恭迎 釋迦牟尼佛涅槃紀念日｜ 遵佛陀遺教，證不生不滅自性
涅槃舊譯為滅度，新譯為圓寂。
滅度，滅是滅煩惱習氣、滅生死，
度是度脫六道輪迴。
圓寂是功德圓滿，回歸到清淨寂滅。
佛緣何示現涅槃？
釋迦牟尼佛出現在世間，降生在王宮，
三十歲示現成道，說法四十九年，
七十九歲在雙樹林間示現
「入般涅槃」，
這是釋迦牟尼佛的應身。
應身做什麼用處？
教化凡夫、二乘。
教學的對象沒有了，佛就走了。
諸佛菩薩是乘願再來，壽命自在。
佛為什麼要示現滅度？
如果他活三千多歲，佛所講的道理、
方法，我們不能相信，也不能接受。
所以，
佛一定要示現跟大家的壽命差不多，
他所講的理論、方法人人可以修學，
只要能依教奉行，各個都能成就；
而佛滅度之後，
我們對於佛法會格外的珍惜。
所以「示現滅度」
是有殊勝的功德利益。
佛法的住與滅不在佛，在眾生，
眾生跟佛有緣，佛住世間；
緣要是盡了，佛就滅度。
佛跟眾生永遠保持著感應道交，
不即不離，這是事實真相。
上根的大菩薩明白釋迦牟尼佛
不生不滅、不來不去，
聲聞、緣覺、權教菩薩以下
（中下根的人）不知道，
因為他們著相，就在相上看。
上根的人離相，
「覓生死涅槃俱不可得」。
「於此中下而現滅度」，
對中下根性是表演般涅槃；
佛不常住世，這個機會非常稀有難得，
我要認真、
努力抓住這個機會，不能放鬆。
由此可知，佛一切示現之目的，
無非都是為利益眾生，意義甚深。
佛已入滅，如何修行？
佛在涅槃之前，阿難尊者向佛請教，
佛陀在世我們依佛為師，
有疑難問題都向佛請教，
佛入滅後，我們以誰為師？
佛言：「以戒為師、以苦為師」。
三皈、五戒、十善必須要遵守，
這是佛對我們最基本的要求。
並開示我們四依法：
第一、依法不依人；
第二、依義不依語；
第三、依了義不依不了義；
第四、依智不依識。
「依法不依人」，
法是經典，我們依淨土五經，
經典是我們一生修行的依靠。
淨宗的經典是究竟了義，
不但是「依義不依語」，
同時是「依了義不依不了義」。
我們採取淨宗經典，
特別採取《無量壽經》，
就是最高的智慧，
究竟圓滿的智慧是「依智不依識」。
佛講的經典很多，
對於其他不同的經典
都要尊重，都是佛說的。
佛對不同根性的人
說出各種不同的法門，
讓大家歡喜學習，無論哪一種，
法門平等，無有高下，統統可以成就。
但是一般法門都要
斷煩惱，明心見性，才成佛。
煩惱斷不了，怎麼辦？
遇到淨土法門，無量的歡喜，
這個法門只要把煩惱伏住，
信願持名就能往生西方極樂世界。
《大經解》講：
「聞名信受，速至菩提」，
菩提就是成佛，
這一生當中決定成佛去了，
「諸佛同宣，十方共讚」，
十方三世一切諸佛
沒有不講《無量壽經》的，
沒有不介紹極樂世界的。
人生難得，佛法難聞，
尤其是淨土法門。我們有緣遇到，
決定不能錯過，要認真努力，
依照這部經的理論、方法、境界修學，
這一生決定往生。
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恭迎 釋迦牟尼佛 涅槃紀念日｜
遵 佛陀遺教，證 不生不滅 自性
發布日期 - 2021-03-27
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