我們看看中國佛教過去這些高僧大德，大藏經裡面有《高僧傳》、有《居士傳》，你們仔細去看看，過去人修行開悟證果的都是年輕人，他才能辦得到。
這是這一品經裡面的第三段。第一段佛為我們說明這個世間眾生普遍都有貪毒，招來憂苦萬端；第二段主要是講瞋恚，勸勉我們應當要和睦相處；這個地方是第三段，第三段勸我們要斷惡修善，要知道事實的真相。
六道眾生不可能沒有愛欲，如果沒有愛欲，他就不會在六道輪迴；換句話說，為什麼有六道輪迴？是愛欲裡面變現出來的。
所以古人講「愛不重不生娑婆」，生到娑婆世界就是愛欲太重。「念不一不生淨土」，西方淨土的條件是要專一，叫「一心稱念」，要念到一心不亂，這才能往生。
這個地方告訴我們事實真相，六道裡面決定是獨生獨死，誰在支配？我們自己的業力在支配，自己一生造作的善惡業，而業裡面決定不能夠輕忽了念頭。
這個念頭，一個念頭生，一個念頭滅，念念在造業。一念善，果報在三善道；一念惡，果報在三惡道，這個念頭剎那不斷。
所以我們講造這個六道生死之業，這一天造多少？何況一年，何況這一生，何況過去生生世世？真的是不得了。
這個業力在牽引你到那一道去投胎，去受報，不是其他的力量。即使家親眷屬再恩愛，兩個人的念頭不相同，兩個人造的業不一樣，在六道裡面受的果報也不相同，所以還是獨生獨死，獨去獨來。
「苦樂自當」，你的善業成熟，那就是樂果；惡業成熟，就是惡報。這是自己承當，自己要受，自作自受。
「無有代者」。佛菩薩大慈大悲，沒有辦法代我們受苦。普賢菩薩十大願王裡面，雖然有代眾生苦，這是講供養裡面有代眾生苦；他有這個願，實際上代得了嗎？是代不了，我有這個願，實際上還是沒有辦法代。這個是一定要知道的，誰都沒有辦法代，決定是自作自受。
「善惡變化」，就是念頭。這個念頭變化太多太快了。
「追逐所生」，追什麼？外面的境界。六根接觸外面六塵境界，起心動念，一會兒念頭善，一會兒念頭惡，善惡交雜，轉變非常快。
「道路不同」，大分這是六道，六道每一道裡面又可以分為無數道，這是我們能夠想像得到。譬如我們今天到人間來了，得個人身，在六道是人道；人道不要講他方世界，單講我們這個地球，我們地球上的人，每個人命運不相同，苦樂不一樣，造業也不相同；即使地球上這四十多億人，也分成無數道。
「會見無期」，這是特別給我們說明我們家親眷屬一轉世就不認識了，縱然遇到也沒有辦法記得過去世的事情，縱然是親人也變成陌生人了，何況這一種機會非常非常的渺茫。
人間壽命短，其他的幾道壽命都長，惡道壽命長，天上壽命也長。所以即使再碰頭，生到一道，也非常非常的不容易，這個機會很少，這都是事實的狀況。
下面佛勸我們，「何不於強健時」，修行一定要身體健康強壯，這才行。
千萬不要錯了念頭，我現在還年輕，等我老的時候再來修行，這個想法大錯特錯了。年老想修行，體力不夠；譬如我們打個佛七，佛七是七天七夜不睡覺，這一句佛號念到底，我們這個身體行嗎？一天一夜都支持不住了，哪裡能支持到七天七夜？
所以我們看看中國佛教過去這些高僧大德，大藏經裡面有《高僧傳》、有《居士傳》，你們仔細去看看，過去人修行開悟證果的都是年輕人，他才能辦得到。
六祖大師開悟，五祖傳法給他的時候，他二十四歲，二十四歲就接五祖的衣缽，就是第六代祖。這是值得我們警惕的，一定要身體強壯。
我們現在身體還沒有衰退的時候，應當要努力，「努力修善，欲何待乎」，你還等什麼？不要再等待了。真正要修，現在就要做。
無量壽經 主講人 ： 淨空法師 資料來源；淨空法師專集網站 大家藝文天地 恭錄
無量壽經 （第四十五卷） 1992/6 美國聖荷西迪安那大學 檔名：2-12-45
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