麼樣子？大慈大悲，就是大愛。 世間愛有情執，所以佛不講愛，講慈悲。慈悲從理性基礎發出來，世間人這個愛是情執裡發生的，情的根沒斷，情是迷惑，是染汙。慈悲跟愛在表現上相(似)，根源不一樣。慈悲是真誠心為基礎，真誠心流出來的。世間愛，父子、兄弟，情執做基礎，不相同。 菩提心了不起，菩提心真實，那個愛是真愛，不是假的。世間人那個愛，會變。男女相愛就結婚，沒有幾天又鬧離婚，分手了。這是假的，不是真的。 本文節錄自【2012淨土大經科註】155集 https://www.facebook.com/100006316368909/posts/pfbid035tvZbV3GyK8DAtRfafzUKLMtWMy5xrM37xwnRuDHQ9WyByKzUwPFauxjWH5WWxu9l/?mibextid=Nif5oz

淨空法師法語 感情的迷惑 我們這個世界，眾生感情很重。 感情是什麼東西？ 他不曉得，是六道生死輪迴的根本。你要說你沒有感情，大家又不高興，說你無情無義，那要備受社會的責備。他不曉得，我們生生世世脫不了生死輪迴，天天在這裡受苦受難，都是為情所累。 世間人的感情， 哪個人是真的？ 今天喜歡了，明天又惱了，你能說那是真的嗎？世間人虛情假意，一定要搞清楚，不要上當。所以叫你要理智，不要輕易去動感情。 佛法重智慧，不重感情。感情是迷，我們起心動念，對人對事對物要用理智，不能用感情。世人很重感情，情執很難斷，智慧不容易開。感情變幻不定，天天都在變 化，時時刻刻都在變化，決定不可靠！感情是從迷惑顛倒裡面生的，是從迷執裡面生的，這哪裡是真的？感情衝動的人不辨是非，不曉得好歹，一切都順著情慾，那 怎麼得了！ 世間人不曉得，如果單從情上來說，這個情有真情，真實的感情；有假情，虛情假意。從分別執著心上、妄想心上生的感情，它會變化，不是真的是假的，虛情假 意。從真誠心、慈悲心生出的感情永遠不變，永遠不變的感情就叫做理智，就叫做智慧。世間人虛情假意，人與人之間只講利害，一有利，馬上就變心，道義就沒有 了，這叫迷惑顛倒。 在佛法講，般若智慧跟感情是一樁事情，迷的時候叫感情，覺悟了叫智慧。 智慧跟感情是一個東西，就是迷與悟這兩種不同狀況之下，取兩個名字而已——覺悟了叫智慧，迷了就叫感情、叫愛情。 佛菩薩是真愛，真正愛世人，他是真正有愛有情。 凡夫呢？ 給諸位說， 沒有愛也沒有情， 全是假的。 https://www.facebook.com/1847983087/posts/pfbid0ZEz51GrWYaF5fDMR1aTgnmGrn2iUQvNwivsgVRomxSDCYgsYPyW2TyYaTHAKFrxAl/?mibextid=Nif5oz

【冤親債主？有形的是我們跟一切人結怨, 無形的是我們跟鬼神結怨...在你走運的時候, 這些冤親債主迴避你；你運衰的時候, 他就來了】 #因果通三世 #一飲一啄莫非前定  感恩💜淨空法師： 💛要化解凶災，#忍辱是最好化險為夷的方法。諺語常道：「暴怒傷人傷己。」人在盛怒之下發脾氣，會傷害別人。往往言語的傷害結下生生世世不能消滅的怨仇，對方必然等待機會來報復。他報復的時候，你又會逞怨恨心而不甘心，於是就造成 #冤冤相報沒完沒了！ 世出世間聖人教導我們「冤家宜解不宜結」#與人結怨仇決定是錯誤的，#苦難有得你受，#絕對不只這一生。世間人不明事實真相之理，隨順自己煩惱習氣，而造這種惡業。所以，修行菩提道上有這麼多障礙，都是自己造作的。 💛與一切眾生結怨，有形的是我們與一切人結怨，無形的是我們與鬼神結怨。 鬼神是凡夫，不是佛菩薩，他有喜怒哀樂。得罪鬼神沒有好處，鬼神也會等待機會報復。 💛在你走運的時候，這些冤親債主迴避你；你運衰的時候，他就來了。我們常聽到，有人被附身，神智失常，這不是本身的病，是一些冤親債主附身。他自己做不了主，完全受冤親債主擺布，苦不堪言，真是求生不得、求死不能，原因就是 #有意無意與一切眾生結怨，#這是自找麻煩。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0335DbLT41WGWB2kL83yXaLkZeAiXEm19AQfWpF2hQudbK7tBYERu99r9LUVzcuS3nl&id=100001974091756&mibextid=Nif5oz

