同名佛的名號無量無邊，同名菩薩的名號也是無量無邊。觀音菩薩不是一個人，像在學校念書，觀音菩薩好比是語文教授，世界上教語文的教授有多少？你就明白了。凡夫執著，說觀音菩薩，以為就是一個人，錯了，太多了，無量無邊。

淨空法師：修觀音法門，同名觀音菩薩，境界無量無邊

同名佛的名號無量無邊，同名菩薩的名號也是無量無邊。觀音菩薩不是一個人，像在學校念書，觀音菩薩好比是語文教授，世界上教語文的教授有多少？你就明白了。凡夫執著，說觀音菩薩，以為就是一個人，錯了，太多了，無量無邊。

修（觀音）法門，都叫觀音菩薩。修般若法門，都是文殊菩薩。修十大願王，都是普賢菩薩。修孝親尊師，都叫地藏菩薩。這麼多菩薩當中，境界同不同？不同。

《華嚴經》初信位到等覺位，一共五十一個階級（十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺），他是哪一個階級的觀音菩薩？我們在三部經看到的觀音菩薩，不是一個位次。《華嚴經》的觀音菩薩，是第七迴向菩薩。《楞嚴經》的觀音菩薩，是初住菩薩，剛剛證得圓通。《法華經》的觀音菩薩，是等覺菩薩，不一樣。

說觀音菩薩再來，哪一個階層的觀音菩薩？如果是十信裡的初信位菩薩，是的，他是觀音菩薩，還沒出六道輪迴，斷證功夫只等於須陀洹，但他是修觀音法門。問五十一個位次，他在哪個位次，差別很大。初住以上，那是分證位菩薩，真的法身大士。如果他是從初信到十信，沒有出十法界，修這個法門，不能說他不是菩薩。

今天發心依《無量壽經》，依淨土五經一論修行，就是阿彌陀佛。經上講得很清楚，不是一般人講，祖師大德說的。淨宗以果為因，很特別，八萬四千法門沒有以果為因的，只有這個法門以果為因，果是什麼？阿彌陀佛。

概要裡，黃（念祖）老居士引用許多經論說明這樁事情，對經教通達的人，他清楚，不會執著，了解事實真相。真正成就，一定是別教初地，圓教初住。沒有到這個，是相似即佛，再低一層，達不到相似，那就得加功用行。

理即佛，人人平等，為什麼？自性是佛，所以經上講，一切眾生本來是佛。開始學佛，認真學佛，但是功夫不得力，這時候叫名字即佛。功夫得力，觀行即佛。觀行位就不錯了，在淨土法門是功夫成片，決定生凡聖同居土。

相似（即佛），就不是同居土，方便有餘土，那是事一心不亂。理一心不亂，生實報莊嚴土，就是別教地上，圓教十住法身菩薩。一層一層都得清楚，一級一級往上提升。提升，得放下，一定要依照順序，先放下執著（見思惑）。你說先放下起心動念（無明惑），不可能，起心動念一放下，就是妙覺位（究竟即佛），那不是分證（即佛），是圓滿證得，那個做不到。

本文節錄自【淨土大經解演義】16集

https://www.facebook.com/100006316368909/posts/pfbid037CpyFkRFE3k7YLMQLukvjrLCLFmjbvzrjKZT35jC5w83aiA94zzPp6LR3TvWqV1Kl/?mibextid=Nif5oz