不究竟的事情太多了，一萬個念佛人，往生的只有三、五個，這是六十年前李老師說的。今天這個環境，一萬個人大概只有一、二個，你就知道多少人因為放不下沒能往生，我們得要清楚。
發布日期 - 2021-11-09 瀏覽
生活環境不如意，遇到逆境、逆緣，應該如何相處？
如何避免根塵相接觸的時候生煩惱？
真修行的人在境界裡頭學什麼？
寂用就無礙，寂是什麼？
對治惡境｜淨空老法師開示
『以平等法性，空寂無為，對治惡境』，我們生活環境不如意，遇到逆境、遇到逆緣，應該如何相處？常常想到佛給我們講的「萬法皆空」，經論上常講的「清淨寂滅」，如果能常常作如是觀，惡境界也能隨順，不生煩惱。
恭錄自 大勢至念佛圓通章研習報告05-006-0007
凡所有相皆是虛妄｜淨空老法師開示
心為境轉是順凡夫所說的，是你根塵相接觸的時候，叫自生煩惱。般若裡面教我們最簡單的一個方法，「凡所有相皆是虛妄」，果然能提醒這一句，煩惱也消除了。順境現前的時候心裡歡喜，「凡所有相皆是虛妄」，你歡喜心沒有了，心平靜了；逆境現前，「凡所有相皆是虛妄」。
人家拿刀來殺頭，殺頭也不煩惱，也不害怕，為什麼？虛妄的！僧肇大師所說，「將頭臨白刃，猶如斬春風」。世尊在修忍辱波羅蜜，做忍辱仙人為歌利王割截身體，沒有一點憤恨心，沒有一點不高興，這是我們要學習的。他為什麼能做到？他就是曉得境界的真實相，他知道、他明瞭，不為境界所轉，心得自在，他自己能做得了主宰。
恭錄自楞嚴經07-001-0072
萬法皆空，因果不空｜淨空老法師開示
對這個世間法絕不計較，無論是順境逆境、善緣惡緣要用平常心看待，別當真，知道萬法皆空，因果不空。不能做違背良心的事情，不能做與性德相悖的事情，這決定不能，決定有害處。
好事可以做，不要放在心上，放在心上變成福報，好事做多了，來生大富大貴；更大的福報，人間沒有，到天上去，不究竟。
不究竟的事情太多了，一萬個念佛人，往生的只有三、五個，這是六十年前李老師說的。今天這個環境，一萬個人大概只有一、二個，你就知道多少人因為放不下沒能往生，我們得要清楚。
恭錄自 二零一二淨土大經科註第439集2013/9/13
在順境、善緣、逆境、惡緣裡學什麼？｜淨空老法師開示
我們修行跟環境有沒有關係？可以說有關係，也可以說沒有關係。為什麼說有關係？你沒有真正覺悟，你會隨著環境在變化，起心動念、分別執著，你依舊搞六道輪迴，有關係。
如果你真修行的人，像經上所講的不起滅定，我在境界裡頭學什麼？學不起心、不動念、不分別、不執著，那境界跟我沒關係，對我有幫助，沒有損害。無論什麼境界現前，我學什麼？我學不分別、不執著，先從這裡下手，到這個功夫成就之後，再往上提一步，不起心不動念，你就成功，你就圓滿了。
順境、善緣，在這裡面學什麼？學不生貪戀，用《金剛經》上一句話幫助我們觀照，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，我們對於順境、對於善緣就不會起心動念。看到是逆境、惡緣，學什麼？不起瞋恚，也要用《般若經》來觀照，「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，知道萬法皆空，了不可得。
你看，不管什麼環境，都能夠幫助你、成就你清淨平等覺，你能不感恩嗎？你能不報恩嗎？知道感恩你就知道報恩，用什麼東西來報恩？提升自己境界是報恩，在境界裡面如如不動是定，了了分明是慧，用自己的戒定慧來報恩。戒是什麼？無論什麼環境，應酬得都恰到好處，那叫戒。
不管是順境、逆境，你處世待人會做到恰到好處，一點不過分，順境、逆境你都能有人緣，大家看到你都歡喜你。你也在裡頭示現，你示現給他看，他示現給你看，大家都在一個舞台上，這個舞台就是「大方廣佛華嚴」，你能不能覺察到？這個舞台就在現前，我們就在台上，一切眾生也在台上，沒有台下，台上、台下是一片，這叫不二法門。
所以用，寂用就無礙，寂是什麼？我們講淺的，不要講深，沒有分別、沒有執著，你起作用就無礙。處順境、善緣沒有障礙，處逆境、惡緣也沒有障礙。如果你要是有分別執著，那你就有障礙，什麼障礙？順境、善緣肯定起貪愛的心，起貪戀，逆境、惡緣裡面一定起怨恨、起對立、起報復，他起這個惡念，那障礙就麻煩來了，你就造業，造善業，三善道受報，造惡業，三惡道受報。
除了受報之外還有恩怨，冤冤相報沒完沒了。記住，恩會變成仇，仇不會變成恩，這個境界就愈陷愈深，造業受報一世比一世殘酷，痛不可言。諸位如果好好去念念《文昌帝君陰騭文》，他自己敘說一十七世為士大夫，這就是三世因果。他講他十七世，士大夫是讀書人，他所造的罪業，所受的一些苦難，太悽慘了。
為了報復，發動戰爭，那一個戰爭你說多少人冤枉死了，這個帳都要算在你頭上。你本來是報復一、二個人而已，可是你用的手段太殘酷，用戰爭做手段，一個戰爭多少人生命財產沒有了，到下一世你怎麼還這個債？欠命的要還人命，欠債的你要還人錢，你還到哪一輩子才能還清？
恭錄自大方廣佛華嚴經12-017-2098
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