阿彌陀佛  淨空老和尚:  常念苦空無常    貪求世間五欲六塵的享受，障礙菩提心。  真正修道人要念 「苦空無常」。  常常念苦空無常，觀察這個世間苦空無常，對於享受的心才能夠淡化，才能夠止住，覺心才能夠生得起來。 這個世間人大多數貪求世間五欲六塵的享受，我們現在所謂的物質生活與精神生活，貪圖這個享受，這也是障礙菩提心。  真正修道人，佛在一切經裡頭常常提醒我們，常常教導我們要念「苦空無常」。 常常念「苦空無常」觀察這個世間苦空無常，對於這些享受的心才能夠淡化，才能夠把它止住，這樣覺心才能夠生得起來。 菩提心的反面就是迷， 菩提心就是覺， 所以就是覺與迷 這是修學的基礎。 清楚， 決定不能夠迷失了自己。 什麼叫覺什麼叫迷？ 簡單的說：對於這個世間五欲六塵，名聞利養還有留戀，這就是迷心，這個不能往生，覺悟的心對於這個世間名聞利飬，五欲六塵確實放下了，這個覺悟了，這樣的人才能往生。這是從這個字面上很淺的意思來看，這不會錯誤的。 迷人不願意離開六道輪迴，覺悟的人，他不願意再搞六道輪迴了，這個六道輪迴無量劫搞到今天，生生死死實在沒有意思，這個人覺悟了。  #無量壽經 https://www.facebook.com/100008429500294/posts/pfbid02CibNxyLutF1mipEA8FM7TbWy13dR4fCetvBxDdLQrUf1edsqbM2YvkMmtQrzuR5ol/?mibextid=Nif5oz

阿彌陀佛  淨空老和尚:  常念苦空無常    貪求世間五欲六塵的享受，障礙菩提心。  真正修道人要念 「苦空無常」。  常常念苦空無常，觀察這個世間苦空無常，對於享受的心才能夠淡化，才能夠止住，覺心才能夠生得起來。 這個世間人大多數貪求世間五欲六塵的享受，我們現在所謂的物質生活與精神生活，貪圖這個享受，這也是障礙菩提心。  真正修道人，佛在一切經裡頭常常提醒我們，常常教導我們要念「苦空無常」。 常常念「苦空無常」觀察這個世間苦空無常，對於這些享受的心才能夠淡化，才能夠把它止住，這樣覺心才能夠生得起來。 菩提心的反面就是迷， 菩提心就是覺， 所以就是覺與迷 這是修學的基礎。 清楚， 決定不能夠迷失了自己。 什麼叫覺什麼叫迷？ 簡單的說：對於這個世間五欲六塵，名聞利養還有留戀，這就是迷心，這個不能往生，覺悟的心對於這個世間名聞利飬，五欲六塵確實放下了，這個覺悟了，這樣的人才能往生。這是從這個字面上很淺的意思來看，這不會錯誤的。 迷人不願意離開六道輪迴，覺悟的人，他不願意再搞六道輪迴了，這個六道輪迴無量劫搞到今天，生生死死實在沒有意思，這個人覺悟了。  #無量壽經 https://www.facebook.com/100008429500294/posts/pfbid02CibNxyLutF1mipEA8FM7TbWy13dR4fCetvBxDdLQrUf1edsqbM2YvkMmtQrzuR5ol/?mibextid=Nif5oz

你一旦運衰的時候，這一些冤家對頭就會來要你的命 淨空老法師： 　　世出世間沒有偶然之事，有事必有理，有果必有因——什麼樣的因，得什麼樣的果報，因果報應，絲毫不爽!俗話說“一飲一啄，莫非前定”，誰定的?佛給我們講：業力定的。世間任何一個眾生，在一生當中所有的際遇，決定沒有一樁是偶然的，決定沒有一樁是突發的，統統是業力在支配，都是與過去生中造作的業有連帶關系。 　　這世間戰爭、災難怎麼來的?真正是冤冤相報，它有前世的因。換句話說，因因果果冤冤相報，後面是沒完沒了，所以不要說跟人結怨，跟一切動物都不能結冤仇，為什麼?它要報復。這我們常常看到的，宴會的時候，桌上擺的酒菜，這些雞魚鴨肉，真的是怨業，它被殺的時候，不是甘心情願供養你，它是力量抵不過你，被你殺了。 　　你今天吃它，可能你正在吃的時候，這些冤魂都圍繞在你周邊，都在你身後。現在你走運，你氣旺，它不敢侵犯你; 你一旦運衰的時候，這一些冤家對頭就會來要你的命。殺眾生的命，這是欠他命，欠命要還命，沒有一個人能幸免，“你今天吃它半斤，你來生要還它八兩”，所以不能夠殺生。殺害動物、殘害動物的，將來都要去還命。 　　現在人吃那麼多眾生肉，造了那麼多的罪業，將來怎麼能還?怎麼還得起?還不起也得還，生生世世投胎做動物來還。你要是想到這些因果報應，太可怕了!現在人的飲食，哪一餐裡頭不殺生?大家都吃眾生肉，殺生吃肉，跟眾生結的是什麼業?不學佛的人我們不說，真正學佛的同修你一定要明了，這個業是冤冤相報。 　　這個世間，說實在的話，誰都不能占誰的便宜，誰也不會吃誰的虧，所以我們看到吃肉的人，他好像吃得很開心，我們知道，他將來一定要還命。殺害一切眾生的身命，即使小至蚊蟲螞蟻，它也有嗔恚，它也會記仇，你殺害它，將來它得人身，你得畜生身，他也來報復，所以是冤冤相報沒完沒了，這是非常的可怕。 　　佛跟我們講因果報應的真相，我們要覺悟。覺悟之人不但不造惡業，連一個惡念都不會起，為什麼?曉得起一個惡念，對自己來講，將來要遭很大的惡報。佛給我們講世間的戰爭，叫刀兵劫，刀兵劫從哪裡來的?就是從殺生來的。 　　我們出家人學了佛，不食肉了，刀兵劫我們會不會遭難?還是要遭難。為什麼遭難?沒出家之前吃肉，這一生不吃肉，前生吃肉，帳並沒有了。到什麼時候了?自己念佛念成功了，往生西方極樂世界了，這帳了了。你要不往生極樂世界，刀兵劫還是要受。 https://www.f...

🍁魔王波旬在你我身邊，電視、網路是魔王波旬的道場 淨空老和尚： 現在人幹什麼？ 取而代之的是電視、是媒體、是網路，沒有一個人能超越過，統統都被這些東西掌握住了，從青少年到老人。 你看看現在，街上走走，他眼睛沒有看到路，他眼睛看手上的手機網路，他非常專注，全心都貫注在這個小手機上。 這小手機播什麼，我不得而知，但是有人告訴我，這裡面的內容都是負面的，把人全教壞了。 魔王波旬掌握了現代人心，他來找過我，說我侵犯他的道場，沒有得到他同意。 我想想我沒有，我沒有做什麼，除講經之外我沒做什麼事業。 他告訴我，電視、網路，我就省悟了，原來今天電視、網路是魔王波旬的道場，那我們也用網路電視來演播佛法，沒有向他老人家請示，無意侵犯他的道場，咱不知道是他的道場，這才搞清楚搞明白。 我這邊小佛堂，給波旬供了牌位，我也請他來聽經，我也請他多發慈悲心，幫助一切眾生改邪歸正，幫助一切眾生念佛求生淨土。 魔王能轉回來，他能夠做大功德，那就是大菩薩。 波旬就是佛經上常常說的欲界第六天的天王，他化自在天的天王叫波旬。 他為什麼要這樣做？ 他不希望人脫離六道輪迴永遠不回來，他希望六道輪迴裡頭人愈多愈好，那是什麼？那是他統治的範圍。 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid035n3SB1aAxptwPE4JW887CLMQAQLxthVzNHdiP7vFsb6SGoNYZGZSsdz6ps3d4r54l/?mibextid=Nif5oz

《遇到鬼，被鬼壓身怎麼辦？》 淨空老法師： 你們看“聊齋”，“聊齋誌異”有許多人說那只是寓言，靠不住的，不過這些事情我相信。“子不語”，還有紀曉蘭的“閱微草堂筆記”，你們去看看，那都是許許多多是妖魔鬼怪的一些故事。那些故事裡面，給諸位說，我相信有七成以上是真的，不是虛構的，都是真實的事情。 確實有鬼，不是沒有鬼，鬼也確實能害人。有許多人有這個經驗，大的鬼沒有遇到，遇到小的，對你害得比較輕微一點的。 譬如說鬼裡頭三十六種，有魘鬼，我們這裡有許多同修遇到過。我在沒有學佛之前常常遇到，一個月總遇到好幾次。這個遇到，以後學佛了想想是應當會遇到的，為什麼？心裡頭有殺害。 我從小，十六，七歲的時候，十六，十七，十八這個三年是我殺生最重的時候，天天去打獵，我的槍法練到百發百中。槍都是練出來的，我平均一天要打二十發子彈，天天去練，每天都帶著獵物回來。所以以後常常被鬼欺負。晚上睡覺的時候鬼壓在身上，心裡很清楚，動彈不得，怎麼樣叫沒有聲音，要給他折弄到好幾個鐘點，難過！ 以後學了佛，人家告訴我，遇到這個事情你心裡想到念阿彌陀佛，念觀音菩薩。 有的時候想不起來，有的時候想起來，在夢中念幾句，果然就沒有了，就很有效。 近二十年來，從來沒有遇到過了，跟這些惡鬼緣斷絕了，從來沒有遇到過這個事情。但是在過去我年輕的時候，這個經驗很豐富，常常遇到。我在台中求學跟李老師的時候，我就請教過他究竟是怎麼回事情。 李老師給我說過，這種鬼叫魘鬼，他欺負人的，雖然沒什麼大的障礙，他欺負你。常常遇到的時候，人運氣不好，才會被鬼欺負。所以一般世間說，人在氣旺的時候，旺盛的時候，鬼見到你都怕你，不敢欺負你。他來欺負你，就是你運氣不好，倒霉的時候，才遇到鬼。 這是我們一定要修學的，就是必須斷妄想，修慈悲心。不與鬼神打交道，這一點很重要，千萬不要以為，我要不去拜那個神，那個神將來找我麻煩，他要叫我遭災難。這就是你的妄想，你的妄想跟鬼神就結合了，鬼神就因為你有這個妄想，他才可以欺負你。 你要是根本沒有這個妄想，我根本不理會你，我自己的幸福是我自己造的，與你有什麼相干？ 鬼神也只好掉頭去了，沒有辦法找你麻煩。鬼神看可以欺負的他才欺負你，不可以欺負的他不敢。所以人，心正，行正，鬼神都尊敬，怎麼會欺負？ 摘自妙法蓮華經觀世脈菩薩普門品（第五集）1983/12台灣景美華藏圖書館 https://www.facebook.com/...